最新图文读后感(大全9篇)

在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

图文读后感篇一

可能存在转录偏差，以下是自动生成的文章：

史记是中国历史学奠基之作，其存世已有两千余年的历史，是中国历史研究的重要参考书。史记是对于中国历史文化的研究有着至关重要的作用，读后感触深刻，许多史学家、学者、历史爱好者都怀着赞赏和敬意地仔细审阅着这部千古名著。

一、千古名著，凝聚作者的心血。

每一篇历史纪录都是作家的信念与智慧的结晶，司马迁背负家族抉择，不屈不挠，恪守“史不绝书”的精神定力，终于完成这部中国历史的巨著。作者的笔下描绘了古代社会的丰富多彩，也涵盖了古代人文历史的各个方面。此外，史记书中不仅是纪实，而是在真实的历史事件中提供了更丰富、更真实、更全面的信息、名词和社会结构，让读者可以更加深入地了解每个历史时期的生活与文化。

二、深入记录中国古代的文化背景。

任何一个历史时期都是有文化背景的，作为一部史书，史记通过详细阐释古代社会、政治、文化等各个方面的变化，为我们展示了当时那个特殊时代的人类生活，中华文明的异彩纷呈，从中我们不难看出某些文明通行的基本特征，掌握历史变迁的特点等，从而更好地把握中国文化发展的脉络，进而透彻了解古代历史。

三、史记的信息量较之其他史书更加丰富。

史记中存储的不单单是古代朝代的变迁，更是中国历史上各种文明表现，社会结构的演变和各种文化景象的历史照片。因此，读者不仅可以深度了解不同时期的君主与政治家，还可以了解他们当时的文化思想，人生观，政策理念，以及他们对于历史和人类的贡献与影响。因此，史记更加适合懂得领悟历史文化的人来详细阅读。

四、读史记，思考人生。

史记用深入、详尽的视角、温暖的表达方式，描绘了中国古代历史的无限魅力。如今，我们站在一个文明的历史发展阶段，我们可以通过史记对传统文化进行归纳总结，提高自身素质与才能，以积极的思维态度和解决问题的眼光去看待当下发展中的社会问题，思考人类未来的发展。

五、读史记，深刻感悟国运兴衰。

中国历史是复杂多变的历程，将中国历史从历史当事人的角度去讲述，史记让所有读者深刻理解中华文化对历史的贡献。从中我们可看到先人智慧和英雄气概，同时我们也可以触摸到历史记载中的趣味和激情，更肯定了中华文明对于当今的世界有着极大的意义。以此，我们对于祖先创造的辉煌成就要怀有敬畏，同时要再次激励自己追逐梦想，在今天，继承优秀的先人文化。

综上所述，阅读史记，不仅可以探究历史，更可以从中获得人生的启迪。史记记录着中国的成长与风雨，读书人深刻把握了中国历史的精髓，更具备了对于现代中国的前瞻性。只有我们尊重历史、自信中华，更好地传承和发扬先人的优秀文化，我们的国家才能蒸蒸日上。

图文读后感篇二

暑假里，我读了许多书，其中印象最深的是赵丽宏写的《童年河》。书中的主人公洪雪弟在农村长大，习惯和亲婆在一起生活，7岁那年阿爹却突然带他去了上海，从此他的生活改变了。

来到上海，雪弟成为了一名上海人，要面对新的的环境。在这之后，雪弟发生了许多有趣的事情：在刚到上海时，他为了躲避同伴嘲笑而迷了路；为了满足自己对汽油味的追求而整天都在“追屁”；因为自己奇怪的想法便养起了蚂蚁；他还吃过“大板”、去过大世界；还偷吃了阿姨送的苹果。雪弟还交到了许多好朋友：唐彩彩、米峰、牛加亮、阿凤……他们曾经一起探访鬼屋，也一起经历了快乐、悲伤。他在图画课上展示了自己绘画的天赋，参加了学校的墙报小组，成为了小组里年龄最小的一员。

其中，最令我难忘的一个情节是：雪弟为了救掉下河的伙伴们，冒着生命危险，跳下河救人，却伤了自己的额头。在关键的时刻，雪弟没有被吓哭，他选择了勇敢面对。他这种面对困难不畏惧、奋不顾身的精神值得我们学习。

