教学工作计划应具有可操作性，能够将教学理论与实际教学情况结合起来，使教学具有针对性和有效性。以下是小编为大家收集的教学工作计划范文，供大家参考和借鉴。
1、组织幼儿听《do—re—mi》，介绍这首歌曲是电影《音乐之声》的插曲，它是一部和音乐有关的电影，里面还有很多好听的歌曲，引出《孤独的牧羊人》。
2、完整欣赏歌曲，感知歌曲的旋律、演唱速度及衬词的活泼诙谐。
(1)播放视频，介绍歌曲的名称《孤独的牧羊人》，理解孤独的意思。
(2)完整欣赏中文版歌曲，引导幼儿从歌曲的旋律、演唱的速度及演唱方式等方面感受音乐性质，理解“牧羊人”不是孤独的，而是快乐的。
(3)教师示范演唱衬词部分，接着幼儿跟着学唱，进一步体验歌曲幽默诙谐的曲风。
3、画图谱、贴形象，分段欣赏歌曲。
(1)欣赏歌曲第一段。见识随音乐贴牧羊人、田野图片、画图谱，引导幼儿跟唱衬词。(在衬词部分教师可画的螺旋线表示约德尔调)。
(2)欣赏歌曲第二段：教师贴王子农夫餐桌、啤酒图片，引导幼儿看图谱跟唱衬词。
(3)欣赏歌曲第三段。出示小姑娘妈妈图片，引导幼儿看图谱跟唱衬词。
(4)教师幼儿对唱歌曲。教师唱歌曲叙述部分，幼儿演唱衬词部分。
4、随歌曲两两结伴自由跳圆圈舞，进一步感受歌曲的欢快活泼。
论文摘要：本文主要通过对世界名作《孤独的收割人》的深入剖析，来了解作者华兹华斯的人生之路，把握其诗歌的独特风格和写作手法，对作者和作品有更深的理解。
威廉·华兹华斯(williamwordswo~h，1770—1850)是l9世纪英国浪漫主义文学思潮的杰出代表人物，“湖畔诗派”代表诗人，也是英国引以为荣的著名诗人。l8世纪后期，浪漫主义文学思潮在欧洲开始兴起，并逐渐得到发展，华兹华斯从小就受到美丽大自然的熏陶，立志投身其中，通过潜心创作来探索人生的真谛和生命的意义。由于他和柯尔律治等诗人常居住在英国西北部多山的湖区，18l0月的《爱丁堡评论》杂志称他们是湖畔派诗人。1843年他被封为英国桂冠诗人。在《抒情歌谣集》中，华兹华斯将一种崭新的风格带到诗歌创作中，开创了英国文学史上浪漫主义诗歌的新时代。
华兹华斯作为英国浪漫主义诗歌的主要奠基人，是英国浪漫主义诗人中创作成就最高的一位，也是莎士比亚和弥尔顿以后英国最重要的诗人。他十分注重情感的自然抒发，强调个人情感的自然流露，侧重描写人物内在的精神世界和心理变化。浪漫主义诗歌是诗人情感的直接表白，是自然而然的抒发，而不加以刻意的雕琢和修饰。华兹华斯在同一篇序言中多次说明好诗歌是诗人“激越的情感不由自主地流泄出来”。认为诗人的创作应是内心情感不断酝酿并不断积累的结果，等到成熟后便顺理成章地形成了文字语言，来表达作者的观点和看法。
华兹华斯长期生活在英国西北部的山地农村，对大自然怀有深厚的感情，认为大自然的自然美景能够启迪人性中的博爱和善良的情感，融合在大自然中能够使人得到真正的幸福。诗人在《抒情歌谣集》再版序言里写道：“我通常都选择微贱的田园生活作题材……因为在这种生活里，人们的热情是与自然的美而永久的形式合而为一的……他们表达情感和思想都很单纯而不矫揉造作。”由于生活环境的缘故，他高度关注农村下层劳动人民的生活和劳动，怀着满腔的热情和崇高的敬意，通过诗歌来描述劳动人民群众的穷苦生活，从而歌颂他们善良的品质和坚强不屈的意志。因此其诗多描写农村的自然风景，民俗风情，普通劳动者。其诗风清淡朴素，语言质朴清新，真挚自然，他尤其注重自然的感知性，善于着意捕捉自然界中的细节，故有“大地诗人”、“自然诗人”的称号，艺术评论家罗斯金曾恰当地称他为那个时代英国诗坛上的风景画家。
《孤独的收割人》是他的代表作，创作于1805年11月5日，据说是华兹华斯在游历英格兰高原的时候，看到一位年轻的姑娘一边在田间劳动，收割着成熟的麦子，一边在放声歌唱，歌声婉转悠扬，又带有一些凄凉。这个不期而遇的场景给诗人留下了非常深刻的印象，后来他以此为题材，再加上诗人的虚构想象和个人情感发挥，创作了这首脍炙人口的世界名诗。这首诗有多种汉语译文，如《孤独的收割人》(黄呆忻译)、《刈麦女》(顾子欣译)、《孤独的刈禾者》(曹鸿昭译)等。
诗歌共分四节，以苏格兰高原上一位年轻姑娘优美动听的`歌声为贯穿全诗的线索，第一节着重描述了一位孤独的年轻姑娘边收割边唱着凄凉的歌;第二节则采用了衬托的表现手法重点突出了收割女歌声的优美动听;第三节是诗人对收割女所唱歌词内容的大胆猜测;第四节说明歌声虽已远逝，音乐声却久久在诗人心头萦绕，令人回味无穷。该诗从多个角度描绘了孤独的收割人忧郁动听的歌声，着重表现了苏格兰高原上一位年轻姑娘真实而丰富的内心世界。
作为湖畔派诗人的代表人物，华兹华斯尤其注重以优美的自然风景来衬托歌声。诗歌第一节描写了割麦姑娘一边劳动一边歌唱的情景，为我们勾勒出一幅视野辽阔，层次清晰，远近分明的图画。远处是空旷的苏格兰高原的高地峡谷，晴朗碧蓝的天空;中景是一望无垠的原野，微风拂动着金黄的麦浪;近处则是一位年轻健壮的姑娘，在辽阔的原野上，边劳动边歌唱，她是这幅美丽的高原收割图的主角和视觉焦点。诗人在诗歌的开始就把歌颂的主角放在一望无际、清晰明朗的高原田野上，显得特别醒目突出，具有强烈的视觉冲击力和鲜明的立体层次感，诗人通过这样的描述巧妙地烘托出歌声的高亢悠扬，给读者以空谷传音之感。诗人把收割女独自一人置于广阔的田野上，“她独自收割独自歌唱”，“她一个人割一个人捆”，这样活动的人与静止的自然和谐的结合便构成了一道美丽的风景线，构成了一种独特清幽的美。通过这种大场面的描写，诗人将辽阔苍茫的自然，勤劳朴实而又充满青春活力的姑娘，凄婉动听的歌声三者和谐统一起来，而此时诗人的心灵也已经融合在这美丽的境界中，诗人陶醉在自然的美景中流连忘返。
