优秀作文不仅能够表达出我们的思想和观点，还能够给读者留下深刻的印象。以下是小编为大家精心挑选的优秀作文范文，希望能够给大家提供一些灵感和启示。
那天，鲁迅和韩寒同时出现在我面前。我该选择有意义呢？还是选择有意思呢？ 市新华书店里真可谓浩如烟海，一望无际。各类图书摆满了所有书架。我徜徉其中，摸摸这本，看看那摞：青春、古典与漫画，落落、柳永与夏达。真不知该选哪本。
走到拐弯处，我停了下来，不禁一笑：营业员把鲁迅和韩寒的书放在了一起。估计他们都做过调查，知道喜欢韩寒的人大都也喜欢鲁迅。
来书店之前，妈妈强调，你只准买一本书。原因是我杂七杂八地买了好多书，没有一本是真正从头读到尾的。
我看好了两本书，一本是鲁迅的杂文集，一本是韩寒的《长安乱》。
我不禁陷入两难的境地。我该选择哪一本呢？一本是我早想买的书，一本是很有意思的小说。
“不如两本都买！可妈妈明确规定，回家要把买书的发票呈给他老人家过目。”我不由自主地“啧”了一声。
鲁迅的书还有很多，而韩寒的书已所剩无几了。“我要是再不买，就脱销了。同学们都看过了，我不看怎么和他们吹牛啊。”于是我决定买《长安乱》。
我毫不犹豫地拿起鲁迅的书，交钱！
有意思与有意义，我选择后者。
去书店看到这样一种景象：青春文学的书架前拥满了中学生年纪的读者，都兴奋地寻找着，还有不少人更是坐在书店的地板上，“求知似渴”地读着。而古典文学的书架前却十分冷清，只有寥寥几位中年或老年人光顾。这像是一场有意思的青春文学与有意义的古典文学的对垒。
青春文学是指包括言情小说、武侠小说在内的各种读物。因为读者多是学生，便冠以“青春”的头衔。不可否认，青春文学确实对中学生有巨大的吸引力，我就曾陷入其中不能自拔。中学生的生活单调而乏味，大多是家、学校两点一线，而青春文学则像是一片神秘的沼泽。多少学生沉浸于刀光剑影的武侠小说，谈情说爱的言情小说中，幻想自己是主人公，生活于是变得有趣。
可事实上，揭开青春文学的神秘的面纱，我们会看见一张丑陋的脸。不论是武侠，还是言情，实际上都是走一样的套路。用无数的噱头堆砌起情节，再穿插些俊男靓女作主人公，一步小说便完成了。但是荒诞的情节掩饰不了其思想的简单，多读几遍便会觉得洋洋洒洒几十万字，其实什么都没有说。
而与直白却略显粗俗的青春文学相比，古典文学则显得含蓄而隽永。踏一双茫鞋，拄一支竹杖，漫步雨中，我们体会到东坡居士“也无风雨也无晴”的超然，放一只风筝，看它翱翔天空，我们感受到侯蒙“几人平地上，看我碧宵中”的自信；坐在窗前，看窗外的雨帘，我们能体会到李清照“怎敌他晚来风急”的哀愁…读古典文学，我们体会到千万种心情。
读《扬州慢》，我们仿佛看到桥边芍药在风中落泪；读《盟台夕阳》，我们仿佛看见古盟台自对着残阳；读《谢亭送别》，我们仿佛看到诗人在风雨中走下西楼的背影…读古典文学，我们能看见千万种风景。
有意义的古典文学是一壶碧螺春，有意思的青春文学却像一壶二锅头，二锅头冲人头脑却比不上碧螺春的沁人心脾，令人回味的滋味。
刀光剑影、谈情说爱的小说不应成为青春的代名词。也许有一天，青春文学暑假上会换成古典文学，而书架前仍有一群学生，陶醉其中。
不管是做人还是做事，有意思顶顶重要。比起有意思的事我更喜欢有意思的人，他们虽然乍一看跟普通人没多大区别，但一经相处，绝对记忆深刻，过目难忘。
我大学室友爸爸就是其中的一位。他不富裕，甚至称得上贫穷，但困苦的生活丝毫没给他带来一点点负面的影响。他在乡下种了20多亩的棉花，棉花全卖了才凑够女儿上大学的费用，家里的农用三轮车因驾驶不利翻车了，生生的压伤了他的腿，妻子急的直掉泪，是啊，家中的顶梁柱倒了，谁来撑起整个家?他乐呵呵的安慰妻子：要是没钱了就去农业合作社小额贷款。
他女儿跟我说，他爸已经把农业合作社当做是自家小金库了，要是钱不够用了就去贷款。贷了怎么还呢?就这样还呗!
