广告策划是指对产品或服务进行宣传推广的过程，以达到提高销售和知名度的目的。我们精选了一些有关广告策划的实例，希望能够给大家一些启示和参考。
充分的调研、完善的项目计划、清晰的模块划分，这些都已经准备完毕，下一步要做的就是对课程教本进行开发了，在课程教本开发前首先要做的是：
标准工作流程梳理与开发。
根据公司目前管理现状，对与新员工工作直接联系的各项标准工作流程进行梳理与开发，定义关键流程，对流程的各个关键点操作技巧进行规范。清晰的标准工作流程和关键点能够保证过程进行有效控制，进而保证各项任务完成的效果。
一般而言，培训课程开发教本要求及包括的内容有：
课程大纲：课程的指导纲领。
课程结构：课程的逻辑体系。
课程讲解：每一细分单元要讲授的内容和关键点。
相关案例。
考试题库及评分标准。
辅助性作业表单。
课程开发过程应严格按照脚本要求标准进行开发。
讲义、案例库、教材开发。
案例库开发。
案例：是指过去公司自身或同行业、同职业发生的过程记录，按照特定的模版整理加工，形成典型性的案例，案例将作为教学、自学的参考样本。
基于各个流程的关键点，结合公司经营实际发生的案例，组织案例库开发，案例应当具有普遍性。
将公司各类经营业务所发生的成功及失败的事例整理成标准案例库，作为新员工培训教材，能减少公司运营成本，避免因为重复犯错误导致的损失。
讲义及教材开发。
根据梳理后的标准流程、公司管理需要、现阶段存在的问题和关注焦点，由授课讲师组织讲义及教材开发。讲义是指讲师在授课时的标准文档，包括演示ppt、辅助表单、案例库，以及各类培训游戏的脚本等。为保证培训质量，一般专门设计培训教材，培训教材用于学员课上、课下学习参考。
讲义及教材开发应遵循标准课程开发模型而设计，所有文档完成后必须经过公司级专家小组评审，经评审修订后方可作为标准讲义及教材。
授课模式开发。
根据不同的授课内容和目标要求，讲义中的每一授课单元应设计符合知识传授特点的授课模式，要根据成人学习特点、每一授课单元内容要求进行授课模式匹配，要进行一定的二次开发。
授课模式开发融合到讲师版教材中，供讲师选择和使用。
试讲及课程验收。
培训讲义和相关辅助资料开发完成后，要组织课程的试讲，要对课程试讲过程及课程本身进行评审，组织课程验收。
试讲。
课程试讲由讲师来完成，试讲一般在课程教本、讲义、教材等完成后进行，讲师要在试讲前对课程内容、授课方式等进行提前演练。
试讲的'方法可以采取概括式、抽取重点章节、全程讲解三种方式。
概括式是指讲师对整体课程进行概括性讲解，以课程框架、课程内容、授课方法等为重点介绍内容，一般时间较短，总结概括性的内容较多。
抽取重点章节是指讲师就课程的某一章节进行讲述，通过一点体现全貌。相对而言，采取这种方法时间较少，能够看到课程的细节内容。
全程讲解是讲师要对课程全部内容进行逐一讲解，这种方法好处是能够看到整体和细节，缺点是需要花费的时间比较多。
采取哪种试讲方式，取决于公司管理要求和评审要求。
试讲评审。
对讲师的试讲一般采取评审方式，组成评审小组，评审小组成员一般来自：
业务专家。
资深讲师。
培训顾问。
来自于培训委托方的代表。
学员代表。
试讲一般由专门的主持人来负责协调，评审一般采取先试讲、后提问交流方式。评审结束后，要结合课程验收标准，对课程进行评价，评价的内容包括但不限于以下方面：
课程结构设计是否合理？
课程开发是否充分？是否进行了充分的调研？
课程内容是否符合培训需求？
讲义设计是否合理？
案例及其他教学方式是否充分？
讲师授课技巧是否合适？
培训的进程安排是否合适？
培训的辅助性脚本是否具有可执行性。
课程验收。
做健康食品成就梦想感恩社会。
二：企业精神。
团结创新敢于承担无私奉献。
三：企业宗旨。
服务社会造福人类质量第一诚信为本锐意进取。
四：经营理念。
质量为本服务为先创新求发展。
差异化创新团结。
团结互助责任感恩。
七：企业的独特节日。
感恩月（8月15日--9月15日）对客户合作者员工股东真诚感恩。
本企业是一家多年从事葵花籽生产加工，销售的食品公司，虽然产品单一，规模小，利润低，但我们从不忘记做为一个企业的使命和责任，我们立志以做健康食品，成就梦想，感恩社会为使命，不断创新发展，依靠团结，创新，敢于承担，无私奉献的企业精神，紧紧抓住质量为本，服务为先，创新求发展的经营理念，打造一家以服务社会，造福人类，质量第一，用户至上，诚信为本，锐意进取为宗旨的企业，我们将不断学习，创新，打造炒货行业新标杆。
摘要：在现代企业管理中，人才的培养永远是企业长期持续性发展的首要前提。在人才的培养上，如何高效率、系统化开发出适合企业所需的培训课程是培训管理者重点关注也亟待解决的问题。在众多开发方式中，项目制培训课程的开发逐渐受到大家的关注和推崇。
（一）项目制课程开发的定义。项目形式的课程开发是指“以项目管理的形式，调研组织需要和待解决的问题，通过科学、系统的管理手段，在有限资源限定条件下，实现或超过设定的需求和期望的课程开发活动”。
（二）项目制课程开发的优势。企业培训的目的在于改善和提升员工的绩效，培训课程开发就是从企业内部寻找资源，达到培训员工的目的`，促进企业专有知识成分课程单元，将所有的教学内容单元化，分别展开，一个章节解决一个重点有利用提果的总结和传承。通过项目运作的模式进行课程开发，能更系统的了解企业的实际情况，更充分的利用组织内外资源，更高效的完成课程开发的任务。
（一）明确目的。课程开发前，需要进行充分企业背景调查，明确六大关键事项，如表1所示：
具备目标明确性是项目式培训与其他培训显著不同之处。以项目制课程开发必升学员对知识点的吸收程度；三是设计考核方法，课程结束后对授课效果进行评估，需有确定的目标：一是时间性目标；二是成果性目标；三是约束性目标；四是其他要求。
（二）培训需求调研。作为培训课程开发的首要环节，具有很重要的作用。需求分析可以找到组织预期实现的绩效水平，通过与现状的对比寻找差距对症下药，才能设计出具有针对性的培训课程。培训需求分析一般包括需求分析、环境分析、学员分析、职务分析四个方面。
（三）课程目标设计。课程目标是培训课程对学员在知识技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面的培养上期望达到的程度或标准，即培训后的学员应达到的预期水平。课程目标包括行为主体、行为描述、行为条件和执行标准四个要素。描述课程目标通常通过三个纬度预期行动、条件、标准。
（四）课程整体设计。课程开发设计通常将培训课程拆分成多个单位分别进行设计，通常说来分为3到5个单元，单元里再细分章节，每个章节的时间大概为1个小时。课程设计首先是确定课程时间，按照学习路径图的理论，根据人的精神曲线合理安排教学活动，要注意劳逸结合：其次是划了解知识点的普及度；四是分析课程资源，对课程资源的分析可以通过设备、场所，师资，技术力量、行业水平、专家资源、外部资源等进行分析；五是编制课程大纲。
（五）评估与反馈。对课程内容的评估贯穿课程开发的始终，严格按照项目管理的思路，通过组织单位的反复沟通，和对每个阶段性的成果进行评估，确保整个开发过程在既定的轨道上运行。
