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（按音序复习，每天五个。不要高兴，还有更精彩的。leimn@）。
哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。
哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟呼号的农民。
安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。
爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
安步当车：安，安详，不慌不忙；步，行行；当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。
安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。
安身立命：生活有着落，精神有所寄托。
安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。
按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。
按图索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。
暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）。
黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。
嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。
百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。
白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子知北游》）。
稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。
百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。
班荆道故：班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。
抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。
暴虎冯河：暴虎，徒手搏虎；冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。
暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音）。
暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。
杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。
坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动；丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹丸一样。
鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读bi（四声）。
陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。
毕其功于一役：毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。
闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。
敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意“敝”的写法。
筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。
别出机杼：机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。
表里山河：内有高山，外有大河。比喻地势险要。
不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。
不齿于人类：齿，并列。
不经之谈：经，通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。
不孚众望：孚，信服。没有使群众（众望）信服。
不刊之论：刊，消除，删改。形容不可改动或不可磨灭的言论。
不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。
不一而足：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。
不虞之事：虞，预料。没有料想到的事。
不容置喙：置，安放；喙，嘴。不许插嘴。(hui4)。
不胫而走：胫，小腿；走，快跑。没有腿而跑得很快。比喻事物不待推行，就迅速的传播、流行。
不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。
不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。
不足为训：训，法则。不值得作为遵循或效法的法则。
步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。
惨淡经营：惨淡，费尽心思；经营，谋划并从事某项事情。形容费尽心思于谋划和从事某项事情。
沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。
沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。
草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。
城下之盟：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。
尝鼎一脔：品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。
出类拔萃：出，超过；类，同类；拔，超出，萃，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。
从善如登：表示做好事很不容易。
差强人意：差，稍微，比较；强，振奋。原来指还算能振奋人的意志。现在表示大体上能够使人满意。
沧海一粟：大海中的一粒谷子，表示非常的渺小。
沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
蟾宫折桂：蟾宫，月宫；折桂，指人考中进士。旧时指人登科。
瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。
城门失火，殃及池鱼：殃，灾祸；池，护城河。比喻无缘无故受连累。
良莠不齐：良，善良，指好人；莠，恶草，比喻坏人。指好人坏人都有，夹杂在一起。（莠：狗尾草，比喻品质坏的人）。
诚惶诚恐：惶，害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语，表示尊敬、服从，又恐惧不安。现在用来形容尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。
魑魅魍魉：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。chimeiwangliang1433(声调)。
充耳不闻：充，堵塞。塞住耳朵不听。形容存心不听别人的话。
抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪（扬汤止沸：比喻方法不彻底。）。
出水芙蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。
晨钟暮鼓：寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来形容僧尼孤寂的生活，也用来比喻让人警醒的语言。
础润知雨：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。
吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。
春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。
春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。
错彩镂金：错，涂饰；镂，刻。涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。
大而无当：虽然很大，但不实用。
大方之家：大方，大道理，引申为见识广博。指学识渊博或专精于某种技艺的人。
大放厥词：厥，其，代词，他的。现在指大发议论，多是贬义。
唇齿相依：嘴唇和牙齿互相依靠，不能离开。比喻关系密切，互相依存。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，厉害共同。
大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。