童年是每个人人生中最快乐的时光，也许看了一本有趣的书、也许学会弹一首好听的曲子、也许交了一个好朋友……童年是美丽、难忘的，它就像一条小河，承载着我们无限美好的记忆！

图文读后感篇三

在人们日常生活中，读书是一种重要的文化体验。阅读不仅能够增加人们的知识面，还能够让人们先进的心灵得到充分的滋养和升华。我们在读一本书时，往往不仅仅是为了填充脑袋，更是为了感受和体验其中所传递的种种心灵感悟。在我读完一本书后，我不仅学到了有趣的知识，也被深深地感动和启迪了。在这篇文章中，我将分享我读完一本书后的心得体会和感受。

第二段：书本介绍

我读的这本书叫做《平凡的世界》。这是一本由人民文学出版社出版的作品，作者是宁夏巨作家路遥。书中描述了一个叫做孙少安的小人物在新中国建立初期的农村社会中的生活和成长经历。主人公孙少安身上所体现的质朴、真诚与自强不息的淳朴品质让我非常感动。他不断地努力，坚持自己的信仰，最终不仅成功地改变了自己的命运，更成就了一个平凡而伟大的人生。

第三段：阅读体验

在读完这本书后，我深深地感受到这部作品所表达出来的淳朴、真诚和自强不息的精神内涵。从小人物孙少安身上所散发出来的气质中，我看到了一种朴素而真实的生命力。 整本书透露出一股浓浓的中国情怀和以人为本的思想。在さい此过程中，我不仅能够感受到文学的魅力，更能够在其中感受到一种真挚而深切的人性关怀和社会责任感。

第四段：书中收获

在读完这本书后，我收获了很多。首先是对家庭和亲情的认识。书中的孙家并不富裕，但他们有一份真挚而深刻的亲情，亲情成为了他们相互关照、互相支持和祖孙传承的主线。其次是对人生奋斗的思考。在孙少安的人生经历中，他所表现出来的憧憬、奋斗、追求和不屈不挠的精神迎合 了 人性需要，也让我受到了激励。最后是对平凡生活的认识。在这本书中，生活仿佛是一种艺术，让我们能够看到平凡人生中的点滴美好和价值。

第五段：结尾

总的来说，读完这本书后，我深深体会到阅读的重要性，懂得了如何通过阅读体验和感悟人生，对于自己的人生有了更深刻的认识。阅读不仅是一种文化体验，更是一种生活态度，一种养成良好习惯和提高自身素质的重要方法。希望大家都能有像我这样的体验，爱上阅读、爱上生活、爱上自己！

图文读后感篇四

今天，我们学完了《推敲》这一课，给我留下了深刻的印象。

《推敲》这一课讲的是：“苦吟诗人”贾岛去长安城郊外拜访一位名叫李凝的朋友。可是他经过千辛万苦来到深山中，朋友却不在家。他留下了一首诗《题李凝幽居》。其中有这样两句：鸟宿池边树，僧推月下门。

他读来品去,总觉得“推”用得不够确切。不知道其中是用“推”字好还是用“敲”字好，就坐在毛驴上想啊想。

不想冲撞了京城大官文学家韩愈的官轿。韩愈问其原因，贾岛如实相告。韩愈就指点他用“敲”好，并说了“敲”字好的理由。贾岛听了心服口服。

读了这一课，我感动了。你看，贾岛为了一个字用得是否贴切，花费了这么精力。而我呢，以前做事总是马马虎虎、丢三落四的，太不细心了。我懂得了，不管做什么事，都要把它做好。做不好，干脆就别做。

平时写日记或作文，我常常是写完后就算了事。我应该学习贾岛孜孜不倦的精神，学会自己修改日记和作文。要多推敲，多斟酌，力争不出错。同时，我会更用心，争取把什么事情都做好。我懂得：不管做什么事，都要做到有头有尾，决不半途而废。做不好，干脆就别做。

这叫做：“说到不如做到，要做就做最好！”

图文读后感篇五

图文读后感篇六

无论我们走到哪里，都会无比怀念自己的故乡。外面的世界多么美丽，也没有故乡美丽。为什么呢？因为故乡是我们童年的记忆，我们在那里自由自在，无拘无束，会度过惬意美好的时光。

