此心安处是吾乡乡情（实用14篇）

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此心安处是吾乡经典散文

人世间的每一处角落，无甚区别，所别者只是心境而已。此心若安，何处不是故乡?他乡故乡，原无区别。正如古人所言：既来之，则安之。

人世间忽起的隔阂，淡了那些最深沉最真挚的情感。如此刻天际飘落的细雨，那么细，那么轻，却依旧有一股浓浓的凉意。冬风一起，寒凉刺骨。才明白，一个人的灿烂禁不起一群人的消磨，一个人的初心禁不起人海的吞噬。

李清照说：三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?晚来风急，何尝不是?微风或许惬意，疾风直如暴雨，再无惬意可言。那样的风，或许就成了剑客手中的剑，锋利无比，见血封喉。当然，剑客的宿命是厮杀。他的剑或者用来杀死对方，或者用来自刎。正如古龙所言，江湖人的宿命便是永无止境的厮杀，更是那份无可奈何的身不由己。

那片江湖也是这片人海，身不由己的又何止剑客?故而，愁起碧波间。那样的愁，不浓不淡，却如眉间的一颗痣，再也甩不开。有人说点了吧，点了之后，还有淡淡的印迹在那儿。或许，只能安之若素。

苏轼曰：此心安处是吾乡。的确，茫茫红尘，心安即可。心不定，愁亦起。心若定，何来那些凄凄惨惨戚戚?正如苏轼所言：万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。心中沧海桑田，归来便是乡音未改鬓毛衰了。只有那种恒久而恬淡的心境，方得那一缕淡淡的岭梅香。苏轼那样豁达的人，还有高处不胜寒之叹，也就难怪他要羡慕那叫寓娘的女子了。

不止苏轼，连我也是羡慕寓娘的。背井离乡，无乡愁。是的，人世间的每一处角落，无甚区别，所别者只是心境而已。此心若安，何处不是故乡?他乡故乡，原无区别。正如古人所言：既来之，则安之。

那迷蒙的细雨，飘然而落，无声无息，安眠于大地的胸膛。如果说天空是它的故乡，那大地便是他乡。它化为大地的血脉，润泽一草一木，岂不正是安之若素?是啊，顺其自然，便无那如许的惆怅。

心安，原来安的便是一世喜乐!

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初抵这座城市，正值冬末春初，由高处往下看，只见灰灰的房子，灰灰的水泥道路，灰蒙蒙的天空，还有那光秃秃的树枝。一切的一切，都是那么陌生。

夜色如浓稠的墨砚，深沉得化不开……我趴在窗前，望着窗外灯红酒绿的世界，总感觉心里少了什么。

年华斑驳如画，回忆散落似沙，再次拾起记忆的碎片，那些难忘的，铭心的，零落渐疏。我想起了故乡，那是一个远离世俗的地方。一幢幢具有乡村风情的小屋散落在苍翠树木的掩映之中，置身其中，恍如远离了所有的都市尘嚣，显得格外宁静。抬头望，这里的星星离大地特别近；白天有空就看云卷云舒；下雨了，那就看雨点怎么落下。夜深人静时，我喜欢趴在窗前，体会“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的闲适。春天，我在田野里寻找“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的美景。夏天，我和小伙伴们在“舟如空里泛，人似镜中行”的池塘里划船，一起体会“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的那股生机。

或许是因为青春期的缘故，“人生清浅，相见无眠”的感觉愈演愈烈。我忘不了那一张张真挚的笑脸，我们一起在田间嬉戏，你追我，我追你，忘了时间，只有彼此。我们一起在河中捉鱼，弄得一身水，回去被父母好好教育了一番。当我要离开时，他们在身后拼命追赶。不管结果如何，我都很感激相遇。如今的我们天各一方。或许，在未来的某个时间，某个城市，我们会再次灿烂地相遇。

汽笛声打断了我的回忆，眼前还是灯红酒绿的世界。夜空似藏青色的帷幕，点缀着闪闪繁星，让人不由沉醉。举头而望，是满目星河。其实，天还是那个天，月还是那个月。冥冥之中，我意识到，故乡从未远去，它只是换了一种方式陪伴着我，它一直在我的心里，不随风而逝，不随花凋零。“此心安处是吾乡”，苏轼的一句话点醒了多少漂泊在外的游子。是啊，心安定的地方，就是我的故乡，心在，乡在。

乡情，自是难忘。拥有，我便知足。作者：八年级王怡源。

此心安处是吾乡经典散文

镇里的那老榕树叶子绿了又黄，黄了又落，落了又绿，几番轮回。

这里的人喜欢在老树下歇息，孩童、中年人、老人皆有。

扭过头看见那个穿着黄斑点的小女孩，坐在一个老妇人旁，或许是她的奶奶吧。小女孩双手托着腮，眼中尽是惊奇，听老妇人说话。我凑近去听，才知晓，老妇人在给小女孩讲这个小镇的往昔。老妇人瞧见我凑过来的身影，拍了拍她旁边的空位，眉目慈祥：“小姑娘，坐下来，来一起听吧。”我闻言，连忙点点头，听得很入迷。有人说老人对以前的事会记得特别清晰，老妇人从她嫁到这里一路说到现今。

