一个科学合理的教学工作计划可以帮助教师高效地开展教学活动，提高学生的学习效果。您是否还在苦恼如何编写一份高质量的教学工作计划？不要担心，以下是一些教学工作计划的实例供您参考。
一.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
第一章。
分析文义。
子曰：“学(学习)而(表顺承)时(按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎?”
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”
翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
课文探究。
第1句讲：学习方法。
第2句讲：学习的乐趣。
第3句讲：个人修养。
第二章。
分析文义。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名词作状语)三(多次)省(反省)吾身：为(替)人谋(出主意)而(表转折)不忠乎?与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎?传(传授的知识，名词做状语)不习乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?”
课文探究。
本章强调治学的人重视品德修养。
第三章。
分析文义。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
课文探究。
1，本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
2，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段?
十五岁到四十岁：学习领会。
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。
七十：主观意识和做人规则融合为一。
3，道德修养的最高境界是怎样的?
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
4，我们从这一章中可以得到什么启示?
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
第四章。
分析文义。
子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词)而(表顺承)知新(新的领悟)，可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
课文探究。
本章谈学习方法。
第五章。
分析文义。
子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。
划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
课文探究。
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
第六章。
分析文义。
子曰：“贤(品德高尚)哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也!”
句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
课文探究。
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章。
分析文义。
子曰：“知之(代词，指代学问)者(。。。。的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以。。。为乐趣，名词意动用法)之者。”
划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究。
本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
这一段运用了什么修辞?：顶真。
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章。
(一)分析文义。
子曰：“饭(吃饭，名词作动词)疏(粗粮)食饮水(冷水)，曲肱(弯着胳膊)而(表顺承)枕之，乐(乐趣)亦在其中矣。不义(正当手段)而富且贵，于(对于)我如浮云。”
划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
课文探究。
本章讲人的道德修养。
第九章。
分析文义。
子曰：“三(几个)人行，必有我师焉(在其中)。择其善者而(表顺承)从(跟从)之(代词，学习)，其不善者而改之。”
句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
(二)课文探究。
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(这)夫，不舍(舍弃)昼夜。”
翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
(二)课文探究。
在这种没有水汽的地方，地上的热量很快就辐射完了。天气已经很冷了。我站起来走路，但很快我就哆嗦得受不了了。我的血液因缺水而循环不畅，寒气逼人，但这不只是夜晚的寒冷。我的牙床冻得格格作响，身子也抖得跟筛糠似的。我颤抖的手几乎抓不住电灯。我从前从不怕冷，而现在我却感到自己要冻死了，干渴产生的反应多奇怪啊！
因为懒得在大热天带着我的橡胶雨衣，我把它扔在路上了。可如今风越刮越猛。我发现在沙漠里根本没有藏身之所。沙漠就像大理石那么光滑。在白天它不会为你提供一点阴凉，晚上只会让你在寒风中没有一点遮蔽。没有一棵树，一道篱笆，一块石头可以容我藏身。寒风就像平原上的骑兵向我直冲过来，我只好团团转以躲避它的来犯。我躺下，又站起来。不管是躺着还是站着，我都得挨寒风的鞭打。我跑不动了，我再也没有力气了，我逃不出凶手的魔爪，我跪倒在地，脸埋在手心里，屠刀就在我头上！
我朝他走回来，一直哆嗦着，好像全身都在打嗝。我对自己说：“这不是寒冷，是别的原因。是我的大限到了。”我已经缺水缺得太厉害了。前天，还有昨天我独自出去走了那么多路！
我仍然跪在地上。
我们随身还带了一点药品。一百克纯乙醚，一百克九十度的酒精和一瓶碘酒。我试着喝了两三口纯乙醚，那就好像我吞了刀子下去。之后我又喝了一点九十度的酒精，这下总算是把我的喉咙封住了。
我在沙地上挖了一个坑，我躺在里面，然后再用沙子盖住身体。只有我的脸露在外面。普雷沃找到了几根枯枝，生了一堆很快就会燃尽的火。普雷沃不愿意把自己埋在沙子里，他宁可跺脚取暖。他错了。
我不再感到寒冷，只要不动任何肌肉。于是，我忘了埋在沙子里的躯体。我不再动弹，永远都不会再感到痛苦。何况，说实在的，人受的苦还真不算多……在所有这些苦痛过后，剩下的就是疲倦和错乱的协奏了。一切都变成画册，变成有点残忍的童话故事……刚才，风驱赶着我四下乱窜，为了躲避它，我像困兽一样团团转。之后我感到呼吸困难：一个膝盖硌着我的胸膛。一个膝盖。我在天使的重负下挣扎。在沙漠里我从来都不是孤身一人。既然我现在不相信周围的一切，我不如缩在自己的躯壳里，闭上眼睛，不再动一根睫毛。我感到，有一股图像的激流把我带到一个宁静的梦里：在大海深处，江河就平静了。
永别了，你们这些我曾经爱过的人。如果人体不能忍受三天不喝水，那可绝不是我的错。我过去没想到自己对水源竟是那么依赖，我没料到人的忍耐力竟是如此短促。我们以为自己可以笔直朝前方走去，以为人是自由的……我们没看见把我们拴在井上的绳索，它像脐带一样，把我们和大地肚子连在一起。谁多走了一步，谁就得死。
除了你们的痛苦，什么我都不在乎了。不管怎么说，上天待我不薄。如果我能回去，我还会卷土重来。我需要生活。在城市里，已经没有人的生活了。
我这里说的根本就不是飞机。飞机，它不是一个目的，而是一个工具。人们并不是为了飞机而去冒生命的危险，同样农人也不是为了犁铧才去耕种。通过飞机，人们可以离开城市和他们的会计师，可以重新找到农人的真谛。
我们干的是人的工作，我们遇到的也是人的烦恼。我们接触的是风、星星、黑夜、沙漠和海洋。我们和大自然的力量斗智斗勇。我们期待黎明就像农人期待春天，我们期待中途站就像期待一片福地，我们在群星中寻找自己的真理。
我不抱怨。三天来，我走了很多路，口干舌燥，在沙漠里寻找行踪，把露水当做希望。我力图找到我的同类，我忘了他们住在地球上的什么地方，这才是活着的人的忧虑。我不能不认为它比在晚上找一家音乐厅要重要得多。
我没有一点遗憾。我奋斗过，但我失败了。这对从事我们这个行业的人来说也很平常。不过，我总算是呼吸过海风了。