诗人在第二节中用沙漠里的夜莺和赫伯利群岛上杜鹃的呜叫来衬托收割女的歌声。这样诗人就以两个生动的意境来表现姑娘歌声的优美动听。第一个意境是孤寂的沙漠中夜莺欢唱。设想在荒凉的沙漠里，孤独无助的旅人突然听到夜莺清脆的呜叫，这声声呜叫对于疲乏不堪、濒临绝境的旅人来说，简直就是天籁之音，给艰难跋涉的旅人带来完成征途的希望和勇气;大漠孤旅反衬出夜莺啼叫的温馨宜人，但诗人说夜莺的歌受旅人欢迎，却比不上这歌声动人心肠，以夜莺的呜叫反衬歌声，突出姑娘歌声的鼓舞人心，充满着生机活力。第二个意境是群岛上的杜鹃报春。诗人用赫伯利群岛冬季的荒凉寒冷，用茫茫大海的寂静黑暗来反衬杜鹃报春的响亮动听。杜鹃声声，驱散了群岛的严寒，打破了群岛的沉寂，预示着寒冬已经结束，春天就要到来。诗人又说“杜鹃声声号啼”也不如这歌声激动人心，再一次反衬出收割女歌声的生机活现、暖人心房。这节诗歌，通过富有形象感的两个意境，两次映衬，引发读者的诗意联想，让读者在美妙的想象中去体味劳动者的内心世界。孤独勤劳的姑娘，其歌声激动人心，表达出一种对生活的热爱，对希望的礼赞，对困难的藐视，这是一种难能可贵的精神力量。诗人在这里极力渲染夜莺和杜鹃呜叫的优美动听，越是如此，越能突出“收割人”歌声的优美和强大的感染力。尤其是该节的最后两句描写：breakingthesi—lenceoftheseas。amongthefarthesthebrides.读这两句诗时，感觉和读唐代钱起在《湘灵鼓瑟诗》写的“曲终人不见，江上数峰青”很相似，将山水美景与音乐有机结合在一起，青山绿水之间，袅袅仙乐回荡，不见弹琴者，独有余音在。那是多么神奇的美景，多么绝妙的琴声，多么美丽的弹琴人呀，两者都.仿佛说明了消逝到底是永恒的主题。
教师结合音乐，边摆图片边讲故事(图片摆放格式按乐谱的格式)：
[1-2]小节："草地上走来四只羊"。熟悉舞蹈音乐及动作结构，学习跟随音乐跳集体舞。教师讲完这一句话之后，边哼唱[1-2]小结的旋律，边在大乐谱上每拍摆一个大羊图片，并试着拍一拍。
[3-4]小节："草地上又走来七只小羊"。教师讲完这一句话之后，边哼唱[3-4]小结的旋律，边在大乐谱上相应的位置，每半拍摆一个小羊图片。
[5-6]小节：同[1-2]小节。
[7-8]小节：同[3-4]小节。
[9-10]小节："牧羊人大步走来"。教师讲完这一句话之后，边哼唱[9-10]小结的旋律，边在大乐谱上相应的位置，每拍摆一个牧羊人的图片。
[24]小节："牧羊人挥舞着鞭子，把大羊、小羊赶到了一起"。教师讲完这一句，边哼唱[24]小节的旋律，边把牧羊人、牧羊鞭、大羊、小羊的图片摆在[24]小节相对应的位置上。
二、配乐器。
教师启发幼儿根据音乐形象选配乐器。
三、演奏。
1、在教师的指挥下看图谱演奏。
2、请幼儿做指挥，进行演奏。
课型：以歌唱为主的综合课。
1、能用弹性的声音和幽默、活泼的情绪演唱歌曲《孤独的牧羊人》。
2、了解音乐剧和约德尔调特点。
3、通过欣赏、演唱接触欧美优秀的民族民间音乐，领略其独特的艺术魅力，激发对世界优秀文化了解的愿望和兴趣。
4、学会小组内合作探究性的学习。
2、分角色表现歌曲，尝试自己设计歌曲演唱形式。
一、组织教学。
告知学生今天要选出金牌团队和表现优秀的同学，请每一位同学都要努力。
二、视频导入。
思考：作品中的歌曲带给你怎样的情感体验。
三、新歌教唱。
1、第一遍聆听听出歌词的演唱顺序。
2、第二遍聆听生谈谈自己对歌曲印象最深的一句。
生自由谈谈，师小结。
找出衬词有几处？哪几处是相同的？
唱一唱，用手画画旋律线，体会旋律的特点。
3、师生共同完成歌曲的演唱。
师演唱主体部分，生演唱衬词部分。要求生思考主体部分旋律有何共性。
4、生完整演唱歌曲师适时纠正。
5、主体部分有几个角色？他们在做什么呢？
四、拓展与延伸。
1、看看歌曲的演唱声音有何特点？
2、了解约德尔调的特点。
3、了解音乐剧。
五、活动与创造。
尝试自己设计演唱形式。
六、总结。
七、评出金牌团队以及优秀表现个人。
1.欣赏歌曲，理解歌词大意，感受歌曲活泼诙谐的风格。
2.体验歌曲创作中的约德尔手法，尝试用轻松快乐的情绪演唱歌曲中的衬词部分。
3.画笔、纸;牧羊人、田野、城里人、王子、农夫、餐桌、啤酒、穿红裙子的小姑娘、带围裙的妈妈图片。
1.组织幼儿听《do—re—mi》，介绍这首歌曲是电影《音乐之声》的插曲，它是一部和音乐有关的电影，里面还有很多好听的歌曲，引出《孤独的牧羊人》。
2.完整欣赏歌曲，感知歌曲的旋律、演唱速度及衬词的活泼诙谐。
(2)完整欣赏中文版歌曲，引导幼儿从歌曲的旋律、演唱的速度及演唱方式等方面感受音乐性质，理解“牧羊人”不是孤独的，而是快乐的。
(3)教师示范演唱衬词部分，接着幼儿跟着学唱，进一步体验歌曲幽默诙谐的曲风。
3.画图谱、贴形象，分段欣赏歌曲。
(1)欣赏歌曲第一段。见识随音乐贴牧羊人、田野图片、画图谱，引导幼儿跟唱衬词。(在衬词部分教师可画的螺旋线表示约德尔调)。
(2)欣赏歌曲第二段：教师贴王子农夫餐桌、啤酒图片，引导哟普而看图谱跟唱衬词。
(3)欣赏歌曲第三段。出示小姑娘妈妈图片，引导幼儿看图谱跟唱衬词。
(4)教师幼儿对唱歌曲。教师唱歌曲叙述部分，幼儿演唱衬词部分。
4.随歌曲两两结伴自由跳圆圈舞，进一步感受歌曲的欢快活泼。
回家和爸爸妈妈一起听音乐演唱或表演歌曲，体验快乐情绪的传递。
活动目标：
1、能用不同的速度、音色表现歌曲中高音区和低音区两种不同音区的衬词分;。
2、根据音符的高低位置，掌握衬词旋律，按角色的形象特点用相应的歌声演唱;。
3、在学唱过程中体验师生合作的协调和快乐;。
活动过程：
一、播放《音乐之声》插曲《do,re,mi》营造音乐气氛。
播放音乐，教师带幼儿进入活动室，教师带领幼儿一起做动作，调动气氛;。
二、介绍剧情，观看视频材料。
1、今天老师不仅给你们带来了好听的音乐，还有一样好玩的东西呢!