小镇早已褪去昔年的残破，如今，仿佛一朵白莲，清新脱俗。

在老树旁，有一家卖葛水的铺子，老招牌了。依稀记得儿时父母总爱带我到那老字号里喝上一两碗。在那里总会有一群人，围在一桌闲扯。这样的时光，很好，似乎每人脸上，都带着温暖的欢笑。

我走进去，那股葛水味道依旧如此，四周望望，多了一些属于这个时代的东西。

记忆中，铺子面积没有如今大，陈设也变了，但依然保留着那种古老的文化底蕴。斟茶递水的姑娘，脸上总会带着夏花般的笑容，去迎接每一个来到这里的客人。我双手捧着瓷碗，凹凸不平的纹理，滚烫的温度，一碗葛水入肠，心暖暖的。

春归三日暮，细雨正纷纷。

下细雨时，我会在拱桥上，望清河小舟，雨点轻踏涟漪，一圈圈地泛起；我会在小路上，闲庭信步，轻嗅空气之清新，感受细雨之柔和；我会于广场中央，仰望眼前高楼，任思绪翻飞。

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，这样，很好。

我倚在石拱栏边，青石冰冷，渗透肌肤。不禁数起河中锦鲤几尾，河上落花几瓣，河畔垂柳几叶，但，这又怎么数得完呢？这般光景，这般赏心悦目！停留良久，背身离去，蓦然瞥见母亲熟悉的身影，“一同回家吧”，多么温暖的一句话。母亲的手牵着我的手，她手上的老茧，便是时光对她的磨练。手牵手的背影，该是很温暖吧。

最后一缕阳光消失在西山后，夕阳落去，明月未升，红霞慢慢被浓墨染透，华灯初上。

这里见证了我的成长。

在这里，从惊蛰一路走到霜降，从暖春一路走到严冬，经历了多少轮回。小城上有温暖的居民，有守护百年的老树，有沾满回忆的老铺子，还有家。

多少温情牵挂，多少尘世浮华，只愿时光能在此停留多一会儿。

此心安处是吾乡经典散文

我有幸生活在美丽的虹桥小镇。

那是我生命中最美好的岁月，沉思与悠闲的岁月。

九十年代，我嫁到了虹桥小镇的一个村里。在这里生活劳动了六年，六年的时间不是很长，但也不短。现在的我，虽说住在县城，但每到周末都回虹桥小镇的前独树村，我们把那里称为老家。我一直觉得没有离开小镇，那里还住着我的亲人，还有着我的一个生活圈子，还留着我一份悠远而美好的回忆！

这些年里，河岸的杨树，村头道边的草地，应和着荣辉河水的颜色，青了又黄，黄了又青。村头的小桥，从最初的石板铺旧，几经修筑，坚实的屹立在荣辉河上，桥下是流不尽的河水，桥上是过不完的行人。我经常看见，振翅而飞的燕子和麻雀,扑棱棱的飞过头顶，它们翩跹的身影，消失在村头河岸边书声朗朗的漂亮的“明远小学”里。

来虹桥小镇之前，在我心里，一直没有故乡的概念。十几岁离开出生地在外求学工作。曾经不顾劳累的回乡之旅，惦念逐渐老去的自己的父母，以为有父母的地方就是我永远的故乡。却没有想过，命运的安排，我成了虹桥小镇的媳妇。而从此，故乡这个词赋予了我另一种涵义，并给予了我无限的意蕴。

刚到虹桥时，因我住的小村离县城骑车只十几分钟的距离。所以，上下班回家就在小村里住。每逢周末和节假日就和公婆去地里干农活。逐渐的和那里的乡亲熟悉，和他们在一起说说笑笑，逗趣海聊。在下岗的那几年中，我成了他们中的一员。乡村生活本身就有不一般的魅力，一眼望去，那一块块有规格的田地，给人增添几分艺术的想象。绕着田埂漫步，吸一吸清新的空气，那风送来的空气里面夹杂着泥土的清香，那清香沁人心脾。看着田里嬉笑忙活的人们，脸上洋溢着幸福的笑容，感受到他们生活是多么美好。我渐渐觉得，自已就是被移栽到这里的一颗树，根系慢慢的发展，扎入了新的土壤里，枝叶也开始冒出了新芽。我在慢慢的调整自己的方位，终于把这里当成了自己的家。

也许是因为家在这里，也许是因为我有了主人的感觉，我对待这里的目光不再陌生。

我开始触摸这个由唐朝就已建成的村落和小镇。整个镇里的民风都很淳朴，文化教育的发达，让这里走出了不少有才能的人。最著名的是前独树村的张明远。张明远是革命将领，官至司令，解放胜利后到中央任职。为纪念这个革命将领，为了把革命精神流传下去，镇里便在前独树的村头，荣辉河的河畔，建了一座以“明远”命名的小学。而有幸与名人同村的我，每次路过用洁白的大理石雕成的张明远雕像的学校，就感觉这就是小村递出的靓丽的名片，也是虹桥小镇的名片之一。我能够在这里行走和驻足，心里感到无比的安然与舒畅。想象着，我的后代在名人的影响下，也定会成为对社会有用的人。

