人生中的每一步都是一次学习和成长的机会，我们应该珍惜并善用它们。接下来是一些经典的人生总结供大家参考，相信会对你的人生有所启发。
啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老树皮剥落了，露出鲜嫩的新皮。
女儿看着被剥落的老树皮静静地躺在土上，情不自禁地说：“这真是‘落红不是无情物，化作春泥更护花’的别样演绎啊！”她小心地抚摸着带有些青绿的新树皮，又惋惜地看了一下老树皮，赞叹道：“这不正是母亲的精神吗？孩子还小，就用自己的身躯保护着孩子，让它养精蓄锐，茁壮成长。等到孩子长大了以后，就放手让它去拼搏，而自己，刚愿意默默地为孩子提供帮助。这，难道不是一种伟大的情感吗？”
儿子听了，不服气地反驳道：“谁说的？我呀，认为新树皮才值得我们学习他小心地抚着新树皮青绿色的汁液，又指着老树皮饱经沧桑的皮肤，说：“这老树皮好比是旧的事物，而新树皮好比新的事物。所有的事物都有规律，其中一项便是灭亡。只有旧的事物灭亡，新的事物才能更好地发展。也只有这样，社会才能稳定，才能更好地繁衍，只有这样，新的事物才能使整个局面中兴。”
父亲听着，看着，深有感触地说：“我希望人世间的一切都像你们所说的那样，因为不管是老事物还是新事物，都是敢于为安宁的生活作出贡献的事物。老事物，就像母亲一样，守护着自己的孩子；新事物，就像起义军，敢于反抗、拼搏，所以，你们也要学习呀！”们若有所思地点点头。
夏日的夜晚，宁静而平凡，却因为一块树皮，变得不平凡，有哲思。
苍鹰的人生是搏击天空，小草的人生是默默奉献，花朵的人生是绽放娇艳，然而我追求的人生呢？勃兰克斯将人生诠释为攀登高塔——一座有陷阱、有危险，中空的高楼。在这里，有像“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而自愠，不亦乐乎？”的楼梯；有像“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的阶梯；有像“礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任”的楼阁；有像“式商容之闾，席不暇暖的小亭；亦有像”清识难尚”、“至德可师”的台阶。
然而，我喜欢的是在“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正识鸡笼；最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的庭院中，坐在“深林人不知，明月来相照”编织的藤椅上，品着“山际见来烟，竹中窥落日”酿成的酒，望着由“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”汇集而成的小溪，完成“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远”意境的画作。
喜欢，很喜欢。喜欢婴儿的眼睛那样清澈的人生；喜欢在午日躺在藤椅上品味咖啡醇厚的人生；喜欢在月光的沐浴下玩耍的人生。
向往，很向往。向往与亲人在森林中聆听溪水这首柔情的歌，瀑布这首壮美的诗，也同时聆听着大地的欢笑的人生；向往与陌生人不是擦肩而过，面无表情，而是微笑面对每一个人的人生。
苍鹰的人生是搏击天空，小草的人生是默默奉献，花朵的人生是绽放娇艳，我的人生是追求自由。
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山。看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。
获得永恒的生,并不是我们办不到的,或许人类科学的进步可以延长我们的人生.
但你有没有想过,一旦获得永恒的生,会是怎样?
你会不会像害怕死一样害怕"永恒"这个字眼。
你会不会在获得永生的几百年后厌倦人生。
永恒地活下去,你有自己最终的目标吗?当你为它奋斗n年之后,你还会去干些什么?
永恒...
我的朋友张小三，每次考试都名列前茅。按说他很聪明，可他有时候，唉!
有一次，我和小三在操场上打排球，他一不小心将排球打到窗户上。只听“啪啦”-声响，窗户上的玻璃被打碎了两块。我吓了一跳，连忙拉着小三说:“没人发现，赶紧走!”他却傻愣愣地说:“还是向校长承认错误吧!”结果，他不但挨了顿批评，还按规定罚了两元钱。事后，我说他傻，他却说:“傻瓜勇气大!”你说他傻不傻?(运用反问句，点明题旨。)。
瞪着眼把他训了一顿。课后，我急忙叫过张小三说:“你怎么那样傻，关你什么事?”他却说:“傻了我一人，赢得好光阴。”我一想，确实啊，要是大家都僵持着，这课就不用上了。看来，张小三“傻”得有理啊!
平时，他更是常干一些冒“傻”气的事儿。就说买饭吧!不论在什么时候，也不管那个队排多长，他总是傻乎乎地往后面站，从未插过队。有的同学要他脑子放灵活点，他只是笑笑。说多了，他就说:“我相信，傻人有傻福!”
唉，真是个傻子，做了这么多傻事，还乐此不疲!不过，谁说他的“傻子哲学”没有道理呢!我有时想，张小三不是傻子，倒像是一位生活的“智者”，他做的那些事看起来“傻”，实际上是最明智最正确的，相反，真正傻的是我们这些自以为满腹精明的人吧!
拾笔前，刚刚放下一篇关于中餐调料度量衡的讨论，内容大概是为何中餐食谱中不能用数字和单位量化调料剂量，从此做饭成为一门“爱与智慧的考验”。
这么看来，没有数字量化的世界真的是暧昧且复杂的。
当时间可以被分割，空间可以被经纬度量，人类已利用数字的光辉穿透蒙昧的迷雾，洞察，评估，决策，再优化。数字编织成荣誉的桂冠，高高悬挂在量化考核的终点。人类的历史是进步的历史，那么同样的，人类的历史也就是学会以数字分析问题、以量化区分层次的数字史。
这是现代人的数字美学，每一步都精打细算，每一步都基于浩浩荡荡的验证，犹如高智能的精密仪器，用庞大的数字群勾勒出理性的细节，以切实的目标为之奋斗。这更是经历过漫长历史发展，几度思维革新，伴随着血泪与欢呼，所结成的人类智慧的果实。
然而让我们把目光回溯至人类尚且认为水与火乃是万物本源的时代，我们不可否认，那里才是人性与哲理的制高点。
也许我们的祖先在当时无法用数字具体解释人与自然的依存关系，可是他们依旧有着智者乐水，仁者乐山的思考。季节轮回，农人何尝知晓气温湿度的提醒却能播种下一个金黄的预言：鸿雁来去，思人的等待总好过一纸冷冰冰的抚恤单。
那是祖先登高远眺的模糊哲学，是经历与经验的厚积薄发，是感性的普遍规律。
现代人需要切合时代的数字美学为社会进步打下坚实的根基，也同样需要模糊哲学为我们数字化的灵魂增添重量。我们无法回避的是他人用数字丈量我们的价值，而只有我们站在人性的高度才能看清那些暧昧又复杂的部分价值几何。
既然无法割舍数字美学与模糊哲学，那便使他们与自身相携而行。
今天，初次翻开《苏菲的世界》一书，吸引我的不仅是封面有趣的图画，更是它的简介。虽仅阅读了三十余页，却也让我不得不感叹作者的幽默和丰富的想象力，更佩服成年人的他能有孩童般的好奇心。
如他所说：“这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔……所有生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪增长，也就愈深入兔子的毛皮……唯有哲学家才会踏上这个一条危险的路程…”这是多么形象的比喻啊！而这句话也会拯救很多像苏菲一样“爬向兔子毛皮”的人。当我们越来越适应这个世界时，我们会来失一种重要的能力——好奇心。
哲学其实很简单：你只需要不断地发现问题、提出问题、思考问题，直至解决问题。从小来说：你是谁？从大来说：这个世界从何而来？而提出问题的关键就在于——好奇心。
但哲学又很深奥：谁又能回答出自己提出的某些问题呢？我是谁？是王梓睿吧，但当我换个名字，我将不再是我吗？这个世界从何而来？是上帝创造的吗？那上帝又是谁创造的呢？他总不能自己创造自己吧？这一个个问题接踵而来，真是让人摸不着头绪。
哲学将唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。它很神秘，神秘到遥远的太空；它又很亲近，就在我们提出的一个个问题之间。
哲学真的很神奇，它让你在发问与思考中感受生命的美好与真缔。
你们好!