海蒂出生在一个偏僻的阿尔卑斯山小山村，自幼失去父母，被姨妈收养，生活在十分贫穷的环境中。海蒂五岁那年，姨妈要到法兰克福去做工，把她寄养在爷爷家里。海蒂的.爷爷是一位年过七旬，性格怪僻的老人，他住在高山牧场上一间孤零零的茅屋里，不同任何人交往，过着与世隔绝的生活，被人称为“阿尔姆大叔”。海蒂以自己纯真的心性，感动了饱经沧桑，心情抑郁的爷爷，使他开朗起来。海蒂在高山牧场度过了三年的美好时光。

八岁的海蒂被姨妈接到法兰克福，在一个大户人家里给十二岁的瘫痪姑娘克拉拉当玩伴。在这里，海蒂学会了读书写字，但是，这个天真无邪的山区小姑娘适应不了巨大的环境改变，由于思乡心切，她变地日益消瘦，精神恍惚，不到一年时间，便又被送回阿尔卑斯山的高山牧场，回到了爷爷身边，身体才逐渐康复。海蒂常常和羊倌彼得一起放羊，他以自己的学习感受启发不爱读书的彼得读书写字。当她看到羊倌彼得的奶奶双目失明，心里非常着急，千方百计想让她重新看见这个世界。随后，在乡村牧师的劝说下，祖孙二人搬下山，回到了以前的村子里，并且同村民们建立了友好融洽的关系。虽然海蒂不适应都市生活，但是却没有忘记自己的伙伴克拉拉，海蒂毅然让克拉拉来高山牧场度假疗养，在海蒂的热心帮助下，克拉拉终于战胜病魔，重新站立起来，学会了走路。

文中的主人公海蒂是一个天真活泼，淳朴善良，热爱自然，助人为乐的小姑娘。虽然法兰克福是城市，很繁华，但是这儿的一切都留不住海蒂的心，在她心中，到底还是自己的故乡——阿尔卑斯山最美丽。

故乡就像风筝的线，游子就是飞翔的风筝，不管你飞多高多远，故乡始终牵引着你；故乡就像大树的根，游子就是树叶，故乡时刻想着你；故乡就像太阳，游子就是天空中一朵云彩，故乡永远陪伴你……我们不要忘记：故乡最美丽！

图文读后感篇七

读书是一种难能可贵的好习惯，每一本书总结着许多的智慧和人生的经验，能够给我们带来不一样的感悟和启示。在阅读过程中，我们不仅能够获得知识和技能，还可以培养自己的思考能力和判断力。而在这篇文章中，我想要分享的是我所读的一本书的心得体会。

第二段：书的概述

此次我所读的书是《达芬奇密码》，这是一本关于神秘学、历史、文学和神学的结合体，由美国作家丹·布朗所著。这本书的主人公是哈佛大学教授罗伯特·兰登，他为了解开一个神秘组织的秘密，与美国国家安全局的女探员苏菲·尼松联手，展开了一场刺激的冒险之旅。书中穿插着达芬奇的绘画、天启预言以及教皇书库中的珍藏书籍，有许多的人生哲学和人物性格分析，不同于一般的推理小说。

第三段：对书的感想

通过阅读这本书，我发现丹·布朗并不仅仅是想要写一部仅仅是推理小说的作品，而是想要让读者在享受阅读的快乐的同时，接受更深层次的启示。通过纵横交错的情节，笔者展现了一种大胆而神秘的思想，提出了对于人类文明、宗教及神学的深刻思考。游戏中的推理、神秘组织、宗教历史以及物理学理论，这些内容都对我提出了新的挑战和激发了我的阅读兴趣。

第四段：对书中人物的分析

书中的人物形象深入人心，我特别欣赏主人公罗伯特·兰登的形象，他的聪明才智超凡脱俗，同时又富有正义感和责任感。这让我对于一个人的思想、性格长相和言行举止与他的专业背景之间的联系有了更加深入的理解。他与苏菲·尼克生一手提高了读气动脉的高超技艺，虽然在险境中生死未卜，但他们仍然坚持着顽强的生命力与勇气，同时又不失高尚的品德和思想深度。这些人物形象的注入与展示，不仅描绘了人类智慧的缩影，同时也引发了我在人物刻画方面的深思。