2、教师出示木偶，提问：这是什么东西?知道它是怎么玩的吗?你们有没看过木偶剧?
3、教师介绍剧情：老师今天带来的这个木偶人是有个牧羊人，他个他的羊群——老山羊和小山羊住在一个高高的山顶上，他没有朋友，觉得自己很孤单。但是他有一样爱好，就是喜欢唱歌，他的羊群们看到主人唱歌，也跟着唱了起来。他们的歌声非常好听，吸引了王子，登山的人们，旅店里的人，酒店里的人，小姑娘。我们一起来听听他们的歌声吧。
4、播放视频，完整欣赏;。
三、欣赏木偶剧，感知衬词旋律。
1、完整欣赏后，提问：音乐里，唱的最多的一句话是什么?
3、幼儿自由讨论，并尝试学一学;。
4、播放两句衬词，让幼儿感受衬词的旋律;。
5、幼儿模唱衬词，教师伴唱;。
四、借助图谱，学唱衬词。
1、老师还请来了五线谱和音符宝宝来帮助我们学习这些衬词。这五条线放在一起叫做五线谱，像豆芽一样的叫做音符。我们来跟它们打声招呼。
3、请你们比较这两张音符的位置有什么不一样的地方?
4、音符往上爬的我们叫它高音区，它唱起来就像爬楼梯一样，一级一级往上爬。音符平过去的我们叫它低音区，唱起来像走路一样，平平稳稳的。
5、幼儿与教师一起做手势看图谱演唱一次。
7、教师引导幼儿说出老山羊老了，嗓子会发出怎么样的声音?小山羊呢?
8、用不同的速度、音色来表现衬词。
(1)高音区——小山羊。
(2)低音区——老山羊。
9、观看视频，并模仿一下老山羊和小山羊的声音。
五、师幼合作表现衬词，体验师生合作的乐趣。
1、小朋友们刚刚唱得特别棒，老山羊的声音都表现出沙哑、粗重、慢吞吞的样子，小山羊也表现出欢快、明朗、悦耳的样子了。下面老师请你们跟老师来合作，你们唱衬词的地方，老师来唱牧羊人的声音。
2、播放视频，师幼合作演唱歌曲;。
4、出示音乐图谱，请幼儿找出老山羊和小山羊演唱的地方，并贴上相应的图片;。
5、教师当牧羊人，男孩子当老山羊，女孩子当小山羊，一起演唱歌曲;。
六、结束部分。
1、牧羊人现在还孤单吗?为什么?
2、教师小结：牧羊人再也不孤单了，因为他不仅有羊群们陪他一起唱歌，还有我们小朋友跟呢。现在老师请你们跟牧羊人一起表演吧。
播放音乐，教师摆弄木偶，幼儿边唱，边随意做动作，出活动室。
一、二、三（1、2）与方案一同。三（3）可设计为对本诗的欣赏品味，着重从诗歌的意境、语言、主题（因主题历来有不同的看法）等几个方面进行鉴赏、评价。课堂训练可采用课文中练习五，将本诗与白居易的《观刈麦》作比较分析。
附：备教资料。
卡片1：
华兹华斯是英国浪漫主义诗人中成就最高的一个，也是莎士比亚和弥尔顿以后英国最重要的诗人。其杰出成就主要有如下几方面：
（一）他是英国浪漫主义诗歌的主要奠基人，他和柯尔律共同开创了英国文学的浪漫主义时代，在诗艺上实现了划时代的革新。（二）他是20世纪欧美新诗理论的先驱，提出了一系列全新主张，把诗和诗人地位、使命和重要性提到了空前未有的高度。（三）他的代表作《序曲》、《廷腾寺》、《永生的信息》等诗，开了20世纪现代诗风的先河，因此而被称为“第一位现代诗人”。（四）在自然与上帝、自然与人生、自然与童年的关系上，他用诗歌表达了一整套新颖独特的哲理。（五）他首创了一种洗尽铅华的新型诗歌用语，影响了一代又一代直至今日的诗人。（六）他以民主主义和人道主义的观点描写下层人民的困苦生活，纯良品德和坚忍意志。（七）他热心关注国家命运和欧洲政治形势，为当时争取民族独立自由，反抗拿破仑帝国侵略压迫的各国人民写了不少激情洋溢的赞歌。（八）在诗歌体裁方面，他使素体诗和十四行诗获得了新的生命和力量。
令人遗憾的是他中年以后政治立场转向保守甚至反动，其诗才焕发、佳作迭出的鼎盛时期只持续了十年左右，此后即渐趋笔涩神枯，基本没有重要作品问世。
－－节录自《华兹华斯诗歌精选译者前记》。
卡片2：录黄杲韵壬的译诗以备参考。
1.疏通文意，掌握本课重点的文言词句。
2.感受钱塘江潮宏伟壮观的景象，体会作者的情感。
3.体会本文精炼生动的语言，感受文章多描写的自然之美和人情之美。
教学重难点。
掌握本课重点的文言词句。激发学生热爱自然、赞美自然的豪情，争做时代弄潮儿。
教学工具。
多媒体、板书。
教学过程。
新课导入。
课型：以歌唱为主的综合课教学目标：
1.能用弹性的声音和幽默、活泼的情绪演唱歌曲《孤独的牧羊人》。2.了解音乐剧和约德尔调特点。
3.通过欣赏、演唱接触欧美优秀的民族民间音乐，领略其独特的艺术魅力，激发对世界优秀文化了解的愿望和兴趣。4.学会小组内合作探究性的学习。教学重点与难点：
1.有表情的演唱歌曲《孤独的牧羊人》。
2.分角色表现歌曲，尝试自己设计歌曲演唱形式。教学过程：
一.组织教学。
同学们，古今中外的音乐都绚烂多彩，不同地区，风格也各有特色。今天老师带着大家一起去探究欧美国家的音乐，感受他们的异地风情。
二.视频导入。
轻松，愉快，幽默，诙谐等。三.新授。
同学们说的非常棒，这就是美国音乐剧《音乐之声》的一首插曲，也是今天我们要学唱的歌曲《孤独的牧羊人》。《孤独的牧羊人》是以“戏中戏”的方式出现，是女教师和孩子们一起做木偶戏表演时所唱的歌曲。
1.接下来我们一起来聆听中文版的《孤独的牧羊人》，感受一下歌曲的幽默诙谐。
2.第二遍听老师范唱，注意歌曲的演唱顺序，引出反复记号。学生交流。
b.能不能把故事唱出来?