乐观与豁达不仅改变困苦的滋味，最难能可贵的是，他教育出来的子女大方、高贵，丝毫不具备寒门子弟身上共有的寒酸之气，遇到困难时绝不退缩，甚至在遭遇强权时迸发出的据理力争的强势劲头，让人钦佩。子女的明朗、爽快、从容、大方这些气质好似都从父辈的乐观、豁达与不焦虑中衍生出来，继而成为一个家族的烙印。
贫穷算什么?困难算什么?强权算什么?在乐观与豁达的强力攻击之下统统化作齑粉。
只有具备这种特性的人，才能抵抗的住贫穷带来的侵蚀，坚守的住心中对于公平与正义的渴望，甚至能激发出所有的力量来扞卫因为无望而带来的无穷无尽，永不止歇的焦虑。套用《士兵突击》里袁朗的一句话：“我喜欢不焦虑的人。”
我大学毕业后，在一家当地颇有名的装饰公司做企划，这家公司的财务部经理也是个有意思的人。初进这家公司，就听说财务经理是个超级厉害的人，几乎跟所有的中层管理者都吵过架，为啥?还不是因为账务的问题，有的账目不太清楚，有的花费她嫌太多，有的因为工资核算问题。她对公司的忠诚与对账目的严谨是整个公司公认的，害的我每次报销账目时总是战战兢兢，反复核对预算，生怕出现一点纰漏。
财务经理，还有一大爱好--舞文弄墨。自封的外号是“黑白企鹅”,一自比外形(其实在她那个年纪身材算保持的不错);二比性格，黑白分明，不存在灰色地带，颇有点刚正不阿的意思。在公司举办的月度大会上，我们最为期待的也就是她的月度汇报，不仅仅是因为她的汇报更像是一篇优美的散文，还因为她的直言不讳，设计师的签单总额排名榜，谁谁的花费太多，公司的水电占比太大，要开源节流，总之，一切用数据说话。
性格直爽固然会得罪很多人，但直爽到一定程度是一定会让人印象深刻的。财务经理，40多岁的中年女人，每天花费一个多小时的时间，踩着脚踏车来上班，还比其他同事早到半个小时。我知道原因(通过她的文章)--减肥，即使仅仅是这一点，我也认为她是个顶顶可爱的人。
成为有意思的人，是本着对生命本色的珍重，他们不因贫穷，不因旁人的眼光，也不因万丈浮华的侵蚀，自然而然的生长成他们最为本初的自己，甚至成为吸引正面力量的黑洞，吸引着无数想寻找自己的人的目光。那些总想从自己生命总提炼出意义的人，终究是差一个等级，因为多了一点造作的意味。
不愧是“桂林山水甲天下”，行走在桂林漓江的岸边，和风拂面，也温柔地吹皱了清澈的江水再配上了那高低起伏的山峦，绝对是一幅美不胜收的.山水风景画我们一边陶醉在其中，一边走到了停有十几个竹筏的小码头。
“要坐船吗？”船夫微笑着问道那是一位看上去不过二十岁左右的小伙子，黝黑的皮肤，眼神如那江水一般清澈，笑起来露出好看的牙齿我们坐上他的小竹筏，他把长长的船篙往岸上一撑，竹筏便悠悠地驶离了码头。
很自然地，我们与船夫聊了起来经询问得知，他果然才二十岁，却已经撑船好几年了家就住在江边的山村里，可谓自给自足“你这么年轻，以后准备做什么呢？”我问道他腼腆地笑了：“过两年就结婚了以后还是撑船家里还有块田”满足和幸福洋溢在他的脸上。
“一辈子都撑船？”我小声向身边的妈妈感叹道，“难道他没什么理想吗？”妈妈却很平静地说：“他就好像生活在自然中，与山、与水作伴，日子过得无忧无虑，你不觉得这样的生活很有情趣，而他也很快乐吗？”当然，我不否认，他的生活与每天埋头苦读的我们或一些朝九晚五的白领比起来的确有意思多了，“可是他的人生价值何在？这样的生活有意义吗？”妈妈突然沉默了，望了望正在专心撑船的小伙子，突然问我：“你现在快乐吗？”我对她的问题有些疑惑，回答：“这里的风景这么美，心情当然很好”“坐船看到的风景是不是比在岸边看到的还要美？”我点点头，却更不解妈妈问话的用意。
“如果今天没有他为你撑船，你又怎么能欣赏到这么美的自然呢？他作为一个船夫，不仅自己感到快乐，还把快乐与美好带给了其他人，这不就是他撑船的价值吗？也许一辈子作船夫的理想在你看来不那么崇高、伟大，但只要他做出了贡献，他的人生就是有意义的，他所过这种既有意思又有意义的生活，才是我们可遇而不可求的啊你看他撑船的样子多么专注”我终于理解了妈妈的话，也看懂了他的“理想”，再望向年轻的船夫，他撑的每一次篙好像都投入了心血与真诚，我羡慕他，更感激他。
竹筏载着我们绕过一座山，驶向了一片更开阔的水面，我的心也更加鲜明船夫唱起了原生态的山歌，我闭上眼睛，仿佛融入了这画中。
有意思与有意义似乎不是针尖与麦芒，更像是矛与盾，相辅相成。
人的一生，或多或少都有自己的梦想，也许是当一个好的父亲或母亲，也许是改变这个世界，至于到底哪个更伟大，更有意义，实在不是能轻易判定的事。但无论怎样，做自己想做的事，沉浸其中，从而实现自我的价值，都是快乐的。
驱动自己行为的很大部分是自身的主观意志，从而实现对自我的一种满足，这可以定义为有意思。有意思显然是一种自我衡量，如果去衡定别人的行为，可能会发现除自己以外的很多人都是一群无聊之人。
至于什么是有意义，当然对每一个人来说，意义或者说某件事物内在的价值是各不相同的，那么“有意义”对每一个人来说都是不同的。所以应把“有意义”定义为实现自我或是实现有益于他人，或者更宽泛一点，可以有益全人类，根据普世价值观。
显而易见，由自我意志驱动的行为所完成的事是快乐的，有意思的，同时也实现了自我或他人，做到了有意义。所以，有意义与有意思确实密不可分。