领略过一次海风的滋味的人，永远都忘不了这种滋养。不是吗？我的同志们？这并不意味着要过冒险的`生活。这种说法有点夸张。我一点儿也不喜欢斗牛士，我喜欢的不是危险。我知道自己喜欢什么，那就是生命。
我觉得天就要亮了。我从沙子里伸出一只胳膊。我手边有一块布片，我摸了摸，它是干的。再等一等。露水要到清晨才有。当天大亮了，而我们的衣服却一点也没有潮湿。于是我的思绪有点乱，我听见自己说：“这里有一颗干枯的心……一颗干枯的心……一颗干枯得挤不出一滴眼泪的心……”
“上路吧，普雷沃！我们的喉咙还没有噎住，我们应该继续走下去。”
1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新，这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。
2、《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿·亨特，本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名刘侠)的一篇散文。这篇文章通过三个事例引出了对“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并从不同的侧面引发出了三点思考：即必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义;要让有限的生命发挥了无限的价值，使我们活得更为光彩有力;要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力，为生命奋斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。
5、《童趣》选自清代文学家沈复《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
6、《理想》是诗人流沙河的一首现代哲理诗。这首诗从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。
7、《短文两篇》中的《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周国平。其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新，这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。
2、《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿·亨特，本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名刘侠)的一篇散文。这篇文章通过三个事例引出了对“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并从不同的侧面引发出了三点思考：即必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义;要让有限的生命发挥了无限的价值，使我们活得更为光彩有力;要珍惜生命，珍惜时间，不懈努力，为生命奋斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。
5、《童趣》选自清代文学家沈复《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
6、《理想》是诗人流沙河的一首现代哲理诗。这首诗从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。
7、《短文两篇》中的《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周国平。其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
的宗旨是探讨真理，而不是“谋求物质上的利益。”其二，科学工作需要自由，需要宁静，需要时间。其三，科学研究需要献身精神。其中献身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品质的根本。
10、《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。课文所选的十则，有的谈学习方法，如“学而时习之，不亦说乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”;有的谈学习态度，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”还有变修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道远。”“己所不欲，勿施于人。”等。
11、《春》是一篇写景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、绘春和赞春的思路来结构全文。在绘春部分，依次描绘了五幅美丽的图画，分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。最后运用比喻，突出了春天新、美、力的特征。
12、老舍，原名舒庆春，字舍予，代表作有长篇小说《骆驼祥子》和话剧《茶馆》等。《济南的冬天》一文，开篇就以对比的写法突出了济南无风、无雾(响晴)，无毒日(温晴)的宝地特点，然后，从阳光朗照下的山;薄雪覆盖下的山;不结冰的水三个方面写了济南的冬天。表达了对济南的赞美之情。
13、《山中访友》是一篇构思新奇、富有想象力、充满童心和好奇心的散文，文章充满了浪漫色彩。在叙述方式上，本文独具匠心，给人的感觉似乎是要到山中寻访一位朋友，原来是古桥、古树等自然界的朋友。然后通过与这些朋友互拆心声，营造了一个如诗如画的童话世界，表达了对大自然的热爱之情。
14、《秋天》这首诗，选自诗人、评论家何其芳的《预言》。这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。由农家丰收图、霜晨归渔图和少女思恋图组成。
15、古代诗歌五首分别出自汉乐府、唐诗(五律、七律)、宋词和元曲。
第一首《观沧海》由东汉政治家、军事家曹操所作，全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的思想感情。这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。
第二首《次北固山下》由唐代诗人王湾所作，作者通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人无比热爱江南水乡和怀念家乡及亲人的思想感情。
第三首《钱塘湖春行》由唐代大诗人，晚年又叫香山居士的白居易所作。这首诗通过抓住环境和季节特征，选取典型景物描绘了钱塘湖的早春风光，抒发了作者的喜悦心情。
意所在，也是词的意趣所在。
第五首《天净沙·秋思》是元代著名戏曲作家马致远所作。天净沙是曲牌名。这支“曲”通过九个具有明显深秋色彩的互不相干的事物(前三句所写景物)。在苍凉的深秋暮色笼罩下构成了一个统一体。通过相互映衬达到情景妙合无痕的效果，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。
16、《化石吟》是一首赞颂化石的抒情诗，“吟”是古典诗歌的和种名称，这里是“赞颂”的意思。作者以优美的语言，富有感情地赞颂了会讲话的奇异的化石。本文先通过几个疑问句启发人们和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。
17、《看云识天气》是一篇科普文。作者用生动形象的语言从两个方面介绍了云和天气的关系：不同形态的云和天气的关系;不同光彩的云和天气的关系。在结构上，全文运用了总分总的关系。
18、《绿色蝈蝈》是法国著名的昆虫学家法布尔的一篇妙趣横生的小品文。选自他的作品《昆虫的故事》(《昆虫记》)，作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现。鲁迅曾把《昆虫记》称为“讲昆虫故事”“讲昆虫生活”的楷模。
19、《月球上的足迹》真实地记录了美国宇航员登月的全过程。文章从“准备、登月、升空、返航”四个方面按时间顺序作了记叙。这是一篇饶有兴味的科普小品。全文写得清楚明白，生动形象，吸引人。
20、《山市》选自《聊斋志异》(一部文言短篇小说集)，作者是清代文学家蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似，是一种因折光反射而形成的自然现象。本文再现了山市由生成到消失的全过程，描述了山市的美景。