大相径庭：劲挺，相差很大。形容彼此相去很远。
大巧若拙。真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。读音zhuo1。
待价而沽：沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。
戴月披星：形容早出晚归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。
箪食瓢饮：一箪的食物，一瓢的饮料。古代指贫苦的生活。读音si4。
登堂入室：比喻学问或技艺由浅入深，循序渐进，达到高深的地步。也写作升堂入室。
得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。
洞若观火：形容观察事物极其分明，透彻深刻，就像看火一样。
大快人心：使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。
殚精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。
等量齐观：等，同等；齐，一样地。指对有差别的事物同等看待。
多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定。
咄咄逼人：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气势汹汹，盛气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。
咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。
豆蔻年华：旧时指女子十三、四岁为豆蔻年华。
东施效颦：比喻不知道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱去学。
灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。
道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经。现多用贬义。
断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。
道路以目：旧时形容社会的黑暗和同志者的暴虐。
尔虞我诈：尔，你；虞，欺骗；你欺骗我，我欺骗你。彼此互相玩弄手段。
耳鬓厮磨：鬓，面颊两边的头发；厮，互相。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。
恶衣恶食：粗劣的衣食。
耳濡目染：濡，沾湿；染，浸渍。耳朵经常听到，眼睛经常看到，指不知不觉中受到影响。
耳提面命：不但当面指教，而且揪着耳朵叮嘱，希望他永不忘记。形容教诲殷切。
发愤图强：发愤，下定决心努力。图，谋求。下定决心，努力谋求强盛。
发聋振聩：聩，耳聋。发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也作振聋发聩。
发指眦裂：发指，头发向上直竖；眦裂，眼眶睁得开裂。形容愤怒到了极点。
翻然（幡然）悔悟：翻（幡）然，大转变的样子。形容很快悔改醒悟。
翻云覆雨：比喻耍手段，弄权术，反复无常。
犯而不校：犯，触犯；校，计较。别人触犯了自己也不计较。
方兴未艾：方，正在；兴，兴起；艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。
防微杜渐：微，细小，指事物的苗头；杜，杜绝，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。
匪夷所思：匪，不是；夷，平常。原来指一般人想不到的人。后来指思想离奇。
凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。
[高考易考成语归纳总结]。
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孔子是否对《周易》曾有精深研究？本来，这是没有什么疑问的。《史记・孔子世家》云：“孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣’”；《汉书・儒林传》称，孔子“盖晚而好《易》，读之，韦编三绝”；尤其是被公认的最可靠的孔子文献《论语》亦载：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”（《述而》）但是，《论语》此处有异读。陆德明《经典释文・论语音义》说：“《鲁》读‘易’为‘亦’，今从《古》。”就是说，《鲁论语》此章原为：“加我数年，五十以学，亦可以无大过矣。”这样，此章就没有反映出孔子和《周易》的任何关系。各种对孔子与《周易》关系的怀疑由此而起，以至形成中国学术史上一个著名悬案。
我认为，既然这种异读现象是由不同的《论语》版本造成的，那么，解决问题的最根本、最可靠的途径，是考察《论语》的版本源流，搞清《鲁论》与《古论》之间的关系。按照笔者的考察，《鲁论》和《古论》属于同一来源而晚出，前者是由鲁人伏卿以后者为底本进行改编而成的。在改编过程中伏卿曾参考过《齐论》，后来张禹在对《鲁论》进行改编时也曾从《齐论》吸收了一些内容。
自景帝时发现《古论》至郑玄时代，已有三百年左右。在这漫长的流传过程中，《鲁论》一定会不少讹误，其所吸收《齐论》的部分，也一定会与原文有出入。在这种情况下，郑玄在编校《论语》时便自然地要参考《古论》和《齐论》以纠正《鲁论》的论误。据陆德明讲：“郑校周之本，以《齐》、《古》读，正凡五十事。”（《经典释文・论语音义》）但陆氏所引郑玄“《鲁》读”，皆曰“从《古》”，未有“从《齐》”者，这是因为《古论》毕竟是《鲁论》的祖本，而《齐论》只是当时《鲁论》的一个次要来源。
鉴于《鲁论》只是《古论》的改编本，当然《古论》更原始、更可靠。“加我数年”章的“《鲁》读‘易’为‘亦’”，只是《鲁论》在流传过程中出现的一个讹误，所以郑玄将其改正：“今从《古》”。至于后人对这个讹误大加发挥，甚至因此而怀疑孔子与《周易》的关系，实在是一个本可避免的误会。
《鲁论》将“易”写作“亦”，当系笔误。将读音相同或相近的字相互替代假借以至造成笔误，是中国早期手抄本的常见现象，如马王堆汉墓帛书常将“功”写作“攻”、“配”写作“肥”、“爻”写作“效”、“动”写作“童”等等。这种现象至迟在唐代还很普遍。如唐写本《论语》郑玄注《为政篇》将“问”写作“敏”、《八佾篇》将“臣”写作“辰”等等ii。“易”、“亦”二字古音相近，正属于这种情况。
二、“加我数年”章的`真正含义与孔子“学《易》”的时间。
在肯定“从《古》”的前提下，如何理解《论语》“加我数年”章，又是一个聚讼纷纭的问题。这个问题非常重要，因为它直接关系到孔子开始学《易》时间的确定。
由于《史记》将《论语》此章编在孔子六十八岁返鲁以后，所以有些人认为此语是孔子在六十八岁返鲁以后说的，而孔子学《易》亦在他暮年返鲁以后。如果这样理解，则“六十八岁以后”、“数年”、“五十”三者之间相互抵牾。此章是由一个假设关系的复句构成的，“数年”和“五十”之间不可割裂，而无论怎样解释，“数年”、“五十”同“六十八岁以后”皆扯不到一起。所以，这种解释于理难通。
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微笑，这个词多么温暖!它能让任何人快乐。而这种幸福来自心底。
它不像热情的笑声，只是温暖，让你的心温暖。
母亲的微笑就像春风，当你悲伤时，温柔的微笑，它会使你再次快乐;当你失败时，它会让你站起来，再次努力工作;当你放弃的时候，它会让你再次尝试。
微笑，很容易，但也很有用。
所以，让我们学会微笑吧。每个人都需要别人的微笑。当我们给别人一个微笑的时候，我们也会感到快乐。也许下一次，当你需要微笑时，得到你微笑的人会把你的微笑给你。
让我们学会经常微笑，我相信它甚至能让整个人感到温暖。带着微笑生活，每天都是阳光。
在一间环境优雅的房间之中，坐着一个少年，少年在椅子上缓缓看着手中的《我的人生》的书籍。窗外阳光明媚，透过树叶的缝隙在屋子上洒下点点光斑，轻风拂过，带着一丝凉意使人精神抖擞，在这秋天之中去除困意。
“差不多了。”
泽东看了看手中的电子手表，缓缓从椅子上站起来，走向房子外车库边，按下按钮，车库门缓缓打开，里面停放着一只宝马i8。
自从在军事基地晕厥过去后，泽东便在医疗室躺了一个月左右，直到五天前才出了军事基地，在成丰贵族学院旁，用一百万租了一间小别墅，别墅环境还可以，人烟也比较稀少，最主要接近此次的任务目标，那便是成丰贵族学院。
今天是九月一号，是中华国学校开学的统一日期，报了名的泽东坐上宝马i8，脚踏下油门，车子开向成丰贵族学院。成丰贵族学院里分为两级，一级是普通成员就读，二级是贵族子弟，商家子弟，官僚子弟就读。而泽东的目标就是要混入二级学层之中，在军训时顺便保护里面的一些重要成员。
宝马i8不一会便来带成丰学院大门口，不用泽东自己开口喊开门，里面的`保安人员一见，哟，名牌车，自然自己就打开的学校大门。对于如此势利的学校，泽东也是忍不住皱了皱眉头，有钱人就怎么了?有钱就能为所欲为?可是尽管如此，人还是看不起穷人，还是喜欢与有钱人靠近好捞好处。
“少爷，你快请进，最近学校外的抢劫犯不少，你的身子贵重，小心伤着了。”
一个满脸堆着笑容的中年瘦汉走过来，往泽东的宝马i8撇了撇，双眼顿时闪现亮光。
“新款宝马i8，想必少爷一定是哪个大老板的宝贝儿子吧。”
“妈的，不就有钱么?有什么了不起?”
泽东可不会理会这种见钱眼开的人，他不是学生，而是一个帮国家干事的超能力者，要认识那么多普通人干嘛?又没有什么大用处。泽东的宝马i8在校园内惹得一群普通学生羡慕与嫉妒的复杂目光，在这里，没有钱你便是渣，有钱你就是老大，对于有钱有势之人，大多都是一些夸夸子弟，靠着父母而装b的屁孩而已，但是他们还是前途无量，因为他们有一个好的家庭。