乔布斯将“至繁归于至简”作为终身的信条，这从苹果公司的历代产品中可以知晓。而历代产品都完成了对整个行业的推动，成为行业标准，且改变了世界。乔布斯在产品的设计研发中起到了不可忽视的作用，很显然在其中他是十分快乐的，他做着他想做的，且做到了有意义。
曾经，比尔盖茨说过，兴趣是最好的老师。大概是这个道理：有意思可以引导有意义。
但是“意义”也是对自身的一种满足，如果预期的目标不能尽数实现，“意义”相对于主观上的期望就偏少了，那么失落感很有可能覆盖完成自己想做之事所带来的幸福感。所以自身对结果的期许会打破原先“意思”与“意义”的平衡。这不难解释为什么当今社会那么多人工作地不快乐，是期望偏离了所带来“意义”的方向，亦或是期望高出了行为所能带来的实际意义。
我们应该明晰，自己的行为能带来怎样的自我实现，并进行适当的自我预期与自我调整，使有意思与有意义达到最大化，从中获得对自我的满足，达到一种平衡。
三分赤子之心，减一分则苍老，增一分则幼稚；七分灵魂之思，减一分则浅薄，增一分则沉重。人生如香茗，三分茶叶，七分白水，于舒卷中酝酿醇香，于沉静中积淀芳华，方能品味出十分的意思与意义。
三分有意思，是用生命的激情彰显人生的乐趣。
德国思想家席勒道：“玩是什么？玩是人的本能，是人的根本需求之一。”可见，天性驱动着我们追寻有意思的生活，若人觉得没意思，青山绿水便变成黑白，山珍海味索然无味，恐怕连活下去的信念也会丧失。即便是困在轮椅与高深定律打交道的霍金也在《时代周刊》“晒”过自己的普通爱好，从流行风到古典到歌剧的各种音乐，与儿子tim发烧于f1方程式赛车。每个人都有自己的兴趣爱好，它吸引着我们贴近生活的一隅，用热情挖掘心目中的金子，在酣畅淋漓中痛快玩耍，倍感“有意思”。
七分有意义，是用原始的力量冲破精神的藩篱。
有哲人问道：“我实在是我的世界的投影。没有我的世界，哪来我？我的存在又有什么意义？”许三多木讷地回答：“生活就是做好多有意义的事，有意义的事就是好好活，好好活就是有意义。”细细揣摩，我发现这几句平淡话语中亦蕴含着无限的禅意。首先，人生是需要不断思考大问题的，诸如自我存在的意义，对他人、社会的意义，纵使找不到终极答案，也能在反思中洗涤灵魂的尘垢，红尘滚滚，沾染上的欲望、浮躁方能在意义的追寻中褪淡。其次，人生的至高意义便是绚烂之极归于平淡，像风一般超脱尘俗，在天地间驰骋，彰显自由。而我们要做的，便是活在当下，好好活着，探寻并实践着有意义的事。
纵览古今，当如陶渊明，既能在东轩悠然品味醉人米酒，更能超脱流俗，不慕权贵，高唱?“蔼蔼停云”的志趣；应学苏子瞻，既能于东坡雪堂酿酒烧肉，更能踏双芒鞋，手拄竹杖，在坎坷的命途中探寻意义；该似黄永玉既能不惜钱财收藏巴西原木，更能在迟暮之年发出“为自己的生活洒下点点清辉”的志愿。
追寻三分意思，七分意义，融以中庸之道，圆而不滑，方而不讷，聆听三分流水，七分落花，以静趣观天地，生而不息，闲而不散，品味十全十美之人生。
“有意思”与“有意义”，既不相似也不对立，倒像是夫妻之间的关系，说不清是亲情还是爱情，抑或兼而有之。
在我看来，追求“有意思”还是“有意义”，可以作为划分小孩子和大人的标准。
说旅游。少年偏爱苏州、深圳，那里有大型游乐园，惊奇，刺激；大人选择杭州、西安，那里有历史古迹、人文情怀。离开一个景点，少年带走的是那里的名小吃；而大人带走的，则是当地的纪念品。
说饮食。少年尽挑好吃的，无所谓样貌；大人只挑“能”吃的，不是有益于心肝脾胃肾的绝不进口，还要食香味俱佳。少年只需一道好菜便能吃上三碗米饭，大人一小碗饭得配上一桌子菜。
说拍照。少年无拘无束，即使在广袤的沙漠中也能照出仪态万千的影相；大人不行，没有青山绿水、映日荷花，不折一支冬梅作轻嗅状、不倚靠一尊大佛以青天为盖，是不照的。
——由此可见，少年行事单纯而冲动，全凭一时兴趣，只求“有意思”；大人饱经风霜，沉着而冷静，纵观世间百态，追求“有意义”。这两种不同的价值观铸就了两种不同的生活方式。其实两者之间并没有什么好坏之分，各自能在自己生活的坐标系中准确定位就行了。
可是初衷源自“有意思”，还是“有意义”，到了工作上却会导致不一样的结果。
再看那些整天喝茶聊天看报纸的人，多是为了混一口饭，或为了养家糊口。这些纯粹为了生活而工作的人，坚守着他们人生的“小意义”而不是出于对事业的无限兴趣，故而平庸一生。原谅我无法在此举出典型的名人为证，因为没有哪个名人是因为追求“意义”的失败而闻名的。
可见，凭着“有意思”而做事并不比追求“有意义”低下、幼稚，相反，却活得更为精彩，更有活力，也更易于取得成功。
如果叫我从“意思”与“意义”中二选一，我一时还真的给不出答案。对我而言，这就像一道“哥德巴赫猜想题”。等到哪一天，我的字典里“意思”与“意义”合二为一了，那我便有答案了。
5月23日，已入初夏的杭城凉意未尽，位于杭州闹市区内的灯芯巷社区综合活动室内，一大早便迎来一派热闹的景象。来自社会各界的百余人士济济一堂，共赴一场由著名书法家陈振濂发起的既有意思、更有意义的“民生书法”创作实践活动。