三、结论。
以项目管理的思路来进行企业培训课程开发设计，是企业培训手段的新创新，也是企业科学化、精细化管理的新突破，在大量的企业实践中被证明是提升课程开发效率及精准度的卓有成效的开发方式，值得培训管理者进行思考和推广。（作者单位：广东省机场管理集团公司）。
2.光明博士精神：学习沟通，自我超越，追求完满。
3.光明博士宗旨：对消费者：提供生态矫正技术，传播用眼健康理念。
对员工：学习培训，成就自我。
对社会：创造价值，力行环保。
对客户：合作共赢，共同成长。
对股东：高效回报。
4.光明博士经营理念：认真做事，诚信做人。
5.光明博士企业远景：5年内做中国生态矫正视力第一品牌。
8年内做世界生态矫正视力第一品牌。
6.光明博士核心竞争力：整合全球有效资源，海纳百川，学习创新，运用实现战略目标的能力。
1）诚信：百德诚为先，百事信为本，诚信是光明博士文化的核心。
2）创新：创新是旧的资源新的整合，创新是光明博士发展的灵魂，与时俱进是创新的最佳体现。
3）学习：唯有不断汲取各方知识，才具备成长的可能。
4）感恩：对人、对物都要有感恩之心，是做人的基本原则。
过去的认识里，家庭教育通常认为是在家庭生活中，由家长（其中首先是父母）对其子女实施的教育。即家长有意识地通过自己的言传身教和家庭生活实践，对子女施以一定教育影响的社会活动。
一、德育。
历来，古今中外的许多著名学者，都把德行放在重要的位置。
一般说来，德，反映着一个人的思想品质和道德风貌，决定着个人的发展方向。日常生活中，德育比智育更重要。所以，斯特娜夫人说得十分透彻：“孩子是父母的影子。为了培养孩子的品德，父母亲的行为要自慎，应处处作孩子的表率。孩子好的行为或坏的行为都是父母教育的影响的结果。”
著名教育家苏霍姆林斯基认为：“我们可以向母亲和父亲讲，从儿童懂事的初期起，就应该让公民的品德在儿童心灵中形成、树立和巩固起来。公民意识和公民情感发原于儿童时代；播在儿童心灵中的一粒小小的种子，会生出茁壮的幼芽，长出深根。”
中国五千年的礼仪之邦，更是集大成。像历史上最受推崇的儿童道德教育巨著《小学》（宋）、家庭道德教育的传世典范《温公家范》(宋)、中国伦理道德的尺规之作《孝经》(春秋)、中国传统礼仪与道德标准之总论《礼记》(西汉)。都在教诲大家要做个有道德的人。
二、良好行为习惯。
我国著名教育家叶圣陶先生曾经说过：“教育就是养成良好的行为习惯。”并为此，专门写过《习惯成自然》和《两种习惯养成不得》等文章。
美国心理学家、哲学家威廉·詹姆士则说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”
可见，良好的习惯应当从小养成，墨子曾经拿束丝做比喻说：“染于苍则苍，染于黄则黄，固染不可不慎也。”就是说孩子生下来就像一束白丝一样，你把它染成黑的就是黑的，染成黄的就是黄的，蓝的就是蓝的，所以说染丝不可不谨慎。孔子则说：“少成若天性，习惯如自然”。就是说小的时候养成的习惯会像人的天性一样自然、坚固，甚至说就变成你的天性了。以致于以后所取得的成功、创造的奇迹，很多方面都是在小的时候形成的习惯所支撑的。
三、良好心理素质。
心理素质通常包括责任心、自信心、自我控制力、独立性等诸多内容。而作为孩子第一抚养责任人和第一任的家庭老师的家长，拥有一个健康的心理素质对于孩子的成长具有非常重要的意义，因为家庭教育方式和父母的心理健康水平与孩子的身心发展关系密切。孩子大多的行为习惯、思想情感和思维方式是从家长身上通过平时点点滴滴的潜移默化的生活中习得的。在日常生活中我们可以观察到：父母的政治态度、价值观念、宗教信仰、行为态度、期望偏好、心理健康等一方面直接对孩子的人格发展施加影响，另一方面，孩子的的身心发展状态，适应环境的能力，成材发展趋势等反过来又对家长及家庭产生重要的影响。不良互动关系和父母心理健康水平的`低下常常导致青少年的身心障碍。所以，只有真正提高父母乃至整个家庭成员的心理健康水平，孩子身心的健康成长、发展才有可靠的保证。
四、智能开发。
当代社会竞争激烈，很多家长意识到家庭教育的重要性，但是认为智育决定一切，推崇“让孩子不要输在起跑线上”，不惜血本的胎教、早教，于是出现5岁儿童琴棋书画轮番车轮大学习；10岁儿童暑期上英语、奥数、电脑、作文、美术、舞蹈、剑桥英语、书法等8个辅导班，最大的心愿是“想睡觉，睡一天一夜”。这种教育所导致的直接结果，就是现在一年级孩子就厌学了，三年级孩子就出现抑郁了。更有一些极端的事例见诸报上。
其实，现在科学和社会实验早就佐证了，孩子是否成才的一个决定因素是智能。智力只是智能的一个组成部分。而早在1983年哈佛大学发展心理学家、美国波士顿大学医学院神经学霍华德?加德纳（howardgardner）教授就提出了“多元智能理论”，加德纳教授认为人在实际生活中所表现出来的智能是多种多样的，这些智能可被区分为七项：语言文字智能、数学逻辑智能、视觉空间智能、身体运动智能、音乐旋律智能、人际关系智能和自我认知智能。并提出了相应的学习辅导工具和职业趋向。
加德纳教授的“多元智能理论”和美国麻省理学院儿童研究中心《全球孩子的最新走向》的研究资料中，提出的新世纪孩子启动成功的六种最新智慧内容不谋而合。这六种智慧分别是：语言智慧、音乐智慧、空间智慧、逻辑数学智慧、身体动觉智慧和人际智慧。
我们从中可以看到，无论是加德纳教授的“多元智能理论”还是美国麻省理学院儿童研究中心的六种最新智慧，都表明了：
1、智慧有别，没有上下高低之分；
2、家长可以根据孩子的特长有意识的重点培养；
3、家长可以根据孩子的某些不足进行补缺。关键在于：家长要善于发现和善于引导。
而现代科学已经表明，学龄前儿童具有很强的求知欲和好奇心，大脑神经发育功能有极大的开发潜力。所以，开发智能的儿童早期教育就当仁不让的由家庭教育来承担和进行。
五、强壮的身体。
随着经济的发展，人类对生活质量的要求越来越高，现代人都意识到身体健康的重要性。曾经有人用数字作比喻，称健康是1，而其他所有的财富、荣誉、能力、地位、学识……都是0，因为1只有放在0前才有真正的价值，所以健康是根本。
企业文化的核心内容包含生产经营理念、管理作风、企业价值观、企业道德等构成企业的“软文化”。
企业文化对企业员工的的价值取向和行为方式有非常强的导向和支配作用，在企业中形成六种企业文化力：凝聚力、激励力、约束力、导向力、纽带力、辐射力。要塑造一种优秀的企业文化，发挥企业文化的辐射力和亲切力，以此来统一员工的思想行为，以增强企业的凝聚力和战斗力。
企业文化的核心是价值观，它体现在企业的管理制度、企业的经营实践、员工的行为方式中，并藉着企业文化构造一个良好的组织氛围和环境，增强员工的工作积极性、主动性和凝聚力，激发员工的士气、斗志和创造力，以文化的力量推动企业的进一步发展。上海隧道工程股份有限公司在重大工程建设中形成了“拼搏奉献、争创一流”的企业精神，把员工的工作提升到奉献、造福社会的高度凝聚员工。员工与企业风雨同舟，相互依赖，互相合作，形成坚强的共同体。上海隧道工程股份公司的企业精神作为企业文化的核心，对员工起到了极大的激励，团结和促进作用，为公司的发展壮大起到了不可替代的作用。水利行业提出的“献身、负责、求实”的口号，陕水集团提出的“特别能吃苦，特别能战斗，特别能打硬仗”。