第五段：结尾

总的来说，此次阅读的《达芬奇密码》给我带来了不同寻常的启示和体验。书籍中的推理、人物刻画、文化背景、爱情与情感的表达以及对人生哲学的深度思考，都让我在阅读结束后从书中获得了许多新的启示。而阅读，也成了我收获知识和智慧的过程，这一生热爱读书，从不忘记的信条也因此被加强。

图文读后感篇八

鲁迅大体说过一句这样的话 ”古书是有毒的，不适合没有分辨能力的小孩子看。” 虽然这是一句偏激的话，但是从我阅读的一点儒家经典来看，这句话是不无道理的。在这些儒家经典中，个人觉得《大学》这篇含的毒素比较少一点，但是读的时候还是需要带着谨慎的态度。阅读这些经典书籍，犹如进入了一个宝库，宝库里面有很多无价之宝，但是也有蛊惑人的药水。

“大学”的含义是“大人之学”，或者说是“成年人应该明白的一些在社会上立命建业的途径。”因此这本书的对象是社会中的个人。《大学》的第一句话是“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”。 我觉得这是一句非常核心的话，不知道为什么没有后面的“修身齐家治国平天下”名气大。这句话中，个人尤其赞赏“在新民”这一句，它说的是人应该摒弃旧的不好的东西，每天让自己有所进步。接下来讲了凡事都有“本末”，要抓住根本。根本是内圣“格物致知诚意正心修身”，然后外王“齐家治国平天下”。从逻辑上看，这个是从内因到外部表现，但是仔细推敲，并不一定如此。修身不一定能齐家，齐家不一定能治国。这在下面再详细说。接下来作者强调一定要抓住根本。这是经的部分。下面的是具体解释经中的每句话的。 接下来这一段说的是要培养好自己的品行中好的部分，而克服不好的地方。从此可见它认为人性中包含着好的和不好的东西。对应得是“明德”。

然后是鼓励人弃旧从新，不断完善自己。对应的是“做新民”，接下来对应的是“止于至善”。这个是还是鼓励人不断修养，使自己的品德达到至善的境界 。举的两个例子是“君子”和“君王”。 接下来对应的是“物有本末”。作者举了断案的例子，认为断案的根本目的是教育百姓，让案件不再发生。

然后是“致知在格物”。作者在此表现出的认识论是“可知论”。但是作者认为一旦豁然开朗，则会明白天下所有的道理（知识）。这个显然是错误的。

然后是“诚意”。诚意就是不要自欺欺人。但是致知了一定会诚意么？一个人了解了很多知识，就不会自欺欺人了？这个是知行的关系。知到行之间，从技术方面讲，理论到应用的难度可能不是太大，理论可行的，总有一天会做出来的，有的甚至马上就做了出来。但是从道德修养方面讲，知和行之间，有一条鸿沟，很少有人能做到。就像人人都知道帮助别人是好事，但是不是人人都能一直帮助他人的。

接下来是“修身在正心”。所谓正心，作者解释是专心。专心诚然是修身的一个很重要的条件，但是仅仅有专心肯定是不行的。就像认真学习的学生不一定能学得好，需要其他很多条件，比如有人引导，比如好的方法等等。

接下来是“齐其家在修其身”。也就是说管理好家庭要首先修身修得好。这个本身也没问题。但是什么样才算是修身修好了呢？作者认为是“没有偏见”。个人觉得，家庭的和睦，不是一个人能说了算的。要靠全家人的努力。个人修身修的再好，不一定能管理好家庭，让家庭和睦。在此要假设其他家庭成员也修身修好了才行。