师生合作，学生唱a段相同的乐句，教师唱没教过的部分。教师弹钢琴，师生接唱。
4.学唱衬词部分。
同学们有没有发现，老师唱的是什么?学生一起把衬词歌词念出来。教师范唱一遍，忽高忽低，指导学生唱谱(低音sol到中音sol)，提醒学生低音用真声唱，高音用假声唱，注意气息，就这两个音多练几遍，再慢速地教歌谱，唱会常准的基础上快速的唱谱，最后把衬词加进去唱。
5.这种忽高忽低，真假声快速交替的演唱方法，叫约德尔。引出约德尔调。欣赏视频。
6.师生合作，教师先唱主体部分，学生唱衬词;然后学生唱主题，教师长衬词。
7.完整的唱a段两段歌词。
8.学唱b段。学生听三遍。先听，再仿唱，然后跟唱，最后唱谱。
9.让学生跟录音唱完整的演唱歌曲，教师加入动作，学生模仿。
10.学生设计动作再唱一遍。
11.小组合作分角色演唱。
四.课堂总结。
2.歌名叫《孤独的牧羊人》，老师问：牧羊人孤独吗?我们从牧羊人身上学到了什么?学生交流：热爱生活，乐观，开朗，遇到困难，坦然面对，幸福就在前方。
3.最后让我们再一次来表演歌曲，感受音乐给我们带来的美妙感受。
《快乐的牧羊人》源于经典美国电影的一首插曲，乐曲旋律简洁，节奏明快，乐段清晰，富有感染力。经典的东西总是有它独特的魅力。
1、感受乐曲愉快、幽默、诙谐的情绪。
2、能根据音乐做相应的动作和表情，尝试用哈、啦、嘻等象声词哼唱自己认为最好笑的一句旋律。
3、感受旋律的气氛以及和同伴一起参加集体音乐活动的`乐趣。
4、培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。
5、欣赏歌曲，感受歌曲活泼有趣的特点。
用语言、动作等不同的方式表达对乐曲的理解。
一、观看木偶表演。
2、教师操作木偶，哼唱《快乐的牧羊人》前面四小节。
二、完整欣赏音。
1、我最喜欢唱的歌曲是《快乐的牧羊人》，你们听我唱完就知道我有多开心，多会笑了！
2、播放vcd，完整欣赏第一遍：听了乐曲，你觉得开心吗？
3、第二遍：听了这首乐曲，你有什么感觉？为什么觉得多里很开心、很快乐？
4、哪一段，牧羊人最开心，他正在忍不住笑出声来？
教师弹奏并哼唱这一乐段，幼儿用不同的肢体动作或表情表达自己的感受。
欣赏乐曲：1——8小节。你觉得牧羊人开心吗？
欣赏乐曲：9——16小节。牧羊人在干什么？
三、表达愉快的情绪。
1、用各种象声词（如“哈……啦……嘻……”等）来哼唱自己认为最好笑的一句旋律。
2、鼓励幼儿用不同的肢体动作或表情来表现自己愉快的心情。
“兴趣是幼儿最好的老师”，新课改形式下的这句话成了老生常谈的一个话题，也成了幼教界教育理念的一大主流。幼儿不感兴趣的事物，即使我们教师花的心思进行揣摩，那也只能算是灌输式教育模式，到头来仍是事倍功半的成效，且有悖于新《纲要》精神。
《孤独的牧羊人》以其有趣、形象的木偶为素材，通过欣赏木偶剧的形式，融音乐于剧情的发展中，让幼儿在欣赏木偶剧的同时，主动接受了音乐信息，潜移默化进入音乐氛围中，为音乐教育开启了另一种形式的门。教师通过对教材的处理，如：拎出音乐中诙谐有趣的“衬词”部分，进行细致分析，并赋予其角色形象，使音乐教育摆脱以往听赏式的传统教育模式，符合大班幼儿的心理和年龄特点，有助于音乐活动的开展。
1、能用不同的速度、音色表现歌曲中高音区和低音区两种不同音区的衬词分；
2、根据音符的高低位置，掌握衬词旋律，按角色的形象特点用相应的歌声演唱；
3、在学唱过程中体验师生合作的协调和快乐；
歌曲图谱、视频材料、钢琴、老山羊、小山羊图片；
一、播放《音乐之声》插曲《do，re，mi》营造音乐气氛。
播放音乐，教师带幼儿进入活动室，教师带领幼儿一起做动作，调动气氛；
二、介绍剧情，观看视频材料。
1、今天老师不仅给你们带来了好听的音乐，还有一样好玩的东西呢！
2、教师出示木偶，提问：这是什么东西？知道它是怎么玩的吗？你们有没看过木偶剧？
3、教师介绍剧情：老师今天带来的这个木偶人是有个牧羊人，他个他的羊群——老山羊和小山羊住在一个高高的山顶上，他没有朋友，觉得自己很孤单。但是他有一样爱好，就是喜欢唱歌，他的羊群们看到主人唱歌，也跟着唱了起来。他们的歌声非常好听，吸引了王子，登山的人们，旅店里的人，酒店里的人，小姑娘。我们一起来听听他们的歌声吧。
4、播放视频，完整欣赏；
三、欣赏木偶剧，感知衬词旋律。
1、完整欣赏后，提问：音乐里，唱的最多的一句话是什么？
3、幼儿自由讨论，并尝试学一学；
4、播放两句衬词，让幼儿感受衬词的旋律；
5、幼儿模唱衬词，教师伴唱；
四、借助图谱，学唱衬词。
1、老师还请来了五线谱和音符宝宝来帮助我们学习这些衬词。这五条线放在一起叫做五线谱，像豆芽一样的叫做音符。我们来跟它们打声招呼。
3、请你们比较这两张音符的位置有什么不一样的地方？
4、音符往上爬的我们叫它高音区，它唱起来就像爬楼梯一样，一级一级往上爬。音符平过去的我们叫它低音区，唱起来像走路一样，平平稳稳的。
5、幼儿与教师一起做手势看图谱演唱一次。
7、教师引导幼儿说出老山羊老了，嗓子会发出怎么样的声音？小山羊呢？
8、用不同的速度、音色来表现衬词。
a、高音区——小山羊。
b、低音区——老山羊。
9、观看视频，并模仿一下老山羊和小山羊的声音。
五、师幼合作表现衬词，体验师生合作的乐趣。
1、小朋友们刚刚唱得特别棒，老山羊的声音都表现出沙哑、粗重、慢吞吞的样子，小山羊也表现出欢快、明朗、悦耳的样子了。下面老师请你们跟老师来合作，你们唱衬词的地方，老师来唱牧羊人的声音。
2、播放视频，师幼合作演唱歌曲；
4、出示音乐图谱，请幼儿找出老山羊和小山羊演唱的地方，并贴上相应的图片；