这么多年来，我一直怀着一种憧憬关注着这个小镇点滴的变化和发展。比如，小镇的建支玛钢集团，从最初的一个个人办的小厂，到如今发展成一个拥有资产10亿，员工4000多名，产品出口40多个国家的龙头企业。还有新上市的春潮汽车配件公司的高效能高技术的生产，他们带领着小镇人们走向小康生活，他们成了小镇重要的经济枢纽。比如，蓝田农业合作社与朱庄的无公害蔬菜基地，每到他们种植农作物的一块块的田野里，都能见到生长着水灵灵的绿色无公害蔬菜。他们提高种植技术，有序的扩大种植面积，实现产业化经营和多元化发展，实行精细化管理，争取将蔬菜基地打造成标准蔬菜基地、精品蔬菜基地。蔬菜的种植给小镇带来了春天的惬意与惊喜。还有，不断延伸的宽阔的玉滨路与玉石路，宛如小镇张开的翅膀，迎接着四面八方的来客的脚步。还有那些在不停忙碌着的建筑工地，那是小镇人们在勾画和描绘着更美丽的画卷。小镇，在人们的智慧和勤劳的滋养下，以稳健的步伐，茁壮的成长着。

时光在朝夕转换中前行，而虹桥小镇也在日新月异的变化着。初到这里，村里的街道一下雨就泥泞满路，而今，村村都修上了水泥路。路好走了，农民种的蔬菜运出去了，他们的钱包也鼓起来，脸上的笑容也越来越灿烂了。

五一劳动节与友人一起走访小镇，我细细端详着这座小镇，读着它每一个空白处的未来与前景，浏览着每一条寻常巷陌里的生活内容，参观着高科技、智能化的安全卫士鸿通公司，和高速发展的合泰物流，突然有种感动冲击着我。原来，我在这里生活了二十年，才意识到，这里就是我安身生息的地方。这里的水是清甜的，这里的风是和暖的，这里的'人是亲切的，我把对故乡的依恋与寄托投在了这里，投在了这个日渐成长起来的新的虹桥小镇上。热爱缘于了解，源于亲近。我喜欢这座给我扑面而来的亲近的小镇，不光在这里有我的家，我不仅在这里生活过，这里有我熟悉的乡亲，我在这里寻找到了幸福的灵感和内心的方向。从碧绿的田野中，从日渐发展铺满美丽画卷的建设中，我看到了故乡的影子。

“悠悠天宇旷，切切故乡情”，张九龄的诗是对故乡的思念，而我要用这切切之情表达我对故乡的热爱。小镇用他那博大的胸怀容纳了我，小镇用他那善良勤劳的品行感染了我，让我有了温馨的家，让我的心安定如初。我不在是外乡人，这里有我的家园，我深深的爱上了这里，乃至成为了我生命的一部分。

“此心安处是吾乡”，故乡是什么？是归程，是依靠！而这个小镇恰恰是它能给予了我一份坚实的依靠，让我有一种心灵的归属感，并让我拥有着一份心灵的安定。我这棵被移植来的树，在这里汲取着阳光雨露，我的心已深深的扎根在这块肥沃的土地上。

心在哪里，哪里就是家园，此心安处，便是我的故乡！

此心安处是吾乡作文

也许有不少人会为谢邦鹏的就业选择感到遗憾，不管别人怎么说，我觉得他应该“处变不惊”。毕竟，既然选择了做自己热爱的事，即使在别人眼里多么微小不屑，我们这颗心也应淡然自适。

相较于其他清华学子或出国深造、或入科研院所、或进神圣大学执教，我更看重谢邦鹏沉入基层，一点一滴地将自己所热爱的事业了解透析的初衷以及那份敢于投身微小、从平凡做起的那份挑战世俗的勇气。

可是，我们很多人做事却只想一步登天，占尽天下便宜。于是，哪个行业工种好，便冲破头往里钻，不知道自己喜欢什么，能干什么，从而不惜放弃理想与初衷。今年，某省高考状元真心地热爱新闻传媒，渴望通过努力成为一个有正义感的新闻记者。可是，采访他的记者们都劝他放弃这个理想，极言这行当有多难云云。状元迟疑了，困惑了。看来，追名逐利是红尘男女难以摆脱的事情。

这个问题其实很难回答，但又确实很好回答。难，是因为生活不等于理想，世俗的眼光与看法足以让人望而生畏，所以，我们尊重有些人、甚至是大多数人寻求安逸、赚钱、地位高的生活；但我更鼓励人们选择做自己所热爱的事、过自己喜欢过的生活。美国诗人罗伯特－弗罗斯特有诗句云：黄色的树作文林里分出两条路，一条平坦宽阔，延伸无际；而我选择了另一条，人迹罕至、杂草丛生，从此决定了我一生的道路。而鲁文－达里奥笔下的玫瑰，因受魔鬼的诱惑，一心想变得有用，于是世界上有了第一颗卷心菜。玫瑰花脱去了漂亮的外表变成了魔鬼诱惑的“有用”，却失去了作为玫瑰独一无二生存于世的价值。我们很难预测谢邦鹏的人生未来，但我们无权否认他当下的选择。