贵族停车场上，停放着一辆辆名牌小车，比较多见的奔驰，宝马，法拉利等等名牌车，还有一些少见的跑车与小汽车，在这里一辆小车的身价可比一条人命还贵。
贵族停车场只有一个入口，而此时却有两辆跑车堵在那，一辆宝马i8，一辆玫瑰红。
人生路上，不可没有朋友。有朋友，就如同在你前进的道路上，一路平坦;如果你没有朋友，你的人生道路将会布满荆棘。有句诗：海内存知己，天涯若比邻。的确是这样。
朋友，有朋才有友。
朋，是由两个“月”字组成。就像叫一个朋友，要通过几个月去相处去了解这个朋友值不值得你去交。所谓“朋”，由一个朋友，你的朋友的朋友便会与你交朋友。这样一来，朋友的朋友的朋友也会与你交朋友。这样，慢慢的去扩大自己的交际圈子，自己前方的道路，便有很多的朋友去为你指路。
曾经听过这样一个故事：一个人，因为家里的一点事，急需用钱。他给自己的朋友打了电话，自己的朋友很爽快的借给了他。又一年，这个朋友家里出了事，这个人就去给他借钱，结果呢?借到了很多的钱，这两个人的关系更亲密了。
通过这个故事，我们能感悟到什么?我感悟到了：只要你真心的对待你的朋友，你的朋友也会真心对待你。
友，当你和所谓的“朋友”真正的了解对方时，就发展成了“友”。千万别小看了这个小小的“友”字，这可是有很大用处的。就如同上文中的那个小故事，他们已经是“友”了。不只是通过一些事情，才能体会到友情的珍贵的哦。
朋和友，永远分不开。就如同左脚和右脚、左手和右手一样。交个好朋友，说不定真能帮助你呢!
1.越明年，政通人和，百废具兴。
翻译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。
2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
翻译：我看那巴陵郡的优美的景色，全集中在洞庭这一个湖上。
3.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
翻译：它衔接远处的群山，吞纳长江流水，水势浩大，广阔无边。
4.朝晖夕阴，气象万千。
翻译：早晨阳光明媚，晚上天色阴晦，景象变化万千。
5.此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。
翻译：这就是在岳阳楼上所见的雄伟景象。前人的'记述已经很详尽了。
6.迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
7.日星隐曜，山岳潜形。
翻译：太阳星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹。
8.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
翻译：登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担忧谗言、害怕讥讽，满眼萧条，感慨到极点而十分悲伤的心情啊。
9.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
翻译：至于说到春天和暖，阳光明媚，湖面上波澜不起，天色湖光上下相接，一片碧绿，广阔无边。
10.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
翻译：沙鸥时而飞翔，时而栖歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的香草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。
11.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
时）静静的月影像沉在湖中的圆形的玉。渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！
12.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
翻译：登上这座楼，就会产生心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒杯面对清风，（那种）无比喜悦的心情啊。
13.予尝求古仁人之心，或异二者之为。
翻译：我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同。
14.不以物喜，不以己悲。
翻译：他们不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。
15.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
翻译：身处在高高的朝廷就为百姓担忧，身处僻远的江湖就为君王担忧。
16.是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
翻译：这样做官也担忧，不做官也担忧。（既然这样）那么什么时候才快乐呢？
17.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤。
翻译：他们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧。
18.噫！微斯人，吾谁与归？
翻译：唉！没有这种人，我同谁一道呢？
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孔子是否对《周易》曾有精深研究？本来，这是没有什么疑问的。《史记・孔子世家》云：“孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣’”；《汉书・儒林传》称，孔子“盖晚而好《易》，读之，韦编三绝”；尤其是被公认的最可靠的孔子文献《论语》亦载：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”（《述而》）但是，《论语》此处有异读。陆德明《经典释文・论语音义》说：“《鲁》读‘易’为‘亦’，今从《古》。”就是说，《鲁论语》此章原为：“加我数年，五十以学，亦可以无大过矣。”这样，此章就没有反映出孔子和《周易》的任何关系。各种对孔子与《周易》关系的怀疑由此而起，以至形成中国学术史上一个著名悬案。
我认为，既然这种异读现象是由不同的《论语》版本造成的，那么，解决问题的最根本、最可靠的途径，是考察《论语》的版本源流，搞清《鲁论》与《古论》之间的关系。按照笔者的考察，《鲁论》和《古论》属于同一来源而晚出，前者是由鲁人伏卿以后者为底本进行改编而成的。在改编过程中伏卿曾参考过《齐论》，后来张禹在对《鲁论》进行改编时也曾从《齐论》吸收了一些内容。
自景帝时发现《古论》至郑玄时代，已有三百年左右。在这漫长的流传过程中，《鲁论》一定会不少讹误，其所吸收《齐论》的部分，也一定会与原文有出入。在这种情况下，郑玄在编校《论语》时便自然地要参考《古论》和《齐论》以纠正《鲁论》的论误。据陆德明讲：“郑校周之本，以《齐》、《古》读，正凡五十事。”（《经典释文・论语音义》）但陆氏所引郑玄“《鲁》读”，皆曰“从《古》”，未有“从《齐》”者，这是因为《古论》毕竟是《鲁论》的祖本，而《齐论》只是当时《鲁论》的一个次要来源。
鉴于《鲁论》只是《古论》的改编本，当然《古论》更原始、更可靠。“加我数年”章的“《鲁》读‘易’为‘亦’”，只是《鲁论》在流传过程中出现的一个讹误，所以郑玄将其改正：“今从《古》”。至于后人对这个讹误大加发挥，甚至因此而怀疑孔子与《周易》的关系，实在是一个本可避免的误会。
《鲁论》将“易”写作“亦”，当系笔误。将读音相同或相近的字相互替代假借以至造成笔误，是中国早期手抄本的常见现象，如马王堆汉墓帛书常将“功”写作“攻”、“配”写作“肥”、“爻”写作“效”、“动”写作“童”等等。这种现象至迟在唐代还很普遍。如唐写本《论语》郑玄注《为政篇》将“问”写作“敏”、《八佾篇》将“臣”写作“辰”等等ii。“易”、“亦”二字古音相近，正属于这种情况。
二、“加我数年”章的真正含义与孔子“学《易》”的时间。
在肯定“从《古》”的前提下，如何理解《论语》“加我数年”章，又是一个聚讼纷纭的问题。这个问题非常重要，因为它直接关系到孔子开始学《易》时间的确定。
由于《史记》将《论语》此章编在孔子六十八岁返鲁以后，所以有些人认为此语是孔子在六十八岁返鲁以后说的，而孔子学《易》亦在他暮年返鲁以后。如果这样理解，则“六十八岁以后”、“数年”、“五十”三者之间相互抵牾。此章是由一个假设关系的复句构成的，“数年”和“五十”之间不可割裂，而无论怎样解释，“数年”、“五十”同“六十八岁以后”皆扯不到一起。所以，这种解释于理难通。
那么，应该如何看待《史记》对此章的编排呢？程树德说：“《世家》将《论语》随意编入，其先后不足为据。”iii应该指出，《史记・孔子世家》并不是完全“将《论语》随意编入”。如：“明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：‘政在来远附迩。’他日，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰：‘由，尔何不对曰：其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？’”司马迁将《论语》的“叶公问政”一事（见《子路》，文有小异）和“叶公问孔子于子路”一事（见《述而》）放在孔子如叶之后，应该说是有根据的。但是，孔子返鲁之后的那一大段文字，即自“孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺”到“牢曰：‘子云：吾不试，故艺’”，应如程氏所言，“其先后不足为据”，因为孔子的这些言行已很难或不必确考时间。如：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”、“鱼馁、肉败、割不正，不食；席不正，不坐；食于有丧者之侧，未尝饱也”等等，皆不应仅理解为六十八岁以后的事迹或行为特点。“假我数年”之语正记在这一部分，故亦不必拘泥于六十八岁以后这段时间。