21、《风筝》选自鲁迅的散文诗集《野草》。鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人，我国伟大的思想家，文学家，革命家。他在19第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。19发表了代表作《阿q正传》。鲁迅的作品集有：小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《坟》《三闲集》《而已集》等。本文以“风筝”为线索，围绕“风筝”叙写了封建教育思想对儿童精神上的压制，表现了作者的自我剖析精神和对冷酷现实的极端憎恶。
22、张之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”为线索，通过“查问木雕——赠送木雕——取回木雕”几个情节，表现了一家人不同的心态，并提出疑问：要木雕还是要友情。要不要取回木雕是整个事件的高潮和矛盾的焦点。
23、《散步》以时间顺序叙写散步的过程，为我们展现了一幅动人的画面。体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，昭示中年人应肩负起承前启后的责任，给人以深刻启示。
24、诗两首。《金色花》以“假如我变成了一朵金色花”生发想象，展开三幅耐人寻味的画面，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。寄寓了母子情深以及人类天性的美好与圣洁。《纸船》采用托物寄情的手法，表达了远离家乡的游子对日夜思念的母亲的深情呼唤，是献给亲爱的母亲的一曲深情的颂歌。文中纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲、思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。
25、《世说新语》两则。《咏雪》选自南朝宋时刘义庆组织人员编写的《世说新语》，它是六朝志人小说的代表作。全书共8卷，分为德行、言语、文学、政事等36门。本文编入“言语”门。通过谢太傅一家雪后赏景的故事，对才女谢道韫给予了有力的赞赏。谢朗的诗形象地写出了雪落的颜色和姿态;而谢道韫的诗在追求形似的同时，更注重了神似，有深刻的意象。《陈太丘与友期》记陈记七岁时的故事，表现了他的聪慧，但主要是写了他懂得为人的道理。“无信”和“无礼”为全篇核心。
26、《皇帝的新装》是19世纪丹麦著名的童话大师安徒生初期创作的童话作品。本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。
27、《郭沫若诗两首》。《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《静夜》在写法和风格上和《天上的街市》很相似，都是在前面写景的基础上，转而进入想象的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和向往。这首诗立足“静夜”，描绘月光、松树、疏星等景物，展开联想，有一位鲛人在天河岸边对着月夜无声地流下了珍珠泪。寄托诗人的失望情绪，隐含对祖国、家乡和亲人的思念之情。
28、《女娲造人》以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。
29、《盲孩子和他的影子》是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真、友好的氛围，具有诗情画意的境界。文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，启示我们都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好。
1、朗读课文，准确把握全文结构和人物性格。
2、学会从文中准确概括关键句、中心句的能力。
体味文章语言清新朴实的特点，感悟莎莉文老师深沉的爱和独特的教育方式。
情感、态度与价值观:。
1、领会莎莉文老师隽永深沉的爱心和高超的教育艺术。
2、学习海伦好学敏思、坚韧不拔、热爱生活的精神。
1、整体感知，梳理重塑生命的历程。
2、结合海伦战胜挫折的经历谈谈海伦重塑生命成功的因素。
理解课文标题“再塑生命”的含义，深入体会作为盲聋哑人的作者对生活的独特感悟。
1诵读法。
2、质疑研讨法。
一、导入新课。
同学们，海伦凯勒，一位谱写出人类文明史上辉煌生命赞歌的盲聋哑人，被马克吐温赞誉为与拿破仑并提的19世纪了不起的人物。她的传奇人生，照亮了人类精神的殿堂，向世人昭示着残疾人的尊严和伟大。这堂课，我们一起走进《再塑生命的人》，去感受一个病弱生命的顽强成长的足迹和认识引领她人生转机走向光明的莎莉文老师。
二、朗读课文，初步感知。
1、朗读课文。
2、作者简介：见《基础训练》第28页和课文注释一。
3、完成《基础训练》第二题。（第28页）。
三、课文研读，整体感知。
以《基础训练》第四题为导学案，引导学生阅读课文，讨论分析。
1、仔细阅读1-5段，作者在莎莉文老师出场前作了大量的铺垫，这样写有什么好处？
（1）用层层铺垫烘托出莎莉文老师对于“我”的重要性，也加重了开头所说的“最重要的一天”的分量；（2）给读者留下阅读期待，让我们急于了解莎莉文老师究竟是一个什么样的人。
2、莎莉文老师是怎样逐步引导“我”认识具体事物的？
明确：有意识地给她玩具，教她拼写“doll”。最后，让海伦一只手接触水流，在海伦另一只手手心写出“水（water）”这个字，使海伦领悟到“水”这个字指的是流过手上的凉凉的东西。从此，海伦开始大量认识具体事物。
3、莎莉文老师走进海伦的生活后，海伦的生活起了怎样的变化？
（1）生命的原貌——黑夜（请学生找出课文中描写海伦在认识莎莉文老师之前的生活）。
我的生命--像大雾中的航船。
“在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。”
（2）生命的火光——莎莉文老师走进我的世界。
第3段“安的光明照在了我的身上”；第11段：“水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。”第12段“我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。”
4、莎莉文老师是一个怎样的老师呢？从文中哪些语句可以看出来？
如“把我紧紧搂在怀里”体现她的爱心；“莎莉文老师很耐心地教我”，“莎莉文老师并没有责怪我，而是耐心地指出我的错误”等句子体现她的耐心；从她教育海伦的过程中，又可见她是一个富有教育智慧的老师。
5、海伦身上这个奇迹性变化能够产生的原因有哪些？
一是莎莉文老师高超的教育艺术；二是海伦本人强烈的求知欲望。
四、再次了解海伦。
课件，介绍海伦的成就。
海伦凯勒（helenkeller，1880年6月27日-1968年6月1日），19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她以自强不息的顽强毅力，在安妮莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像之一，荣获“总统自由勋章”等奖项。主要著作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等作品。1968年6月1日海伦逝世，1971年国际狮子会的国际理事宣布将每年6月1日定为“海伦凯勒纪念日”。著名作家马克吐温曾说：“海伦凯勒和拿破仑是19世纪两个杰出的人物。拿破仑试图用武力征服世界，他失败了；海伦凯勒用笔征服世界，她成功了。”
五、拓展延伸。
1、课后收集身残志坚的名人事迹。
2、熟读课文，并完成《基础训练》第五题。
1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。
2.了解《论语》一书和孔子及其思想。
3.积累成语、格言、警句等。
重点：课文思想内容的理解。
二、孔子及《论语》简介。
(1)《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
三、课文内容提要及问题设计。
(一)内容提要。
本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。
(二)问题设计。
1.为什么每一则前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。
2.《论语》篇名的由来。
提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。
3.“三省吾身”真的是反省三次吗?