面积不大的社区活动室内翰墨飘香，桌上铺设的笔墨纸砚，墙上悬挂的由陈振濂创作的11幅书法作品，使小小的活动室充满了艺术的气息。细看陈振濂的这些书法作品，所有内容均征集自普通百姓，记述的也全都是平民百姓的普通生活，如城市送水工、农村赡养老人、父母之爱、家庭幸福、公交礼让行人、养家奉老与事业工作两难等等，站在社区活动室内，观赏这样的作品，倍感亲切，也倍觉贴切。
有意思的是，现场来了5位书法家，他们将共同用书法记录《转角遇到爱》、《楼道休息椅》、《鲍大妈聊天室》等5则来自灯芯巷社区百姓的平民故事。而这5位以实际行动响应陈振濂“民生书法”倡议的书家，既有吕国璋、洪厚甜这样的书坛名家，也有来自社区书画社的赵信毅等民间书法家。
站在一旁现场观摩书法家们的创作，可以真切地感受到他们那种被民生故事感染之后所激发出来的创作激情。已86岁高龄的吕国璋老当益壮，提笔创作的大字作品字字筋骨，虎虎生风，把一则小小的民生故事书写得豪情万丈；洪厚甜宁心静气伏案握笔，行云流水地娓娓写来，浓淡变幻的墨色、参差错落的笔画，写出了蕴含于平淡故事之中的律动；于中华、沈锡恩两位书家用秀丽端庄的行楷，潇洒自如地记述了平民生活的点滴温情，传达出了来自民间的善恶价值观；赵信毅老人的书法则在拙朴中蕴含了韧劲，由他书写的民生故事更是情真意切。
现场还来了不少社区群众和民生故事的提供者，也许是书法家们书写的都是发生在自己身边的故事之故，他们都看得特别细致、特别专注。因为这一次，他们不仅是在欣赏书法家创作作品，更是在阅读和感受书法家笔下那种感同身受的喜怒哀乐。所以，每当一位书法家完成作品，现场就爆发出一阵由衷的掌声。
更有意思的是，5位书法家的民生故事记述作品全部完成后，陈振濂又亲自上阵，以《民生书法——灯芯巷社区实践活动记》为题，将这次活动的全过程用书法的形式记录了下来。只见他脱去深色的西装，凝神屏息站到了桌前，伸手轻轻抚平桌上的宣纸，在边角压好镇纸，略一思考，便提笔蘸墨，用极其潇洒的腕势，在宣纸上轻盈地舞动起来：“壬辰小满夏二日。民生书法参与诸君相约共赴下城区天水街道灯芯巷社区。取民生故事五则……”
此情此景，让人不禁遥想1600多年前的东晋时代，王羲之与谢安、孙绰等人在山阴兰亭修禊之时，俯仰天地、感怀人生，现场记述《兰亭序集》，留下了这一千古不朽经典之作的场景。可以想见，像王羲之这般，从记述的内容到书法作品，均能现场创作完成者，没有过人的才情，没有深厚的文学修养和书法造诣，是断然不敢尝试的，古今中外概莫能外。而陈振濂能把这样的形式实践到“民生书法”的创作活动中来，这决非简单地模仿古人，而是艺术底气和关注民生的责任感使然，这不禁令人敬佩。
正因如此，这一场开展于杭州最基层的居民社区之中的书法创作实践活动，才显出了更加非同寻常的意义，它使高雅的书法艺术紧紧地扎根在了最普通的百姓生活之中。
学习方式又称学习风格，是当代教育理论范畴中出现的一个重要概念，其作为一种专业术语最早由美国学者哈伯特赛伦在1954年提出。它首先出现在心理学领域，之后和“学习方式变革”一起引入课程改革语境，成为学界不断探讨的重要问题。从内涵上看，学习方式是指学生在学习过程中为达到目标而采用的一系列学习方法或学习手段的总称。它不仅包括学习者在学习时形成的独特行为习惯和操作风格，而且还关涉到学生的学习态度、学习策略、学习品质等心理因素和心灵力量，是学习者在完成学习任务的过程中表现出来的一种倾向性。从这个角度而言，学习方式直接决定着学习的效果，从方式、手段、策略等角度内化着学生对课程内容接受的真实状态，同时也有效地外化为学习者对课程内容操作、应用的实际水平。在现有的研究资料中，以北京师范大学廖泽英、南京师范大学谭顶良、天津师范大学郝贵生等为代表的学者们，他们的研究主要针对幼儿教育、义务教育出现的问题，真正基于大学生学习方式变革的研究寥寥。而实际上，在高等教育领域，同样也会因学生的学习方式选择失误进而带来教育行为的失效，并且教师“预设”的理想状态与学生接受教育之后的实际情况也常常出现牴啎。瑞克（brownric）曾针对学生的学习明确指出：“如果教师的形态与学生的学习形态一致，学生对教师的评价较佳，学生的成就表现较好。”[1]从这个方面而言，探索一个行之有效的有意义的学习方式不仅具有理论价值，而且更贴近我们的教育实际，更具有一定的实践应用价值。在多渠道地探索有意义的学习方式的过程中，不仅要重视教师教学方式的改革，同时尤其要注意搭建教师教育方式和学生学习方式的意义生成的有效桥梁，针对当前教学实践以及学生学习中普遍存在的弊端，提倡自主、探究、体验、合作的学习方式，逐步改变以老师为中心、课堂为阵地、教材为圣经、考试为准绳的传统格局，大力促进学生的创新意识、综合素质以及实践能力的全面发展。
1传统的学习方式。
传统的学习方式主要是接受型学习。所谓的接受型学习是指学习者通过学习教师所传授的知识而形成了自己的知识体系的方式，接受是掌握知识的唯一途径。在接受型学习中，教师是整个教学活动的主宰，是主体。学生是客体，他无需行独立的思考和理性的判断，只需接受、汲取和掌握老师在课堂上所传授的知识，判断其学习优劣的标准是其知识掌握得是否精准，在一定的时期或环境下是否能做到较好地反馈和运用。这种方式有助于建构一种稳定清晰的认知结构，这些知识是学习者探索世界的基础和主干，是必备的思想养料。