“更重要的是，要有跟随自己内心的勇气，因为你的心真正地知道你想成为一个什么样的人。”乔布斯在斯坦福大学毕业典礼时说的这句话，令人深思。人世间可贵的不是金钱、地位、名誉，而是自己高贵的此心，吾心是否安宁。做自己热爱的事吧，不用太在意身外的什么，因为心是灵魂的栖息之地。

此心安处是吾乡经典散文

有人说：苏轼有这样一种魔力，凡是愿意走近他的人，不管是谁，无一例外会被迷得神魂颠倒，无法自拔。

所以，我一直不敢轻易谈苏轼，因为我知道从他成名到现在近千年的时间里，一定有很多汪洋浩博的大师们是他的粉丝，在他们洪钟大吕的评论苏轼言辞中，平凡浅薄如我，一支拙笔无论如何也不敢跻身其中去描绘，去对苏子妄论，更何况评论苏东坡的文章已经毫不吝啬将所能想象到的赞美之词给予了他，才疏学浅如我，更容易陷入“班门弄斧”的尴尬。可是做了十几载的中学语文老师，每每讲到《赤壁赋》时，总是会布置学生写“苏轼印象”，而自己总不下水一次，也觉得不是那么回事，于是鼓足勇气，姑妄评之吧。

那一年，初读《念奴娇?赤壁怀古》一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”就使我彻底被震撼，震撼于他的天纵奇才。

心智未熟如我，实在难以想象，该是一支怎样的如椽巨笔，方能驱浩瀚江山，千古英雄入尺寸宣纸间，而毫无违和之感；该是一种怎样的恢廓胸怀，方能驭浩瀚江山，千古英雄在尺寸宣纸间又铺陈出一个时越古今，地跨万里的雄浑意境。

更不用说徜徉其中，儒雅风流的周瑜，华发早生的苏子，一个建盖世奇功，一个抒千古旷达情，无论哪一个对梦想之焰正炽年龄的我都是一种诱惑。

所以在那个需要偶像的年龄，被俘获的轻而易主，也是心甘情愿。孔子在齐闻《韶》，而三月不知肉味，我因读《念奴娇?赤壁怀古》也落得个三月不知肉味的下场，当然境地与孔子不同。

据苏轼同时代的人考证，苏轼涉及词的创作约在三十七岁左右，有很多词人走在他的前头，并且毕生务词，可是半路出家的苏轼，只是业余作词，就别有一番洞天， 使词意与词境都上了一个档次，最终使宋词有了和唐诗比肩的底气。才高如此，不被震撼就是不合常理了。

余秋雨先生的《东坡突围》我一口气读了三遍，也许会令余秋雨遗憾吧，我越读越丢失了文章里面属于作者自己的文字，只剩下苏轼和黄州结缘的因由。

此后在学习《赤壁赋》时，文字之美已不再使我讶异了，因为真正了解了苏轼“乌台诗案”的始末后，理解了苏东坡在黄州的处境，再去读《赤壁赋》时只剩下钦佩，钦佩他的潇洒和旷达。

所以，我至今想起学习《赤壁赋》的场景是，不记得我的语文老师给我讲授了什么，只记得在他声情并茂的诵读中，我泪流满面，同桌问我怎么了的时候，正好老师读到“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”我看向同桌破涕为笑。阴霾散尽，乾坤朗朗，只余“江上之清风”与“山间之明月”。

自己做语文老师有十几年了，每每教授《赤壁赋》总有点近文情更怯的感觉，上此文之前，总想搜肠刮肚的阐述多点赋文里的深层次东西，让学生领悟的多些。可是真的教习此文时又不忍随意附会，怕自己一面之辞，误导了学生，从而是学生对如此千古绝唱的佳作会错了意。于是总是一半遗憾，一半歉意的教授此文的文法知识和艺术特色，而很少，甚至不去涉及文章的深层内涵。至于教学参考资料里面关于此文的评析，也都不敢苟同，总觉得那些俗成的评价还是表层的东西。

突然就想起了林语堂先生在其《苏轼传》中说道：苏轼是一个天生的乐观派。是呀，豁达洒脱如此，也只剩敬佩之分了。

《西清诗话》中记载王安石对苏轼评价说：“不知更几百年方有如此人物。”是的，如果我们仅从这些中学语文课本上选文来走进苏轼，他确实是个后人难望其项背的奇才，可能只有发出“高山仰止，景行行止”之叹。

还好，因为苏轼在贬到惠州时所作的的《定风波》中写道：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”中“此心安处是吾乡”一句，才知道自己真正的喜欢上苏轼的原因。喜欢他不是因为他的文才，不是因为他的政绩，而是因为喜欢他的随遇而安。