提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。
4.孔子关于读书的论述对我们有何启发?
妈妈给我说过：海。
哦，山那边是海吗?
于是，怀着一种隐秘的想望。
有一天我终于爬上了那个山顶。
可是，我却几乎是哭着回来了。
山那边的山啊，铁青着脸。
给我的幻想打了一个零分!
妈妈，那个海呢?
二
是用信念凝成的海。
今天啊，我竟没想到。
一颗从小飘来的种子。
却在我的心中扎下了深根。
是的，我曾一次又一次地失望过。
当我爬上那一座座诱惑着我的山顶。
但我又一次次鼓起信心向前走去。
因为我听到海依然在远方为我喧腾。
那雪白的海潮啊，夜夜奔来。
一次次漫湿了我枯干的心灵……。
在山的那边，是海吗?
是的!人们啊，请相信。
在不停地翻过无数座山后。
在一次次地战胜失望之后。
你终会攀上这样一座山顶。
是一个全新的世界。
在一瞬间照亮你的眼睛……。
教学目标：
1.诵读诗歌，品味语言。
2.理解诗歌中大海、群山的艺术形象及其象征意义。
重点：
1.诵读诗歌，品味语言。
2.理解诗歌中大海、群山的艺术形象及其象征意义。
难点：
诗歌中大海、群山的艺术形象及其象征意义。
教学过程必须体现的环节：
一、板书课题、出示目标(1分钟左右)。
二、自学指导。
三、学生先学。
四、检测(15分钟左右)。
五、后教(讨论更正)(10分钟左右)。
六、当堂训练(20分钟左右)。
七、教学反思。
教案集体备课。
修改意见备注。
教学设计。
一、板书课题，出示目标。
同学们，今天我们来一起学习王家新的《在山的那一边》(板书课题)，本课时的学习目标是：(投影出示)。
1.诵读诗歌，品味语言。
2.理解诗歌中大海、群山的艺术形象及其象征意义。
实现这个目标，主要靠大家自学，比谁学得好。
二、第一次先学后教：朗读课文，扫除生字词。
1.指名朗读课文，其他学生认真听，及时评价，并订正错误，教师板书学生读错的字。
2.听读课文。
3.齐读课文。
三、第二次先学后教：理解内容，品味语言。
学生自由朗读课文，注音语气、语速、语调及重音的把握，要求学生带着下面的问题朗读课文。
投影出示“自学指导”
1.1、诗中“山”和“海”的含义是什么?
2.“我常伏在窗口痴想”，“痴想”的原意是什么?在这里有什么含义?
3.为什么说“山那边的山啊，铁青着脸”?
生自学，师巡视了解情况。
师指名回答后，明确：
1.小时候，“山”和“海”就是现实中的“山”和“海”。长大后，领悟了妈妈所说的海，那是信念凝成的海，群山比喻重重困难，“海”比喻理想，用爬山比喻艰苦奋斗。“山那边是海”实则是诗人矢志不移的信念。
2.“痴想”原意是发呆地想，这里的意思是，总是神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度。说明了“我”从小就不愿意困居于狭小的天地，想探索未知的世界。
3.“铁青”不仅写出远山的颜色，也是我心情沮丧时的主观感受。“我”爬上山顶，本以为能看见大海，结果望见的依然是山，大失所望，沮丧极了，诗人将大山拟人化表现自己的心情，形象又生动。
4.诗人确信远方有海。理想，日日夜夜在心中激荡，鼓舞着我不懈的奋斗，就像大海依然在远方为我喧腾。“枯干的心灵”，比喻对理想的渴望。海潮“漫湿了我枯干的心灵”，就是说理想滋润着心灵，是心灵不再枯干，变得充实而有活力。
1.四、当堂达标。
以“我终于见到了”为题写一段话。(横线处可以填写某种事物，如大海、雪山、大漠等;也可以填写具体的人，如你的偶像、某个神秘人物等。)要注意写出你对见到他|它的渴望和追寻过程中的曲折经历，以及见到后的激动心情。
生独立写作，师巡视了解情况。
六、课后作业：
完成配套练习课内部分。
法国作家圣埃克絮佩在《在沙漠中心》里用自己独特的视角为人们展现了一个未知的领域，他用自己的生命向人们诠释了自己作为探险家的人生，文中多有哲理性语句。
所以在备这堂课的时候，我把教学环节设计为：
1、通过快读来理清全文脉络。
2、通过分析关键句、段来体味作者对人生的思索。
文本分析从三方面来进行：
1、从内容入手。了解课文所阐述的内容，从而探究作者心理的变化过程，通过了解作者心理的变化来分析作者的精神世界。
2、从语言入手。仔细推敲词句，想想作者为什么用这个词而不用那个词，用这种说法而不用那种说法。通过对文字的推敲，深入感悟文本内涵。
3、知人论世。解读文本也不必一味靠自己冥思苦想，查阅必要的`资料可以帮助我们更好地理解作品。还可以通过多看参考资料，联系自身生命体验来打开细读的视角。
这节课，有得有失。较满意的是基本上实现了教学目标，思路清晰，两个主问题的设计，比较贴近学生的水平，能够让学生跳一跳够到苹果。但也有不足：
1、语言的品析形式不多样。在语言品析时，教师替代学生之处过多，应该让学生自己读一读，生生间的互读，男生读，女生读，或师生合作读等形式朗读，这样可能体会会更深刻一些。
2、难点的突破欠火候。在讨论作者对生命意义的理解时，学生理解的比较肤浅，教师此时应该补充当时的背景资料帮助学生，但因为自己准备的不充分，所以这部分没有很好的引领学生深入下去。
3、结尾处过于潦草。时间把握的不好，以至于小结部分学生写作交流的时间不足，草草结束。
通过这节课可看出很多细节方面都有不到位的地方，还需要日后多加磨练。
吃过晚饭后，天气还是闷热。窗子完全打开了，房间里还坐不牢。太阳虽已落山，天还没有黑。一种幽暗的光弥漫在窗际，仿佛电影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子，到屋后的院子里去乘凉。
天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱。我把眼睛守定西天看了一会儿，看见那光一跳一跳地沉下去，非常微细，但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神，似觉眼梢头另有一种微光，渐渐地在那里强起来。回头一看，原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色，由长音阶(大音阶)变成短音阶(小音阶)了。门口一个黑影出现，好像一只立起的青蛙，向我们跳将过来。来的是弟弟的同学华明。