5、教师当牧羊人，男孩子当老山羊，女孩子当小山羊，一起演唱歌曲；
六、结束部分。
1、牧羊人现在还孤单吗？为什么？
2、教师小结：牧羊人再也不孤单了，因为他不仅有羊群们陪他一起唱歌，还有我们小朋友跟呢。现在老师请你们跟牧羊人一起表演吧。播放音乐，教师摆弄木偶，幼儿边唱，边随意做动作，出活动室。
1、能用弹性的声音和幽默、活泼的情绪演唱歌曲《孤独的牧羊人》。
2、了解音乐剧和约德尔调特点。
3、通过欣赏、演唱接触欧美优秀的民族民间音乐，领略其独特的艺术魅力，激发对世界优秀文化了解的.愿望和兴趣。
4、学会小组内合作探究性的学习。
2、分角色表现歌曲，尝试自己设计歌曲演唱形式。
一、组织教学。
告知学生今天要选出金牌团队和表现优秀的同学，请每一位同学都要努力。
二、视频导入。
思考：作品中的歌曲带给你怎样的情感体验。
三、新歌教唱。
1、第一遍聆听听出歌词的演唱顺序。
2、第二遍聆听生谈谈自己对歌曲印象最深的一句。
生自由谈谈，师小结。
找出衬词有几处？哪几处是相同的？
唱一唱，用手画画旋律线，体会旋律的特点。
3、师生共同完成歌曲的演唱。
师演唱主体部分，生演唱衬词部分。要求生思考主体部分旋律有何共性。
4、生完整演唱歌曲师适时纠正。
5、主体部分有几个角色？他们在做什么呢？
四、拓展与延伸。
1、看看歌曲的演唱声音有何特点？
2、了解约德尔调的特点。
3、了解音乐剧。
五、活动与创造。
尝试自己设计演唱形式。
六、总结。
七、评出金牌团队以及优秀表现个人。
1.了解音乐知识――圆舞曲，感受体会圆舞曲音乐的风格。
2.学唱歌曲《青春友谊圆舞曲》，能用正确的歌唱姿势、饱满的声音演唱。
3.尝试二声部创作，体会合作的乐趣。
教学重点、难点。
1.能用正确的歌唱姿势、饱满的声音演唱歌曲《青春友谊圆舞曲》。
2.尝试二声部创作，体会合作的乐趣。
教学过程。
一、组织教学：课前播放音乐，
二、同学们，听说过华尔兹吗？知道老师跳的是什么舞吗？师随音乐跳起舞步。（华尔兹，或圆舞曲）。
三、新课。
1师：今天这节课我们就一起来学习具有舞曲风格的歌曲《青年友谊圆舞曲》。
2师：请同学们看歌谱听音乐，选择你能回答的问题。
（1）调号（2）拍号（3）强弱规律（4）速度（播放唱三段）。
生，答。
师用手划拍，提示三拍子指挥图示。
师清唱乐谱，请思考，歌曲的结束音是什么？曲谱都由哪些音符组成？
（2）师：学生第一次视唱，挥着三拍子跟钢琴视唱歌谱。
（3）学生第二次视唱，挥三拍子并学习用饱满的声音演唱。
（4）学唱歌曲（注意歌唱姿势，表情自然，用饱满的声音演唱。）。
（5）生唱词第二次。
四、编创。
把我们的歌曲加入合唱的方式，会是音乐变得丰富，饱满，有层次感。
学生发言，尝试合唱创作。
3664、ˇ7.6563--5332765.67颌--‖。
1--2--3--1--533276颚5.555---‖。
分小组竞赛，看哪组歌声最具美感。（音色、声音位置统一）。
1、柯尔文手势练和声，（1）高声3，低声部1.（2）567『5555。
2、一组唱谱跟唱自己声部，老师弹另一个声部。
3、两组合唱，保持音量，不要争相盖过另一声部。两个声部保持音量上的平衡。提醒学生歌唱的.状态，用自然正确的方法演唱，避免大喊大叫。
4、合唱三段。
师：通过演唱，你知道歌曲所表达的中心思想是什么？
生答：呼唤友谊、和平、团结。
五小结。
师：是啊，每个人都希望能生活在和平、友谊、团结的环境。人们用不同的方式表达对和平、友谊、团结的呼唤。同学们，唱出最美的歌声吧。（播放一段伴奏）。
一、播放《音乐之声》插曲《do，re，mi》营造音乐气氛。
播放音乐，教师带幼儿进入活动室，教师带领幼儿一起做动作，调动气氛；
二、介绍剧情，观看视频材料。
1、今天老师不仅给你们带来了好听的音乐，还有一样好玩的东西呢！
2、教师出示木偶，提问：这是什么东西？知道它是怎么玩的吗？你们有没看过木偶剧？
4、播放视频，完整欣赏；
三、欣赏木偶剧，感知衬词旋律。
1、完整欣赏后，提问：音乐里，唱的最多的一句话是什么？
3、幼儿自由讨论，并尝试学一学；
4、播放两句衬词，让幼儿感受衬词的旋律；
5、幼儿模唱衬词，教师伴唱；
四、借助图谱，学唱衬词。
3、请你们比较这两张音符的位置有什么不一样的地方？
5、幼儿与教师一起做手势看图谱演唱一次、
7、教师引导幼儿说出老山羊老了，嗓子会发出怎么样的声音？小山羊呢？
8、用不同的速度、音色来表现衬词。
a、高音区——小山羊。
b、低音区——老山羊。
9、观看视频，并模仿一下老山羊和小山羊的声音。
五、师幼合作表现衬词，体验师生合作的乐趣、
2、播放视频，师幼合作演唱歌曲；
4、出示音乐图谱，请幼儿找出老山羊和小山羊演唱的地方，并贴上相应的图片；
5、教师当牧羊人，男孩子当老山羊，女孩子当小山羊，一起演唱歌曲；
《红楼梦》是中国古典小说的巅峰，《百年孤独》是拉美文坛的杰作。它们都以描写了一个大家族数代人从发迹、鼎盛到衰败的百余年漫长的过程，表达出整个社会的滞重。在创作手法上也各具特色：《红楼梦》是一个由社会——贾府——大观园——怡红院组成的空间向心环状结构，《百年孤独》则是从第一代的霍塞?阿卡迪奥?布恩地亚分成阿卡迪奥与奥协良诺两个系统直至第七代长猪尾巴的奥雷良诺，是一个按时间顺序的链状结构。
几代人为基础建立循环式的小说结构，极力把各种纵横交错的母题组成一个协调的整体。