然后是“治国先齐家”。为什么呢？作者解释是家里面的父子关系，兄弟关系可以普及到全国。父子关系可以演变成君臣关系，兄弟关系可以演变成上下级关系。对父母孝顺，则会是忠臣；对兄长尊重，也会对上司尊重。这个我觉得有点离谱了，原因有二：1是国家没有这么简单，仅仅靠君臣关系上下级关系就搞定。治理国家要有手段，策略，战略，而不能仅仅靠一颗诚心。2是对父母孝顺，一定会对君王忠诚么？历史上有很多反例，比如秦桧。对兄长爱戴，一定会尊敬上司么？如果上司是个不讲道理的无能之辈，让一个儒者如何尊敬呢？ 然后是“平天下在治其国”。在此作者认为“尊敬长者，爱护妇幼”这条规则可以推广，从而治天下。这个从个人修身来说，有点荒谬了。即使一个人再仁孝，也不能凭着这个治天下。凭着一个有血有肉的人的“仁孝”来治理天下，显然不是一个好办法。

最后作者说“国不以利为利，以义为利”。如果放到现在的国际环境之下，显然有明显的弊端。

儒家的东西有一个很大的缺陷,就是假设别人想的和自己想的相同，所以自己是个君子，别人也会是君子，这样天下就太平了。而这个好好人，也就是君子，是一般人很难做到的，而且是很多人不愿意做的。儒家另一个缺陷，是没有看到每个人的私人利益，从而认为可以用简单的规则来调和利益矛盾。人们做事情总要有目的，目的表现为利益。如果不看这个利益，而谈一些原则，总是很难实现的。基督教给那些忠诚的信徒许诺一个天堂来安慰世人，并且用地狱来吓唬另外一些人，儒家给那些信徒许诺一个什么呢？一旦受到现实利益的驱使，能恪守儒家规则的人能把持的住么？如果恪守儒家君子之风，那么吃亏的常常就是这些人了，谁还愿意遵守呢？第三个方面，儒家经典常常流于空谈，很难实现。第四个方面，我个人也觉得是儒家的致命缺点是，儒家面对的对象是整个天下的一个个普通人，它想让这些人都成为君子而天下大治。也就是根本方法在于让一个个人都修身修好。它忽略了人和人之间的组织，或者说相互之间的复杂关系，所以中国是外儒内法，因为儒家确实作为一个内心的指导理念可以，但不能用来处理现实的一些复杂问题。对比《韩非子》和柏拉图的《理想国》，可以清晰的看出儒家的优秀之处和局限之处。

《匆匆》一文，虽然不长，但让我学到了更多，让我更加明白了时间的价值，这一切也许只有在他的散文中才能领悟出来。

“为什么偏要白白走这一遭啊？”悲观吗？刚开始我是这样认为的，但是从现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？我们为什么而活？我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。

朱自清就这样带着一种怅然却用并不消极的心态去感悟时光的匆匆，先生感叹，我们的日子逃去如飞。“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，何曾留有一丝一毫的痕迹呢？就算有无尽的财富，广大的声望，可是能带走什么？终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。如果只一生无尽的求取，有多少人在临终时，才猛然发现做了一辈子欲望的奴隶，还不知道为什么要走这一遭？这是多么可悲啊！

争分夺秒，努力工作吧，不要让时间再匆匆溜走而不知所措，不要从明天开始，从现在开始，以一颗进取心去做自己该做的事，为自己的理想去追逐明天的太阳。

时间是会匆匆的走，也会匆匆的来，这是谁也控制不了的，但我们可以控制自己，不要虚度年华。“今天很残酷，明天更残酷。但是后天很美好！很多人都死在了明天晚上！”阿里巴巴总裁马云的这句话彻底的反映了当今社会的残酷、现实。现实不会因为你是一个什么样的人而给予你特殊的优待。

“我不想死在明天晚上”这是我在第一次听到马云说出上面的话后给自己的座右铭，这句话一直在不断的提醒着自己。在现实社会中只要一直不断的努力，就一定能见到后天的太阳！那时的太阳才是最美的！

朱自清先生的散文名篇《匆匆》，我是在二十几年前开始读的，至今已看了很多遍。每次读时内心中都有所感所悟，可是仔细品味时，又无法确切的明白其中的滋味。二十多年后，我经历了生活的磨练，品味了世事的艰难，人生的变迁，对社会、对人生渐渐有了一些看法，经过这许多经历之后，在闲暇时偶尔内心里也会浮现出《匆匆》上的一些话语，平淡里却蕴含至深哲理。似乎有所悟，才渐渐体会到这篇文字优美的散文，在淡淡的愁思里却寓意深刻。