吃苦、负责、沟通、团结、关爱、包容、自强、奋进16个字。
1、吃苦。
苦难是我们终生进步的阶梯；苦难是我们终生进取的不竭动力；苦难是我们阶段性走向成功的必由之路。我们施工企业首先强调的是吃苦在前，没有吃苦精神就什么事都干不成，我们的工作环境决定了在这个行业工作就必须有这种精神，要经常深入工地现场，随时掌握情况，做出决策。吃苦的精神是企业之本，为的是让员工磨砺心志，直面苦难。唯有清醒地正视苦难，并最终克服和战胜苦难的人，才能成就大事业。
2、负责只要你把公司当作是自己实现抱负的平台，你就已经是公司的老板。
一个成熟的企业更多考虑的往往是道德品质方面的素质，尤其是责任感。一个负责任的人是单位顶梁柱，在自己的工作岗位上干好本职工作就是最大的贡献，有责任感的人会对对自己负责，对家庭负责，对工作负责，这样的人任何单位和人都会喜欢，会受到尊敬。
3、沟通。
沟通无限，具有良好的沟通能力就会有良好的人际关系，做事要得到别人的支持，要把自己的想法变成行动，必须学会沟通。
4、团结。
5、关爱。
6包容通过这么多年的交往杨总是具有很强的包容精神的，海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。洋河酒有句广告词世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是男人的胸怀。
小到个人家庭，大到国家民族，都需要人们怀揣一颗包容之心去面对所有问题，包容是人性之间不可缺少的美德。
一切都源自人的心，心有多大，未来就有多大，但是在人生的过程中，只能通过自我修炼，让自己慢慢改变，朝着心若虚空不为喧嚣的尘俗所动，包容天地万物的境界努力！
包容首先是一种胸怀。患得患失、吃不得一点亏的人无法做到包容，能包容的人在利益面前、在得失面前不斤斤计较，而是以大局为重；处处争先、得理不饶人的无法做到包容，能包容的人让字当头，范式以和为贵、让人一步；自以为是、听不进不同意见的人无法做到包容，能包容的人能虚心听取别人的意见和批评，甚至对一些言辞激烈的攻击也能理智对待，择其善者而从之；碰到事情喜欢生气、对别人的一点冒犯就报复的人无法做到包容，能包容的人心态平和、宽容大度、淡然从容。
7、自强。
中国有一句古话“生于忧患、死于安乐”，保持健康的危机感是我们不断追求更好的一个前提。只有速度足够快的人才能继续生存和发展，因为世界的“脚步”在不断加快。我们必须适应环境的变化。
学习文化：不学习的人，实际上是在选择落后。
学习是一种美德，学习先进企业的成功经验，以开放的心态对待一切批评；知识经济下的竞争，更突出的是人才的竞争，人才的竞争实质上是学习能力的竞争。我们必须将知识视为自己最重要的资源。激励自己，通过学习，适应竞争的需要，挑战变革把变革甚至危机转为机会。
8、奋进。
心态。
有一项统计:两个人进行五千米赛跑在中途a心想:太棒喔!我已经跑了三千公尺了。
b心想：唉！还有两千公尺。
常见不良心态。
将不良情绪带到工作中，缺乏热情，影响工作效率；
缺乏平常心，计较个人得失，全局观念淡薄；
过于顾及眼前利益，没有远大目标，缺乏动力；
个人目标没能与公司目标有效结合；
人际关系处理能力差；
事不关己，高高挂起，缺乏相互合作意识；
服务意识薄弱，缺乏感恩的心态；
缺乏沟通意识和技能，不能对团队进行有效的指导和辅导；
不能将公司使命，价值观，企业文化，经营理念有效宣导，造成基层观念和行为差异。
应届毕业生的一些简历，一眼看去，竟是一些没有价值的信息：身高、健康状况、血型，然后紧接着就是大学期间所学课程的罗列，主修课程、选修课程等等、以及在学校的奖励、最后就是千篇一律的对自己的高度评价。
“写简历是为了什么？”，曾经拿这样的问题到在课堂上问。
“为了找到工作啊！”毕业生竟然都是这样回答的。
也就是说，写简历的最重要目的不是为了找到工作，而是为了获得面试，只有你先有了面试，才能有工作的机会。
你的简历中每一段文字的撰写所针对的是什么，如果仅仅描述的是你曾经做过的，你所希望的.，那么很难保证这些内容是企业所感兴趣的，反之，如果你去写企业感兴趣的，当然他就会约见你，即便仅仅出于好奇。
感受到汉字之美，具有热爱祖国语言文字的情感;感受到人性之美:真善美，具有初步的审美体验。
语言理解与运用，是处于语文核心素养整体结构的基础层面;语言的发展与思维的发展是相辅相成的，思维能力和审美能力的培养，是以对语言的理解与运用为基础，是在培养、提升语言理解与运用能力的过程中实现的。
阅读系列、表达系列的课，是实施的途径;听、说、读、写，是实施的途径;生活是实施的途径„„一般来说，听读属于理解语言范畴，说写属于运用语言范畴（这么说虽有歧义的，可以深入研究）。读并不只是读课文，应该树立大阅读的理念。要多读、多思考。语文教学要注意保护好儿童的天性,如好奇心、可塑性、善模仿、喜探究等。
爱因斯坦说“兴趣是最好的老师。”于漪老师也曾说:“教师如果有本领把学生学习语文的兴趣与求知欲激发出来，教学就成功了大半，学生学习语文就有了良好的起点，就不以为苦，从中获得乐趣。”由此可见，语文教学活动中只有激发了学生的兴趣，才能使其自然而愉快的接受知识，道德修养、审美情趣才能得以提升。
学生对未知的知识总是充满好奇心和求知欲的，因此，相对于简单机械的抄写，他们对这样的作业更感兴趣。譬如在讲授三年级下期第2课和29课《古诗两首》时，让学生收集描写春天和月亮的诗句;讲四年级上期第1课《观潮》时，我让学生收集描友谊的诗句;学习五年级上期第6课《梅花魂》时，让学生收集描写梅花和抒发思乡之情的诗句等。在学生充分准备的基础上，上课时分抽选学生诵读、展示。这样的作业既能培养学生收集、甄选资料的能力，又能极大地拓展了学生的文化视野，增加学生的中国古代优秀文化的积累，提高学生的学识修养和人文修养。
譬如，在讲四年级上期《搭石》这篇课文时，我就采用了让学生参与课堂表演体验的方法。上课时，我在讲台上放上几张白纸作为搭石，告诉孩子们白纸以外的区域就是溪水，让三五个孩子跟着我一起走搭石。学生一看可以上台和老师一起表演，情绪高涨，纷纷踊跃争取。在再现情境的过程中，分两组进行，一组同学与我配合默契，提脚、落脚，动作协调一致，让学生很直观的感受到动作的协调美和韵律美时。另一组同学表演时，我几次故意打乱脚步，让后面的孩子步伐大乱，纷纷掉进溪水中。通过这样的对比试验，学生很容易就能感受到村民之间的默契与和谐，体会到过搭石时的有序和动作的整齐划一，感受到村民心灵之美、民风淳朴之美。这样的学习，生动活泼，很自然地调动了学生学习的积极性和主动性，潜移默化地培养学生的人文修养和情怀。
调动起学生的积极性，只是代表着学生愿意去学，这是远远不够的，教师要采用各种行之有效的办法来帮助学生更好地走进文本、广泛阅读、积累，最终达到培养学生语文核心素养的目的。