另外，人类的知识浩瀚无垠，学习者不可能一一穷究获取，通过老师的传授和学生的接受，大大减少了学习者独立学习的时间，学习者只需将这些知识作为间接经验吸纳到自己的认知体系中，这一学习过程无疑是高效的。同时需要看到的是，传统的学习方式也存在着明显的局限性。首先，传统的学习方式旨在接受，接受与否成为衡量学习效果的重要参照。过分注重接受，会自然阻遏学生的探究和思考，影响学习者在整个学习过程所能体现的能动性和创造性。学习者不会更多关注知识与知识之间的链条关系，也不会更多对现成的知识加以质疑和评判。相反，学习者会以老师和教材及笔记马首是瞻，把准确地掌握和反馈知识作为学习的主要目的，教师也会以此作为评判学生学习的主要参照。符合答题标准的学生试卷会得高分，游离于答题标准的学生试卷会得低分或不及格。这样的考察标准虽然能保证学生获取基础知识，但更大的弊端是，学生无法在学习过程中建构独立的思维能力，做不到举一反三，更无法形成问题意识和批判精神。
其次，传统的学习方式更多在于对理论知识的识记和掌握，这种学习目的自然放松对实践能力的培养，会阻塞知识转化能力的渠道。传统的学习方式更多依凭于课堂和教材，忽视了实验室和校外课下等有效资源的利用，导致学生死读课本，死背笔记，过于仰赖或盲从于老师，造成了高分低能的现象普遍存在，学生的实践能力、动手能力和应变能力欠缺。
2影响学习方式的`主要因素。
传统学习方式并不是一蹴而就的，其产生是社会、历史、文化及体制等多方面综合因素造就的结果。
（1）学习方式离不开观念基础和物质基础，自然受制于一定的社会物质环境和经济环境。比如，相对于封建社会，资本主义社会在社会生产力和经济环境方面有着明显的优势，在现代化程度、观念思想等方面表现得更为开放、进步和自主，这些自然会带动学习方式向多元、人文、丰富等方面发展。没有高度发达的经济环境，远程学习和网络学习也是不可想象的。在意识形态领域，合作还是压制，平等还是奴役，民主还是屈从，自然也会带来学习方式的不同选择。
（2）不同的文化形态也会影响学习方式的选择。陈佛松先生认为东西方文化存在着差异性，比如东方文化属于大河内陆文化、封闭农业文化、哲学伦理型文化，富于爱国精神、君主专制重人治等，而西方文化则属于海洋多岛文化、开放商业文化、科学知识型文化，富于冒险精神、民主共和重法制等。[2]由此可见，传统的东方文化追求伦理秩序，贬抑个性和变化，推崇稳定和集体，而西方文化相对而言更推崇个性和创新，尊重个体和冒险精神等等，这些会带动东西方文化体系下不同的学习方式，合作、体验、互动和交流在不同文化环境下会体现为不同的学习类型和方式。
（3）学习方式很大程度上受制于不同的教育体制。大体而言,教育体制是指用以调整个体行动者之间以及特定教育组织内部行动者之间关系的强制性或权威性的行为规则体系。[3]从这个角度而言，教育体制具有强制性和权威性，自然会对学习方式构成约束力。比如，在以往的计划经济体制下，中国传统的教育体制基本上是围绕着高考和中考制度进行的，高考和中考是指挥棒，考得不好一切只会显得很苍白。随着市场经济的迅速发展、成熟，教育体制也会随之转型，逐渐改变以往的忽略个性发展和全面发展的旧有模式，力图使教育体制从呆板、单一、僵化、封闭走向民主、多元、高效，相信学习方式也会有一个更为科学、更为完善的发展走向。
3有意义的学习方式的优化探索。
随着市场经济的迅猛发展，社会对应用型人才的需求非常强烈，那些没有形成独立思维缺乏全面发展能力的学习者变得越来越没有竞争力。尤其随着国际交流的日益频繁，新兴产业的迅速发展，新传媒技术广泛应用，社会日益需要有专业能力为核心技能的多栖人才，具有综合专业素质、良好的心理素质、健康的身心以及熟练的实用能力越来越成为社会对人才培养的具体要求。比如单位招新人，除了专业水平外，还希望其对相关领域知识有较好的掌握和运用，此外是否有吃苦耐劳精神、待人接物是否得体、团队意识是否强等，均会纳入考察其是否具备竞争力的范畴。为此，注重把基础理论的掌握与创新能力的培养、学生个性发展的多样性需求与社会多元需要有机结合，注重把加强基础与强调广泛社会适应性有机结合应该成为学习方式改革优先需要考虑到的。
（1）明确传统的学习方式与有意义的学习方式的内涵外延，界定二者的联系和区别，探索转变及优化整合的途径、手段，努力实现“意义”的多元性。明确社会需求和个人需求的内涵与外延，密切学习者与教学者以及社会需求的内在关系，及时调整教学方式和学习方式不相适应的部分，实现学习、研究、产出的优化组合。
（2）明确专业学生在不同学习阶段的目标要求，细化学生的差异性，提倡分层、分级教学，努力提高教学行为的针对性和效果。明确学生的学习特点和认知结构，重视并激发学生的学习主观能动性，阐明接受学习与发现学习的关系范畴，变“要我学”为“我要学”，更好地激发学生的学习热情，更好地促进教学与实践相结合。