今天我演讲的题目是:《读书点亮人生》。
在我们牙牙学语时，长辈们会叫我们一些古语，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“少壮不努力，老大徒伤悲”，“书读百遍，其义自见”……或许那时候的我们，不懂这些是什么意思，只知道能背下来就是最棒的。渐渐地我们长大了学会拼音了，学会认字了，学会诗词了，小小的'我们迫切的希望了解这世界，于是我们交上了一个好朋友——书，并爱上读书。
毛泽东爷爷说过:“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。”这体现了读书的重要性。读书，是在如画风景中捡拾鲜花，寻找生命感悟的花絮。你可以驾长车踏进苏杭，欣赏人间的天堂;你可以登临泰山，体味“一览众山小”的胸襟;你可以为中华崛起而骄傲，为中华腾飞而读书。
西汉时候，有一个十分好学的青年叫匡衡，但因家境贫寒无钱买灯。怎么办呢一天晚上他见隔壁人家点着蜡烛，就在墙壁上偷偷凿了一个小孔，让微微透过洞孔的烛光映在书上，就这样，他每天晚上都借邻居的灯光读书，知道邻居熄灯为止。匡衡就是在这样的条件，学到了知识，后来成为了西汉有名的学者。
高尔基说过“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们读书不是为别人而读，不是为考试而读，而是为自己而读。与书相伴，犹如与知识为友，以智慧为师，可以储备能量，增长才干。
读书陶冶了我的情操，开阔了我的视野，丰富了我的情感。“半亩方塘一鉴开，天光与影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登着人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人。
当我们异常激动地去迎接这场比赛时，他所出现的任何结果我们都应该是先想到的。
也许，当我们走进鸟巢的那一刻，心中所抱的期望太高太高了。毕竟，今年的奥运会对我们每一个中国人来说意义非凡。
但是失望总是夹杂在希望中。
当他一瘸一拐的行走时，我们可能都希望这不要影响他的成绩。
但是，当第一声枪响时，一切的希望似乎瞬间化为了泡影。
真得不行吗?这可能是每一个人心中的疑问。
应该还是有许多人希望他跑完吧!所以当他选择推出这场比赛时，更多的人是感到惊讶，遗憾与气愤。
而我却感到释然了许多。
当他颓废的坐下时，我们应该明白，他做出这个选择是异常痛苦的。
他早已承受着身体与心理上的双重压力，而坚持下去只能增加更大的负担。这也是万不得已的决定。
此时，放弃也许是最好的选择。
我也想过，如果他坚持的活，哪怕是一瘸一拐的走到终点，也有人会为他欢呼，也许会热泪盈眶也说不定呢!因为这正体现了一种奥林匹克精神呢!
但他真的要承受身体巨大的疼痛，心理上的压力和被对手甩在身后的绝望吗?
在我看来，有时的坚持只是一种无谓的‘牺牲’。
而且，他也坚持，在坚持过，但真的不行。毕竟他也只是一个普通人。
坚持坚持坚持，放弃。
每每跟爸爸下象棋，通常只有一个结果：输！今天我就好好地研究了一下，象棋有什么可研究的呢？你可别说，象棋的名堂可真不小！
先从最不起眼的小角色“兵”说起吧！首先，兵的位置在己方阵地的第一排，一共有五个，如此特殊的地理位置和特殊的数量仿佛在刚开局就注定它只是一个炮灰，有人实在没有好棋才会去吃个兵。可事实并非如此，兵身后全是车，相，马这种重要的棋子，就算全盘棋的主宰“将”或“帅”，如果没有他们，第一手棋就可分出胜负！还有兵的走法：不得后退，在自己的阵地上还不可左右移动！也就是说在己方地盘上面，“兵”只能勇往直前、背水一战。不管“兵”愿不愿意，它这样牺牲自己保存主力，勇往直前的精神是值得我们学习的！
接下来说的并非是能力最强的，也并非是影响力最大的，它甚至要和别人一起时才能发挥出能力，它就是“炮”。“炮”每每使用时前面都得有一个帮手才能使用，常常让人觉得很窝囊，好好的一个棋还非要找个“掩体”，永远都躲在别人后面！其实这是一种协同作战的战略，“炮”并不妨碍前面那颗棋子的使用，还能发挥出比普通棋子强2~3倍的能力。不管“炮”是不是胆小，懦弱，它这种团结协作的精神值得我们学习！
象棋里还有许多棋子：主宰全局的“将”和“帅”，贴身的侍卫“士”，号称第一的“车”……其实他们都不分强弱，关键是你如何运筹帷幄，用得好时，小兵都能吃帅，劣势都能变成优势，取得全局的胜利！
象棋中包含如此多的奥妙，蕴含着这么多的哲学道理，等待着我们去探究去学习！
日月轮回，时光流逝，变的是时间，不变的是大写的人身上那股子气。
一、志气在腰。
古语云：“有志者事竟成”。是啊，志气推动着我们前进，鼓舞着我们奋发，激励着我们扬帆起航。志气，是有为的根基，根基不实，一切皆空。
张朝阳，搜狐的创业者，历尽了创业的艰辛，饱受着苦重的压力，不断地拼搏奋斗，为着最初的梦想，立下壮志。终于，他成功了，向世界展示着中国人的志气！
二、正气在身。
综观历史，漠漠长路，只有那正气的轮印最深。它压碎了阴谋与险恶，碾平了丑陋与虚浮，踏死了腐朽与黑暗。正气，是人格的真谛，不悟真谛，人生大憾。
李白的“安能摧眉折腰事权贵”，陶渊明的“不为五斗米折腰”，尽显为捍卫正气与尊严的超离官场，超然物外；岳飞精忠报国“风餐胡虏肉，渴饮匈奴血”，尽管丢了性命，却无法抹杀那满腔热忱；文天祥视死如归“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一句铿锵有力的誓言留传百世而不朽！
三、勇气在肩。
“风飘飘兮易水寒，壮士一去不复还”，英勇无畏向来为人们所称道，人生道路多少坎坷，多少荆棘，勇气给你力量，支持你闯荡天涯。勇气，是人生的力量，力量丧尽，一无所得。
四、才气在胸。
“腹有诗书气自华”，才，同样是一个不可或缺的因素。才气使你初露锋芒，才气使你才华横溢，才气使你治国有方。“半部论语治天下”，才气，是成功的睿智，睿智荡空，成功无望。