“唉，你们惬意得很!这椅子给我坐的?”他不待我们回答，一屁股坐在藤椅上，剧烈地摇他的两脚。椅子背所靠的那根竹，跟了他的动作而发抖，上面的竹叶作出萧萧的声音来。这引起了三人的注意，大家仰起头来向天空看。月亮已经升得很高，隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块，闪烁地映入我们的眼中。大家赞美了一番之后，我说：“我们今晚干些什么呢?”弟弟说：“我们谈天吧。我先有一个问题给你们猜：细看月亮光底下的人影，头上出烟气。这是什么道理?”我和华明都不相信，于是大家走出竹林外，蹲下来看水门汀上的人影。我看了好久，果然看见头上有一缕一缕的细烟，好像漫画里所描写的动怒的人。“是口里的热气吧?”“是头上的汗水在那里蒸发吧?”大家蹲在地上争论了一会儿，没有解决。华明的注意力却转向了别处，他从身边摸出一枝半寸长的铅笔来，在水门汀上热心地描写自己的影。描好了，立起来一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。徘徊之间，我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子，同声地叫起来：“啊!好看啊!中国画!”华明就拿半寸长的铅笔去描。弟弟手痒起来，连忙跑进屋里去拿铅笔。我学他的口头禅喊他：“对起，对起，给我也带一枝来!”不久他拿了一把木炭来分送我们。华明就收藏了他那半寸长的法宝，改用木炭来描。大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着：“这一枝很像校长先生房间里的横幅呢!”“这一丛很像我家堂前的立轴呢!”“这是《芥子园画谱》里的!”“这是吴昌硕的!”忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来：“这是管夫人的!”大家吃了一惊，立起身来，看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹，他明明是来得很久了。华明难为情似的站了起来，把拿木炭的手藏在背后，似乎害怕爸爸责备他弄脏了我家的水门汀。爸爸似乎很理解他的意思，立刻对着他说道：“谁想出来的?这画法真好玩呢!我也来描几瓣看。”弟弟连忙拣木炭给他。爸爸也蹲在地上描竹叶了，这时候华明方才放心，我们也更加高兴，一边描，一边拿许多话问爸爸：
“管夫人是谁?”“她是一位善于画竹的女画家。她的丈夫名叫赵子昂，是一位善于画马的男画家。他们是元朝人，是中国很有名的两大夫妻画家。”
“马的确难画，竹有什么难画呢?照我们现在这种描法，岂不很容易又很好看吗?”“容易固然容易;但是这么‘依样画葫芦’，终究缺乏画意，不过好玩罢了。画竹不是照真竹一样描，须经过选择和布置。画家选择竹的最好看的姿态，巧妙地布置在纸上，然后成为竹的名画。这选择和布置很困难，并不比画马容易。画马的困难在于马本身上，画竹的困难在于竹叶的结合上。粗看竹画，好像只是墨笔的乱撇，其实竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，都要讲究。所以在中国画法上，竹是一专门部分。平生专门研究画竹的画家也有。”
“竹为什么不用绿颜料来画，而常用墨笔来画呢?用绿颜料撇竹叶，不更像吗?”“中国画不注重‘像不像’，不像西洋画那样画得同真物一样。凡画一物，只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气，就是佳作了。所以西洋画像照相，中国画像符号。符号只要用墨笔就够了。原来墨是很好的一种颜料，它是红黄蓝三原色等量混合而成的。故墨画中看似只有一色，其实包罗三原色，即包罗世界上所有的颜色。故墨画在中国画中是很高贵的一种画法。故用墨来画竹，是最正当的。倘然用了绿颜料，就因为太像实物，反而失却神气。所以中国画家不喜欢用绿颜料画竹;反之，却喜欢用与绿相反的红色来画竹。这叫做‘朱竹’，是用笔蘸了朱砂来撇的。你想，世界上哪有红色的竹?但这时候画家所描的，实在已经不是竹，而是竹的一种美的姿势，一种活的神气，所以不妨用红色来描。”爸爸说到这里，丢了手中的木炭，立起身来结束说：“中国画大都如此。我们对中国画应该都取这样的看法。”
月亮渐渐升高了，竹影渐渐与地上描着的木炭线相分离，现出参差不齐的样子来，好像脱了版的印刷。夜渐深了，华明就告辞。“明天白天来看这地上描着的影子，一定更好看。但希望大不要落雨，洗去了我们的‘墨竹’，大家明天会!”他说着就出去了。我们送他出门。
我回到堂前，看见中堂挂着的立轴——吴昌硕描的墨竹，似觉更有意味。那些竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，似乎都有意义，表现着一种美的姿态，一种活的神气。
1.掌握数轴的概念,理解数轴上的点和有理数的对应关系;。
重点:数轴的概念和用数轴上的点表示有理数.难点:同上.[教学设计]。
一.创设情境引入新知。
观察屏幕上的温度计,读出温度..(3个温度分别是零上,零,零下)。
[问题1]:在一条东西向的马路上,有一个汽车站,汽车站东3m和7.5m处分别有一棵柳树和一棵杨树,汽车站西3m和4.8m处分别有一棵槐树和一根电线杆,试画图表示这一情境.(分组讨论,交流合作,动手操作)。
二.合作交流探究新知。
通过刚才的操作,我们总结一下,用一条直线表示有理数,这条直线必须满足什么条件?(原点,单位长度,正方向,说出含义就可以)。
四.反复演练掌握新知。
教科书12练习.画出数轴并表示下列有理数:。
1.5,-2.2,-2.5,,,0.2.写出数轴上点a,b,c,d,e所表示的数:。
1.数轴需要满足什么样的条件;。
2.数轴的作用是什么?