与上述观点相近，朱熹《论语集注》认为此章乃孔子近七十岁时所说：“刘聘君见刘忠定公，自言尝读他《论》，‘加’作‘假’，‘五十’作‘卒’。盖‘加’、‘假’声相近而误读，‘卒’与‘五十’字相似而误分也。愚按此章《史记》作‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣’，‘加’正作‘假’，而无‘五十’字。盖是时孔子年已几七十，‘五十’字误无疑也。”对此，后人多有批评。如陈天实《四书辨疑》说：“以‘五十’为‘卒’，‘卒以学《易》’，不成文理。”叶适《论语足徵记》说：“信北宋之异本，而改自唐以前之古经，所谓郢书燕说矣。”程树德《论语集释》说：“《论语》除《鲁论》、《齐论》、《古论》三家之外，并无别本，安得复有异字为刘元城所见者？好改经传，此宋儒通病，不可为训。”今案：三《论》外虽有他《论》，但东汉以后已渐湮没，宋人更无称者，故刘元城之读他《论》，的确可疑。
据程树德《论语集释》考察，擅改经传之举，“除朱子改‘五十’作‘卒’之外，尚有数说。一，《群经平议》‘五十’疑‘吾’字之误。盖吾字漫漶，仅存其上半，则成五字，后人乃又加十字以补之耳。二，《十一经问对》有先儒以‘五十’字误，欲从《史记》九十以学《易》之语，改‘五十’为‘九十’者。”三，惠栋《论语古义》据王肃《诗传》云：古五字如七，改‘五十’为‘七十’者。”对此，程氏统而评之曰：“之数说者，虽皆有一得之长，而仍不免窜乱经文之病。”
不过，更多的学者认为此章是孔子在五十岁之前说的。郑玄《论语注》曰：“加我数年，年至五十以学此《易》，其义理可无大过。孔子时年四十五六，好《易》，玩读不敢懈倦，汲汲然，自恐不能究其意，故云然也。”iv皇侃《论语义疏》曰：“当孔子尔时年已四十五六，故云‘加我数年，五十而学《易》’也。所以必五十而学《易》者，人年五十，是知命之年也。《易》有大演之数五十，是究理尽命之书，故五十而学《易》也。”邢×《论语正义》曰：“此章孔子言其学《易》年也。加我数年，方至五十，谓四十七时也。《易》之为书，穷理尽性以至于命，吉凶悔吝豫以告人，使人从吉不从凶。故孔子言已四十七学《易》，可以无过矣。”刘宝楠《论语正义》曰：“夫子五十前得《易》，冀以五十时学之，明《易》广大悉备，未可遽学之也。”宦懋庸《论语稽》曰：“此孔子四十二岁以后，自齐返鲁，退修《诗》《书》《礼》《乐》时语也，盖《诗》《书》《礼》《乐》之修，非数年之功不可。因《诗》《书》《礼》《乐》而思及《易》，情之常也；方修《诗》《书》《礼》《乐》而未暇及《易》，理之常也。”
这种看法的最大问题是：在孔子未学《易》之前，如何能知道学《易》后可无大过？如已知道学《易》后可无大过，为何不马上学习，而要等数年后即五十岁时再学？刘氏以为“明《易》广大悉备，未可遽学也”，实于理难通。
何晏《论语集解》则对孔子何时出此言的问题闪烁其辞：“《易》穷理尽性以至于命。年五十而知天命，以知天命之年读至命之书，故可以无大过矣。”这种解释，令人难究其真，以至招后人之讥：“此言甚为胶固。‘五十而知天命’乃孔子七十后追述之辞，‘穷理尽性以至于命’亦晚年赞《易》之辞。未至五十，焉知是年知命？又焉知他年赞《易》有‘至命’之言耶？”（叶适：《论语足徵记》）。
此外，程树德《论语集释》尚列“别解”数条。如孙淮海《近语》：“非以五十之年学《易》，是以五十之理数学《易》也。大衍之数五十，河图中之所虚也。惟五与十，参天两地而倚数，合参与两成五，衍之成十。五者，十其五；十者，五其十。参伍错综而《易》之理数尽于此矣。”龚元×《十三经客难》：“先儒句读未明，当‘五’一读，‘十’一读，言或五或十，所以加年也。”如此等等，皆曲为之解，尤不足信。
总之，“加我数年”章乃至今仍没有一种令人满意的解释。
我的意见是：此章乃孔子在五十六七岁到六十岁之间说的，而孔子开始“学《易》”亦大约在此时。
首先，“加我数年”之“加”字值得进一步推敲。刘宝楠《论语正义》云：
《孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”彼文作“假”。《风俗通议・穷通卷》引《论语》亦作“假”。《春秋》桓元年“郑伯以璧假许田”，《史记・十二诸侯年表》作“以璧加鲁易许田”，是“加”、“假”通也。
何谓“假”？借也。然而，人之天年有定数，安能相借？所以，“加我数年”必为不可能实现的假设。如果孔子在五十岁以前出此语，其前提必须是他意识到自己天年已终。否则，享其天年，便可至五十。何须“假年”？如果孔子是在七十三岁去世之前出此语，他一定会说“加我数年，八十以学《易》”，这又和“五十”毫不相干。其实，既然是“假年”，则所假之年既可往未来方向推，也可往过去方向推。此处正属后一种情况，意思相当于我们现在所说的“如果我再年轻几岁”。因此，此语一定是孔子在五十几岁之后、六十岁之前说的。
其次，何晏等人认为孔子“五十而知天命”和“学《易》”有关，是非常正确的。由于有“加我数年”之语，所以“五十以学《易》”之“五十”即具体指五十岁。但“五十而知天命”的“五十”不同，乃以“五十”概指五十岁至六十岁之间（孔子同时说的“三十而立，四十而不惑，”“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距”，皆当作如是观）。孔子在逝世之前总结他的'一生时，认为五十岁至六十岁之间他最大的发展是通过“学《易》”而“知天命”。也就是说，他在此期间发“加我数年”之语是完全合乎逻辑的。
再次，“大过”二字为我们提供了重要的线索。过去，由于在一般人眼里象孔子这样的圣人不应该有“大过”，所以人们都认为“大过”为虚指。这是由过分迷信圣人所致。我认为，此语由孔子总结五十岁以后几年来的经验教训所发，故“大过”当为实指。
在孔子眼里，其“大过”是什么呢？他五十岁以后至五十四岁离开鲁国之前曾任中都宰，政绩卓著，不断升迁，以至“由大司寇行摄相事”、“与闻国政”，自然不可谓之“大过”。堕三都之事虽然最终失败，但这是“忠君尊王”之举，在孔子看来亦不可谓之“大过”。所以，孔子的“大过”当指五十四岁以后周游列国一事。孔子是为了实现其政治理想而离开鲁国的。但在周游列国期间，到处碰壁，没有一位诸侯真心任用他，政治抱负一直得不到施展。时人讥之“累累若丧家之狗”，孔子亦自嘲：“谓似丧家之狗，然哉！然哉！”（《史记・孔子世家》）在整整十四年的大好时光里，可以说没有什么值得称道的政绩。这不可不谓之“大过”。
对此，孔子早有觉察。据《史记・孔子世家》记载，在鲁哀公三年，也就是孔子六十岁的时候，鲁国季康子代立，欲召孔子回国，但被公之鱼劝阻，于是改召随孔子周游列国的冉求。“冉求将行，孔子曰：‘鲁人召求，非小用之，将大用之也。’是日，孔子曰：‘归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。’子赣知孔子思归，送冉求，因诫之曰：‘即用，以孔子为招’云。”渴望返鲁，结束“累累若丧家之狗”的生涯，说明孔子六十岁之前通过“学《易》”和反省几年来的经历，已经认识到按照“天命”（客观规律）和政治现实，他的政治理想不可能在当时的列国间实现，他的使命是回到鲁国从事文献整理和教育事业，将自己的思想传授给后人。也就是说，当时他认识到周游列国已铸成“大过”，故发出了“归乎归乎”的悲叹。
既然如此，孔子为什么不及早返鲁，而又继续在列国之间奔波达七八年之久呢？一方面，从上述太史公的记载看，当时的鲁国政局不允许他回去；另一方面，用孔子自己的话来说，即“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”（《论语・阳货》）用时人的话来说，即“知其不可而为之”（《论语・宪问》）。所以，一直到孔子六十八岁时，季康子才在冉求的劝说下“以币迎孔子，孔子返鲁。”（《史记・孔子世家》）。
照理说，孔子在游历的最初几年尚满怀希望，不可能认识到自己的“大过”。因此，孔子发“加我数年”之语当在五十六七至六十岁之间，此时孔子已经学《易》。
以上主要是从《论语》本身来看孔子学《易》的时间。如果进一步考察其他文献，亦可得出孔子周游列国期间学《易》的结论。
其一，据《史记・孔子世家》载，周游列国期间，孔子没有停止讲诵和研究六艺的活动：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下”；“不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。”
其二，《说苑・杂言》载：
孔子遭陈、蔡之境，绝粮，弟子皆有饥色，孔子歌两柱之间。……孔子曰：“……夫陈、蔡之间，丘之幸也，二三子从丘者，皆幸人也。吾闻人君不困不成王，列士不困不成行。昔者汤困于吕，文王困于里，秦穆公困于，齐桓困于长勺，勾践困于会稽，晋文困于骊氏。夫困之为道，从寒之暖，暖之及寒也。唯贤者独知而难言之也。《易》曰：‘困，亨贞。大人吉，无咎。’有言不信，圣人所与人难言信也。”
陈蔡之困，事在哀公四年，孔子六十一岁时。孔子现身说法，借自己的处境阐发《周易》的哲理，说明他在此之前已经研究《周易》了。
其三，帛书《要》载：“夫子老而好《易》，居则在席，行则在囊。”这个“行”字提供了最可靠的证据。《史记》“韦编三绝”一语证明孔子所读的《周易》为竹简，携带极为不便，而孔子六十八岁返鲁后就没再出远门，完全没有必要将《周易》放在行囊中。所以，“行则在囊”之“行”，只能理解为周游列国之行。如此看来，“韦编三绝”和旅途颠簸也不无关系。
其四，《要》紧接在这段文字之后便记载了孔子与子贡关于《周易》的对话，
而据《史记》记载，孔子周游列国时子贡正相伴随，所以他们的对话当发生在这个时期。从对话内容看，当时孔子已形成关于《周易》的独到见解，这当然是学《易》所得。
值得一提的是，“学《易》”之“学”不应理解为一般的学习，而应理解为研究、探索。宦懋庸《论语稽》说：“自人言之则曰修，自夫子自言则谦之曰学也。”（程树德《论语集释》引）此语甚当。