人生四气，集于一身，才会是一个完整的人，一个大写的人。
赵高，对，就是那个千夫所指，遗臭万年的宦官。他可是历史的红人啊！历史的车轮向前，滚滚红尘不曾将他湮没，形象反而越发鲜明起来。
大凡世人均对他的“指鹿为马”津津乐道。要知道，想要别人时常把你挂在嘴边不容易啊！
黑格尔有句话颇有意思，“人生来即具有死亡的种子”。由此看来，赵高岂不是太聪明。被宫刑怎样？被处死又怎样！至少他红了！
这样矛盾又辨证统一的观点，赵高鼓捣出来了。突然，犹如醍醐灌顶，原来赵高是个哲学家啊！落得个遗臭万年，怪就怪他当初出此言的动机不单纯。如果，只是一时兴起，给秦二世和众愚臣上一堂关于“矛盾辩证法”的哲学课。也许现在就会出现在政治课本上，衣着光鲜。而不是历史书上的某个角落。这个落差还是有的。要知道，政治从来就是一种妥协的艺术。历史是为政治而服务的。对赵高来说，也许，当一个哲学家远比当一个政客容易。权术太甚，把自己推入了万劫不复的深渊中。
不过，话又说回来。人家赵高只是“秀”一把而已，红了，紫了，目的也就达到了。何奈，几千年后的今天，人们忙着选秀。他在几千年前早红了。
也许，赵高是真聪明。在当“哲学家”和“政客”之间他也有想过，忖度过。哲学家有什么好。那批人身前穷困潦倒，死后却有一大批人靠他过活。遗臭万年如何？流芳百世又如何？重要的是你记住了他，不是吗？这夜无不体现了他的哲学家身份，善于抓事物的主要矛盾啊！
谁能不感叹：赵高，是个哲学家啊！
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”一生寻为佳，一世寻为美。
众览古今，寻佳人，寻知音……博览中外，寻世外桃源，寻知识巅峰……。
一生，寻觅。
撇开束缚，奔往野外。这里阳光灿烂，红装素裹，万籁俱寂，空气中还荡着远处布谷“咕咕”的歌声……于此，只为寻得一丝宁静，让疲惫的心灵得以慰藉。
俯下身，蹲于草间，寻叶——四叶草。
这是一种美丽可爱的小草，却匿于草间，隐于叶丛下。这叶以此为稀。
曾好奇心满溢。为寻它，蹲于草间，苦苦寻求，落得三日不得行走。
环抱双膝，细细找寻，却未得。偶间，拨开叶片，望见——。
四叶草。这是一棵小小的草，四片小叶子夹杂在绿叶丛中，显得如此微渺。却也孤傲伫于土上，为争得一缕阳光，呼吸一丝新鲜。
阳光倾泻在叶片上，用手抚摸，似乎感觉到它的一丝棱角。也许，是这渺小之物挽之之久吧。这渺小的事物不断向上，用尽全力，为寻——一丝阳光雨露。
沿着头顶的大榕树须根划下一滴露珠，轻敲在叶上，叶片倾，即落入土中，为己添一丝滋润。
啊！它竟是如此伟大。苦苦等待，最终却未得到这一丝温暖与滋润，他等待着某一天的阳光得到温暖；他等待着某一天的雨露得到滋润。深深被这个小东西所折服。
窗前，透过大榕树射入的阳光特别温暖。我不再忧伤徘徊，捧起书，继续寻找人生的焦点。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄……”
人生需要一盏明灯为我们指引方向，而这盏灯的开关就掌握在我们的手里，那就是——“读书”
人生很曲折，就像一颗树，若想健健康康的长大，就得有人去砍掉那些乱枝，而读书就是最好的修剪者。
如果你迷失了方向，一本好书会指引你出去;如果你沉入了大海，一本好书会将你救出来;如果你受到了伤害，一本好书就是你心中的一束阳光;书，它是你的老师，是从天上下来的天使，是带你走出灰暗的翅膀!
读书吧!如果你的世界一片模糊，那书就是一抹阳光。带给你温暖，带给你希望……。
读书吧!如果你断了洁白的翅膀，那书就是一朵带你回家的云，给你自由，给你渴望……。
仰望天空，繁星点点。静观大海，波光粼粼，而我只知手捧书，去探索天空的神秘，去寻觅大海的梦幻。
湛蓝的天空，只需一把刷子为它添上白云与小鸟儿;黑色的夜幕，只需要一把刷子为它添上点点星光与弯月;宽广的大地只需要一把刷子为他绘上绿色与朵朵小花儿;无边无际的大海只需一把刷子为他点上“亮晶晶”与浪花;则伟大的祖国需要智慧勤劳的人们为它添上光彩，上帝看到了这些，露出了微笑，送来了“书”
让我们放出希望的白鸽，点亮人生的灯塔，好好读书，让自己在书的陪伴下成长为祖国的栋梁，为祖国争光!
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
__曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”所以，今天我演讲的题目是：“我爱读书!”
我爱读书，因为书让我增长了知识：我知道了我们祖国悠久的历史文化;知道了当今社会科学发展的突飞猛进;知道了我们中国的强大。我们中国有句古话叫：“秀才不出门，全知天下事。”我正式如此。因为我晕车，所以没去过多少地方，但对其它地区的人情风俗，名胜古迹，名人等我都了如指掌，因为我爱读书。我爱读书，因为书丰富了我的情感世界。我同情__的不平凡命运;我关心__酸甜苦辣的生活;我敬佩__巧答__的机智勇敢;我欣赏__那种爱国精神;我喜欢__求知的欲望;我痛恨外国列强在我们中国的土地上为所欲为，无法无天问我为什么知道这么多——因为我爱读书。
我爱读书，因为书帮我树立了远大的理想。我记得__曾经说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是啊，有许多人为了自己的理想努力着，奋斗着。__为了写《__》花了约40年的时间;__为了回国为国家做贡献而不惜忍受牢狱之苦;__、__、__等一个又一个英雄人物为了新中国的成立而抛头颅，洒热血这些人为了自己的理想而不惜一切代价，他们都是我们的榜样，是他们帮我树立了远大的理想，为中华之崛起而读书，为21世纪的新中国而读书!
书籍是人类进步的阶梯，是知识的海洋，一个人如果不读书就像一个没有灵魂的躯壳一样。所以，同学们，多读书吧!为了我们的祖国越来越强大，读书吧!我的演讲到此结束，谢谢大家!