语文教材中选用的文章，都是几代大家积累流传下来，经过专家们认真筛选甄别的，在遣词造句等方面堪称范本的佳作。因此，在语文教学活动中，除了课本上要求背诵的篇目或片段外，我也会要求学生对其他课文中一些精彩的片段多读以至成诵。这样不仅能够增加学生的语言积累，还可以增强学生对语言的直接感知能力。譬如在教学四年级下册课文《触摸春天》时，因为这篇课文内涵比较深刻，小学生没有实际的生活体验，不容易理解课文内涵，文中许多句子比较长且难以读通顺，因此教学时我反复让学生诵读，甚至要求学生在熟读的基础上能把盲女孩安静双手拢住蝴蝶和放飞蝴蝶的片段背诵出来。通过反复的朗读，学生慢慢地走进了安静的内心世界，对安静细腻而丰富的感情有了更深刻的理解和认识。这样不仅培养了学生的朗读能力和语感能力，而且在朗读的过程中也加深了学生对文本人物形象的认识和理解，提高了学生的语文素养。
一个人的语文素养的高低，关键在于个人对语文主动积淀的厚实程度。“腹有诗书气自华”，当语文积淀达到一定程度时，就会在人身上形成一种富有个性的文化底蕴。《课标》指出:“要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品味。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”周国平先生在《假如我是语文教师》一文中指出:“假如我是语文教师，我只让学生做两件事，一件是让学生大量阅读，养成每天读书的习惯。另一件是让学生养成每天写日记的习惯。”古代教育家都十分重视记诵，要求学生在记忆力最旺盛的时期多读多背，熟读成诵。历代的文学大师，也无不满腹经纶，具有很好的记诵功底。然而，据一些调查数据显示，目前我国中小学生阅读量非常低，粗略估计平均阅读量应在国家出台标准的20%以下。为了帮助孩子们补充文学名著的积累，在教学实践中，我要求学生每天阅读经典名著30分钟以上，做好读书笔记，摘抄适量的精彩片段，优美的句子和词语，并写出简短的赏析文字。每天语文课前也会请一名学生与大家分享读书笔记。数年来，所教班级的孩子课外阅读量大大增加，中国古典四大名著、《傲慢与偏见》《红与黑》《钢铁是怎样炼成的》《假如给我三天光明》《沈石溪动物小说》《夏洛的网》《绿山墙的安妮》《海底两万里》《老人与海》(为了增加孩子们的阅读量，我采用买、捐书、漂书等多种形式。)等数十部中外名著都成为孩子们如饥似渴的阅读对象。
中国是诗的国度，中国文化是诗性文化。孔子曰:“不读诗，无以言。”诗教，可以让人温柔敦厚，让人文质彬彬。因此，我要求所教授的孩子每天自由选择背诵一首诗歌(可以是古代诗词，也可以是现当代诗歌)。课前请一名孩子上台背诵并和全班同学一起诵读(利用显示频展示)。几年下来，孩子们经典诗文的积累相当惊人，范围涉及诗词歌赋文等多种形式。既有古代的经典，也有现当代的佳作。《诗经》中的重要篇目如:《关雎》《相鼠》《芣苢》《木瓜》《硕鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》《河广》《式微》等，大部分同学都背得滚瓜烂熟。《木兰诗》《将进酒》《长恨歌》《白雪歌送武判官归京》《茅屋为秋风所破歌》等长篇巨制部分同学也能出口能诵。古代经典散文如《资治通鉴》部分篇目、《子鱼论战》《狼三则》《愚公移山》《听颖师弹琴》《陋室铭》《出师表》《孙子兵法》《爱莲说》《诫子书》等也出现在邓人涵、成超、梁铧文等同学的背诵篇目里。徐荣婷等同学背诵的宋词篇目有《念奴娇》《玉蝴蝶》《雨霖铃》《水龙吟次韵章质夫杨花词》《满江红小住京华》《庆清朝慢》《声声慢》《鹊桥仙》《水调歌头》等数十首。廖尉翰同学背诵的主要是《增广贤文》章节。何俊毅同学用两个月时间背完了一本《毛泽东诗词》。现代诗人中徐志摩的《再别康桥》、余光中的《乡愁》、戴望舒的《雨巷》等也是很多孩子喜欢的篇目。
课堂阅读和课外经典诗文的积累教学活动，不仅增加了学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀，还培养了学生对中国传统文化的热爱之情。在“润物细无声”中帮助孩子们解决了积累优秀词句少，书写、语表达能力差等问题，实实在在地培养了孩子们良好的学识修养、人格修养。
1、结合孩子们课外阅读的实际情况，要求每个孩子每读完一本书都要完成一篇有质量的读后感，经过自己修改、生生互改后，在班上进行读后感交流活动。因为很多同学都是通过借阅和漂书的方式得到书籍的，所以往往一本书同时有几个阅读者，不同的读者写出的读后感又各不相同，这样的交流活动对帮助孩子如何提高写作能力有极大的帮助。几年下来，孩子们先后共完成了数十万字的读书笔记。
2、每次习作，我会选择部分同学(尽量不重复)的作文面批精改，字斟句酌地对孩子的习作加以润饰，然后鼓励他们向学校广播站、校报甚至其他媒体投稿，参加各种征文比赛，或者上传到自己的空间。我也同时将这些好的作品上传到家长qq群和互联网上(我在新浪网和中小学教育资源网上申请的博客yshtxy)进行交流展示。孩子们很重视这样的机会，他们往往会把这样的机会视着一种荣誉而对老师充满亲近之情。这样的举措使孩子们写作的兴趣会更加浓厚，会愿意主动去写更棒的作品，这样形成良性循环，学生的写作欲望被充分激发，就会一直坚持写下去，成为自发的行为。
神东使命：为国家作贡献为社会促和谐为员工谋幸福为客户增价值。
神东发展战略：建设“四化五型大神东”
神东方针：高起点高技术高质量高效率高效益神东理念：
团队理念：精诚团结，共铸辉煌。
人才理念：德才兼备，以德为先；人事相宜，人岗匹配服务理念：用心，上心，实心。
感恩理念：感恩党，感恩父母，感恩企业，感恩同事，感恩配偶子女。
神东形象。
神东人，天道勤。
神东矿：现代高效，清洁安全，行业示范。
神东煤：绿色环保，永葆诚信，客户至上。
神东职业规范。
1，管理岗位职业规范。
坚持原则，廉洁奉公；科学管理，求实创新；勤政好学，勇于负责。
2，技术岗位职业规范。
刻苦钻研，勇于创新；严谨务实，注重实践；团结合作，顽强攻关。
3，生产岗位职业规范。
爱岗经敬业，勤学苦练；规范执行，确保安全；团结协作，献技传艺。
4，服务岗位职业规范。
脚踏实地，热情周到；精通业务，及时耐心，和谐互助，有需比应。
讲述:本文基于发现问题、分析问题、解决问题的思路，总体上分为三个步骤。首先，通过分析土地产权制度带来的现实问题以及改革所面临的突出问题，得出我国土地产权制度存在创设土地发展权的空缺；然后，分析了土地发展权创设的必要性、可行性；最后，对土地发展权的创设和实施作了研究。具体内容为：首先，简要介绍了土地产权以及土地产权制度，并重点对土地发展权的内涵、特征进行了理论综述，同时也对土地发展权在土地产权制度中的地位做了分析；其次，对土地产权制度改革的历程、现状和创新方向做了探讨，阐明土地发展权是土地产权的突破；接下来，从经济、社会和制度的角度对土地发展权设立的必要性和可行性做了研究；然后，运用动态分析法对我国的土地发展权创设的一系列理论内容加以阐明；最后，借鉴国外土地发展权的运行模式，提出我国土地发展权的运行模型：即结合我国的政府层级安排，土地发展权按照一定机制分别在宏观、中观和微观三个层次进行配置和流转。