为什么偏要白白走这一遭啊？“很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？应该明白：我们为什么而活？也有人说：”过去的已过去，如轻烟、薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫了；只有现在，是最实在，最可把握的了。“我也认为这个观念很好！可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那间即逝，了不可得。子曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜“。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。

最后，“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”

今天，我们学习著名作家朱自清写的《匆匆》，这篇文章让我悟出启示，文章里的每一个字，每一个词都深深的印在我的脑海里。

文章讲述了作者对时光流逝的无奈和惋惜，也表现了作者对时间的留恋，时间无时无刻的在我们的身边，但一转眼就消失了，一晃就过去了。

学了这篇文章让我想起了一句话”一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴“。时间一但过去了，就不会再回来，花多少钱也买不到它。就好像一个刚出生的婴儿，只会慢慢的长大，不会变小。因为有些人随意的浪费时间，任凭时间飞快地流逝，成天无一事处，最后一事无成，白白浪费时间，不珍惜时间，慢慢地时间也抛弃你，人就变老了。所以我们要学会合理安排时间，不能虚度光阴，闲暇时，可以做一些有意义的事情，比如：看书、做手工、做家务、运动等，这样不仅可以开发我们的大脑，激发我们的`大脑。让我们把时间充分的利用起来，时间就会慢慢的走过，我们就会收获很多的知识。用有限的时间，全心全意为人民服务，这才是珍惜时间的最终目的。

看电视的时候，时间从我们的眼前闪过；玩电脑的时候，时间从键盘上划过，做游戏的时候，时间从我们的欢笑声中飞过。天黑时，躺在床上，时间跨过我的腰，从我脚边飞过。看！时间过的多么快呀！我们的生命多么短暂呀！只有利用好时间，才能对得起生命，对得起自已呀！

让我们觉悟起来吧！让我们一起珍惜时间吧！

鲁迅的作品以“表现农民和知识分子”为主要题材，张定璜在《现代评论》中指出《呐喊》“里面有的，只是些极普通，极平凡的人，你天天在屋子里，在街上遇见的人，你的亲戚，你的朋友，你自己”。选材的现实性加强，符合“五四”文学革命所倡导的现实主义的时代要求。鲁迅先生以独特的视角去观察他们，通过敏锐的感知生活的洞察力，从平凡的生活中感受到震撼人心的东 西。

鲁迅作品里的农民形象，应该说很好的反映了现实，他们生活上受到地主豪强的压迫，封建社会礼教观念麻木了他们的精神世界，但同时鲁迅在一些作品中也刻 画出农民身上的美德，如勤劳，善良，如《社戏》中的六一公公，《祝福》中的 祥林嫂。但是不可否认，鲁迅在塑造他作品中的农民时，着重是展现他们与社会的 矛盾，揭示他们自身的弱点，也就是说鲁迅基本上是以悲剧来写农民，像《社戏》 中那种惬意，闲适的生活在鲁迅的小说中毕竟是不多见的。鲁迅创造这些农民形象 表达了他自己对农民生活困苦，精神愚昧的同情，同时也寄予了他希望农民们觉醒 起来，反抗封建礼教，克服精神痼疾，为主宰自己的命运而抗争。

知识分子可以分为三类，一类是封建制度的维护者，如《祝福》中的鲁四老爷；一 类是封建制度的破坏者，如《伤逝》中的涓生和子君；还有一类是封建制度的受害 者和牺牲者，如《白光》中的陈士成。鲁迅对三种知识分子的态度是截然不同的。 对于第一种，鲁迅是极端鄙夷，只批判不同情；对于第二种，他们有了一定的现代 意识和进步思想，作者对他们是赞扬和鼓励的态度；第三种知识分子，深受封建制 度的毒害，充满旧式文人的酸腐气息，作者对他们既有批判又有同情。

在《呐喊》这部集子的开头，鲁迅先生写了一篇自序，在自序中鲁迅用了形象的手 法，解释写这些小说的原因“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有 许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。 现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的 临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”鲁迅用象征的手法，把中国民众比成了 闷在铁屋子中的人，写出了他们的特征——精神愚昧无知，精神世界闭塞，他想 做那个将民众唤醒的人，用自己的纸和笔，让中国民众清醒过来，挽救祖国，挽救中华民族。