（3）全程跟进与质量检验。对过程、结果的关注，其实质是对专业学生学习的每个环节的关注。有意义的学习不仅表现在学习的质量上，还表现在学习影响的长度和广度上。通过学科竞赛、就业质量、考研率、人文维度、社会反响等各个层面去检验学生学习质量，根据结果形成整改方案，努力提高学生学习方式的“意义”增长点。
（4）完成专业有意义学习方式的路径初探。如创造对学生有意义的学习经历；变革满足学生需要和社会需求的培养模式；建立专业导师制，帮助学生实现学习阶段的转变，优化学习成果；理论教学与实践教学交互运用，搭建学习、研究、产出三维一体的学习的平台；改革考试方式，加大论文、口试、作品展示等实践环节考核力度；调整教师的教学方式，变更教师的育人理念，在各个学习环节中老师们要尽力调动学生的能动性，力图向学生传达一种信赖和支持。探索多元化学习方式的灵活运用，如体验型学习方式、研究型学习方式、机械型学习方式、合作式学习方式等。学习方式直接关涉到学生的学习兴趣和学习质量，对学习方式的变革势在必行。同时，学习方式的改革一方面要顺应时代和社会发展的实际需要，努力提高学生的综合素质和实际能力，另一方面也要遵循教育和学习的内部规律，从学习者的特点、育人理念、学习环境等综合因素出发，努力缩短教育培养目标与教育现状的显著差距，弥补创新能力培养和实践能力欠缺的不足，在助推社会发展、服务于全人教育培养等方面做出有意义的探索。
今天下午，火辣辣的太阳当空照着，风也很大。妈妈说：“今天的天气正好适合放风筝，你和爸爸去广场上放风筝吧！”我听了高兴得一蹦三尺高。
我和爸爸来到广场上，这里放风筝的人可真多呀！人们手里都拿着各式各样漂亮的风筝，有蓝色的“小蝴蝶”、有雪白的“天鹅”等等。停好车子，我就迫不及待地向广场中央跑去。我把我五彩缤纷的.“小鱼儿”装好，就想把“小鱼儿”放上天空。这时，爸爸对我说：“现在又没有风，风筝怎么会飞上天呢？”我一想，对呀，没有风，风筝怎么能飞上天呢？就在这时，刮起了一阵大风，我赶忙把风筝往天上放，风停了，风筝也飘飘悠悠的落了下来，我失败了。爸爸说：“让我来放吧！”于是，我把风筝给了爸爸。这时，来了一阵风，只见爸爸一手拿着风筝，一手拿着线,把风筝放了上去，可是，没放多高就落了下来。我心灰意冷了，我对爸爸说：“我们歇一歇吧！”“好吧。”于是，我和爸爸坐在台阶上休息了一会儿。我看着别人的风筝都一个个飞上了天空,我十分羡慕，可心里一想，别人的风筝不也是有了好几次失败才成功的吗？为什么人家能成功我就不行呢？于是，我和爸爸又放了一次，这次还是没有成功，可我并不灰心，鼓起勇气接着放了一次。啊，成功了！我高兴地欢呼起来。风筝越飞越高，最后，我们把线都放完了，风筝停在了最高处，和几只也在最高处的风筝，随着风来回飘荡，非常美丽。我知道，这次成功是我们用很多的心血换来的，正是它给了我勇气，给了我成功。
啊，放风筝真有趣！
文档为doc格式。
“阁下李先生”，这五个字够有意思的。
初读于谦，我只知道他是个“救时宰相”。看土木堡惨败后的力挽狂澜，看不畏奸恶两袖清风，如同一个个小的电影，真是挺有意思的。
当年明月对他的评价是“一位懂得畏惧却勇敢而上的英雄”。谁说英雄就得是不怕困境的？于谦就在朝廷危亡之时勇敢地站出来，虽心有恐惧，却以一种坚决的态度压住了众人，挽救了大明的江山。
再读于谦，我已经站在了高三拼搏的起点。而于谦昵？他正站在城墙之下，用锐利的目光、犀利的语言痛骂着宁王叛军。然后因为这样，反而被皇帝定为人才，这可真有意思。
记得那个叫朱瞻基的“促织皇帝”身边有一个人——王振。他是为了自己能“留名于青史”而舍了一切，最后又因想成为“大英雄”而酿成了土木堡一役。最有意思的是，他自己因此而被青史唾骂，最终成就了于谦的.英名，将他推向了顶峰，王振自然跌入了历史的深渊。
我有些明白了，于谦守护北京的意义在于他的“浑然正气”而非英雄主义，而坏人存在的意义有时候就在于为了成就正义者。
三读于谦，我已经向高考迈出了一步。这时，我却看到了小时候的于谦。
“庭院杏始开”，“阁下李先生”。
“子坐父立，礼乎？”“嫂溺叔援，权乎？”
哈哈，小于谦还敢同知县大人同老师顶牛，这可真有意思。
于谦小时候就特别有才，良好的环境成就了他。而他的自我期望同样也成就了他。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”激励着他“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，据说那年他刚17岁。
人生就是这么奇妙，如果你愿意做一支破空而出的箭，只要确定了方向，积攒好生命的全部力量，然后离弦而出，矢志不渝，永不言悔，那么就会有意义。
这就是于谦有意思的一生给我的许多有意义的启迪。
“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”这句诗够有意义。
当我听说全校要去少年宫这个消息，我简直高兴地不得了。我把这个消息告诉了大家，大家都高兴的蹦了三尺高。少年宫既让我们看一些有趣的电影，又让我们做一些实践活动，比如说：扎染.灌注.电子.软陶...总共有八个项目呢!我报的是机械组装，是组装小型电风扇的。当晚翻来覆去，连觉都没睡好。第二天中午，我们做上了大巴，怀着激动的心情，出发啦!