总之，确如《论语》、《史记》、《汉书》、《要》等文献所言，“孔子晚而喜《易》”，时间在他五十六七岁前后。
三、孔子“学《易》”的过程与原因。
孔子是如何学《易》的？他为什么到了晚年才“学《易》”、“喜《易》”呢？对此不但我们今人难以理解，就连孔子的高足子贡也深感迷惑。帛书《要》中孔子和子贡的对话所讨论的正是这个问题：
夫子老而好《易》，居则在席，行则在囊。子赣曰：“夫子它日教此弟子曰：‘德行亡者，神灵之趋；知谋远者，卜筮之繁。’赐以此为然矣。以此言取之，赐缗行之为也。夫子何以老而好之乎？”夫子曰：“君子言以矩方也。前（剪）羊（祥）而至者，弗羊（祥）而巧也，察其要者，不×（诡）其德。尚书多勿矣，《周易》未失也，且又（有）古之遗言焉。予非安其用也”……“赐闻诸夫子曰：‘孙（逊）正而行义，则人不惑矣。’夫子今不安其用而乐其辞，则是用倚（奇）於人也，而可乎？”子曰：“校（谬）哉，赐！吾告女（汝）。《易》之道……故《易》刚者使知瞿（惧），柔者使知刚，愚人为而不忘（妄），×（渐）人为而去诈。文王仁，不得其志以成其虑。纣乃无道，文王作。讳而辟（避）咎，然后《易》始兴也。予乐其知……”子赣曰：“夫子亦信其筮乎？”子曰：“吾百占而七十当，唯周粱（梁）山之占也，亦必从其多者而已矣。”子曰：“《易》，我后其祝卜矣，我观德义耳也。幽赞而达乎数，明数而达乎德，又仁〔守〕者而义行之耳。赞而不达于数，则其为巫，数而不达于德，则其为史。史巫之筮，×之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求其德而已，吾与史巫同涂而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎。”
从这段文献可以得出以下几点认识：
第一，子学《易》之前只把《周易》看作占筮之书，并且他不主张占筮。针对“夫子老而好《易》”的情况，子贡批评道：“夫子它日教此弟子曰：‘德行亡者，神灵之趋，知谋远者，卜筮之繁。’……夫子何以老而好之乎？”这说明子贡和“它日”的孔子都仅仅把《周易》看作卜筮之书。“它日”当然指孔子学《易》之前。在当时的孔子看来，没有德行的人才趋向神灵的保佑，缺乏智谋的人才去频繁地占筮。子贡在“闻诸夫子曰：‘孙（逊）正而行义，则人不惑矣’”之后说：“夫子今不安其用而乐其辞……”，这个“今”字说明“逊（逊）正而行义，则人不惑矣”也是孔子的“它日”之教。就是说，只要“孙（逊）正而行义”，人们就不会感到疑惑，因而就没有必要进行占筮了。
第二，孔子曾一度热衷于占筮，并且非常频繁。这从“吾百占而七十当”一语可以看得很清楚。不主张占筮的孔子为什么一下子变得笃信占筮了呢？我认为这和孔子周游列国期间诸事不顺有关。由于当时政治形势异常复杂，就连足智多谋的孔子也显得力不从心了，所以到处碰壁。在这种情况下，孔子不得已搬起了《周易》，试图通过占筮来决定未来的吉凶祸福，所谓“急来抱佛脚”。这正应了“知谋远者，卜筮之繁”的“它日”之教。
第三，频繁地占筮，很自然地使孔子对《周易》的文字细加玩味，以至于“不安其用而乐其辞。”他如此喜爱《周易》的文辞，甚至连其占筮之用都忘记了。在这个过程中，孔子形成了对《周易》的全新认识。他发现，《周易》有“古之遗言焉”。此“古之遗言”，当指文王遗教。因为在孔子看来，“文王仁，不得其志以成其虑。纣乃无道，文王作。讳而辟咎，然后《易》始兴也。”这和孔子“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”（《论语・八佾》）之叹，若合符节。在这“古之遗言”里，孔子发现了《周易》所蕴含的深刻哲理：“故《易》刚者使知瞿，柔者使之刚；愚人为而不忘，×人为而去诈。”这也就是孔子所谓的《周易》之“德义”。
第四，孔子发现《周易》的“德义”以后，当然把“德义”放在首要的位置：“我观其德义耳也。”尽管如此，他并不因此而否定占筮，只是把占筮放在次要的地位，即“我后其祝卜矣”。从而，孔子将《周易》的内容分为三个层次：“赞”、“数”、“德”。三者的关系如何呢？孔子认为：“幽赞而达乎数，明数而达乎德，又仁〔守〕者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为之史。史巫之筮，×之而未也，好之而非也。”“德”是最高层次，是《周易》本质的体现。如果没有达到这个层次，则为“史巫之筮”，皆未得《周易》之真谛。
第五，孔子学《易》后，虽然不否定占筮，但也不主张占筮，强调以德行仁义来求福求吉，而占筮只是最后的选择：“君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎。”这和“德行亡者，神灵之趋；知谋远者，卜筮之繁”的“它日”之教是完全一致的。也就是说，在这一点上，孔子学《易》之前和学《易》之后是一以贯之的。其实，在孔子看来，没有德行的人，神灵也不会去帮助他，所以这种人也不必占筮：“‘不恒其德，或承之羞。’子曰：‘不占而已矣。’”（《论语・子路》）。
由于孔子晚年特别喜好《周易》以至达到着迷的程度，所以他留下了大量关于《周易》的言论，其中的一部分一直保存到现在。它们和其他西汉以前古书中连续记载的有关孔子的文献一样，并非假托，当为《论语》类文献。鲜为人知的是，孔子晚年（很可能在六十八岁返鲁之后）曾对成于他之前的几种《周易》文献进行过系统整理和研究，并为之作序。
注释：
i本文原刊于《孔子研究》第2期。
ii见王素编著：《唐写本论语郑氏注及其研究》，文物出版社1991年版。
iii程树德《论语集释》，中华书局1990年版，第二册，第471页。
iv见王素编著《唐写本论语郑氏注及其研究》。
1.新课程的主旨主要是“以学生为主体，把课堂还给学生，教师的角色定位于示范者、引导者、合作者，而不是教师一言堂”本人根据以学生为中心的教学思路，设计了大量问答、叙述、表演、讨论等形式多样的语言实践活动。但是在课堂中，并没有完全的做到很客观的去判断学生的实际操练过程。带着教师的主观想法：what’syourname?mynameis…是一个非常简单的句型，可以一笔带过的想法。所以忽略了尊重学生的思想情感和个体差异，使他们真正成为学习的主人是这节课设计的最根本宗旨。
2.机智教学，灵活过渡是每个优秀的英语教师所应该具备的个人素质。在本堂课上，我在引入本课的step1部分，受到课堂用语的牵制，使得开头的介绍引入部分与前部分的铺垫脱节，过渡过于牵强，不够流畅自然。同时，我也根据青少年学生的心理特点，设计形式多样的活动，采用灵活多样的教学方法，实施趣味教学，激发、保持、巩固学生的兴趣，轻松愉快的开始、轻松愉快的过程、轻松愉快的结尾，使得整节课课堂气氛活跃、充满情趣。但是在处理听力部分的过渡中，过于牵强，似乎又把主角从学生那里抢了回来，把他们当成了完成我这个听力任务的工具。
3.教学内容“大众化”。不同的学生，对每一课的内容都会体现出不同的兴趣。所以，针对学习者构建知识结构，每一堂课都要求教师问题的设计也要根据难易，再由不同的学生基础来选择适合他们的合理问题。在本堂课中，教师的主旨就是围绕“what’syourname?what’shername?what’shername?”。教学任务设计虽然多元化，具体化。但是缺乏梯度化。忽略了最大限度地引导学生进行有效的自主学习，让学生能多方思考练习、多方提高。
4.忽视了黑板教学的应用。自从有了生动形象的多媒体教学，英语课堂增加了不少乐趣，而传统的黑板却因此被忽视了。在本堂课中，多媒体教学能多方位呈现教学的步骤，学生也能清晰地感受课堂线索，应该说对于基础比较扎实或者懂得合理记笔记的同学来说是可以一步到位的，但对于基础差的同学或是记性不好的同学多媒体像是电影一闪而过，课中停留了一定的印象，课后却什么都想不起来了。
教学思路：
首先是热身对话练习。与同学进行一些简单的问候，顺便复习一下前三单元的重点句型。
其次是传授新知识。通过一个自我介绍，引出本节课的核心句型：what’syourname?mynameis…接着，点出核心句型中的重点单词，进行单词学习。然后是对话练习，让学生进行自我，介绍相互认识一下。之后进行巩固练习：填空和翻译练习。
再次是知识的扩展。由what’syourname?延伸出what’shername?和what’shisname?.首先是单词回顾。复习一下人称代词和相对应的物主代词，有一个针对性的练习紧跟其后。然后引导学生说出扩展句型，进行详细的讲解。之后进行相应的对话练习。最后进行翻译练习加以巩固。
最后是本节知识的回顾。对本节课的三个重点句型进行纵向的总结。
在集体评课之后，根据各位老师的建议以及学生的掌握情况，我对本节课的教授过程以及教授效果做了以下的反思：
1.课容量有点大，学生掌握起来比较费劲。本节课的内容适合分为两课时来教授。第一节课只教授重点句型一就可以了。加之以更多的口语对话练习。
2.学生把人称代词和物主代词搞混了。表现在把两个答语混淆了。这也是课容量偏大的一个后果。
3.课堂上没有给学生足够的思考时间，一味的讲知识。如果给学生更多的思考时间，有一些知识是可以让学生自己说出来的，不必老师讲出来。这样一方面让课堂没有那么紧张，更加活跃，另一方面提高了学生自主学习的能力。
4.不能很好地关注学生的动态，课堂秩序比较差。我只是在关注自己的讲课，而没有与学生进行互动交流，以至于有些学生课堂纪律不好，感到无事可做。今后的讲课，应该多关注一下学生的动态，及时的把学生的注意力集中起来。
5.集体活动比较少，学生没有得到充分的锻炼。只是有两个对话练习的机会，只有少部分的同学得到了展示的机会，课堂的参与度不够。应该抓住一切可以抓住的机会让学生站起来，张开口说英语。
通过这次讲课与评课，我及时的发现了自己在教学方面的缺点与不足，这些不足都是我在教学方面的盲区，是自己没办法发现的，感谢各位老师提出的宝贵意见和建议，我会在今后的教学中不断弥补不足，对于老师们的建议进行积极的尝试，从而来完善自己的教学思路。