鲁迅写小说，虽然经常使用犀利的语言，用讽刺，象征等手法，也常在他的作品中营造出阴森甚至恐怖的气氛，深刻的反映现实，批判中国人的劣根性，但就 如他所说：“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是 在于将来，绝不能以我之必无的证明，来折服了他人之所谓可有。”鲁迅是希望用自己的创作为国家为民众做些什么。

一，《药》

《药》中作者安排了2条线索，一明一暗。明线是华小栓患痨病，需要人血馒头来 治病；暗线是夏瑜为革命流血牺牲。2条线索交织，故事由此展开，但是这2条线索 都是悲剧，一方面是愚昧无知的农民阶层，以华老栓为代表，倾其所有买革命者的 鲜血，做成人血馒头，荒唐的用其来治病；另一方面，是革命者夏瑜为民众共同的 权利流血牺牲，却得不到民众的理解，甚至用他的血做成人血馒头来治痨病。2者 互相映衬，更显示出强烈的悲剧气氛。

鲁迅先生擅长用以小见大的手法，把华老栓一家以及华氏茶馆里的客人作为整个社 会的民众的缩影，显现出了下层民众精神上的愚昧与麻木。而夏瑜的失败也有更深 远的内涵，其揭示了辛亥革命没有取得成功的根本原因：革命没有发动广大的人民 群众，没有获得广大人民群众的支持。

鲁迅先生还擅长用一些细节来暗示读者，这些细节看起来不起眼，但是却能反映出 一些问题。如华大妈给小栓盖上“满幅补钉的夹被”，暗示了华家窘迫的经济状况 ，增添了读者对于华老栓花大钱买无用的人血馒头的悲叹；再如夏四奶奶上坟是看 见华大妈在看她，脸上便“显出些羞愧的颜色”“但终于硬着头皮走到左边的一座 坟前”这几个细节显示出连夏瑜他自己的母亲也不理解他的举动，更体现出了以夏 瑜为代表的革命者的可悲。

鲁迅先生在对待小说中的主人公的态度方面，是不同的。对待像华老栓这样的下层 农民，鲁迅的态度是“哀其不幸，怒其不争”；而对待夏瑜这样的为唤醒民众流血 牺牲的革命者，作者是赞扬并且是同情的。

二，《一件小事》

《一件小事》这篇作品也是我比较喜欢的鲁迅作品之一。因为它的短小精悍，并且 它的风格与其他大部分作品不同，这篇作品扫去了散布在许多作品里的那种阴霾以 及笼罩着的阴森沉郁的气氛。

《一件小事》主要讲了“我”——一个知识分子与一名人力车夫之间的故事。不可 否认“我”与人力车夫的知识水平和社会地位是有一定差距的。但在与一名老太太发生纠纷后，“我”与车夫却有着不同的反映，有较高知识水平的“我”的公德心 还不如一个没有受过教育的车夫。这里应该说有一些讽刺和鞭挞的意味。当然，在 小说的末尾，“我”在目睹了车夫的所做作为后有所震撼，有所反思，有所行动， 体现了一个知识分子的反省过程。

应该说读了《一件小事》这篇小说后，我更加佩服鲁迅先生对于生活中的素材的敏 锐的洞察力，他从一点一滴的生活中挖掘写作源泉。《一件小事》中蕴含了深刻的 内涵，那就是：灵魂的高尚与纯洁与否，与物质世界中财富多少，地位高低没有任 何关联。物质的匮乏也会拥有丰富的精神财富，高尚的灵魂，高贵的精神。

三 《肥皂》

《肥皂》围绕主人公四铭和他的太太，以及整篇文章的线索——肥皂展开。

鲁迅先生曾经精辟的论述了讽刺艺术“喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的支流。”“讽刺和普通的趣闻又是截然不同的。它不是简单的只招人笑，一读自然往往会笑，不过笑后总还剩下些什么，——这就是问题。”《肥皂》充分使用了讽刺手法。