[作业]。
必做题:教科书第18页习题1.2:第2题.[备选题]。
1.在数轴上,表示数-3,2.6,,0,,,-1的点中,在原点左边的点有个.2.在数轴上点a表示-4,如果把原点o向负方向移动1.5个单位,那么在新数轴上点a表示的数是()。
(2)你觉得数轴上的点表示数的大小与点的位置有关吗?为什么?
总结可以由教师提出问题,学生总结,教师完善.2题也可以启发学生反过来想,即点a向正方向移动1.5个单位.3题有一定的难度,两次变动可转化成原点实际怎样移动了,移动了几个单位,那么-5实际上怎样移动了.
教材分析：
七年级(上)教材的前两单元是以人生为话题，写对人生的感悟，对学生进行理想教育。《春》所在的这个单元是以大自然为主题，让学生通过阅读课文，感受多姿多彩的大自然，陶治学生爱美的心灵，锻炼学生发现美的能力，所以它在教学中应重视美和感悟对好的词的积累和运用，好的句子的欣赏与游。
教学目标：
1、了解作者简介;2、诵美课文、读中理解、读中欣赏、读中品味。
2、感受作者对春的赞美之情。
3、培养学生对大自然的热爱之情。
教学重点：
1、培养学生的朗读能力;。
2、了解排比、比喻、拟人等语句的表达作用;。
3、记叙文章的情感美、语言美。
教学难点：
培养学生对大自然的热爱和体会作者的语言美。
课前安排：
1、解决本文的生字词;2、读通读懂本文;3、收集有关春的诗句;4、收集作者简介。
课时安排：一课时。
教学过程：
一、导语设计。
二、读中理解。
1、教师配乐背诵，学生对照课文边听边默读;。
2、学生自由朗读，注意读准字音。读出语气，并把生字词横线画出。
3、合作、交流教师引导，明确本文的生字词。
4、齐读，整体感知课文。
5、思考《春》描绘了几幅美丽的图?用三个字概括?若学生对第一个问题不能回答，就把问题缩小。请学生找出描绘春景的句子，然后再引导用3个字归纳：春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图。
6、请学生朗读第一段和最后一段，引导学生归纳盼春—绘春—赞春。
学习目标一、引导学生了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。
二、欣赏本文精彩的龙舟竞渡的场面。
重难点点拨：1.文学的内容和阅读的意义。
2.如何安排详略。
导、学、练。
【预习感知】。
1.给加点字注音。(6分)。
茶峒缠裹蘸酒翘起老鹳河潭水。
2.辨字组词。(5分)。
燥戊竟桨。
躁戍竞浆。
噪戌。
3.端午节的来历有很多种说法，写出你所知道的端午节的来历。(4分)。
4.端午节的习俗很多，除了文中写到的赛龙舟、用雄黄蘸酒画王字外，写出你所知道的其他习俗。(4分)。
【轻松课堂】5.回答问题：(4分)。
端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。
句在三个“莫不”有什么作用?