从吱呀学语开始，我们朗诵“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”，然后我们读完了《格林童话》，看过了《海的女儿》。后来，剑戈惊天的《三国演义》，缠绵似水的《红楼梦》，潇洒豪放的《水浒传》，还有精*绝伦的《西游记》进入了我们的生活，这些，都曾让我们铭记于心。
书，如阳光，给心灵以温暖；如甘露，给灵魂以润泽。我们从书中追溯远古，了解历史，展望明天，探索未来。我们在书中寻找清风与明月，寻找山光与水*，寻找碧海与蓝天。我们更热爱阅读，它使安定的生活锦上添花，在惶恐的时候雪中送炭，在遭遇困顿的时候，使我们的内心镇定而勇敢。
我们读史书，看历史的残缺与完美，时局的动荡与平静，世界的无奈与精*，生活的苦*与醉人。每一段历史都是一支锈迹斑驳的利剑，在光华黯淡中，闪烁着一尊尊成败英雄的不灭精魂，死生契阔，气吞山河，金戈铁马梦一场，仰天长啸归去来，这都在滚滚历史长河中灰飞*云。
我们诵诗歌，钦佩爱国诗人屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着坚韧；感叹五柳先生陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定平和；敬重青莲居士李白“安能催眉折腰事权贵使我不得开心颜”的铮铮铁骨；“待从头收拾旧河山，朝天阕”岳飞带兵抗击金敌满腔热血；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥宁为玉碎不为瓦全一片赤子之心；感受一代伟人*“数风流人物，还看今朝”的豪情壮志。
我们品杂文，震撼于张宗子《书时光》里“相信宿命，人就不会抱怨，对于眼前的机会，就不容错失。珍贵的事物最初总是以最不明显的方式出现的，不仅不够美妙，不够令人激动，甚或比普通还普通，比平常还平常。我必须学会从茫茫万物中一眼看出能够决定我们的未来和幸福的契机，抓住它，再也不放手。”惊羡于余秋雨《汉堡残稿》中“美之于人，集中了自信、教养、风度、见识，最终凝结成一种外在形式，举手投足气象非凡。这种气象，使尊严获得塑造，从此不再涣散。”
我们每一次的掩卷深思，每一次的心灵震撼，每一次的醍醐灌顶，都是一次知识的洗礼，心灵的遨游。我们的成长在阅读中绽放绚丽的花朵，它滋润着心灵的沃土，带领我们敲开人生中成功的大门。
同学们，来阅读吧！让我们的思维更敏捷，让我们的情感更丰富，让我们触及的天地更广阔。来阅读吧！让我们不断接受知识的洗礼，立志成为祖国新一代有知识有涵养的高素质人才，就让我们借助知识的力量吹响时代的号角，吹出响彻世界的最强音！
本学期的毛概课，孙老师为大家提供了一些建议阅读的书目。原本对这些书籍并不感冒，而且也有不少已经度过的书目，完成作业并不是难事。但是作业并不是全部，一方面我想了解一下哲学，另一方面想通过阅读书籍引发一些属于自己的思考，就像我推崇的“大学就是要我们在学习科学文化知识的基础上进行思考的时期”。其实，本身对于这本书并没有太大的期望，毕竟提起哲学，大家的反应总是很木讷。但是当我深入阅读时发现，作为哲学通识读物，这本书的内容还是相当不错的，一点也不枯燥，反而引起了我无尽的思考与遐想。
看到这本书的时候，我们就会带着一个这样的疑问：哲学的本质是什么，它究竟有什么含义?可以说这是一个永远无法解答的问题，我们只能向“真理”无限靠近。自从新文明诞生，无数的思想家都在找寻这个问题的答案。在我看来，思考哲学，不妨从人类文明开始。人类比起动物，最有控制力的一点就是人类有着发达的大脑，可以对世界进行自我思考。古代的人们会思考自己的起源，《圣经》就是代表作之一;当今的人们会思考如何改造世界，会思考宇宙的起源，然后进行不断地探索，也就有了现在各个“谜题”的学派。无论是古代还是现代，我们可以看到人们的一个共同点，用一个词概括的话，我们可以称之为“思考”。或许我们并不知道自己的所思所想就是我们当今称之为哲学的事物，但从古到今，人们的不断思索为人类带来了前所未有的突破。在傅教授看来，哲学常讨论最根本的问题，虽然诸如“：人性本善还是人性本恶、人是否有罪。”这些问题看来没有定论，但不能因为没有定论就不思考，就被忽略，因为这些问题如果不解决，我们的“人生应该如何”的问题就无法说得清，而一个人不知道自己为何而活，则哪怕是有再好的享受也会觉得无聊。
傅教授对于哲学，有着自己独到的见解，当他描述哲学时，我们可以看出：人生的意义正是在于不断询问“人生有什么意义?”也就是说，人生这场“旅行”的过程无异于询问的过程。哲学发展的过程也是培养智慧，发现真理，印证价值的过程。只有不断去思考，不断去体会人生的哲学，才会让人生更有意义，更为明确，让生活更有色彩，更有价值。
人生是很精彩的，现在的自我思考，合理的推理，对人生的猜想，跟别人的交流和将对未来的创造等，可以用一句话归结：人生是快乐的。当我第一次步入大学校园，对未知的生活充满了向往，但是当我真正去追求理想中的快乐时，却遇到了很多的'烦恼。这也让我真正意识到，当一个人刻意地追求快乐时，他永远都得不到真正地快乐的。道理很简单，追求是因为缺乏，说明我们缺乏快乐。就好像彩虹一般，如果你刻意在寻找彩虹，我相信你很难找到;但是也许在某个时候你不经意的一次回头，就可以看到最绚丽的画面。这都不是我们能够强求的。因此，我们的快乐是由内而发的，不要刻意追求人生中所谓的幸福，那样反而会适得其反。
通过阅读《哲学与人生》，我也懂得了孙老师为什么会将“推荐书目”作为我们的弹性作业。记得上大学前曾经看到周国平说过这样一段话，他说道：“我举得大部分中国当代作家非常可悲的是，他们不阅读，或是阅读非常有限，尤其对于哲学，所以他们的作品很少能观照到人类的基本问题，大都浮在表面。”作为新时代的大学生，多了解、多思考、多探索、多实践才可以丰富我们的生活，提高我们的科学文化素养，才能真正成为一个有思想的大学生。也希望能借傅佩荣老师的《哲学与人生》，能够为自己翻开崭新的一页，走向属于自己的精彩人生!