长篇小说的主要成就就在于它能以批评的态度来重建一个新的世界观。它根基于现实，却要越进一个假想的“非现实”层次里去。小说家(至少是其中最伟大者)在力求忠实地表现一个满布可信的细节深具说服力的完整世界时，必然要面临现实世界一些比较深入的本质上的难题。小说家一开始去追求客观现实的世界，则早晚上要陷入自相矛盾的局面。他会发现，客观事物之存在实际已假定了有一双外在格物的眼睛，因而也早不确定了一个主观而相对的视点。“长篇小说不若史诗般拥有一颗天真灿烂的童心，它乃一门雄浑老成的艺术。“(卢卡契)。
《红楼梦》与《百年孤独》的作者之所以伟大就在于：他们创造了一个发自内心的世界，它不是确实世界的重复，而是要谴责它的丑恶和虚假，因此他们探求，他们重建，他们发明。对这个世和这个时代，他们既不进行复制又不使其理想化，也不简单地加以歪曲。他们从中截取的不是偶然性，而是深刻的规律。他们还证明了按其它规律创造另一个世界的可能性，他们使现实之树长出了新枝。他们创造了一些种类陌生的事物，也有一些魔鬼，但是他们都具有有机的统一性，这些生机勃勃的生物是由一种巨大的发问和挑战和赋予活力的。可能的和幻想的绘画是现实和日常的绘画的延续。
“真正的艺术就是使人想起它的一种方式”。艺术作品的使命不再是再现世界，而是表达人的愿望。“作家的使命是把孤独的和必死的一切引向无限的生活，把偶然的东西变成符合法的东西。他的使命是带有预言性的。”
《红楼梦》并卷就勾勒了一个女娲补天的创世神话，因而引出了“无材可去补苍天”的宝玉，以及灵河岸边的绛珠仙子。加以“还泪说”，真是神而又奇。这个“朱兰白石绿树清溪、人迹罕逢飞尘不至”的理想世界就是与《红楼梦》中描写的丑恶肮脏的现实世界形成鲜明对比的“太虚幻境”。它是全书的基石，给整部红楼罩上了梦幻飘渺的气氛。
《红楼梦》中的现实世界是龌龊不堪之至了，如柳湘莲的名言：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”让我们先从贾赦说起。贾赦在《红楼梦》里可算是最肮脏的人物这一。《红楼梦》中有条无形的章法，即凡是比宝玉长一辈的人，对其不堪之处，描写都多少有相当保留，这也可以说是“为尊者讳”吧。尽管如此，作者对贾赦仍不肯轻易放过。所以第四十六回专章声讨，详写强纳鸳鸯为妾的丑事。曹雪芹借袭人之口写出他的史家定评：“真真——这话论理不该我们说——这个大老爷太好色了。略平头正脸的他就不放手了。”《红楼梦》中对贾琏淫行最多特写镜头，恐怕是表达“有其父必有其子”这名古谚吧。东府自然更为肮脏：秦可卿淫丧天香楼，贾珍诸人整日聚赌玩娈童，以致曾跟老太爷打天下的焦大痛骂：“那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”当然如鲁迅指出：“焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是为贾府好，不过是主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。”
根据脂砚斋的看法，所谓“天上人间诸景备，未许凡人到此来”的大观园便是理想世界太虚幻境的人间投影。这两个世界是融合的。我们虽然不能过于相信指批，可是在内证充分的情况下脂批却是最有力的旁证。我们知道东府诸公及荣府的贾赦是最为淫滥之人。它让我们不能忘记最干净的其实也是从最肮脏的里面出来的。最干净的最后仍旧要回到最肮脏中去的。“欲洁保曾洁，云空未必空”这两句诗不但是妙玉的归宿，同时也是大观园的归宿。曹雪芹一方面全力创造了一个理想世界，在主观企求上他又无情地写出了一个与此对比的现实世界。而现实世界的一切力量则不断地在摧残理想世界，直到完全毁灭为止。“好一似，食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”
马尔克斯《百年孤独》中也构建了一片神奇的土地，那就是马孔多。由于两位作者文化传统与历史的背景不同。《红楼梦》中的太虚幻境是曹雪芹根据中国传统佛道思想虚构的，其在人间的投影大观园则是建立在旧势力的阴影里，是人为的退缩，是有院墙的具体的封闭。《百年孤独》中的马孔多虽然在人间，但又是无处寻觅的。马尔克斯对其环境的描写也似伊甸园般美好。
马孔多是一个只有二十户人家的村庄，座落在水流清彻的河边;这些水流沿着洁白而巨大的像史前时期的化石蛋一样的光滑的石床向下流。这块天地是如此之新，许多东西都尚未有名字，提起来还得用手指指点点。
在许多村庄中，马孔多是最有秩序最勤劳的一个。那是一个幸福的村庄，那里没有一个人超过三十岁，也从未死过人。
但“因为这个村子隐没在辽阔的沼泽地里”。环境险恶闭塞，它是布恩地亚第一代及二十多户亲友怀着冒险精神背井离乡开拓创建的，是人们的逃避，是无形的空间的隔绝。
马尔克斯曾有段文字描述一艘搁浅的西班牙大帆船：整个船身处于孤寂的地方，被子人忘却了，没有遭到时光的侵蚀，也没有受到飞到飞禽的骚扰。......里面除了一大簇花卉，没有任何东西。
卉，它代表着和平、宁静、纯洁、美好，是一个日出而作，日落而息世外桃源般的理想世界。
如果说曹雪芹是极力想保护大观园这块理想之地不受外界侵袭，结果“历史的必然与现实世界的不可能实现之间的冲突”导致大观园的破产;那么马尔克斯则是有意安排一个世外桃园马孔多，把这个“有价值的东西当面摔给人看。”悲剧同工，却有异曲。前面我们说过大观园是建立在旧的园子基础上，虽然它处处小心严加防范，不惜以封闭来求得保护自己，但毕竟它的“干净”是建立在包围之中。大观园里的人物对这两个世界的看法是清醒的。我们不妨检讨一下“黛玉葬花”的意义。“黛玉葬花”发生在第二十三回，宝玉和诸钗刚刚在大观园里开始他们的理想生活，所以这个故事的安排富有深意。宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，上挂着纱囊，手中拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起业，撂在水里。我才撂了好些在哪里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟塌了，那畸角上我有一个花冢。如今把她扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。