框架:。
1、土地产权制度与土地发展权：土地产权以及土地产权制度，土地发展权的定义（是。
5、土地发展权的实施：国外（英国的国家控制土地发展权、法国的法定上限密度限制、美国的可转让的发展权制度）、我国（宏观配置与一级流转：中英-地方、中观配置与二级流转：县-乡、微观配置与三级流转：具体条件）。
问题：
2、国内研究：土地发展权内涵（广：用途变、强度增加，狭：用途变更或建物）。
3、土改历程：农地制度改革经历了土地改革、合作化运动、人民公社运动和家庭联。
产承包责任制；市地从无偿到有偿。
佛陀在金刚经中教导我们如何处理自己在生活、在修行上身心的平衡与调柔。自我的身心调柔了、平衡了，你才会生活、你才会修行。下面是《金刚经》核心内容，希望你能喜欢。
【解】今经“容容虚空”，指圣众之心和同于虚空。虚空无边际，故自心无边际。虚空无一物，故自心亦无物。虚空以空无故，森罗万象十方剎土依空而生。虚空建立万物，故自心亦建立万物。“无一物”故不落有边;“容万物”则不落空边。无一物而容万物，双照空有;容万物而无一物，则空有俱泯，从容中道。故云“适得其中”。
这段话妙绝了。诸位看了、听了，懂不懂?听懂了，恭喜你，你距离大乘不远;听不懂、看不懂，多读。古人讲“读书千遍，其义自见”，你就把这一段，你一开始念上三百遍看看，的确有不少人三百遍、五百遍明白了，通了，为什么?那个三百遍、五百遍是“修定”。我把这段经文念得清清楚楚，没有分别、没有执着，字没有念错、没有念漏掉，念的当中不夹杂妄想、没有分别执着，老老实实念下去，一遍一遍，念上三五百遍，真的，自然就明白了。这个境界每一个讲经的人，出家、在家都有，都有这个经验。
经文遇到困难，怎么办?查注解，讲的不一样，让我们更难取舍。这时候怎么办?统统放下，一心专念。这就是说我不求用脑，我用“禅定”。不用脑就是我不用妄心;“禅定”接近真心，就是净极。净到极处，光通达，那就是悟处，开悟了、明白了。用这个方法。
初学，我们是凡夫，这两种方法互用。应当用思考，用思考;应当用禅定则用念经。念经是修“禅定”，“定”与“慧”等运，“平等”起作用，能帮助我们体会到。这段文说得好。
“圣众之心。”“圣众”两个字是指往生极乐世界的一切众生，为什么?生到极乐世界都是菩萨。凡圣同居土下下品往生的也是菩萨，虽然烦恼习气没断，但是他们的智慧、神通、道力得到阿弥陀佛四十八愿的加持，几乎跟阿弥陀佛差不多，我们凡夫看不出来。所以“心自和同”这四个字要记住，要把它落实在我们生活当中，要把它落实在学佛功夫上。
实在讲，佛法不难，特别是净宗。为什么净宗学得这么难?就是你的心跟一切万物“不和”、“不同”。原因就在此地。如果你真的“和”、真的“同”，你契入境界就不难。“和同”到什么程度?“和同”到痕迹都不着。“真和、真同”，像虚空一样，这就是“自然”，“中道自然”。
念老用“虚空”做比喻，“虚空”没有边际，我们自己起心动念，那个心没有边际、念也没有边际，“自心无边际”。
“虚空无一物，自性亦无一物”，我们从哪里看?从电视屏幕看。电视屏幕画面在我们面前，它有没有一物?不会看的人，着相了，有!这画面在动，有说有笑;看透了的人，频道一关，没有了。频道关的时候，色相没有了，音声没有了，屏幕是一片空白。
把屏幕比喻作“能生能现”，频道“所生所现”、“能所一如”，“能、所”都不可得。所以看电视的时候要能够看出屏幕跟频道融合在一起，虽融合在一起，各是各的。你看频道关掉了，不妨碍屏幕，它两个互相不妨碍。一个是如如不动;一个是一秒钟(就是说“秒”做单位)，一秒钟一百次的生灭。这个画面一秒钟一百次，这个频率在波动。我们迷了，也没有在这里头看到如如不动，也没有在不动里面看到动。
能生“法相”的是“法性”，“法性”是屏幕，“法相”是频道，所以真的是“虚空无一物，自心亦无物”。要明白这个道理，为什么?真搞清楚、搞明白了，“二边不着，中道不存”，你真的回归自性了。
频道是妄心，屏幕是真心，真心不可得，妄心更不可得，所以世间这一切法要放下。佛法也要放下，佛法是屏幕，世间法是频道，真的，真的东西无一物，什么都没有，妄的东西是百分之一秒波动产生的幻相，它存在的时间是百分之一秒。
佛告诉我们，我们现前眼所见的、耳所闻的、六根所接触的，好像真的摆在我们面前，它存在的时间多长?不是多少年、多少月、多少日，不是，弥勒菩萨告诉我们，这一弹指生灭多少次?三百二十兆。这一弹指，一秒钟能弹多少次?有人告诉我们可以弹七次，我相信可能。我一秒钟大概可以弹四次，有比我年轻体力壮的、弹得快的弹七次可能。三百二十兆乘七，就是一秒钟得出的数字——二千二百四十兆，单位不是“千”、不是“万”，是“兆”，一秒钟，概念都没有，它太快了，我们所看到的都是相续相，一个一个接着相，那不是相同，“相续”是相同的，它不同，每一个画面都不一样，没有两个画面是相同的，所以告诉你：假相。
你真正搞明白、搞清楚了你才会放下，放下所有的负担，让自己回归到“无一物”。六祖惠能大师说“本来无一物，何处惹尘埃”，这是什么?连佛法也放下，你真成佛了。你还执着于佛法，你还是凡夫，你成不了佛。所以释迦牟尼佛入般涅槃的时候把自己四十九年所说的一切法完全否认，说有人说是释迦牟尼佛你讲经说法，那叫谤佛，四十九年一个字也没说。我们现在对这句话有一点概念了。
“性、相”两边都不能执着、都不可以起心动念，自心亦“无一物”，这两边不落、双遮双照，真正明了、通达明了，说“有”、说“空”都没有说错，没有真正放下说“空”、说“有”都有问题。所以“中道”是菩萨，不落“有”边，也不落“空”边。这里说得好——“无一物”，不落“有”;“容万物”，不落“空”。“无一物而容万物，双照空有”，就是亦“空”、亦“有”。“容万物而无一物，则空有俱泯”，“空、有”都不存在，“从容中道，故云适得其中”。
佛菩萨“生心”同时“无住”;凡夫“生心”不同时“无住”
【解】“适”者指洽合;“得”者指契会;“中”者指中道。如《金刚经》云：“应无所住，而生其心。”“无住”即“生心”，“生心”即“无住”，“中道”义也。
这是什么人?菩萨，这是真明白了、真放下了。大乘佛法就建立在这个理论基础上。
“无住生心”，“无住”是心里头痕迹都没有;“生心”是起心动念。佛菩萨普度众生，他的本事就是“生心”同时有“无住”，这就是他高明处;我们凡夫“生心”不能“无住”，“无住”不能“生心”，心里头一定要“有住”。
那些人的功夫这讲到的菩萨的真功夫，看得清楚、听得清楚，明明白白、清清楚楚，这是“自性般若观照”。心里头有没有起心动念?没有，我们凡夫有起心动念，起心动念是阿赖耶，落印象。
阿赖耶里面就像一个仓库一样储藏室，这个印象就放在里头永远不会失去，遇到缘它就起现行，无量劫前、无量劫后都在其中。妄心，眼看、耳听都是收在里头存档了，遇到缘它就起现行，这个缘就是十法界。四圣法界善缘，成佛道、度众生;反面的是恶缘，恶缘就是十法界、六道轮回，它就现这个东西。