第一眼看到这本书的时候，是在图书馆二楼一个不起眼的角落里，两本看上去就感觉已经有很久历史的书相互依偎，一本已经没有了当初光滑的封面，只有五个不大不小的褐色的楷体字“哲学与人生”依旧醒目，但那字的颜色却使我想起了久经风雨的老树，饱经沧桑而又充满了无穷的生命力;另一本则稍好一些，褶皱的书皮，有几页纸已经早早脱落，书本内部原本的线装本已经松散成两大部分，微卷的页脚提示着我已经有数不清的人翻阅过这本书。怀着一种崇敬的心情，我选择了第二本书。
看到这里，你或许会觉得“这人怎么这么多废话”、“讲半天不知道要讲什么”，可是，我得告诉你，我的的确确是这么个有些啰嗦的人。其实，也不尽然，我只是想用最真实的语气从头到尾记录我对《哲学与人生》这本书的感受，也只是想完完整整的把我自己目前对人生的感悟告诉你而已。读完这本书，我最真实的感受还是——选择做你自己。
书中说“人生活在世上都只是旅客或过客，而不是归人。”这句话确实不错，我们从来到世上，睁开眼，一路走来，看到的，听到的，遇到的，经历的，无论多么悲惨，亦或是多么绚烂，最终留下的，只是那些难忘的铭记在心的片段，而已。而那些或美好或苦痛的时光却是万万不能因为我们渴望它停住脚步就能停下的，最终我们依旧走向孤独，走向死亡。
正如旅行，身在途中，无论沿途的风景多么美妙绝伦，令人心神震撼，我们终究还是不可以长时间驻足，我们或用相机拍下那些美好的景物，或用铅笔记录下那些感动的瞬间，但，当这些事情一旦结束(一旦发生)，我们就不得不再次出发，直至下一个目的地，最后，我们回到暂别的家。
死亡是最终的归宿。相信大家都知道这件微不足道的小事。然而，人在路上，走出怎样的风景确实取决于你自己，看你做出怎样的抉择。
是选择做别人眼中的自己，还是选择做真正的自己?生活的中国人，大概选择的都是别人眼中的自己吧，为了适应整个大群体的颜色，遮蔽了自己的内心，选择多数人的选择，买多数人买的东西，说多数人感兴趣的话题，甚至有时会为了多数人那些荒唐而可笑的想法放弃自己内心的良知。
人生就像一场考试的选择题，你无时无刻都面临着各种各样的选择，而且，一旦选定，就无法更改。可是，人生中的考题却不像考试里的选择题只有一个正确答案，每个人的选择都可以是一样的，也都可以是不一样的，有时候看似分道扬镳，可经过柳暗花明，说不定就殊途同归了。而选择，不过是选择自己的路。真正做出选择，依靠的是你的大脑还是你的心，就要看你自己了。
说来惭愧，自高中以来，就没有真正静下心来去读一本好书。在毛概课上，听了孙老师的教诲，就决心读一点书。以前总是读很多文学作品和历史传记，所以便买来《哲学与人生》，通过读哲，也确实让我收获了很多，领会了很多。
西方有句谚语：“哲学不能烘面包，但是哲学能使面包增加甜味。哲学就好比蜂蜜，可以调味人生。我觉得，人生数十载，若没有哲学，充其量只能是生存。而有了哲学，我们才能像海德格尔说的那样“诗意的栖居”。傅佩荣老师说：“如果不谈哲学，则人生不限于盲目瞎闯或随俗沉浮者不多啊!”确实，哲学使我们活的有意义，活的有方向。
读了《哲学与人生》，受益匪浅，现从三个方面浅谈下自己的读后感悟。
傅佩荣老师说“哲学是必需的”。我们人类天性之中都有哲学的倾向，每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。而要达到这种境界就需要爱好智慧。爱好智慧就需要我们超越感性限制，发现真理，并积极印证，而这些的首要基础就是培养思考习惯。我在这本书中最大的收获之一就是明白了培养思考习惯的重要性。
一个人如果没有思考的习惯是绝对不可能具有独立的个性。遇到事情都喜欢凭着本能的感觉立即反应，而且很容易受别人的影响。我以前就是一个极不爱思考的人，懒惰喜欢依赖别人。从小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的时候，同学问我为什么我如此努力第学习，我才醒悟我学习只是因为我习惯地认为努力学习考上好大学就是我应该走的路，但是从来没思考我能用学到的去做什么。其他事情也是一样，发生了事情总是潜意识里看被别人的反应，读书时也总是立刻信以为真。而现在我明白没有思考的人生是空洞而盲目的。只有学会思考，遇事冷静下来想清楚并在无疑处有疑才能有所发现和收获。
只是会思考也是不够的，人生的问题是需要我们去印证的。正如傅佩荣老师所言，人生是需要体验的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。
在我看来，《哲学与人生》这本书更适合作为哲学的入门读物。
哲学的英文叫做philosophy，这个字源于希腊文，是由希腊文中的philia和sophia两个字合成的，意思是“爱智慧”。在古希腊，哲学不是一门抽象而枯燥的学问，而是思考生活、省察人生的生活态度。苏格拉底说，未经省察的人生没有价值。--年美国国家研究理事会发表《面向生活与工作的教育：发展21世纪可迁移的知识与技能》的报告，提出“21世纪能力”的概念，它包括认知的、内省的及人际的三大胜任力领域。可见，内省力是一个人的核心能力，而内省力的培养，离不开哲学素养的形成。从--年开始，法国教育部规定从高中一年级就开始进行哲学教育。并且，哲学是中学毕业会考的第一门科目。一个法国记者说，哲学会考似乎成了法国年轻人的成年礼。
可如果你总是选择别人希望你选择的，扮演别人期待你扮演的角色，你，还是你自己吗?现实生活中，我们往往忘了自己要做什么，为什么而做，而往往是看见大多数人要做什么就紧跟着去做，这样便往往落了下风。而那些选择做自己的人，则能更早的取得成功。盲人歌手杨光选择了阳光向上，从不自暴自弃，终于扬名于“星光大道”;韩国男歌手rain选择了“穷孩子也能当明星”，每天刻苦努力的训练，没有刻意模仿别人，以自己独特的风格屹立于风起云涌的韩国乐坛数十年不倒;英国首相丘吉尔第二次世界大战选择了自己深思熟虑的结果，不顾众人反对，使英国避免了难以估量的损失。又想起中国一度出现的“房奴”、“车奴”、“十八项全能妈妈”，还有香港奶粉抢购潮，苹果手机疯抢潮流，我只能苦笑。
什么是真正的自己?我问过我自己。我不是很清楚，但我记得一句很早之前看过的话：当你独自一人笑了，你才是真正的笑了。我们在生活中不免使用大量的表情，而笑，则是最广泛也最具效用的一种。很多时候，不一定是因为开心你才笑，而是因为周围的人都在笑，所以你选择了笑。
曾经我看过一本小书，叫做《简单生活》，书的大意就是尽量精简自己的所有物，只留下必需品，这样会让你感觉无比惬意且有效率。此刻，为了真正的发现自我，我觉得你可以先找到对你最重要的东西，把你觉得自己具备的或想具备的品质或物质写在一张纸上，然后一项一项划掉对自己不是那么重要的项目，最后剩下的你怎么也不想划掉的那几个就是你真正想要的或想留下的。然后，学着用最简单的眼光看生活，用最朴素的心情去感受生活，用最真诚的心意去做出自己的选择。
不去想别人的想法，不去看别人的眼光，真诚的，虔诚的去做自己。
最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言开宗明义的讲述了哲学的有关知识，提供了走向哲学的途径，揭示了中国传统文化中的人生哲理与人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、改善自我、提高自我。作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。