6、说说下列各句中加点词的作用。(6分)。
(1)凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。
(2)船和船的竞赛、人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。
一教学目标：
1、知识与技能：
（1）认识9个生字，会写8个生字。
（2）正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、过程与方法：
在整体把握课文内容的基础上，让学生在读中感悟，交流阅读感受。
3、情感态度与价值观：
有关爱他人、关爱环境的愿望。
二教学重难点。
重点：
1、用一定方法自主识字写字。
2、朗读课文，背诵课文，受到爱心教育。
突破方法：
小组合作探讨识字方法。在整体感知的基础上，引导学生精读，感悟爱心，并通过范读、练读、挑战读、齐读等方式熟读成诵。
难点：
发挥想象，用马良的神笔续写诗歌。
突破方法：
在感悟爱心的基础上，激发学生的爱心，仿写诗句。
三教法与学法：
师：谈话法、引导点拨法。
生：自读与讨论相结合法，想象法、激情诵读法。
四教学准备。
ppt课件。
五教学课时：
2课时。
六教学过程：
第一课时。
（一）导入：
同学们，上次我们一起观看了动画片《神笔马良》，马良的神笔可以让一切事物变成真的，多神奇啊！你们喜欢马良吗？（喜欢）你们喜欢马良的什么？（善良）是啊，善良的马良得到了他做梦都想得到的神笔，为穷人做了很多好事，假如我们也有一枝马良那样的神笔，会用它来画什么呢？今天我们来学习23课《假如》。（板书，齐读）。
（二）初读课文，整体感知。
1、自由读，读准字音，读通句子。
2、带拼音认生字（师领读、开小车）——去掉拼音认读生字（男女赛读、开小火车领读）——说识记生字方法。
3、读词语认识（齐读——指名读）。
4、在句子中巩固生字（指名读——男生读——女生读——齐读）。
（三）再读课文，理清脉络。
1、女生齐读课文，男生边听边思考：作者用神笔为谁画了什么？
2、根据课文内容填空，出示幻灯片：
我想给画，让它们。
我想给画，让它们。
我想给画，让他。
（四）细读课文，体会感情。
1、第一小节：
（1）出示：寒冬中小树的图片——阳光下的小树图片。
（2）指名读——男生读——齐读（指导重读：马良、红红、轻轻叹息，第一句读出高兴的语气。）。
（3）比一比，幻灯片出示：
我要给小树画一个太阳，让小树也能成长。
我要给窗前的小树画一个红红的太阳，让小树在冬天也能快活地成长。
（明确：爱护小树、爱护环境的思想）。
2、第二小节：
（1）出示：饥饿中的小鸟图片——欢快歌唱舞蹈的小鸟图片。
（2）指名读——男生读——齐读（指导重读：马良、许多好吃、再、苦苦、饿的，第一句读出喜悦的语气。）。
（明确：关爱小动物的思想）。
3、第三小节：
（1）出示：坐在家中伤心孤独的`小孩图片——快乐奔跑游戏的小孩图片。
（2）师泛读——指名读——齐读。
（明确：关爱朋友（残疾人））。
4、第四小节：
（1）师泛读——齐读（指导读：声音由重到轻，语速由快到慢。）。
（2）省略号：给我们一个很大的空间，但我们知道这些一定都是美好的愿望。
（五）读读说说。
课件出示：
我要给窗前的小树画一个红红的太阳。
我要给树上的小鸟画许多好吃的谷粒。
我要给。
（六）小结：
文档为doc格式。
1．需要掌握的字的读音：
朗润酝酿卖弄嘹亮黄晕烘托静默舒活。
欣欣然繁花嫩叶呼朋引伴抖擞精神花枝招展。
2．掌握下列词语的意思：
朗润卖弄呼朋引伴黄晕舒活花枝招展。
掌握“酝酿”、“烘托”的语境，春。
3．掌握下列多音多义字：
涨藏。
学习本文细致观察景物，抓住特点，生动地写景抒情。
通过反复朗读体会作者所表达的思想感情，感受作者为我们所描绘的江南美景的意境。
《春》是一篇优美的写景抒情散文。作者细致地观察春天的景物，抓住其主要特征绘出一幅幅春景图，展现了大地回春、动机勃发的动人景象，赞美了春天带给人以希望和力量。
第一部分（1）盼春。
第二部分（2－7）绘春（五幅画面：春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图）。
第三部分（8－10）颂春。
《春》全文围绕一个“春”字，写了盼春、绘春、赞春三个部分。这三部分的顺序跟作者思想感情的发展是一致的。春尚未来临，热切地盼望她的到来。“盼望着，盼望着”的反复吟咏，将那种渴望的心情抒写得淋漓尽致，也为全文定下清新活泼的基调和抒情的旋律。待到春天降临人间，作者则尽情地欣赏这大地回春的美好景象。这一部分是全文的重点，作者集中笔墨从不同的侧面绘出春的色彩。最后以赞美作结，三个比喻各自成段热情洋溢地颂扬了富有创造力的美好春天，深化了文章的主旨。
首先，观察细致，描写生动真切。例如写春草，作者突出了春草的旺盛生机，不但写小草的顽强生命力和小草的质地、色泽和长势，还写出了春草勃发给人们带来的欢乐。又如写春风，突出的其和暖、清新的特点。总之，作者从不同角度，细致入微地观察春天，抓住了春的特征进行描写。
其次，全文语言朴实清新，准确生动。例如：“水涨起来了”。春水用“涨”描述，表明春天水多，再现了冰消雪化后春水涣涣的样子。又如“小草偷偷地从土里钻出来”。“钻”表明春草破土萌发，满山遍野的生长出来，显示了不可压抑的生命力。这样的例子俯拾皆是。
这些词语凝练形象，作者锤炼词语的功力可见一斑。
全文句式也富有变化，在散句中夹着对称或排比的短语短句，叠词的运用也使描述更加有表现力，初中一年级语文教案《春》。如：“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏”。文中还有许多精彩动人的比喻句、拟人句。如形容春雨“像牛毛，像花针，像细丝”，连用的这三个比喻非常形象，不但细，而且亮，都是惹人喜爱的。这样的比喻非常贴切，而且能唤起读者对春雨的喜爱。结尾部分连用了三个比喻，同时拟人，不仅比喻很巧妙，意义深，而且分行排列，先后有序。从刚落地的.娃娃到小姑娘，再到健壮的青年，形象地点明了春的成长过程。把春天比作“刚落地的娃娃”，因为它是“新生的”；把春天比作“花枝招展的小姑娘”，因为它“娇美”；把春天比作“健壮的青年”，因为它有“无穷的活力”，这正是对五幅春景图含义的概括，点明了全文的中心意思。三个比喻各自成段，更能强调春的不同生长过程。最后说“领着我们上前去”，表达了作者追求美好未来的强烈而真挚的感情。这些修辞手法的运用，对描绘景物特点、抒发感情有突出作用。