自古以来士大夫就害怕贬谪岭南，苏轼却能坦然面对，把岭南当作自己家乡。来到了惠州之后,他说: “罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”惠州似乎成了他的乐土，一切苦乐祸福，无足留滞，豁然冰释。

其实，如果你真的读完《宋史?苏轼传》，特别他被贬以后的生活状况，你会突然发现，这个伟人并不绝尘与苍生至上，一辈子的浮浮沉沉，给了苏轼接触各层人物的机会。苏是自云：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。纵观苏轼写的诗词文章，不难发现在苏轼一生中身边总少不了朋友的陪伴，我觉得正是这些陪伴造就了一个豁达的苏轼，所以他才觉得“此心安处是吾乡” 。

今天，翻读苏轼与其有人的交往的逸闻趣事，他就像你的邻家大爷，一生颠沛流离、阅尽人世艰辛，最后把这些都化成幽默风趣的笑谈，茶余饭后倚于树根墙角向你娓娓道来，仿佛在讲着别人的故事。

这样的例子不胜枚举。

了解多了你会发现苏轼这样一个本该让人遥遥仰望的人物，却是那么亲切、那么活泼，似乎今天还活在我们的生活中，作为我们的朋友和邻居，与我们谈笑聊天，我们身边，处处还见他留给我们的影响，时时还在用着他留给我们的财富。这就是苏轼的境界，这也才是苏轼留给我们的真正价值。

有人说：苏东坡，一个天纵的奇才，一个永恒的灵魂，一个上天对这个伟大民族的珍贵礼物。作为一个天纵的奇才，我们当然该发出“高山仰止，景行行止”之叹；可是作为一个永恒的灵魂，千年来我们迷恋他的正是“此心安处是吾乡”的人生境界，及这种人生境界所演化出的那一份亲切和自然，纯真与随性。

此心安处是吾乡经典散文

漫长的四季，踱了多少尘迹，才抵达心中的芳草地。

一抹暖阳照进影子里，想要揭穿隐藏在睫毛下的秘密。一阵清风徐来，想要重温一下亲切的回忆，重游故地，心海翻腾，你本是尘土，终要归于尘土，当风吹散全部浮云，留在故里的是否依旧是如初的你。

踏上南去的列车，心里装满青春的梦，耀眼的花环伴着诱人的芳香，吸引着你去前行。“一起努力，不离不弃”这是标谤爱的含义，真实是可怕的，所以就容易轻信美好的虚假，以为都是天堂，脚下踩着炼狱，是不是都要经历一次才能明白什么叫做碰壁。一个日子装在一碗岁月里，已淘不出清澈的你，衣不如新，人不如故，如今你又在哪里？省略所有的故事，写下所有的诗篇，唯独不能省略的还是那段有你在的奇迹。

叛逆是青春的代名词，多好，那么美，却不知道有一种任性是更为深刻的浪费。那时睡过露天地；夏天的夜晚在出租屋房顶和一帮民工唱歌，那天同学聚会，你喝的烂醉，差点没有掉下去，后来每每想起都唏嘘不已，命大；没钱的时候借老乡的钱度日...... 还有如寄生虫一样生活的好多次逃避，想到这些，心里都在笑自己，傻的够可以，谁让我们都正值那般可以挥霍的年纪。

“你玩够了没有，玩够了就回来”这是你最后的话语，我是一个被你宠坏的孩子，虽已事隔多年，但那句话还是如此犹新，想起你站在我面前说话的模样，一副训导的样子，认真的让人疼惜。如今，我走远了，就不回来了，我寻找了那么多地方，才发现有个安逸住在故里，那是你我分歧的初发地，你注定是个浪子，可惜我不能陪你。一路走来，收获那么多的美景，却无处安放在你一颗漂泊的心里。谁都会有意外，但这次不是你给我的惊喜，忧伤里的泪是天空下的雨；谁都会有错过，但这次不是你给我的机会，一种注定的局早在最初就上演悲剧。颠沛流离的生活里充满着排斥的味道，或许这才配的上你孤傲的心。越是排斥越是要立地，不是成佛而是成就自己。

还有的那点回忆只有在故乡的底线里才渐渐浮现出原状，是呵，我们不可能再回去，乡里的土还是那样，黄的不是黑的；家里的老房子还是那样，泥土砌的墙，青瓦伴着红砖块，像是在提示这里经历过一个年代的变迁，叫八十年代的洗礼；一排排破窑洞现在以更谦虚的姿态展列，宣告着革命的胜利，以父辈荣耀之趋，以煤城塑造之身，这么真实的存在，像是在提醒——这就是历史最深刻的意义。

隔壁的老邻居还会想起过往的痕迹，每一句话都会触及泪滴，每个皱纹里都是经岁月消磨后踱过的沼泽地里面的泥，一提起呵，就沉的不见底。是的，如果还活着，你还会不会来看看故乡里的天和地，现在天很蓝，地也很肥，只是没有水里的鱼和洁白的云，想着老去的场景，也会像隔壁的老邻居，嘴角会浮出不经意的笑意，不会问你打哪来？这些都不重要了，你终归要回来看看这里，因为这里安放着灵魂里的土，心安处的纯。