黛玉葬花一节正是作者开宗明义地点明《红楼梦》中两个世界的她。黛玉的意思很明显，大观园里面是干净的，但是出了大观园就是脏的臭的了。把花葬在园子里让她们日久随土而化，这才能永远保持清洁。花在这里自然是园中女孩子的象征。她们若想保持干净纯洁，唯一的途径便是永驻理想之城而不到外面的现实世界去。从主观愿望上说，宝玉和大观园中的女孩子们所企求的是理想世界的永恒，是精神生命的清澈;但在客观认识上，他们对外在世界不是茫无所知，他们虽然天真烂漫，却并非幼稚糊涂。事实上她们一方面把两个世界区别得泾渭分明，而另一方面又深刻地意识到现实世界对理想世界的高度危害性。“黛玉葬花”这正是通过形象化的方式把这两层意思巧妙地表达了出来。
曹雪芹有时也用明确而尖锐的语言点出外面世界的险恶。第四十九回史湘云警告宝琴道：“你除了在老太太跟前，就在园子里，来这两处，只管玩笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋里只管和太太说笑，多坐一会无防。老太太不在屋里你别进去，那屋里的人多心坏，都是要害咱们的。”到底湘云是直率人。
绣香囊出现于大观园里中是一个信号(七十三回)被夏志清比之于伊甸园中蛇的出现，因为蛇一出现，亚当和夏娃就从天堂坠落到人间。
黛玉一句“冷月葬花魂”标志大观园的气数是真的要尽了。抄检大观园，晴雯被逐，迎春误嫁，通灵走失，黛玉夭亡，探春远嫁，妙玉遭动，巧姐被卖，惜春独守青灯，真是“大故迭起，破败死亡相继”，正应了“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”
《红楼梦》和《百年孤独》并不是一种被隐喻弄得怪里怪气的抽象观念。它们是一种揭示性的神话，一幅使天上人间成为一统世界的生活景象。对它们的作者来说，现存的一切只是习惯，伟大就在于拒绝社会。
他们的世界和我们的世界是统一的。
他们生活过的世界和他们创造的世界是统一的。
1、欣赏乐曲，体验乐曲活泼、欢快的情绪。
2、了解乐曲基本的节奏型，能够看指挥用打击乐器为乐曲配伴奏。
3、尝试仿编歌词，乐意说说歌曲意思。
4、让幼儿知道歌曲的名称，熟悉歌曲的旋律及歌词内容。
欣赏乐曲，体验乐曲活泼、欢快的情绪。
2、播放这首乐曲，使幼儿熟悉旋律。
3、自制大乐谱，大羊、小羊、牧羊人、牧羊鞭图片若干。铃鼓、镲、双响筒、碰铃、三角铁。
4、音乐录音带。
了解乐曲基本的节奏型。
一、看图讲故事。
教师结合音乐，边摆图片边讲故事（图片摆放格式按乐谱的格式）：
[1—2]小节："草地上走来四只羊"。教师讲完这一句话之后，边哼唱[1—2]小结的旋律，边在大乐谱上每拍摆一个大羊图片，并试着拍一拍。
[3—4]小节："草地上又走来七只小羊"。教师讲完这一句话之后，边哼唱[3—4]小结的旋律，边在大乐谱上相应的位置，每半拍摆一个小羊图片。
[5—6]小节：同[1—2]小节。
[7—8]小节：同[3—4]小节。
[9—10]小节："牧羊人大步走来"。教师讲完这一句话之后，边哼唱[9—10]小结的旋律，边在大乐谱上相应的位置，每拍摆一个牧羊人的图片。
[11—12]小节："牧羊人挥舞着鞭子"。教师讲完这一句话之后，边哼唱[11—12]小节的旋律，边在大乐谱上相应的位置，每拍摆一个牧羊鞭的图片。
[13—14]小节：同[9—10]小节。
[16—17]小节：同[11—12]小节。
[18—20]小节：同[1—4]小节。
[21—23]小节：同[5—7]小节。
[24]小节："牧羊人挥舞着鞭子，把大羊、小羊赶到了一起"。教师讲完这一句，边哼唱[24]小节的旋律，边把牧羊人、牧羊鞭、大羊、小羊的图片摆在[24]小节相对应的位置上。
二、配乐器。
教师启发幼儿根据音乐形象选配乐器。
三、演奏。
1、在教师的指挥下看图谱演奏。
2、请幼儿做指挥，进行演奏。
上本课时，我运用多种方式指导学生感受歌曲欢快的情绪，唤起学生对音乐作品的兴趣和热情，最大限度地调动学生学习音乐的'积极性和表现欲。充分挖掘作品所蕴涵的音乐美，用自己对音乐的感悟激起学生的情感共鸣，加深了学生对音乐的理解。同时，运用生动活泼的教学形式，让学生在艺术氛围中获得审美的愉悦，做到以美感人，以美育人。
通过和学生一道参与各种音乐实践活动，如：旋律模唱、体态律动、情景表演等形式，让大家在举手投足、分工合作演奏、创造性表演中鉴赏音乐、理解音乐、表现音乐、创造音乐，让学生在尽情展示自己的才华、获得审美体验、享受成功的喜悦的同时，获得健康高尚的审美情趣和积极乐观的生活态度。
本课主要体现了以下几个特点：
1、整体构思清楚，能从不同角度设计、穿插多种学习活动，最终实现预期的教学目标。
2、注重面向全体学生，突出学生的主体地位。从培养学生的音乐兴趣出发，运用多种艺术形式来调动学生主动参与的积极性，提倡个性张扬。在愉悦的学习气氛中体验、表现和享受音乐，提高音乐感受与鉴赏能力，并获得心灵感悟和情感体验。
3、积极构建民主、开放、合作的教学模式，采用互动式的学习方式让学生在音乐实践中感受教学的民主性。教学中注重培养学生自主感受美、表现美的意识和能力，教学生学会学习，学会探究、学会合作、学会创造。