诵读不仅是教师常用的一种教法，也是学生常用的一种学法之一。这篇优美的抒情散文尤其适合这种方法。学生应当在预习中查字典词典，读准“预习提示”中有关字词的读音、勾画出描绘春天的生动词语和比喻、拟人的修辞手法，理解其含义和作用。再读课文时，应在理解各部分内容基础上，确定感情基调、语音语调的处理方法。第一部分表达作者盼望春天到来的欣喜的感情，可用欣喜愉悦的语调朗读；第二部分表达作者对春的喜爱欣赏的感情，应用轻松明快的语调朗读；第三部分表达作者对春天的赞美之情，应用高昂的语调朗读。总之，通过诵读，可以创造一种情境氛围，让学生体会文字的图画美、语言美、音乐美乃至情感美，得到美的感染熏陶。
阅读优美的诗文，就是体验语言文字所创造的情境，领悟作者的思想感情。正如专家所说：“人们欣赏文学作品，是从形象感受开始的，形象作用于读者的感觉和感情，使读者受到艺术感染，于潜移默化中逐步体会到包含于其中的思想。”（《中国大百科全书·中国文学》“文学鉴赏”条））“感受”就是体验。欣赏文学作品时的体验，最重要的两种心智活动就是审美联想和审美想像，它们是文学性体验也是文学欣赏的本质属性的体现。即使是文学修养很好的人，联想和想像也是不可绕过的“门槛”。从文学作品的功能实现和生成规律来看，作品的语言文字，要还原为读者脑海中的艺术形象需要联想和想像，联想和想像是读者进入作品情境的又一必经之路，脱离联想和想像的阅读，就不是文学欣赏的阅读，而可能是其他性质的阅读（例如科学性的、专业研究性的）；再有，作品的原有的画面、情境、意象，要衍生、迭生出新的内容，亦即象外之象、境外之境，也需要联想和想像。从学生的心理特点和认知规律来看，学生的抽象、逻辑思维的能力未必赶得上成人，但他们的形象思维能力绝不比成人差，他们通过形象直观的思维探入课文的情境中，真切地感受、尽情地体验，这是他们的心理意识功能的特性所决定的，也是他们的阅读心理的优势所在。对学生来说，联想、想像的功夫做得越充分，对作品底蕴的感受、理解就越深刻。
通过联想与想象进行揣摩的方法可以贯穿于学习课文的全过程。如学习“春草图”，想象自己来到了初春的田野、公园，与家人、亲友嬉戏追逐；学习“春花图”，想象或联想你到过的果园，在春暖花开的季节的景象；学习“春风图”“春雨图”，想象自己置身在江南的乡间、田野之中享受春风的温情，感受春雨的沐浴。在想象与联想的过程中，还可以丰富、扩充文中描绘的意境，揣摩作者用词、用句的精妙，体会作者寄寓在文中的思想感情。这种方法如果运用得好，将会加深学生对课文的理解，还能培养学生的想象力及语言感受力。
初一学生还不善于通过细致地阅读课文理解体会散文所描绘的优美意境。因此教师可选取一、两个重点段落作详细讲解分析，引导学生注意课文细致描绘的地方，如本文的“春草图”和“春风图”，其他段落则指导学生自己阅读分析。这样，教师的讲解就起到了示范作用，启发学生动脑、动手、动口，培养他们阅读的能力与习惯。
《春》教学设计示例。
教学重点。
领会作者细致观察、生动描述抒发感情的方法。落实三点：学习作者。
教学目标：
知识与能力：
1、熟练掌握文中生字词的字音、字义。
2、有感情的朗读课文，整体感知文章内容。
过程与方法：
1、通过朗读、分析文中重点语句，掌握比喻、夸张等修辞手法以及侧面描写的写作手法。
2、品味文章的语言特色，体会文章中作者所表达的对孩子的童真童趣的赞美之情。
情感态度与价值观：
保持童真童趣的天性，能够用孩童的眼光看待世界，发现生活的美。
教学重难点：
1、掌握文中侧面描写等写作手法并运用。
2、体会作者在文中所蕴含的含蓄情感，理解作者对童真童趣的赞美之情。
教学课时：
1课时。
教学方法：
朗读法，点拨法，自主探究法。
教学过程：
一、预习反馈。
1、检查、矫正课前预习。
2、交流作家作品情况。
二、朗读课文，梳理文章内容。
1、本文是一篇写景散文。请逐段朗读课文，想一想：各段都写了哪些景物？
第1段：树林全貌；
第2段：垂柳、杨叶、芦苇；
第3段：断绳羊、女孩；
第4段：葡萄蔓、苍蝇；
第5段：鸟巢、鸟儿；
第6段：废纸、猫、瓦；
第7段：浮萍、鱼儿；
第8段：老头、孩子。
2、作者是从哪些方面来描写风的？写出了风怎样的特点？
文章先从树林子开始着手，呈现给我们一幅恣意的狂风图。接下来，从形状、声状方面对被风吹得乱了的垂柳、杨叶、芦苇进行了生动的描写，继续展现狂风大作的画面。写了几组自然物，作者的笔锋陡转，写到了动物，写到了人。文章用了大量的篇幅进行景物描写来具体表现风雨之大之猛烈。
三、精读课文，学习写作技巧。
侧面烘托。
比喻，将树林子比喻为一块面团，并用一个“鼓”字、一个“陷”字，生动形象地写出了树林地狂风中飘摇的情景。
“跑”、“撑”、“撞”、“跌”、“失去”，几个动词形象地写出了“断了绳的羊”的一连串表现，从侧面烘托了风之狂。
夸张。只有“两步远”却“长时间走不上去”，让人如同身临其境，浮想联翩，可见风之大。
比喻。将葡萄蔓比作“一条死蛇”，生动形象地写出了葡萄蔓被风吹落的情状。
四、合作探究，体会行文妙处。
1、有人说结尾写到大雨了，你赞同这种看法吗？为什么？
结尾处，与前面风雨中无法自主的植物、惊恐万状的鸟畜不同，孩子们天性活泼，看一切都有趣，即便是暴风骤雨也阻挡不了快乐的游戏。至此，揪着读者心的这场风雨总算有了温暖的画面，可以松口气合上书闭目回味了。文末含蓄地表达了作者对儿童天真纯洁性情的讴歌和赞美之情，这是本文的主旨所在。
五、布置作业。
学了本文，你一定收获不少。请选择某一熟悉的景物写一篇片段作文，不少于200字，尽量用上比喻、夸张等修辞手法和侧面烘托的表现手法。