山林迟老死，萍梗形无迹；万里梦觉醒，安处是吾乡！

此心安处是吾乡

纵观中华泱泱五千年文明，从远古神话到《山海经》，《聊斋志异》；从诸子百家到四大名著；从《诗经》，汉乐府到唐诗宋词元曲……祖先们的智慧结晶由一开始的口口相传，到慢慢被记录于纸张之上，父亲传给儿子，长辈传给小辈，就这样一代代，一家家，历经千年，直至今日。我们作为中华民族的一份子，早已深深扎根在这文化的传承里，衣食住行，言谈举止无一不受着影响。而我对于这博大精深的中华文化的接触与了解，始于我爷爷的书房。

爷爷的书房在我的印象中一直是极其神秘的，若是留心寻找，总能发现新的意想不到的秘密。走进书房门，映入眼帘的便是撑满了左右两堵墙的被书籍堆满了的枫木大书架，它就像是一棵饱经风霜的老树，而陈列其间的书本就像片片写满智慧的叶子。爷爷一直特别注重培养我看书的兴趣。

从我记事起，书籍就一直相伴我左右。从儿时牙牙学语一个字一个字背下了那时不知所云的《三字经》，到慢慢读懂了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；从小时候读“小马过河”的寓言故事，知道实践出真知的道理，到现在读《淮南子》开始思考“塞翁失马，焉知非福”的辩证思想；小时候读李白，是“床前明月光，低头思故乡”的清新质朴，现在读李白是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信洒脱……在爷爷的引导下，我接触，学习了传统文化的结晶，也立志要把它们继续发扬传承下去。但即便像我爷爷这般爱书，也还是有很多书逃不了被高束庋藏的命运，素蟫灰丝时蒙卷轴。每当我望向那书架高处，也只能笑叹一句“姑俟异日观”罢了。

爷爷的书房，绝不仅仅是书房这么简单。作为一个十分注重情调，讲究氛围的人，爷爷的书桌上总是少不了那一盏紫砂，那一壶清茶。耳濡目染，我也对茶道产生了浓厚的兴趣。对于茶，早在唐朝的《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”茶道秉承的修身养性，清心静思的精神，也正是中国传统道家文化所一直倡导的。除了道家，深受中华文化影响的佛教禅宗也有许多与茶有关的著名公案，唐代高僧赵州禅师以茶载道，以茶度人，点化了不少颇具慧根的有缘人。

虽说以我目前的境界还远不足以从茶中参悟出什么玄机，但是不论何时，身处何方，一壶好茶，一缕清香总是能将我带回内心深处，带来家的味道，消除我的焦虑与不安。

除了喝茶，空闲时，爷爷还带我领略了书法的奥妙。虽然他自己对书法并不十分精通，但这并不妨碍他教我欣赏汉字的独特之美，观察从甲骨文到小篆、隶书再到楷书、行书、草书，最终由繁体到简体的衍化进程。我因此大大提高了认字的兴趣，消除了初学汉字时的机械枯燥，也慢慢认识了《兰亭序》，《祭侄稿》，《黄州寒食帖》等名帖，甚至现在偶尔也会提笔试图一仿前人的墨迹。书法如其人，王羲之的字如“清风出袖，明月入怀”代表了魏晋名士飘逸俊朗的风姿；颜真卿的字“干裂秋风，润含春风”一如他为人的刚毅正直；苏东坡的书法“豪宕秀逸，气势如奔”尽显他历经人生坎坷起伏后的旷达豪迈。中国传统文人士大夫精神中的飘逸，刚直，豪迈在他们的书法作品里展现得淋漓尽致。

所有这些从爷爷那里传承下来的文化，在书房里探索到的秘密，都汇集到一起，让我成为现在的我，让我在这个日益国际化的世界里拥有一个坚强的后盾，一处落脚的地方，一个永远的家。中国如此绚烂多姿的文化形式，互相影响共通，全都扎根于传承，扎根于家。

观看此心安处吾乡心得体会

观看电影《此心安处吾乡》是我最近一次深切体会到身处异乡的心情和乡愁的触动。这部电影以一个年轻人返乡的故事为线索，展现了他在忙碌的现代都市中的迷茫与对故乡的回归，引发了我对于乡愁的思考。在观看中，在情节与细节的交织下，我不禁沉思，留下了一份深深的触动和思索。

【第一段】。

电影中展现的是一个现代人在忙碌的都市生活中感到困惑和迷茫，决定回到故乡寻找心灵慰藉的故事。这引发了我对于自我与环境之间的矛盾和不协调感的思考。在现代社会中，许多人与城市的节奏、压力与规范相较而言，更愿意寻找一种心灵安宁与宽静。这份迷茫和寻求心灵回归的愿望，在电影中得到了淋漓尽致的表达，使我深深感受到了观众与主人公的情感共鸣。