一要主动学习。在西方流行着一条“知识折旧定律”，即：一个人一年不学习，所拥有的知识会折旧80%。当前是一个信息化的社会，知识不断更新，新情况、新问题不断涌现。就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们要把学习当作一种追求、一种爱好、一种生活方式，带着深厚的感情学，带着实践的要求学，使学习变成一种自觉的行动。要注重提高政治理论学习的高度性，不断提高政治理论素质，以增强工作的原则性、预见性、创造性。要注重提高业务知识学习的系统性，熟练掌握本职工作所需要的知识和技巧，研究民航发展的新情况，探讨新的方式方法，不断提工作水平。要采取多种形式提高学习的针对性，综合运用各种有效学习载体，广泛开展形式多样的学习，学习监管知识、依法行政知识、安全知识，确保学习成效。
二要快乐工作。工作是人一生最重要的必修课，人每天离不开工作，所以不要把工作当作负担，而应该快乐工作。能否快乐工作，关键取决于心态。要热爱自己的工作，善于调整自己的情绪，把取得的每一次成功，当作对自己的奖赏;把自己的每一次挫折，当作一种历练和考验，以快乐的心情去完成它。要坚持事业为上、责任为重、工作为先，用心把简单的、平凡的工作做扎实、做细致。要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思维方式、工作理念和思想方法，确保工作成效。工作中要充分发挥自身的能力，当在工作中自己能力得以发挥和体现，得到了认可，你就会感到快乐。
三要健康生活。树立正确的生活观，以宽容理解的心态面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，强健体魄，注重心理调适，保持内心和谐。要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素养，脱离低级趣味，克己慎行，防微杜渐。要始终注重小节，以“蝼蚁之穴，溃堤万里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎独”、“慎终”，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本色。
四要和谐相处。首先要客观的认识自己，只有对自己有一个全面客观地认识，才能和他人和谐相处。所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但“不让步”需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致;对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我是xxx，今天在此要演讲的是《人生因读书而精彩》。
同学们，读书是一件很有意义的事情，我们从幼儿园起就开始接触书本，即使当时的我们还不能明白书本上写的是什么，但是不妨碍我们对书感兴趣。我们的人生不长也不短，但是读书却是占了我们很多。我想大家在读书的过程中，一定有很多欢乐。书上写着的故事，写着的道理，对我们的成长都有很大的用处。如果说父母是用行动来影响我们，那么读书就是一种潜移默化的影响，看书的同时，也被书里的知识所影响。我们在成长的过程中，书陪伴我们的最长久。读一本书，可以从里面学到很多，能够扩大为我们的视野，要知道我们一般都是待在学校和家里，很少出远门，所以对外的了解就不是很多，但是您看书，就可以不出门也能了解到外面的世界是什么样的。
我们读书，从幼儿园一直到未来的大学，都是因为读书而变得更有意义。读书的这个过程，是不断的促进我们的成长的。因为读书，生活变得有趣起来。有时候心情不好了，读一本搞笑的书，就能够让人的心情变好。读书促使我们更快的去了解这个世界，让我们不再是那个单纯的孩子看，开始接触外面的世界，了解这个我们生活的世界，从而使自己变得越来越好。我们的读书是国家所期盼的，因为我们是国家新的血液，祖国的未来靠我们去努力的维护和发展。所以读书能够增长知识，让自己的人生变得有味起来。大部分的人都喜欢读书，从书本里面获取自己想要的东西。读书使人变得深沉，使人变得有涵养，使人变得睿智。人生因为有了读书这件事情，而变得越来越生动，也更加的精彩。不读书就不可能懂得很多，只有读书能够改变自己的人生道路。
同学们，人生如同四季，总是会有不同的境遇，但是读了书的你，在面对不好的境遇时，一定不会轻易的服从，是必定会去反抗的。读书的人生一定是精彩的，因为从书中获得了很多有益于自己成长的东西。我们需要去读书，需要靠着读书努力的向上生长。在这里我想说，我我们的人生因为读书而变得不一样，因着读书的缘故，人生必定是精彩的。
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
天天读你，我产生了一种冲动，也想写本书。
我想写本书，封面是熊熊燃烧的火炬。古老的奥运，百年的梦想，都在圣火燃起的那一刹那变成了现实。我想记录下火炬手登顶珠峰的壮举，我想描绘出中国人挺起胸膛的英姿，我要和所有的炎黄子孙都出现在这本书中，迈着坚实的脚步，展现自信的笑容，让东方文明之花开遍世界的每个角落。
我想写本书，我为我的新书精选了两幅插图，一幅神舟问天，一幅嫦娥奔月。书中有费俊龙太空漫步的身影，也有嫦娥绕月时十三亿华夏儿女纵情的欢呼。伴着火箭升腾的是我们的自豪，是我们的雄心，是我们凌云的壮志，是一个古老民族的成熟与自信。
我想写本书，动笔之前，我想看看汶川，因为那里喷涌着爱的热泉。20__年5月12日，汶川天崩地裂，四川地动山摇，顷刻间，数万生灵遭涂炭，美丽城乡变废墟，琅琅书声，戛然而止，盈盈笑语，瞬间逝去;江河呜咽，天地同悲;我们泪不能止，痛不能言。大灾面前，十多万子弟兵从天而降，十三亿中国人爱聚汶川。我想记录下这悲壮的时刻，我想让所有的读者感受到，因为我们有一个强大的祖国，废墟里才走出那么多我们的亲人。
最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”，这位教授在大学开设“哲学与人生”这门课程，17以来座无虚席，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，“学哲学有什么用?又不能当饭吃。”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道“吃饭是为了什么?”以下有一些句子和段落看了后颇有感触，摘抄出来和大家分享，希望能找到共鸣。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。——摘自第十四章《文化的视野》。
这句话太精辟了!一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
在解释这句话之前，先讲这句话“文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。”那么这句话和上面这句话有什么关系呢?打个比方，现代人都讲究快乐，做什么事都是以是否快乐为前提。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
“至于教育，我们知道关键在于内涵而不在于程度。”——摘自第十四章《文化的视野》。