到了少年宫，我的眼睛就像扫描仪一样，定位少年宫的位置。找到了!我们在数学老师的带领下，安全穿过马路，像小鸟一样的快乐。不一会儿，我们就进入了各自项目的工艺室。教我们机械组装的是一位奶奶，她首先提醒我们这个电风扇是一次性的，不要自以为是地胡乱拼，否则，你这模型就只能当“摆设”了。老师接着告诉我们这个小电风扇的电是直流电，电路必须正确连接，要是接错了风扇就转不了了。
她再给我们讲电风扇的电路图，所谓的电机就是一个马达，它的一边有一个轴，是安风扇头的。制作电风扇一共需要三根导线，一根导线是连接电机和电池弹簧的，一根导线是连接电机开关(中间)的，最后一根是连接开关(下面)和电池弹簧的。
最后我们再把电路和外壳合二为一大功告成了!我心想：不就是电风扇吗!有什么难的!我不管三七二十一把电路安好了，可没想到，开关应该连在右边，但我连在了左边，又经过一番“降妖除魔”，我终于勉勉强强把电路给接上了。
但是在机械组装这里犯难了，电池金属片竟安不进外壳里，我绞尽脑汁也没想出个办法，只能虚心向老师请教哩!原来，金属片应该卡在那个凹槽里。我“上刀山，下油锅，经历了九九八十一难”终于把电风扇给完成了!接下来，我们还看了一场有趣的电影，逗得同学们都哈哈大笑。
这次少年宫之行，不仅让我们放松一下心情，而且使我们增长了不少动手抄作的能力，也让我们明白了一个道理：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
文档为doc格式。
今天是端午节，我一大早就和爸爸爬到山上去趟露水，有意义的端午节。在山上，我看见老人们用花草上的露水珠洗眼睛，原来，传说端午节早上晶莹的的露水珠能把眼睛洗得又明又亮。了解了这一秘密，我马上学着老人的样子，也认认真真的捧起猫眼睛一样明亮的露珠洗了自己的眼睛。
在山上，我还听说，过端午节是为了纪念爱国诗人屈原，小学三年级作文《有意义的端午节》。原来屈原是楚国的大夫，还是个忠臣，但他受到奸臣的陷害，不能保卫自己的国家。为了表明自己的忠心，为了唤起楚国百姓的爱国之心，屈原就跳进大江里以死来抗争。楚国的老百姓害怕江里的大鱼吃屈原，就包了好多大大的粽子，想让大鱼一吃把大鱼的嘴粘住，这样它就吃不成屈原了。以后，人们就把这一天定为端午节，以吃粽子的形式来纪念屈原。
今天，我们一家四口人坐在一起吃粽子，也是为了纪念屈原，因为屈原是个好人，是个忠臣，是个伟大的爱国诗人。我要年年过端午节，牢牢记住屈原这个人，像他那样热爱我们伟大的祖国。
指导教师：牛东院。
简评：原来端午节还有这么大的意义，你不说我还不知到哩。
去年暑假，我回到了久别的老家。天气酷热，成群的鸭子待在水里不愿上岸;知了在树上拼命大叫;狗也伸长了舌头，趴在地上，“呵哧呵哧”地喘着气。因为天太热，我总觉得胸口像是被一块大石头压住了，心情又烦又燥，看什么都不顺眼。
奶奶常常提醒我，不要只顾着玩而忘了学习。由于无拘无束的玩惯了，又加上大热天的，我便再也不愿去碰那些作业本，还不停地抱怨：“学习真受罪，每天起早贪黑，写了这个作业还有那个作业，弄不好还被老师批评责骂，真没意思，还是不读书来的自在!”
听了我的话，奶奶的眉头皱了皱，随后对我说：“小雨，明天跟我下地吧!”
第二天刚吃过午饭，奶奶就带着我下地了，说是给棉花锄草。我哪是锄草的料，几锄头下去，幼苗倒了一片。于是就索性丢下锄头，上了田埂。奶奶也没有强求我，还特地给了我一把伞。我在田头看着奶奶干活，她挥着锄头，锄头一起一落，杂草也随之倒下，她锄得那么认真、卖力。我找了一块干净的地，刚坐下却又马上条件反射似的站起来，这哪是地?分明是一块被烤过的铁板!我只好蹲在那儿，抬起头，天空有点恍惚，四周热浪翻滚，额头上的汗珠一滴滴地在往下滑，擦不尽，也抹不干。我的衣服被晒得滚烫，口干舌燥，水壶早已底朝天。我脑袋发昏，似乎快要窒息。我再也忍不住了，一路小跑回家去。回头看看，奶奶身上的衣服也湿了，可她还在地里忙活着。
那天晚上吃晚饭时，奶奶问我下午感觉怎么样?有什么感想没有?我的脸不由得发烫。那一刻，我明白了奶奶的良苦用心。她并非是想让我帮她锄地，而是用这种特别的方式给我上了一堂深刻的生活课。与在宽敞凉爽的教室里读书想比，野外的劳作辛苦多了!想要收获果实，必须付出汗水!