【第二段】。

回归故乡是电影中主人公心灵漂泊的终点，也是乡愁的源头。电影展现了主人公在故乡的种种情感经历，与家人的相处、与老乡的交流、与环境的融合，使我思考到乡愁对于人文温暖与情感依托的重要意义。故乡不仅是一个地理上的位置，更是一个精神上的家园。在电影中，主人公在乡间小学的重装工程中发现了当年自己的童年照片，勾起了早已湮灭的记忆与乡愁。乡愁是一个人漂泊世界之外的挚解，是心灵中永远不能撕掉的标签。

【第三段】。

电影通过生动而真实的描绘，使我意识到乡愁不仅仅存在于个体内心，同时也与社群、社会紧密联系在一起。电影中乡间的童谣、村落里那份浓浓的温暖、邻里之间的互动，都彰显出了乡村人情的独特韵味。观影过程中我不禁思考，如今社会快节奏的生活和圈子的狭窄，我们渐渐远离了乡村人情味的氛围。乡愁所描绘的家乡气息，已经在现代社会中变得荡然无存，因此我们更应珍惜乡愁的存在，找寻回归心灵深处的勇气。

【第四段】。

电影中还展现了乡土文化在现代社会中逐渐被遗忘的困境。乡家乐、田园风光、民俗活动等等，在电影中都被挖掘出来。而如今，随着城市化的加速推进和乡村振兴战略的实施，乡土文化重建和保护的问题逐渐受到关注。观影过程中，我认识到要继续传承和弘扬乡土文化，我们首先要直面其被遗忘的现状，坚持对传统文化的认同和自豪，使其能在现代社会中发光发热。

【结尾】。

观看此心安处吾乡，对于我来说是一次近距离接触乡愁的机会，电影中所体现的困惑、迷茫和对于故乡之情的铺陈，使我深深感受到了乡愁与心灵安宁的联系。面对城市快节奏生活所带来的束缚和焦虑，我们更应在远离尘嚣的乡村中寻找心灵的平静。乡愁不仅是我们回望过去的一种情感，更是我们寻找自我、挖掘根源的道路。希望未来能有更多这样的电影关注故乡和乡愁，使我们更加勇敢地回归内心深处，感受乡愁的魅力与厚重。

观看此心安处吾乡心得体会

观看此心安处吾乡，倘若一个人能够静下心来回归内心，以一种平静的态度去观望自身，那么他就能够找到内心的安宁。人们常常为了生活忙碌奔波，都市的喧嚣让人容易迷失自我，无法找到真正的归属感和满足感。然而，当他们回归乡土时，眺望那熟悉的村庄、耕地和牛羊，就仿佛找到了失落的片刻宁静。站在乡村的高处，俯瞰着广袤的土地和奔流的江河，人们能够暂时远离喧嚣和繁杂的事务，重新审视自己的内心世界。

第二段：思考与生命的联结。

观看此心安处吾乡，人们也会不自觉地想到生命的运转和自己与大自然的关系。乡间的一草一木都蕴含着无限的生命力，从种子到茁壮成长，从开花到结果，再到凋落，每一个生命都有着自己的轨迹。同样，人们的生命也是由一段一段的经历彼此呼应、串联而成的。从孩童时代的玩耍到青年时期的奋斗，再到成年后的成长，每个阶段都为下一阶段的到来铺下了基础。站在乡村的地域，人们看到了生命的轮回和永恒，也思考到自己在大自然中的一寸光阴。

第三段：乡愁与归属感的回归。

观看此心安处吾乡，在乡间的土地上，人们会找到久违的乡愁与归属感。无论是在异国他乡还是在繁忙的城市，人们心中都会存在着对故乡的思念和向往。而当他们真正回到故土之上，在乡亲的家乡里奔走，与小时候的伙伴相聚，乡愁就像一股春风般涌上心头，让人猝不及防。乡愁并不只是对故乡的眷恋，更是一种对亲情、友情和乡土文化的向往。在乡间漫步时，人们能够感受到来自亲人和记忆的温暖，真正体验到家的力量和归属感的滋养。

第四段：矛盾与冲突的调和。

观看此心安处吾乡，人们还能够体会到矛盾与冲突的调和。在乡间的土地上，人们常常面对到人与自然、传统与现代等方面的冲突。然而，乡土的环境与自然的生态是相辅相成的，只有调和这些矛盾才能实现可持续发展。在乡村中，人们会发现原来很多冲突并不是不可调和的矛盾，只需要人们以一颗包容的心去理解和接纳，就能够搭建起一个和谐的共同体。同时，人们也能够反思到自己与外部世界的关系，调整自己的行为和态度，与环境和谐共生。

第五段：守望与感恩的情怀。

观看此心安处吾乡，人们更能够体会到守望与感恩的情怀。在繁忙的城市中，人们往往把时间和精力都投入到自己的事业之中，无暇顾及周边的人和事。然而，在乡村之中，人们学会了守望，看到了他们的忙碌与奉献。农民默默地辛勤耕耘着土地，他们的汗水构建起了美丽的乡村。而我们，作为一个社会的一员，也应该学会感恩，感谢那些默默无闻的人们给予我们的帮助和支持。观看此心安处吾乡，我们会从内心深处发出感恩的感激之情，向那些守望我们和乡土的人献上自己的敬意和感谢。