“应无所住，而生其心”是《金刚经》的核心。
我们今天是在它现六道里头的人道，佛对于十法界的.人道特别赞叹，为什么?这一道的众生容易觉悟、容易教化;其他道的都难，为什么?执着特重。我们这儿有执着，比较轻，还有机会能够觉悟，其他道里头觉悟很难。天上人太快乐了，乐多苦少，把这个事情忘掉了，你叫他修行他觉得很受罪、很苦，他不愿意干;三恶道太苦了，都不容易接受;唯独人道，苦多乐少，容易觉悟。所以佛出现都在人道，天道他也去，三恶道他也去，度化众生，让众生真正有成就、能够超越，人道里头的机会最多。
所以《金刚经》我们要学的这两句话是它的中心、核心，“应无所住，而生其心”，为什么?“无住”跟“生心”同时，不像凡夫。凡夫“无住”不能“生心”、“生心”不能“无住”，就是他“有所住”他就会“生心”，凡夫。
菩萨这个本事了不起，也就是说他能放下，凡夫放不下，他彻底放下。“无住”就是放下，我们一般讲不落印象。凡夫落印象，记在心里，提起来知道;菩萨不放在心上，菩萨的心干净，经上讲的“清净、平等、觉”，这是佛菩萨的心，我们要学。“清净”，不受染污;“平等”，没有分别。为什么?一体。一心，一体，有什么好分别?!所以他能够不落印象。我们凡夫见色落色的印象，闻声得闻声的印象，没有办法不落印象;他们的功夫就是不落印象，比阿罗汉、辟支佛高，阿罗汉、辟支佛做不到。
【解】“中表相应”。“中”者，内心也;“表”者，表现于外者也。菩萨心契中道，得于中而形于外。故表里一如，自然相应，不必安排造作，而“自然严整”也。
“自然”两个字意思很深、意思很广，人真正到了跟大自然融成一体，其乐无穷，为什么?念头都没有了。我们没办法跟大自然融成一体就是有妄念。妄念舍掉，是从“根”放下。
拓展阅读：现代物理弦理论中的《金刚经》奥义。
以前科学家认为，粗大的物质，是由点状的固体粒子组成。但自从1968年超弦理论问世，这种结论也受到了挑战。
弦，就像小提琴上的琴弦。电子、质子、中子等等，根本不是粒子，而是一种像琴弦一样震动的不同状态。换言之，不但物质不存在，连电子、原子核、中子、质子都不存在，弦才是存在的。
关于弦，有两种说法：第一，弦相当于早期物理学对原子的定义，是不可分割的最小物质的基本单位;第二，弦有可能是由另外一个更小的东西组成的。从目前的研究结果来看，支持后一种观念的声音比较多。今天我们看得见的物质世界，如同一个庞大的乐团在演奏交响乐。就像声音来自于乐器，但交响乐不是乐器一样，我们接触到的物质世界不是弦，而是弦的震动。弦的震动有时变成中子，有时变成质子，有时又变成其它粒子。这些粒子看起来像点状，但这是因为显微镜的精度不够，弦的震动速度太快所造成的假象。如果能把点状的所谓粒子放大，就能发现非常细微的弦的震动，这就是让人产生“世界”这个大幻觉的基础。
也就是说，造房子用的砖头和做装饰用的钻石在本质上没有差别，都是弦的不同震动。但在宏观的物质世界里，我们会根据肉眼提供的幻觉，而把它们分成砖头、石头、泥巴等不值钱的东西，与钻石、黄金等价值昂贵的东西，但这种分别，都是建立在错误之上的错觉而已。科学家认为，这有可能是最终极的理论。
现在我们知道了，身边的一切，都是肉眼等五种感官导致的幻觉。佛在《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”所有的有为法，都是如梦、如幻、如泡、如影、如电……这个结论，现在已经得到了科学的证实。科学和《金刚经》、《般若经》中的描述，在某种程度上已经达成了共识。虽然弦自身是什么，科学还没有明确的答案。有时说它是一个变化的东西，移动时弦与弦碰撞，就会变成更长的弦;有时又断裂成更短的弦等等。但从佛教的角度来讲，弦肯定是由更小的东西组合而成的，最后这个更小的东西，也一定会消失，最终变成空性。当然，科学不一定能发现这个结论。如果仪器的精度达不到，对科学来说，这个结论就永远只是一个悬念。无论如何，物理学每迈一大步，就离佛教的思想更近一步，现在的超弦理论，就比往常更接近于佛法了。但依照释迦牟尼佛的教理可以预言，弦也绝对是一种不存在的幻觉。
如果仔细观察，被感知的东西，其实都不存在，最后只剩下一个感受者，这就是我们的精神。从表面来看，物质就是物质，精神就是精神，物质不是精神，精神也不是物质，但在深度的世界观中，真正的创造者和第一推动力不是上帝，而是我们的精神。无论是弦、弦的震动，还有能量等最细微的东西，都有一个来源。其最终极的来源，就是我们的精神。
在解析精神方面，唯有佛教的思维方法才用得上，科学在这个领域当中，是无能为力的。很多科学家经过多年的努力，最后都一无所获，因为精神领域是很难通过逻辑或仪器来辨析的。世上最能表述内心本质的学科，只有佛法，用佛法的理念去思考、去体会，是十分重要的。当然，如果讲体会，那就不是中观所能触及的范围了，只有大手印、大圆满等密法，才是这方面的行家。
虽然一切如梦如幻，但如果不修行，现实世界仍然无比真实，我们同样会去执着、贪恋。只有证悟了空性，才能解决所有问题。
爱国爱家是一个人的精神支撑，不仅仅是对自己所喜欢的所认可的产生一种美好的感觉，而且是对国家对民族对家庭整体的悦纳，不断地解决所面临的问题，在发展中不断的修正和完善。人不爱国爱家是不可能幸福的，只有爱国爱家的人才能感受到更多的幸福。
2、诚信教育。
孔子说，人而无信，不知其可也。诚信是一个人安身立命的根本，人无信不立，业无信不兴，国，无信则衰，所以，家庭教育把诚信教育作为重要的内容之一，是家庭送给孩子人生的最好礼物。
3、孝敬教育。
传统文化讲究百善孝为先，孝以顺为先，顺以敬为本。通过孝敬教育，对孩子注入爱的基因，教会孩子正确的孝顺，就等于为孩子的人生签订了幸福的合约书。
4、勤俭节约教育。
勤是摇钱树，俭是聚宝盆，勤俭节约是注重环保，健康生活的态度，也是彰显魅力的'修养。更是知足常乐，知恩图报，知途奋蹄的行动。
5、生态文明教育。
人与自然要和谐共生。让孩子从小就认识到人只是大自然的一部分，从小就养成与人和谐，与自然和谐，与自己和谐的习惯，从天人合一的共生思维中认识到作为个体人的渺小和融入宇宙万物中的伟大，积极而主动地认识世界，顺应世界，感恩世界，鼓励自己无限的接近理想人性状态，努力成为完美人格的化身。
安全不仅仅是身体安全，还有心理安全和认知安全。万般皆下品，唯有生命高！生命安全是一切教育的前提，让孩子从小就知晓生命分为肉体生命，关系生命，精神生命。生命的发展完善其实就是一个生命感动生命，生命滋润生命，生命延续生命的过程。让孩子从小养成保命，养命，认命的习惯。只有生理生命，心理生命，精神生命得到了保障，人世间的一切存在才有意义。
7、法制教育。
理想的家庭教育应该是：价值教育是灵魂，能力教育是核心，关系思维教育是关键，规则教育是保障，法制教育是规则教育的体现。教育孩子经常对自身价值和安全系数进行评估，充分认识到平安自由的价值，明白伟大的自由来自于高度的自治。养成守住底线，远离红线的生活习惯。尊法，学法，守法，用法，护法。从政策法规。中，寻找时代机遇和历史智慧。让法律为自己的幸福人生保驾护航。
8、心理健康教育。