这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民-警执法，还故意推桑民-警，最终被治安拘留的事件。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪怕是小学文化甚至文盲，这只能说明一个人的学历或教育程度，不能说明这个人的人品是按照学历排列的，博士生的学历最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的责任是重大的，古人说，君子要三省吾身，其一就是“传不习乎?”意思就是，学到的知识用到实处了么?显然，那位硕士生肯定没有学到实处，更不知道她是怎么教育别人的，中国的教育如果都落在这等人身上，后果真的很可怕。
我从小是被我外婆带大的，我外婆有七个儿女，只有我外公一人养活全家，可以说我妈从小都过着这种清贫的日子，再说我外婆也没什么文化，最多只能看看报纸而已。但她经常和我说，人要穷得有志气，不要随便要人东西，说话吃饭都要讲礼数，当时虽然小，不能全懂。要知道，一个大人的言行举止对于一个人的童年时期具有深远意义，甚至可以影响成年后的人生观和价值观。
这句话在很多地方都能看到，甚至有点老套，不过往往越是在老套里越能发现精髓的东西。随着基因科学的不断发展，人的寿命可以长得无法想象，活到一两百岁算是年轻的。有一个问题却不能忽视，这样活着有没有意义，如果仅是生命的延长，意义何在呢?意义是什么?生命又是什么呢?生命的意义又是什么呢?哇!是不是头有点晕了，不错，不要说你晕了，千百年来，古今中外的哲学家们都被这些问题搞晕了，至今也没有一个统一的定论。但至少有一点可以达成共识，那就是，意义不在于意义本身，也就是意义的结果，而在于创造意义的过程，如果没有这个过程，意义就没有意义。意义在于过程。
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么?生命究竟有没有意义?你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么!只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。
鲁迅曾说，不值读二遍的书便一遍也不值去读。殊不知如今大家阅读书籍多是就够读一遍的书，书尽管多却很能挑出来一两本有品位的，非常值得读二遍的书来，但《哲学与人生》确是除外。
在捧读《哲学与人生》以前，我都真沒有细究过，在这儿必须先了解一下哲学的定义：社会学的本意真爱智。社会学做为一门大学问，原先仅仅一种生活观念，便是维持好奇心的本性，探寻一切事情的实情。
傅先生在自序中便说，社会学摆脱人生道路是裂缝的，人生道路摆脱理念是盲目跟风的。因而，看该书与其说学点社会学专业知识，倒不如说是根据它来审视自己的人生道路。创作者用通俗化的語言将西方哲学与中国思想史的精粹提炼出了出去，并贯之以自身的观念，让我们到了一堂又一堂栩栩如生，精工细作的课;在这儿，大家不仅会见到历史时间哲学大师的观念，并且会领悟到很多之前从没想过的物品。坚信看了该书的人毫无疑问能看透一切很多事儿，看透人生道路很多社会学课。在这儿，大家获得的不但是社会学的所有精粹，更关键的是生命的本质和名与利和挫败。
人的工作经验有时必须定义才可以呈现内函。一个人假定遇到一种状况或一种工作经验，但却没法用语言来描述，他不晓得这类状况和工作经验是啥，也没法去解决，沒有感受都没有体会心得，更沒有感受力，不久以后就忘记了。即便还有同样的遭受，也缺乏此前的体会心得做为对比，几十年的人生道路尽管历经许多，但用语言表现出来却非常少，对自身的一生很冷漠，很忽视，好像一生全是很惨白的，活力的乏弱使他体会不上性命的开心和痛楚。
人们的楷模，应该是这些让彼此如此普普通通的，拥有很多苦恼的人都能效法的。她们使我们明白：苦恼不值担忧，由于能磨炼出聪慧;身亡不值担心，担心的是不知道为什么而死。这很非常值得大家思索，如今大家多把有着很多钱财和化学物质的人作为自身的超级偶像，以致于很多人接纳文化教育的目地便是为了更好地赚钱。实际上越大不一定越高兴。傅先生详细介绍存在主义时，一个人越来越不是自己。由于有着越多，越没有时间做好自己。在详细介绍道教时又说，一个人若多思多欲就不太可能开心，由于冲动沒有考虑会痛楚，一旦考虑以后，又长出大量冲动，大量痛楚。
一个人活当今世界，能够沒有丰富多彩的物质生活，能够沒有优良的规章制度，却不可以沒有恰当的核心理念。化学物质的提升和科学研究的快速发展趋势是不是能证实社会发展的发展?即便在寝食安心的日常生活里，大家是不是就能开心呢?拥有一千万想几千万，拥有几千万想五千万，人的本性用无止尽，追求完美不上时就始终在沒有界限的痛楚里循环。而颜回的一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐也可以能够更好地证实了即便在化学物质极其贫乏的社会发展里，人也是能够开心的。显而易见，人是不是开心和化学物质没有关系。经济发展和科学研究归属于器皿层级，器皿不可以意味着文化艺术。规章制度也是一样。在资产阶级规章制度下日常生活的人就比日常生活在社会主义社会下的人开心，社会主义社会的人一定比中国封建社会的人开心，我觉得不一定。
书里有一段话我是我最喜欢的，也在这里摘抄出来，作为对自身的鼓励，也做为文章内容的末尾吧!当真实用理性思考工作经验以后，就能了解自身应当怎样做，了解哪一种人生道路更为理想，也更合适自身。理想化意味着对于将来，社会学的思索便是要令人可以过去、如今、将来三个時间整体观中连贯起来，让自身的性命已不仅仅珍惜当下那一片片断断，刹那生灭的全过程中罢了。
西方有句谚语：“哲学不能烘面包，但是哲学能使面包增加甜味。哲学就好比蜂蜜，可以调味人生。我觉得，人生数十载，若没有哲学，充其量只能是生存。而有了哲学，我们才能像海德格尔说的那样“诗意的栖居”。傅佩荣老师说：“如果不谈哲学，则人生不限于盲目瞎闯或随俗沉浮者不多啊!”确实，哲学使我们活的有意义，活的有方向。
读了《哲学与人生》，受益匪浅，现从三个方面浅谈下自己的读后感悟。
哲学教给我的那些事。
傅佩荣老师说“哲学是必需的”。我们人类天性之中都有哲学的倾向，每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。而要达到这种境界就需要爱好智慧。爱好智慧就需要我们超越感性限制，发现真理，并积极印证，而这些的首要基础就是培养思考习惯。我在这本书中最大的收获之一就是明白了培养思考习惯的重要性。
一个人如果没有思考的习惯是绝对不可能具有独立的个性。遇到事情都喜欢凭着本能的感觉立即反应，而且很容易受别人的影响。我以前就是一个极不爱思考的人，懒惰喜欢依赖别人。从小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的时候，同学问我为什么我如此努力第学习，我才醒悟我学习只是因为我习惯地认为努力学习考上好大学就是我应该走的路，但是从来没思考我能用学到的去做什么。其他事情也是一样，发生了事情总是潜意识里看被别人的反应，读书时也总是立刻信以为真。而现在我明白没有思考的人生是空洞而盲目的。只有学会思考，遇事冷静下来想清楚并在无疑处有疑才能有所发现和收获。
只是会思考也是不够的，人生的问题是需要我们去印证的。正如傅佩荣老师所言，人生是需要体验的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。
读了《哲学与人生》此书籍，我感觉人生离不开哲学。人类天性都渴望心灵的自由，能做自己，摆脱各种限制和压力，越来越感受到做一个人的喜悦。爱智慧，爱哲学的思考，它由如人生的一盏明灯，让我们知道我们从哪里来，该往哪里走。