2008年迄今为止。粮食问题，学校的健康饮食计划，渴望成功，在小学阶段表现良好。但在中学阶段可以做得更好。我内心的愤世嫉俗，告诉我。
我们以前都见过这一切。没完没了的商铺和广告商们大肆宣扬母性和苹果派。却用了大量纳税人的钱，却收效甚微。多加零售商，最终仍将占据主导地位。
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我们现在有了一个新的制度。他将最终控制所有这些不同的群体。它们共同构成了苏格兰食品和饮料行业。我们已经找到了一个人来确保食品供应链的各个环节都受到公平的惩罚。
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特别是在我们不太受欢迎的地区。只有他们才能。承受巨大成本和价格压力的行业。朱牛奶。猪和家禽。只有这样。我们的牛羊行业才能避免快速下滑。然而。只有当购买者一观地。经常的选择购买，我们的产品。并准备为他们支付更多的钱。
因为他们认为无论是在质量。动物福利。
环境还是生产方面?他们都是值得的。电视节目使人们对问题敏感。其重大，反应。而且通常是相当短暂的。他很少延伸到商业部门。公共部门对这些问题无动于衷。我们的愿景和领导力需要接受这种教育。
她需要超越，所有政府部门。卫生。教育。配合地方当局更重要的是。他需要有关各方的真正支持。他真的需要拥抱政府的雄心壮志。让苏格兰的食品工业为建设一个更富裕。更公平。更绿色。更健康。更安全。更强大和更聪明的作出贡献。
题目：
姓名：李学宝。
单位：遵化市第二中学。
兴趣教学，乐在其中。
兴趣教学，乐在其中。
摘要：
“兴趣是最好的老师”，教师不仅要在备课时精心安排教学过程，认真斟酌教学方法，还要在课堂上灵活机动的改变教学方法，巧妙驾驭课堂，尽可能的激发学生的学习兴趣，才能提高学生英语学习成绩。
关键词：兴趣方法灵活机动课堂亮点。
俗话说“兴趣是最好的老师”，这一点在英语教学中尤为重要。提高学生对英语学习的兴趣是学好英语提高英语成绩的最好办法。提高学生兴趣的办法多种多样，其中之一就是教师要注意课堂教学的趣味性，让学生在愉悦的情绪中不知不觉的学懂英语和使用英语。
分别代表歌手名字，介绍他们的爱好和歌曲等等。她说很她非常喜欢她们的歌曲superstar，我问她什么含义，她解释得很清楚，我吃惊地说：“你原来英语知道的那么多呀！你给大家唱一首好吗？”她沉默一会儿，我赶紧冲同学们大声说“大家欢迎！”在一阵热烈的掌声后，她慢慢从座位上站起来，开始唱了起来，声音很小，后来声音慢慢变大了，大家也跟着唱起来，„„也许大家太兴奋了，下课铃响了，大家好像没听见似的，最后，我说：“我希望大家都能成为班上一颗颗的superstar！”。大家脸上洋溢着灿烂的笑容，我知道那是一种学习中体验到的真正快乐！下课后，“小歌迷”在教学楼走廊中对我说：“我原来最讨厌英语，小学时一上课，就打瞌睡，考试也经常不及格，英语太枯燥无味了，只有在听歌时才快乐，但是今天这节课我感觉特别好，你让我对英语产生了兴趣，今后我一定把英语学好！”我笑着说：“听音乐很好，但不要影响学习，要协调好听音乐和学习的关系，你看今天在英语课上你不是也融入音乐了吗？老师相信你，你一定会是最棒的！”她自信地点点头。晚上，我把这件事记在了我的日记本上，我觉得这堂课虽然没有象我预先设计的那样进行，中途插入了这首“小插曲”，但最后我也出色完成了教学任务，达到了预期的教学目标，而且课堂少了沉闷、乏味，增添了自然、愉悦。真是乐在其中呀！看来，一堂课的课前“彩排”固然有必要，但在教学中我们不要让课前预设“彩排”阻碍学生创新思维的“生成”，让我们的课多一点“原生态”生成，让学生的视野再广一些，思维再宽一些，让学生思维“生成”真正成为课堂亮点。
好。。。一刹那的犹豫后我点了他的名字。他显然感到很意外，可还是很激动地上台了。令同学们惊讶的是他讲得还不错，尤其是翻译的很精彩，那语气和措辞就像专业的球赛评论员。他讲完下台时，掌声空前的热烈。那些英语成绩较差的鼓掌特别起劲，仿佛从高个子的发言中受到了莫大的鼓舞。下课的铃声在掌声中响起。看看我的教案还有两个环节的任务没有完成。但看着学生仍在意犹未尽地谈着上课的时的情形，我又释然了。如果这节课按我先前的设计去讲，也许能“圆满”地完成教学任务；但我可以肯定，学生的主动性和积极性不会如此广泛地调动起来。这种特别的教学形式取得了极好的效果。从学生课后所做的巩固练习也可以看出这一点。这节别样的英语课，使我想到了法国教育家朗格说过的一段话:“教育的最终目的不是传授已有的知识，而是把人的创造力诱导出来，唤醒人的生命感及价值感。”我想，结合教材实际，努力构建以学习者为中心，以学生自我活动为基础的教学模式，从而最充分地发挥学生的主体性，最广泛地调动学生的学习积极性，应该成为我们每一位教师探索不止的课题。
总之，我们只要坚持不懈的对学生加以指导，利用多种方法激发学生的英语学习兴趣，树立自主学习意识，学生的英语成绩一定会有所提高。
摘要：近年来，随着国内教育教学产业的快速发展，各种新的教学理念不断被提出和引入，其中英语自进入国内教育领域，并成为教学的核心科目以来，一直是人们所重视的部分，相应的英语教学方式方法也更加多元多样。初中英语的语音教学重在针对学生的英语口语教学。通过分析初中英语语音教学存在的问题来探析更加有效的教学方式。
关键词：初中学生；语音教学；教育教学。
英语作为一门与汉语差异较大的学科，其语音教学一直存在着各种问题，包括：学生学习积极性问题、教学效果两极分化、学生口语能力不高等。初中英语教学的目的是让学生可以用英语进行交流、沟通，但很多初中学生在英语的阅读、书写方面较强，英语口语、交流能力则较弱，因此现在初中英语语音教学则要从根本问题入手，让教学真正满足学生对英语的需求。
一、初中英语语音教学的现状和存在的问题分析。
从以前到现在，初中英语语音教学中存在的问题大致可分为两方面：教师与学生的问题。教师的问题是英语教师自身的综合教学能力存在的问题，包括：教学专业能力和教育能力。部分初中英语教师只把英语语音教学当做一种他国语言进行教学，忽视了英语语音中所包含的思想、文化特征，没有针对初中学生在学习英语口语方面的需求和兴趣，因此多数学生没有从心里接受英语，排斥这个与自己母语差别较大的语种。虽然很多初中学校在英语语音教学过程中加入了很多新的教学方法来提高学生的学习积极性，如：现代信息技术的应用，但在这一过程中，英语教师仍然主要采用重复性的教学方式来进行语音教学，可以说是换汤不换药，英语语音教学仍然是以教师为主导的传输性教学。学生的问题则主要是性格和思维模式方面的差别。初中学生在英语语音教学方面大致可分为三种类型。一为积极型。这种类型的学生对于英语语音的教学是积极的，对教学内容的接受较好，与教师的互动也较多，但这一类的学生很少。二为努力型，这类学生因为英语水平和以前受教育情况的差别，对英语语音教学的接受度和口语能力也各不相同，他们在努力地学习，但因为心里存在一定的排斥感，因此学习心态较被动，直接影响了教学效果。三为消极型，这种类型学生不会用多余的时间学习英语，而且因为长久地对英语教学抱有消极态度，导致与英语语音教学的距离越来越大，最后很容易彻底放弃学习。即使英语语音教学应用了电子化设备，丰富了英语语音教学的内容和方式，但也很难激起这部分学生的学习欲望。同时这种消极型的学生还会被电子设备所吸引，而把英语语音教学排除在外。这也是英语语音教学中学生学习效果两极分化的根本原因之一。
（一）电子设备的应用方式。
在初中英语语音教学中往往存在一个误区，部分英语教师在应用电子设备时，只是把它当做另一种教学载体，也就是说只是把英语语音教学中教材、黑板等载体变为电子设备，并没有真正意义上把电子设备融入英语语音教学中，电子设备在教学中的优势没有被合理应用。作为现代化的电子教学设备，其具有高效率和容量大的特点。如：广播或其他电子播放设备，既可以存储大量而多样的英语发音内容，也可进行重复循环播放。而幻灯片或其他电子计算机方面的多媒体电教设备，其中的图像和视觉效果也可增加英语语音教学的灵活性，有效避免死记硬背书本语句的复制性的英语口语学习方式。因此，在应用电子设备加强初中英语语音教学效果的过程中，应把其优势和特点放在核心位置，而英语知识则要作为语音教学的基础。
（二）教学方式的设定。
初中英语语音的教学方式直接影响了学生的学习态度，如果教学方式不针对现代初中学生的需求进行调整、改变，学生的兴趣和教学效率则得不到改善。很多初中学生很喜欢英文歌曲和英文类影视，但对英语语音教学却很反感，这就是教学方式选择不当的结果。针对这方面，教学内容首先要考虑到初中学生的可接受度和喜好。比如：可以选择一些比较简单易懂的英文歌曲来进行英语语音教学，或是节选较生活化的英文短片视频。如：以家庭生活内容为主的英文影视剧。对于英语口语交流来说，除了基本的词句和语法的运用，还有其他多种元素，包括肢体语言、情感表达等。通过多媒体设备播放的视频内容，学生还可以学习和了解到英语知识中的其他元素，同时肢体上的语言和情感的共鸣也可以间接提高语音教学的效果。
（三）教师综合教学能力的培养。
对于现代英语语音教学来说，不仅要求英语教师具备一定的英文专业能力，还有全面的教育能力和现代化技术的应用能力。全面的教育能力是指教师与学生的互动、沟通能力，人性化的教学能力，分析与评价能力等。现代化技术的应用能力是指英语教师对现代信息技术的操作能力和与教学合理融合的能力。针对这方面，校方应针对所有英语教师进行有针对性的培训，避免盲目全面培训，从而浪费教师时间，同时也降低了培训效率，培训的内容应分为多个方面：一为针对英语口语教学方面的专业知识培训，二为与学生的沟通和互动的培训内容，三为电教设备的操作和运用方面的培训内容。同时，在校内定期开展研讨会，各英语教师可交流彼此的培训感想和教学经验。
三、结语。
英语语音教学直接影响了初中学生的英语口语能力，而口语能力是英语最为重要的实际应用部分，因此语音教学应以学生的需求为核心，保证教学内容多元、多样，让学生以积极的心态学习英语，从根本上提高教学效果。
参考文献：
［1］杨燕.探讨如何解决初中英语语音教学中的问题［j］.英语广场（学术研究），20xx（92）.