心态改变状态，状态影响心态，当我们不能改变世界的时候，我们可以改变自己。通过改变心态的方式改变自己，变消极为积极，变阴暗为阳光，变不利为有利，这就是心理健康的独特魅力，幸福人生的不二法宝。
9、倡导良好的家庭美德。
倡导尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结的家庭美德。使社会主义核心价值观更好地走进家庭，形成有利于儿童成长的家庭环境。人是环境的产物，环境育人“随风潜入夜，润物细无声，”营造能够激发孩子创造力的环境，是很有效的一种教育方法。
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小成功靠自己、中成功靠朋友、大成功靠敌人。
因为有“小人”的存在，我们活得精神抖擞；
因为有“小人”的存在，我们活得谨慎而认真；
因为有“小人”的`存在，我们斗志昂扬、意气风发，
我们所有的精气神，实际上是被对立面激活的。
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职场最怕的是你没有警觉性。所有的老板最喜欢的是什么样的人？灵活的人，再准确地讲，灵活而勤快的人，再准确地讲，眼里能找得到活的人。
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首先我们来看看英文简历的地位到底如何，如果你应聘的是国内企业而且和英语没有什么关系，那么你的英文简历做得一般就行，只要不出现明显的错误就够了，而不用把它当成中文简历那样对待。但是你应聘的是对英语要求高的企业或者国外的企业时，你就得将英文简历做好，并且要将其视为比中文简历更重要，因为此时的英文成为了进入企业的一种要求。
所以在检查英文简历的态度方面要根据以上两种情况区分，但是不管如何我们一定要对英文简历的三个方面进行检查，在态度上先表现出一种认真的态度。第一，对于英文简历里的一切数字不管是阿拉伯数字还是需要使用英文单词的.数次做一个检查，因为数字是最敏感的内容，容易让人一目了然，要是数字方面有错误不是很容易被发现吗?给人的感觉是不是太不仔细了吗?因为招聘者浏览个人简历的速度肯定比你要快的，人家都可以发现这样明显的错误而你为什么无法发现?难道你只是随意看了两眼吗?总之态度实在是不认真那么对工作又可以好到哪里去了?本文信息来源于大学生个人简历网。转载请注明。
第二，就是需要注意简历里的单词不要出现错误，特别是一些重要的单词例如技能、奖励、学校和公司名称等更不能出现错误，因为这些是个人简历里的核心内容之一，也是招聘者重点观看的内容。
第三，英文简历里的语句最起码必须满足通顺的要求，如果读起来就感觉不通顺则说明英文水平太低，那么就很难胜任需要英文方面的工作了。
我相信每个人都有自己的梦想，或是曾经有过自己的梦想，这些梦想或许会随着时间流逝慢慢磨灭，但不会彻底的消失——梦想虽然只在你心中留下一道浅浅的足迹，但这道足迹也许会改变你一生的命运。我知道“梦想只要努力就能实现”不一定适用于每一个人，但如果你努力了，事情总会有所改变。世界乒乓球冠军邓亚萍退役后，并没有选择在乒乓球队当教练，而是选择去了清华大学英语系进修。当时她连26个英语字母都认不全，但她硬是靠铁杵磨成针的精神，考取了英语专业学士学位。这都是因为她梦想着有一天能够穿上学士服，弥补文化课不好的缺憾。
没有梦想的人，不过是一具行尸走肉罢了。不论你的梦想是什么，不论你的梦想实现与否，你总还有梦想，还有希望。就算你的梦想只剩了极细微的痕迹，但是在某时，你仍会想起你的梦想。生活的激情来源于梦想，梦想可以碰撞出灵感的火花、生命的绽放!我一直赞同一句话:能改变世界的人，都是一心追逐梦想的人。
梦想实现与否，还有一个极为重要的因素，那就是你的信念。信念是梦想的支柱，也是你的精神源泉。如果一个人万念俱灰，那么，他不是成为活着的僵尸，就是离死亡只剩一步之遥。如果你的信念支柱轰然倒塌，那么你的梦想，也会在倾刻跌落化为乌有。
梦想也并不是完美的。有人为了梦想会失去爱，还有人为了梦想失去生命。但我相信他们此生无悔。两弹元勋邓稼先一生为国家的核事业而奋斗，自从他加入了这个神圣的事业，他就奋不顾身，鞠躬尽瘁，甚至不顾辐射危险捡起核弹碎片!他将自己的智慧、才学甚至生命全部献给了中华民族的强国梦!在临终前，他对妻子说，自己死而无憾!
求职者，尤其是应届毕业生的简历，一眼看去，竟是一些没有价值的信息：身高、健康状况、血型，然后紧接着就是大学期间所学课程的罗列，主修课程、选修课程等等、以及在学校的奖励、最后就是千篇一律的对自己的高度评价。
“写简历是为了什么？”，曾经拿这样的问题到在课堂上问。
“为了找到工作啊！”毕业生竟然都是这样回答的'。
也就是说，写简历的最重要目的不是为了找到工作，而是为了获得面试，只有你先有了面试，才能有工作的机会。
你的简历中每一段文字的撰写所针对的是什么，如果仅仅描述的是你曾经做过的，你所希望的，那么很难保证这些内容是企业所感兴趣的，反之，如果你去写企业感兴趣的，当然他就会约见你，即便仅仅出于好奇。
企业感兴趣的求职者的个人能力，包括发现问题、解决问题的能力，以及自我负责的精神。不如在简历中写些这样的事件，给企业一个雇佣你的充分的理由！
人们惊异于丁香花咀嚼时齿颊留有的苦涩，诧异于阳光下飞舞的蝴蝶怎会有孤苦独居的生活，怀疑于水中优雅的天鹅又怎会有过丑陋的童年……然而这一切的一切都缘于梦想，都需要的奋斗汗水来滋润。
生活需要梦想。有梦想的生活才更精彩，有梦想的生活才更辉煌，有梦想的生活才充满希望。然而“梦想”绝不仅仅是一句嘴边的话，真实的寓意是要用行动去体会的。生活需要梦想。当一颗种子埋入土里，如果它不努力，又怎会生根发芽，怎会开花，结果，怎会被人们欣赏、赞美?也许它将永远是一颗干瘪的种子，也许它将被深深的埋在地下，也许它将永远不能发挥它的光芒……而我们人类更是如此。当你从母亲体内分娩出来后，如果你不学习走路、说话、微笑……那么，可能你现在依旧还是个“婴儿”，永远不会走路、说话、微笑……因此，我们的生活需要梦想，更需要我们从一点一滴做起。生活需要梦想。
也许我对“梦想”内涵理解还不够透彻。因为我曾经被懒惰一度包围着，无法打败它，最终导致我的失败，不止一次的失败。然而人总会有觉醒的时候，当我重新找回生活的信心时，才发现时间已离我远去了，这是用金钱所不能赎回的东西。而我现在终于领悟到了“追梦”的真谛，只要你努力去实现你的梦想，就没有什么事办不成的，常言说的好:“有志者，事竟成”不正是这个道理吗?生活需要梦想，生活是跌宕起伏的海浪，是汹涌澎湃的大海，有高潮也有低落，不是任何事只靠你埋头苦干，你的梦想就能实现，它需要智慧做良师，失败做益友。
在我们实现梦想的时候，首先要有明确的目标，正确的方法。当我们挫败时，不要气馁，要鼓起勇气，吸取教训，重新起航。生活需要我们分阶段实现梦想，当我们一步一步达到预期时，才更能激励我们不断向上的勇气。
当你实现你人生最终的目标时，回首你追梦的历程，你一定会真切地感受到梦想所带给你的快乐与幸福!