在苏格拉底看来，人的一生中如果没有对这些问题反思过，那么，你这一生根本上讲是毫无意义的，是到世上白走了一遭。不管你是亿万富翁，还是高官显贵，统统都成了行尸走肉。
哲学让我们去思考这些人生问题，并不是真正能寻找到一个标准答案，其意义促使我们去反思、去认识自己人生的价值和意义。
这让我想起了《红楼梦》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隐随即和了一首，其最后两句是这样的：“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头都是为他人做嫁妆。”
说的是我们这些芸芸众生生在滚滚红尘，也就是“他乡”中，“乱哄哄”地追名逐利、金钱美色，而竟忘了自己的“故乡”在哪里，因此，到头来，也只能是“为了他人做嫁衣裳。”既然红尘是“他乡”，那我们的“故乡”在哪里呢?也就是我们到底是从哪里来到这个红尘的呢?“故乡”显然在红尘以外。我们从“故乡”来，借助于父母的结合，给我们肉体凡胎。我们就用这肉体凡胎，到世间来走一遭，来体验人生、体验爱情，也体验痛苦。体验完后，我们还是要回到我们的“故乡”。
但有很多人在红尘的花花世界中经受不住种种诱惑和考验，他们沉迷于各种各样的“名利场”、“官场”、“情场”或“赌场”，最后出卖了灵魂，迷失了自我，再也找不到回“故乡”的路，成了“回不去的人”。他们的灵魂也就是随着他们肉体客死在红尘这个“他乡”。
读此书籍，让我突然明白：学习哲学，学会哲学的思考人生，可以让我们找到人生的“回乡“路。人生不正如求学，要努力修行，最后可以得到解脱。让我们摆脱身体的惰性和软弱，得到心灵的自由。
《我的人生哲学》一书充满了真诚坦白和哲学的睿智。作者王蒙以讲故事的形式，节奏缓慢的讲述了他的不平凡的生活经历和人生哲学。他的人生坎坷而辉煌，平凡而高尚。
打开书本，仿佛走进伟人的内心世界。经过人生广阔的领土，王蒙无疑是有资格谈人生真谛的。王蒙一生大起大落，亲身经历了中20世纪后半世纪的风波和动，在最灰暗的时刻，也没有停止对美好理想的梦想。他的生活经历，使他从许多不同的角度观察发生在身边的事情。经历了人生苦难，然后跳出苦难来了解社会，研究人性然后将自己的思索和感悟表达在文字中。就是这样一个大师级的伟人，经历坎坷，经历风浪。不到14岁就参加地下组织，在中文坛里驰骋了半个世纪。他的一生也和我们一样，只是他对生活，对工作有着更深的理解。
作者在近乎闲聊中，谈到人生最重要的是生存和学习，但学习却始终贯穿在生命运动中。详实写着内心的真实感受，当写到“可以剥夺我控制我的人身，却无法限制在闭目养神背诵唐诗宋词英语十四行。”既使是在彷徨而无助时而对学习表示疑惑，也会变得豁然明了。他认为，只有学习才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不仅仅关注一时一地的得失成败，只是将这种失败看作是一个学习的契机，学习是漫长过程的一个环节。这种无限延伸的学习概念，纠正了有些人一谈学习就讲条件讲环境的错误思想，使学习者有了更灵活的获取知识的渠道，有了更宽泛的求知空间。
王蒙的“无为”境界读完后，由仰幕变成敬佩。无为不是什么都不做，而是有所不为。在人际关系上，不搞结盟，不要投靠某位领导，而不奴颜婢膝溜须拍马，其实这是哲学中道德范畴，有时高尚是无需有所为的。这里不仅仅是作者在写作了，而是用生命，用思辩，用心血在打造我们人类的灵魂。过高的估计自已而低估别人，知人之明知已实属不易，因而有所行动的求别人的真经，不如自已在思量自已的过错。无为而无不为是一种高智商，一种理想化境。当我们遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁难时不如言传身教，意在大，以实际成绩来晓之以理，动之以情。而不是搞无谓的泄愤、表白和发威。这是一个人的社会责任感，历史责任感的履践。
用杂文随笔的艺术形式从各种角度感悟人生的艺术，诠释道与德，诚与诈，智与愚，真与伪。谈人生哲学，其实不容易。而王蒙却从其历尽沧桑之后道出了“无术、无谋、无名、无功”的真谛，让我们耳目一新。在为自已的工作，职位，职称，住房等活动中，争取有影响力的人支持自已，结果远远胜过有真才实学但羞于活动羞于为自已启齿的人，这样的事例作者对其作出了深刻的区别分析，活动也是有高尚与你下的区别，而正是有这些别，才体现恶心与鲜花的区别。在这里，作者完全充当了一个普通的人来分析，让我们通俗易懂，新意昂然。在叙述这些人生哲学时，没有空洞的说教，也没有不着边际的高谈阔论，而是以亲身经历现身讲法，一切从面对人生不可回避的实际问题阐述自己对生活的看法，真实的力量透彻纸背，发人深思。
王蒙是誉满天下的著名作家、诗人，却以平等的心态在与读者倾心交流，在娓娓而谈中讲述了自己的所思所悟的真实。他绝不放弃人生的哲学睿智与理想境界，但亦绝不高谈阔论，无论小事、大道，都说的是人生至理。这种细腻，周到的人生哲学就像大海卷起层层叠叠的浪花来拥抱着我们的思想灵魂。
最近读了傅佩荣先生的著作《哲学与人生》，有一种醍醐灌顶的感觉，书中的很多内容都是一些我能够模模糊糊体会到但不能很好的将其提取出来的生活哲学。在这里，我想写出部分给我留下深刻印象的句子并谈一谈我对它们的理解。
“哲学就是练习死亡”。
这是希腊哲学家柏拉图所说，傅先生对其作这样的解释：“所谓练习死亡，就是要练习减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。这样，才能让心灵自由地追求智慧。”谈到自由，我不由得想起一次一位老师让我们每个人谈谈自己的人生理想，其中有一位同学的理想给我留下了深刻的印象。他的理想是：追求尽可能多的自由，能够做自己想做的事。我想，这恐怕也是大多数人的想法吧。他之所以说“尽可能多的自由”，应该是是因为他明白要追求绝对的自由是不可能的，因为这种自由既包括心灵上的，也包括物质的。人作为社会的一部分，在行动上总会受到一些约束。可是我想说的是，心灵的绝对自由却是可以实现的。而且，这种可以实现的自由，反而是自由的境界：它不受时间限制，不受空间限制，不受生老病死限制，它使心灵能够如庄子笔下的大鹏鸟一样遨游于九天之外。
“不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧”。
人类社会从古至今已有几千年的历史，所留下来的知识是每一个人穷其一生也无法全部掌握的，因此便有了许多从事某一特定领域的专家。然而近年来在，“专家”这个词的名声似乎不那么好，许多所谓的专家常常犯一些低级的错误。之所以这样，就是因为他们没有透过自己的知识进一步体验到智慧，仅仅局限于专业知识，被一叶所障目，殊不知知识本来就是相通的，怎么能硬生生的将某一块割裂开来呢?高中时的一位从事竞赛教育多年的物理老师曾对我们说：“物理学到最后就是哲学。”我相信，不仅仅是物理，任何一门学科到最后都能归结到哲学。亚里士多德，作为一位百科全书式的大家，他对哲学的几乎每个学科都作出了贡献，形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌风俗、以及雅典宪法。与之类似的伟人还有很多，譬如达芬奇、牛顿、爱因斯坦等等。这些大师，足矣令每一位专家汗颜。联系自身，虽然我的专业是热能，但如果仅仅局限于专业，一生与锅炉为伴，而不关注其他领域，人生岂不是失去了很多乐趣?这也许正是老师鼓励我们多读书，开拓视野的原因所在吧!中国不缺专家，缺大师，很大程度上就是因为太过注重专业教育而淡化了一些综合性学科的教育。