不足的是，
1、通过欣赏歌曲《孤独的牧羊人》，感受乐曲诙谐、轻快、活泼、生动的情绪。
2、通过为歌曲创设情景，表现童话般的意境，初步培养学生对音乐的理解、想象和表演能力。
3、体验美国乡村歌曲的唱法，了解音乐剧的知识。
可以用肢体语言表现出歌曲不同的情绪。
磁带cdppt。
1、组织教学。
a、听《doremi》踏步拍手进教室。
b、练声曲：《doremi》。
师：同学们，doremifasollasi是我们的音乐小伙伴，一起来唱一唱“doremi”,你们可以选择自己喜欢的音符，一起唱起来吧！
a、导入：
师：真棒！哪个同学知道这首歌曲是哪部电影的插曲呢？
生：《音乐之声》。
生：家庭教师和七个孩子的故事……。
师：说的很好！这是一个发生在奥地利的真实故事，善良美丽的见习修女玛丽亚，来到退役海军军官特拉普上校家担任家庭女教师，她通过音乐及生动的教育方法，对7个调皮的孩子进行启发及熏陶，终于使七个孩子对她产生深厚的.感情，同时也赢得了特拉普上校的爱情。刚才同学们所听到的这首《哆来咪》就是这名女教师与那7个孩子所演唱的。
2、初听：
生：诙谐，幽默，欢快。
师：真好！那在影片中，它描写的是什么故事呢？
生：玛利亚和孩子们一起在做木偶戏表演。
1、复听：
2、师：真聪明！那我们一起来看看这段精彩的表演吧！
再想想歌曲中最吸引你的是哪几句？
观看影片中木偶戏的片断。
生：“来咿噢嘟...”一会儿高音，一会儿低音。
师：你可以简单的模仿一下吗？
（学生模仿真假声的交替唱）。
师：非常好！那我们一起来唱一唱吧！
（学生拍手唱衬词）。
生：好！
一边观看木偶戏，一边唱一唱最有趣的几句。
4.学习歌词：
师：那木偶戏究竟讲了一个什么故事呢？为什么叫他孤独的牧羊人呢？我们一起来读一读：
生：只有他一个人在唱歌。
师：恩，那后来呢？他的心情有没有发生变化？
生：欢快！不孤独了，因为有许多的人都在听他唱歌了。
师：很好！让我们再看下去。
5.了解歌曲旋律：
师：我们也来做一回快乐的牧羊人吧。一起来唱一唱歌曲的第一段。
学唱歌曲的第一段。
用不同的动作来表示不同的段落，听听看全曲主歌部分一共有几段？
三、小结，下课。
师：同学们，我们的音乐之旅就快接近尾声了。在今天的旅途中，你们学到了哪些本领呢？
生：了解了音乐剧……。
师：修女玛丽亚用音乐唤起了孩子们的创造力以及对生活、大自然的热爱。如果你也热爱音乐，热爱生活，那么你一定能成为一个最快乐的人！
1、欣赏歌曲，理解歌词大意，尝试唱歌曲中衬词部分，感受歌曲活泼诙谐的风格。
2、理解“孤独”，知道在孤独时，可采取唱歌等积极的方法使自己和别人快乐。
3、学会歌唱本首歌曲。
4、能跟着节奏打节拍。
音乐视频、图片等。
一、律动导入，引出歌曲。
组织幼儿听歌曲《叨来咪》，提问：“小朋友们你们知道这首歌曲吗？”
师：这首歌曲是电影《音乐之声》的插曲，他是一部和音乐有关的电影，里面还有很多好听的歌曲，如《孤独的牧羊人》。
二、完整欣赏歌曲，感知歌曲的旋律，演唱速度及衬词的活泼诙谐。
2、完整欣赏歌曲，引导幼儿从歌曲的旋律、演唱的速度及演唱方式等方面感受音乐性质，理解“牧羊人”不是孤独的，而是快乐的。
没听出来，没关系，我先给小朋友们讲一个故事：一个牧羊人感觉自己特别孤单，就来到山顶上唱歌“来咿噢都来咿噢都来咿噢”，歌声嘹亮，城里的人们在远处就听到了这好听的声音，这时候城边的王子、挑扁担的农民、餐桌旁的人们、喝啤酒的人们都听到了他的歌声，这时一个小姑娘和她的妈妈听到牧羊人的歌声后，也用相同的歌声回应他。
现在咱们再来听一遍歌曲，但是是有任务的哦。你认为歌曲什么地方最有趣、好玩？（衬词“来咿噢都来咿噢都来咿噢”、低音处、唱歌中声音等好玩。）为什么？好像在做什么事？我们一起来学一学。
3、教师示范演唱衬词“来咿噢都来咿噢都来咿噢”部分，请幼儿跟着学唱。进一步体验歌曲活泼诙谐的风格。（为下一个环节的对唱作好准备）。
三、出示相应的图片，分段欣赏歌曲，知道快乐的方法。
1、欣赏歌曲第一段。师随音乐贴牧羊人、人们图片，画图谱，引导幼儿跟唱衬词。
提问：这个牧羊人到底是孤独的还是快乐的？（快乐的）他用什么方法使自己和别人快乐的？（通过歌声将所有人都吸引过来，用歌声给自己带来快乐）。
2、、欣赏歌曲第二段。师随音乐贴王子、农夫、餐桌、啤酒图片，引导幼儿看图谱跟唱衬词。
提问：牧羊人的歌声都把谁吸引过来了？他们都听到了什么歌声？
3、欣赏歌曲第三段。师随音乐贴小姑娘、妈妈图片，引导幼儿看图谱跟唱衬词。
提问：谁用歌声回应了牧羊人？怎样唱的？
4、小结：
你在孤独的时候，除了唱歌还会用什么和他不一样的方法，使自己和别人快乐呢？
（引导幼儿说出：可以开玩笑、看漫画书、看电视、跳舞、找好朋友聊天、玩游戏等多种方法来排除孤独。）。
5、播放歌曲，师幼边唱边跳，进一步感受歌曲的欢快活泼。
师：现在我们一起来唱唱这首歌曲，做一个快乐的牧羊人吧。
歌曲《孤独的牧羊人》选自堪称经典之作的影片《音乐之声》。音乐以木偶为主要线索，贯穿始终，为我们塑造了栩栩如生的各种形象，并通过多姿多彩的各种形象来提升幼儿对音乐的审美情趣。
这首音乐最有特点的地方就是它的衬词部分，诙谐、有趣，又朗朗上口，符合大班幼儿的学习特点。从幼儿角度出发，木偶剧的欣赏恰好是“投其所好”，木偶剧间接成为一种教学手段。从教师角度出发，要剖析音乐内部结构，找出幼儿的兴趣点——衬词进行模仿、创造，并帮助和引导他们领悟到音乐的深层结构（这首音乐表现的是牧羊人和羊群们之间的事情），挖掘幼儿的兴趣所在，使他们在耳濡目染中主动接受新的知识，并在此基础上进一步创生出新的课题。