应届毕业生的一些简历，一眼看去，竟是一些没有价值的信息：身高、健康状况、血型，然后紧接着就是大学期间所学课程的罗列，主修课程、选修课程等等、以及在学校的奖励、最后就是千篇一律的对自己的高度评价。
“写简历是为了什么？”，曾经拿这样的问题到在课堂上问。
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岗位职责：
3、协助部门领导进行创意提案，全程跟进策划项目进展，及时协调、沟通解决问题；
5、领导交办的'其他工作。
3、对策划方面的工作有较深入认识，具备良好创造性思维；
6、思维敏捷，富创意、有见解、善于沟通、具创新能力，可承受较大工作压力;。
注：面试需带成型的策划案及ppt演示简报！
协助制定公关策划方案并协助实施；
协助公关相关情报收集及分析；
参与日常公关稿件的策划。
职业要求：
教育培训：企业管理、市场营销、公共关系、新闻传播等相关专业本科以上学历。
工作经验：良好的文字功底、优秀的表达能力和协调组织能力。
薪资行情：
一般月薪范围在25-5元左右。在国有企业中，公关策划助理的年薪可以达到1-5万，而在外企中甚至可以达到1万。
职业发展路径：
从商学院科班出身，将更具备一定的先天优势。市场营销、广告学、公共关系学、工商管理、工程管理等专业，都比较适合做这个职业。还有一些设有营销方向的理工科、管理类、新闻类专业，由于综合性较强，因此学习这些专业也比较适合从事这个职业。拥有公关员职业资格证书的求职者可以到各种组织机构的公关部、各公关公司以及科研机构、高等院校求职。
1广告策划书的概念和作用企业在推出商品广告或服务广告之前,通常要对广告活动进行精心策划和周密安排.广告策划书就是反映广告活动策略和具体实施方案的的.应用文.广告未作,策划先行,写作广告策划书是企业营销过程中的一个重要环节.技术创新使产品的更新变得更加频繁,企业要在激烈的市场竞争中立于不败之地,实现经济、社会效益的增长和可持续发展,必须十分重视广告策划.好的广告策划书已经成为企业创名牌,迎战市场的决胜利器.
作者：张小乐作者单位：首都经济贸易大学,北京刊名：时代经贸（学术版）英文刊名：economic&tradeupdate年，卷(期)：20075(12)分类号：h1关键词：
作出了关于反对“四风”要持之以恒的重要批示，再次显示了中央落实八项规定、纠正“四风”的坚定决心。党的群众路线教育实践活动开展以来，就集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，积极整改，切实排查、检修和扫除作风之弊、行为之垢，为恢复和弘扬我们党理论联系实际、密切联系群众、艰苦奋斗的优良作风作出了诸多有益的探索。但是，解决“四风”问题，制定措施、付诸行动并不难，难的是锲而不舍、持之以恒。我们要高度重视，统一思想，要深刻领会文件精神，认真查摆自身不足，发现四风问题要及时整改。并结合党中央“八项规定”要求，本人严格按照上级的统一安排和部署，自觉主动地投身到学习中去，通过学习，下面就自身存在的问题作如下剖析：
一、存在的主要问题。
1、在思想作风上还有一定的差距。在日常工作中，只是一心想本职工作抓好，对全局观念认识不高，存在局限性。
2、在学风上还有一定的差距。作为一名党员，没有一个很好的学习习惯和学习能力，没有扎实的理论功底，工作上就不可能具有预见性、系统性和超前性。
3、在工作作风上还有一定的差距。主动创新意识不强，靠惯性思维工作;工作质量和服务水平不高;思想不够解放、视野不够开阔，与发展的新形势、新要求不相适应。
二、整改措施和努力方向。
今后我要把创新发展、开拓进去作为工作动力和目标，把转变作风，提高工作能力作为关键和重点，要按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总体要求，力争做到“认识高一层、学习深一步、实践先一着、剖析解决突出问题好一筹”，带头以整风的精神开展批评和自我批评，查找自身的问题和不足，坚决改正不正之风，以自己的实际行动纯化党风政风和社风。充分发挥自身作用，展示自身作为。
1、在学风方面。要想使自己成为一名合格的党员，就必须坚持不懈地进行学习，只有增强了学习的自觉性，才能克服工作上的盲目性。今后我要把政治理论学习和业务知识学习作为提高自身素质的一门必修课，做到理论联系实际，要把理论学习同解放思想，变观念结合起来，同治理庸懒散奢工作结合起来，同本职工作结合起来，使自己的政治素质和工作能力有一个新的飞跃。加强政治理论学习，用科学理论指导社保工作;加强社保专业知识学习，强化业务工作学习，掌握新知，提高综合素质;加强政策文件学习，指导业务工作实践。
2、在思想作风方面。不断增强党性修养，始终保持共产党员先进性，全面搞好自身的思想作风建设，坚持解放思想、实事求是的思想路线，带头转变观念，树立大局意识，与时俱进，开拓创新。树立了一个执法为公、执政为民、不计较个人得失的榜样，也树立民众对党的领导、国家政策的信心。我要好好学习奉献精神、敬业精神和服务大局的精神，踏踏实实为群众做事;要好好学习职业道德和职业修养。
3、在工作作风方面。大力弘扬求真务实的优良作风，作为社保工作者，要做好服务及树立让参保人满意的思想，做到全心全意为人民服务。积极工作，提升办事效率和质量。脚踏实地地做好本职工作。共产党要代表先进生产力的发展要求，要代表先进文化的发展方向，要代表最广大人民的根本利益，根本途径是要依靠广大群众党员在自己的岗位上兢兢业业地工作、默默无闻地奉献，做好手中的每一件小事。共产党员无论处在什么岗位，都要严格自律、做群众的表率，勇于承担任务，不畏艰难、尽职尽责，对现行办理流程进行梳理、整合和修订细化，简化手续，提高办事效率。积极主动开展工作，缩短办事时间，争取最快速度高质量完成各项工作，加强服务。要在通过规定学习政策的同时，紧密联系思想实际，工作实际，深化思想认识，认真查摆问题，进一步激发自我检查、自我改进、自我提高的内在动力。从群众关心的热点难点问题入手，完善服务措施，改进服务作风，提升自己的经办服务水平。加强全心全意为人民服务的宗旨教育，提高道德修养，把公仆意识落实到各项工作中去，时刻注意自己的言行举止，坚持礼貌用语，保持良好的窗口服务形象。
4、加强廉政建设。作为一名社保工作者要树立正确的“群众观、权力观、利益观”，努力解决新形势下出现的各种新问题、新情况、新矛盾，坚持把作风转变作为服务群众和抓好党风廉政建设的突破口，严守党的纪律是对党员干部的基本要求。要树立正确的世界观、人生观、价值观，正确处理权力与责任、自律与他律等关系，坚持清正廉洁，拒腐防变。坚持做到自重、自警、自律。坚持从小事做起，时时刻刻注意自己的一言一行、一举一动。时刻用共产党员的高标准严格要求自己，约束自己，增强拒腐防变的自觉性。
总之，今后我将在领导和同事们的帮助支持下，在这次活动中，继续查摆自己在各方面存在的不足和问题，进一步提高思想认识，转变工作作风，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到进一步净化、工作得到进一步提高、作风得到进一步改进、行为得到进一步规范，高标准、严要求努力做好上级交给的各项工作，取得成效。
汇报人：
汇报时间：xx年xx月xx日。