《肥皂》在一系列的矛盾与冲突中塑造了四铭这一形象，他本是一个封建家庭的家长，一个熟知封建正统文化受人尊敬的人，一个维护旧文化旧道德的封建卫道士。但是随着情节的发展，这些一开始塑造的形象体系完全瓦解。他是家长，但却把自己在买肥皂时被几个学生骂的气撒在了儿子学程的头上；并且几次三番对儿子学程挑茬儿；在女儿招儿打翻了饭碗，他“尽量的睁大眼睛，瞪得她要哭”。顷刻间封建大家庭的家长形象轰然倒塌，取而代之的是一个无聊，自私，卑鄙的小人。他还是熟知封建正统文化的受人尊敬的人，他与他的几个附庸风雅的朋友，又是创办移风文社，又是拟定什么征文题目，乍一看以为是什么高雅之事，但仔细看一看那个征文的题目，仔细推敲一文社的名字，让人顿生鄙夷之情，揭露了他们复古保守，仇恨新事物，反对改革的反动政治面目。最具有讽刺意味的是第三个形象的颠覆，他看到那个乞讨的十八九岁的姑娘，心里的邪念便有些萌芽。当听到那几个光棍的话，尤其是“咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！”狠狠地勾起了他心中的欲念。但回来后，他仍然装成一副正经的道学面孔，口是心非地批判那几个流里流气的光棍，愤世嫉俗地批判周围围观的人群，更不知恬耻地向他的妻子讲述光棍的话。但是他的“自炫为美”的伎俩被他的妻子识破，引起了他的妻子的妒意，她将四铭的假面孔揭去，是他的丑恶的灵魂曝光于光天化日之下。在他妻子揭开隐情的具体描写中，小说的讽刺效果得到了充分得展示，有力地鞭笞了假道德。四铭的两个朋友何道统与卜薇园，尤其是何道统，他的反映与四铭互为映衬，都起到了讽刺的作用。

四 《幸福的家庭》

《幸福的家庭》主人公就是“他”，整篇小说就围绕主人公想要写一篇文章，具体写了他构思的过程。这篇小说主要用的是对比的手法。主人公“他”的构思中的生活与他本人所过的生活是完全不同的，在“他”的写作过程中，还充斥着他的妻子在为生活精打细算和教训孩子的声音。

《幸福的生活》中描写了理想与现实的生活的巨大差别，在小说中“他”的女儿和“他”的妻子分别代表了理想与现实，“他”的女儿就是几十年前“他”的妻子的缩影，但是生活的重担使他的妻子发生了巨大的变化，这就是理想最终被现实吞没的过程。

正如鲁迅先生所说“（我）有时候仍不免呐喊几声，聊以自慰那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”《呐喊》和《彷徨》是鲁迅先生的心血之作，他在这两部作品中寄予了对民众对国家对民族的厚望。上面的读后感只是我的一些看法，鲁迅先生的作品还值得我们继续去品味。

图文读后感篇九

朱自清先生曾经说过：“我的写作大体上属于朴实清新一路。一方面自己的才力只能做到这一步，一方面也是国文教师的黄静教我走这一步。”朱自清先生的话说得实在是谦虚。是的，人在成名的时候不要满足于此刻，而是要把自己当成一个求知若渴的学生来丰富和增广知识。

朱自清先生写在《小学生朱自清读本》中的文章，一至五十页我已看过了，其中，我最喜欢的文章就是《过新年》了。

《过新年》写的是朱自清先生儿时有关新年前夕的故事。从一句“昨天家里来了些人到厨房里煮出些肉包子、糖馒头和三大块风糖糕来，他们倒是好人哩！”中看出了朱先生小时候的天真，和并不常吃肉包子、糖馒头、风糖糕，只有过新年才能吃到。所以才会使儿时的朱自清十分喜欢、十分感激那些蒸肉包子、风馒头、蜂糖糕的人们。

还有一处，从这一处可以看出朱先生儿时的天真、可爱以及看了妈妈的举动后的幼稚可爱可笑的想法。这一处便是“我看见娘放好几碗菜在画的人儿面前，给他们吃；我的宝宝们为什么不吃呢？呵！只怕我没有磕头罢，赶快磕头罢！”

儿时的朱先生真是很可爱呀！