观看此心安处吾乡，倘若一个人能够在内心找到真正的安宁，感受到乡土的亲切和温暖，悟透生命的互联和联系，懂得矛盾的调和和感恩的心态，那么他就能够真正领悟到观看此心安处吾乡的意义。无论是在城市还是在乡间，每个人都应该拥有一颗平静的内心，找到自己的归属感，与亲人和社区形成一种和谐的关系，共同构建一个美好的社会。

此心安处是吾乡的情感美文

人说现在年轻的一代是“迷茫的一代”。的确，现在这个日益浮躁的时代里，很多人终其一生都找不到人生的方向。其实不妨学习学习古人的智慧，人生自是苦短恨，此心安处是吾乡。

遥想当年季鹰，秋风起的时候，突然馋了。想起家乡的莼菜和鲈鱼应是滋味甚美，便直接把官一辞，回老家了。这个故事一直被很多文人称道，也有驳斥的。人说你这不是匹夫志短，耽于安逸而没有拼搏开创的精神吗？其实不一定。一个人活得成不成功，不是他建什么功立什么业就是唯一标准的。季鹰当年的弃官归隐，是因为他想通了自己想做什么不想做什么，适合做什么又不适合做什么。就如同我们更津津乐道的陶潜、李白。他们也都曾心怀理想，试图和季鹰一般，出仕为官，做出一番事业。然而事实证明，官场的勾心斗角不适合他们，他们也不喜欢那种生活，不屑于将生命浪费在其中。所以季鹰会从秋风中尝到乡情，陶潜会归园作赋，太白会慷慨而抒“安能摧眉折腰”。他们的退避，并不是懦弱怠懒，而是一种自省和高明。他们不过是回到了自己心安的环境里，用功名利禄换去了个自在安宁。

近看现代，亦有很多类似的例子。爱因斯坦在二战时去了美国，抛弃了自己原本的国籍。他难道是偷生怕死他、贪财图利吗？那他就不会公开为中国痛斥日本的罪行，不会拒绝以色列请他当总统。他只是知道自己是为科学而存在，为推动人类认知而义不容辞的探索的人。在更和平富足安定先进的环境里，才能更加发挥他的聪明才智，才能完成他的理想、他的“天命”。因此他选择了美国。这是选择了安逸，却也是顺从了自己的心。心安之处，便是吾乡。

类似的还有太多太多了。扎克伯格、比尔盖茨退学而选择了商场，甘愿忍受层出不穷的压力和汹涌澎湃的竞争，是因为他们听从了自己心的号召，理想所向之处，心安之乡也。三毛背井离乡身居异国沙漠，这又是多少中国人想都不敢想的疯狂。然而她在那里有着爱情和热情，她用一颗坦荡而安宁的心政府了最荒芜的穷乡僻壤，用叩响心门的文字打动了千千万万文艺青年的心。对她而言，心安之处便是吾乡。

转头再看那些依旧为生活的琐碎斤斤计较、为功利的虚荣苦苦挣扎、为幻想与现实的落差唉声叹气的人，不禁要叹一句“醒醒吧”。人生自是苦短恨，此心安处是吾乡。

文档为doc格式。

此心安处是吾乡

世事一场大梦，人生谁知真相。试问人间真假何时了，却道：此心安处是吾乡。

世界吻我以痛，我将报之以歌。苏轼功名蹭蹬，却依然傲霜斗雪。乌台诗案锒铛入狱之后，他认清了现实，认清了这个世界。但此后他似乎更加热爱生活。丝毫不见颓唐，失望。而留给后世的`中国士子们一个乐观，豁达的东坡。贬在黄州。他泛舟于赤壁之下。“小舟从此逝，江海寄余生。”“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”贬在儋州。他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”他乐观，积极，受挫于生活，而更加热爱生活。看透了社会就不妨随心所欲。千秋功业，不过是断碑残铭；王朝更迭，不过是过眼烟云。

南朝有位山中相叫做陶弘景。他怀经世之才却隐居山间。皇帝有问题便只好移樽去山中请教。一次皇帝实在按奈不住，便问他为何不愿出山。他提笔写了一首诗“山中何所有，岭上多白云。只可自愉悦，不堪持赠君。”一个隐士，倚窗看白云过户如同蝴蝶穿花。这其中的乐趣哪里是那些政客们所懂的。只因他看透了社会，看淡了功名利禄。很多时候，我们活在假象里，或许这就是一个假作真时真亦假的世界。但是要脱离尘俗的污垢。唯有认清生活，热爱生活。顺心而为，坚信此心安处是吾乡。

被尊为“百世田园之主，千古隐逸之宗。”的陶渊明。五仕五隐。终看破红尘，留下“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”后挂冠服而去。种豆南山，采菊东篱。依然对生活乐此不疲。纵使种的“草盛豆苗稀”他还坚持“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”

人生本来就是一场梦，真真假假谁也说不清楚。就像杨慎所说“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”在这大千世界里，我们唯有坚守自我，追求梦想，倾尽一生。真假似乎并不重要。不忘初心，志之所向，一路艰辛，一路趱程。

经典散文：此心安处是吾乡