［2］郑莹.初中英语语音教学中的困惑及对策分析［j］.考试周刊，20xx（1）.
作者：李瑶青单位：江西省鄱阳县饶丰镇中心学校。
老师经常只提一些要求学生简单作答的yes／no的问题。这种yes或no的问题经常出现在综合英语课堂上，是使用频率最高的一种提问。这种提问的有效性在英语教学中大大降低。简单的回答并不能吸引学生的注意力。
2新课标下的要求。
首先要转换教师的角色。提倡以学生为主，强化了学生的能力培养；其次是提高教师的整体素质，尤其是要转变教学思想。教师不管教什么内容，都应该先对教学进行一番认真的构想和设计，然后通过加工整理，形成教案；也就是说，英语教师的职责不仅仅是“toteachourstudentsenglish”，而且应是“toteachourstudentshowtolearnenglish”。对于课堂中英语的提问，教师要结合学生的水品进行不同层次的提问；在提出问题的时候，避免回答过简洁，还要留给学生足够思考和讨论的时间；充分发挥学生的主观能动性；教师在提问的方式上要提升问题的兴趣性，明确提问的目的，然后再转变方式，做到明确、简便、贴切；提问的时候，掌握问题的易难度等。
3课堂提问的目的。
课堂提问作为英语教学中必不可缺的重要教学手段：给学生提供口语实践的机会，有利于提高学生的听说交际能力；吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣；活跃课堂气氛，确保学生的参与，给学生互相学习提供良好的环境；培养学生独立解决问题的能力，使学生养成积极思考的学习习惯；突出教学重点，使教师了解学生对知识理解的程度，及时掌握和调整教学进度；加强师生交流，增进师生感情。
4问题要激发学习的兴趣和动机。
兴趣是最好的老师。学习兴趣是激励学生充分发挥潜能，提高学习质量，获得学习成功的巨大推动力。人贵有疑，从产生疑问到消除疑问是学生学有长进的一个重要过程。在课堂提问中，问题的设计力求巧而精。教师首先要尽量挖掘教材本身的情趣，精心设计问题质疑，唤起学生的求知欲望，使每个学生的大脑都兴奋起来；激发学生学习潜能，提高学习质量的巨大动力。由于提问内容涉及学生自己,他们都显得兴致勃勃，积极回答，课堂气氛很活跃，很自然地引起了学生的兴趣和注意，又渗透了新知识点，使课堂有了一个良好的开端。
5提问方式的转变。
5.1提问要具有扩展性，增强知识的系统性。
新颖别致的设问或者会是由教学情境引出的机智提问，是完全能够吸引学生的注意力，有效地引导学生的思维紧紧的跟着老师所设计的教学过程的步伐。课堂提问既要注意这一点，也要注意知识的纵向和横向的系统性。使学生掌握语言的灵活运用，并且做到举一反三。这样的课堂活动既紧张又活泼，形散而神不散，从而顺利有效地完成教学的目标。
5.2问题难度要适当，提问注意针对性。
每堂课都有一个主题，课堂提问必须紧紧围绕这个主题展开，紧扣重点设计成递进式，有层次、有节奏，由浅入深，由易到难的问题。通过教师提问，点拨学生的思路，启发思维，诱使学生一步步地深入。设计的问题应生动，直观感性强，一般不低于或过分高于学生的水平，否则会使学生答得没劲或答不上来，影响积极性。提问不能超出教学内容，否则影响教学效果。针对学生个性选择提问对象时，应根据问题的难易，确定不同类型的学生回答。对那些胆小自卑的学生，发问的题目容易点较好，以促使其回答问题的勇气，增强自信心；而对骄傲自满不够细心的学生提问时，问题要相对难一些，有利于克服其傲气，促其细心思考。提问突破教材难点或巩固教学内容关键性问题时，选上等生为宜，这对被提问的学生是一种激励，而对其他学生起到引思和辅导作用；以检查学过的基础知识掌握程度为目的时，可提问较差的学生，借以督促和调动他们的学习积极性；若以巩固当堂的教学基本内容为目的，则以中等生为妥，以便确定教学进度。这样的提问，人多面广，既发挥提问的作用，又能调动学生的积极性。
6结语。
注意提问的次数要恰到好处，问题的设置应有疏有密，使学生在课堂中处于激情的状态；老师要善于抓住课堂上真正体现语言交际的任何时机；注意的是老师在提出问题之后，一定要给学生足够的时间去思考，充分的调动学生参与课堂活动的积极性；所提出的问题要从实际出发，在深钻教材的同时，必须还得对学生的思维作全面的透彻地了解，设计出符合自己学生思维规律的问题。提问是英语课堂教学中一种常见的教学战略，也是师生进行互动的重要形式。在课堂教学中，教师首先要了解课堂提问的具体方法，把握提问的时机，掌握提问的分寸，考虑提问的层次，善于发挥提问的作用，以激发学生的学习兴趣为根本前提，把学生的注意力集中于某个特定的概念或知识点，才能真正使课堂提问成为学生创新能力培养的基点。
1、教学内容：
本单元是——（下）unit—。主要围绕""这一主题展开各种教学活动，并以这一主题引出_____等语言功能。本单元旨在创造一个轻松，愉快的学习，交流环境，通过听，说，读，写来培养学生综合运用这些知识的能力。并让学生能在"做中学"(learningbydoing)，通过有限的课堂实践活动，拓展以往的经历，能准确地用英语来表达。
2、教材的地位和作用：
——年级——单元。
讲述的是——的用法，这是初中非常重要的时态之一。学生们能够用现在——来表达自己的经历，来体会别人的感受是很重要的。这个单元一定要体会现在——的真正含义和用法。要避免混淆几个重点词组的使用。
我们更要使学生不仅理解枯燥的语法，还要让学生们会用新学的语法知识来表达思想。
3、教材的处理：
根据《英语课程标准》（实验稿）关于总目标的具体描述，结合本单元这部分的教学内容及基于对教材的分析，我对本单元的内容进行如下处理，目的是突出重点，使课堂节奏紧凑，衔贯。本单元分为四课时，第一课时是sectiona，第二课时是sectionb，第三课时是selfcheck，第四课时是——，最后一部分是做练习，以学生的自测为主，然后予以校对。
我们教学的对象是初二学生（好，中，差等生都有），他们学习英语既感到好奇又担忧，希望能得到他人的肯定。因此我在教学活动中尽量让他们参与到活动中来，有更多的机会来说英语，减少他们的恐惧感，通过学生间的合作学习，降低他们的学习难度，使他们体验到成功的喜悦。同时在阅读和书面表达中加以落实，提高他们综合运用语言的能力，使各层次的学生都有所收获。
根据以上我对本单元教材内容的分析和新课标的'指导，我确定以下几个为本单元的教学目标：语言知识，语言技能，学习策略，情感态度和文化意识五个方面。
1、语言知识：
本单元要求学生掌握以下词汇——。
语言功能：学习和增加阅读技巧和阅读策略。
语言结构：——。
2、语言技能：
（1）能用——的各种形式进行准确的描述和表达——经历。
（2）能掌握——时态中几个词组的正确使用。
（3）能在日常生活中恰当理解和运用本单元的话题范围内的单词和习惯用语。
3、学习策略：
通过本单元的教学，我要求学生能通过上下文内在的逻辑联系和在一定的语境中正确理解并运用——（时态）来准确地表达所发生过去的经历。
4、情感态度：
通过对本单元的任务性活动，我的目的是让学生们用英语描述他们过去的经历，同时能提高他们的观察能力和表达能力，激发他们对学习英语的兴趣和热情，在接近生活常态的交际中能乐于模仿，敢于开口，积极参与，主动请教。
5、文化意识：
通过他们描述过去的经历，了解一些西方国家的风土人情。
基于上述对教材的分析，我确定本单元的教学重点为——的用法。
教学难点为——含义和用法，能在交际中准确地运用——来描述或表达。
教法：情境教学法、语法翻译法、直接法、听说法、交际法、全身反应法。
学法：自主、合作、探究。
教法分析：
（1）——是初中非常重要的语法项目，而本单元的话题源自生活，立足这一点，我充分利用学生已有的知识和生活经验，让他们讲述去过的国家或地方，创设生活化的真实情境引导学生在运用语言中学习语言，然后在学习新的语言知识后创造性地运用语言（为用而学，在用中学，学了就用）。
（2）开展多种类型的任务型活动，提供给学生合作交流的空间和时间，促使学生为完成任务和同学进行合作，为完成任务进行探究性学习。
unit9。
thefirstperiod(sectiona)。
step1warmingup。
（"良好的开端是成功的一半"，因此，我认为能以一种新颖的问候方式或复习方式进入一节课，就能唤起学生的兴趣，使学生保持一种积极的学习状态，或循序渐进地导入所学的内容，那么可为这节课的成功打下基础，同时也能给自己适当的减压。）。
接下来教师让几个学生讲述他们去过的城市或国家，让其他学生用英语来猜测。（目的是为本节课的现在完成时作好铺垫）。
step2presentation。
教师出示几张图片，引出现在完成时的结构和用法。
t：haveyoubeentoanaquarium?
yes,ihave.
t：haveyoubeentoawaterpark?
no,ihaven't.
这样设计的目的是让学生在交际情景中感受出现在完成时的结构和用法。
然后叫学生归纳出现在完成时的结构句型。
课堂的对子活动和小组都是合作学习形式论文参考文献格式。我们常用的方法有以下几种。
1.学生小组成绩分阶法。
这一方法是spavin在1986年提出来的。学习组由成绩不一样的四到五人组成，既有男生也有女生。教师每周传授新知识，每个学习组利用教师发的练习题或其他辅助手段学习可问及其他相关材料，通过互教互问或小组讨论的方法完成学习任务。
2.拼合法。
教师把一篇文章分为若干部分，每个小组负责一部分。教师在讲解一部分新知识后，将任务交给各组，并提出相应要求。每个组员有各自的任务，教师只给予必要的建议与指导。学生通过讨论完成小组任务。如在教授新单词时，教师明确分配各个小组一定数量的生词，让他们在第二天的课堂上教其他学生。由于一个小组中既有优等生又有后进生，因此，一个小组的同学会一起查词典，共同商议这个词的近义词、反义词、固定搭配等如何讲透彻。更有趣的是初中英语论文，有一些同一个小组的学生配合，一个表演，一个教这个单词，这样生动活泼的教授方法使学生更容易记住且不易忘记。
3.角色扮演。
这是一种很受学生欢迎的活动形式。教师提出讨论主题或教学。
摘要组织学生练习情景对话或排演英语短剧，让每个学生扮演其中一个角色。
4.小组调查。
（1）分组：将学生分成4至6人一组，教师也可以根据实际情况进行适当调整。
（2）制订计划：根据题目，师生一起计划调查的步骤和任务并进行分工论文参考文献格式。
（3）实施计划：学生根据分工查找资料，教师及时指导。
（4）归纳分析：小组归纳和分析收集的资料。
（5）报告：各组在课堂上口头报告，或根据需要进行演示。
（6）评估：教师和学生对各组的调查结果进行评估。
二、合作学习的教学效果。
1.英语学习有明显进步。
通过合作学习，学生口头语言交际能力有明显进步，学生在课堂上讲英语的积极性提高，课堂气氛活跃，学生回答、对话、讨论等运用语言的能力发展快，此外初中英语论文，学生学生对语法知识的掌握程度，各种水平的学生都能进步。
2.改善学生间的关系。
在小组中，每个学生都有机会发表自己的观点与看法。倾听他人的意见，使学生有机会形成良好的交际技能，增进学生间的了解，改善了他们之间的关系，从而使学生学会了欣赏其他学生的长处。
3.学会合作解决问题的技能与技巧。
合作学习使学生学会了合作的技能与技巧，懂得在彼此意见不一致时让步妥协，用适当的方法表示自己的不同意见，积极地参与活动。合作学习培养学生的合作精神与合作技能，为他们以后的学习与工作奠定良好的基础。
新课标尤其注重每个学生主体的自我发展能力，教师应该通过开放式的教学方式，以及运用启发性、探究性、人文性的教学方法，激发学生的情感和兴趣，进而帮助学生建立自信心和上进心。进一步的，学生在主观能动性的驱动下，运用自身形成的知识框架，在理论与实践中不断填充与丰富知识。概而言之，整个教学过程是以学生为中心、以活动为中心、以任务为中心，教师所起的是指引作用，同时带动学生的学习兴趣、培养学生良好的学习习惯以及激发学生自我提升的积极性。
二、以“任务型”教学模式为契机，倡导学生在体验与参与中进行学习。
《义务教育英语课程标准》提倡“任务型”教学模式，倡导“教师结合教学内容以及学生的实际情况，灵活性地为学生设置一定的英语学习任务”。对此，我有着非常深刻的体会。因不同的文化背景，就有不同的语言表达方式，例如，在教学“单数人称代词的排列顺序”这部分知识时，我抛弃了之前将罗列好的语法规，生硬灌输给学生的做法，而是在黑板上为学生写出了几个句子：
heandiallworkedinthesamecompanytenyearsago.
andididnotgototheconcert.
eandilikethemusicverymuch.
lgototheparty？youandi.
之后我便告诉学生这些句子都体现了“单数人称代词的排列顺序”的统一规律，鼓励他们以小组为单位，在认真分析这些英语句子的基础之上尝试自主归纳出其背后蕴含的英语准则。以下为学生的自主探究学习过程：a组：我们认为，第一个句子涵盖了三种人称，他们的排序规律先后是第二人称、第三人称、第一人称，因此，我们大胆推断这就是多种人称同时出现时应遵循的排序规律；b组：我们认同a组学生的规律，第二个和第三个句子都遵循了第三人称、第一人称的排序规律；c组：第四个句子同时出现了两种人称，并按第二人称和第一人称，这同样符合a组学生的推断；……将具体知识点融入学习任务之中，一方面利用了初中学生争强好胜的学习动机，促使他们在“激将法”的推动下真正将自己融入学习活动之中；另一方面通过亲身的参与及体验，学生又真正加深了对于这一知识点的深刻认识与理解，这对于优化课堂教学结构、提高当节英语课堂的教学质量无疑产生了巨大的促进作用。
三、积极开发多媒体资源，拓宽学生英语学习渠道。
随着现代信息技术的快速发展及大范围普及，多媒体信息技术被广泛应用于教育教学的各个领域，为教师更好地开展教学活动、学生更好地提高学习效率都提供了技术上的支持与保障。通过对新课标精神的认真学习与研读，我将这一理念灵活运用到了自身日常的教学实践活动之中，并都从学生处收获了良好的反响与回应。如，初中生大多未深入接触过老舍的《茶馆》，更谈不上了解其中的文化内涵、进而上升到以英语思维实现对这一经典作品的品析与鉴赏了。为了打破这一教学尴尬局面，我在学习module10laoshe’steahouse这一章节时，首先利用多媒体幻灯片向学生普及了有关老舍《茶馆》的文化知识以及历史内涵，随后又借助多媒体视频为学生播放了改编自原著的电影。多媒体本来就兼具生动形象、直观立体的特点，因此，通过上述两项措施，不但大大激发了学生对这章知识的探究兴趣以及学习欲望，而且更为重要的一点是学生如若其境，有亲身体验之感，这对于他们更好地理解老舍先生的《茶馆》，并逐渐上升到以英语思维进行欣赏产生了很大的帮助与推动作用。
《义务教育英语课程标准》的实施与普及，在为英语教育注入新鲜血液与活力元素的同时，也向广大教育工作者提出了全新的挑战。因此，要想成为一名优秀的初中英语教师，我们必须以新课标的理念武装自己，实现自身教育理念以及课堂教学模式的发展与完善。相信，如此方能切实推动初中英语教育的更好发展，进而为学生英语综合素质的显著提升与进步不断贡献自己最大的力量。
作者：林丽群单位：广东省惠东县惠东实验中学。