那件事已经过去很久了，但我依然会想起它。那是我在那个暑假里经历的最有意义的一件事，我永远都不会忘记。
本人曾经写过一篇文章《“有意义”的营销不如“有意思”的营销》被网友疯狂300余万次，有许多全国各地的网络朋友通过种种形式试图想让邵珠富进一步谈谈这“有意义”营销和“有意思”营销的那些事，苦于一直没有想好从哪里下手，正巧中午和陈总一起吃饭，豁然开朗，其实整个过程很好地诠释了“有意义”和“有意思”的趣事，现一一道来。
衣：陈总有钱，穿的是一身名牌，而我一向不太讲究衣着打扮，穿的是粗布衣服和粗布鞋。中间我就提到，我和陈总的穿着一个更多体现的是“有意思”，一个更多体现的是“有意义”。因为，陈总是成功的商务人士，名牌对提高他的档次和包装他均有不同凡响的意义，因此名牌衣服对他而言，就是非常“有意思”。而我呢？做过多年的健康版编辑，在衣食住行上非常注重健康的理念，我还是认为粗布对身体健康有好处，也更“有意义”，所以我的穿着以宽松、自由、舒适、棉材料为主，这就是“有意义”了。作服装营销的，要么卖的是“有意义”，要么卖的“有意思”，总之总得靠一个“谱”才行，否则你很难走得长久。
住：车停下来，见路对面有一关于海景房的广告，我们边走边讨论，海景房位于海边，风景优美，自然“有意思”。人住在这样的环境中，心情愉快身体健康，可以陶冶情操，自然又是“有意义”了。
行：席间，陈总告诉我，晚上他要开着车去爬千佛山，“开着车”去而不是步行着去，这是为了省劲，可以看做是“有意思”，而爬千佛山，锻炼身体，要出力出干，这就是“有意义”了。哈哈，陈总的“有意义”和“有意思”可真是分得真清。其实要是步行去的话，“有意思”的过程中顺便也就“有意义”了。
聊天的过程中，就聊到邵珠富新写的一篇文章《达仁农场，还缺点啥》，陈总说看了我的文章后，他很想去黄河以北达仁农场去买个“一亩三分地”，让自己和孩子也学学“种地”“种菜”。在过去在农村，“种地”本来是非常“有意义”的事的，可以满足人们生存的需要嘛，但在现代都市人面前却披上了“有意思”的外衣了，变得有“意思”了。而开车到黄河以北去“种地”，光油费一项就超过了一块地全年的收入了，从性价比上来看，毫无疑问是没“意义”的，典型的是用“有意义”换取“有意思”了。就达仁农场而言，他们能够将“种地”这一“有意义”的事变得越来越“有意思”，这显然是商家的高明之处。而在“种地”的过程中，要出汗、要学会一些常识，虽然“种地”在都市人眼里更是一种游戏，是“有意思”，但这一过程中却是陶冶了情操，锻炼了身体，自然这个活动也就变得“有意义”了。
今天一大早，灿烂的阳光普照着大地。我异常兴奋，因为我要去南昌市敬老院给那儿的空巢老人包饺子。还坐在汽车上，我就迫不及待了，心里想着是包海豚样的饺子呢，还是包普通的饺子。后来想了想，不管包什么样的，只要老人喜欢就好。
到了敬老院，我看见老人们有的坐在轮椅上晒太阳；有的在健身；还有的三五成群地走在一起有说有笑的。星星姐姐带领着我们来到了膳食厅，我和我的小伙伴们都等不及了，嘴上抱怨道：唉！饺子皮和饺子馅怎么还没见踪影啊？等了好一会儿，终于，饺子皮和饺子馅来了，同时，还来了一位贵宾敬老院的老奶奶。
这时，我突然有了一个想法：我包普通的不行，就包有创意的吧！有了这个想法，我包出了各种各样的饺子：有的像一根细长的竹子；有的像一个没有带子的皮包；有的像一个圆圆的小笼包子；还有的像一只跃出水面的海豚而我包的海豚逗得老奶奶哈哈大笑。终于，饺子包完了，比赛结果也出来了：我们组第一名，包了134个！
就连六年级组也败在我们的手下。我们高兴得一蹦三尺高，老奶奶脸上也笑开了花。接着，我们表演了自己最拿手的节目，受到了老爷爷、老奶奶的热烈欢迎。最后，我们还品尝了自己亲手包的饺子，味道好极了，让我吃了还想吃。
快乐的时光总是短暂的，不知不觉中，两个小时的时间过去了，我们依依不舍地离开了敬老院。从这次活动中，我明白了老人也需要我们的陪伴与呵护，以后，我也要多陪陪老人。
三年级:吴欣然。
今天，老师对我们说：“下午课外时间要教我们推铁环。”听了这句话，我一蹦三尺高。刹时想起大哥哥大姐姐们在操场上欢快的推铁环的场面。那铁环转得飞快，像车轮子一样，我也很想像他们一样。下午终于到了，老师开始教我们了，首先是左手拿环，用右手拿钩，当两手放稳后，右手使劲往前一推，铁环靠着惯性就转起来了。
哥大姐姐们神气的样子，又有些不甘心。我给自己打气：再来，别灰心，一定能练会的。我紧紧地握住铁环的钩，眼睛紧紧的盯住铁环的圈，把它慢慢的放在地上，我担心极了，怕像刚才一样铁环倒在地上，我问问的撒了手，右手使劲一推铁环，奇迹出现了，铁环好像知道了我的心，滋溜溜在地上调皮的转了起来。我高兴得喊了起来：“我成功了！我成功了！”
这次推铁环让我明白了：每个人都会经历人生的挫折。
大家都应该做过许多活动吧？我也不例外。我做过的活动有许多，如：捉迷藏、看蚂蚁等等。但是有一次十分有意义的活动使我难忘。那次活动就是——去野炊。
记得有一次，学校组织同学们去郊外野炊。到了指定的野炊地点，老师把我们分成几个小组。一开始，我们都挑些简单的活儿做，那些重活儿都没人愿意去做。过了半天，我们还是搞得一团糟。而在这个时候，旁边的小组已经传来饭香了。我们十分奇怪：为什么他们能做出这么好的饭呢？原来他们各自分工合作，并不只为自己着想。
我们看了，十分惭愧，重新分工后，我们又忙开了。我们有的捡柴，有的打水，有的砌锅，有的洗菜，有的切菜过了一会儿，我们的锅里也传出了香喷喷的饭味了。再过了一会儿，菜也都煮熟了。我们就这样，吃了一顿自己做的饭。这次活动十分有意义，因为它不但使我们高兴，而且它还教会了我们一个道理：做什么事情都要团结，不能只是为了自己着想，而该多为别人、为大家着想，这样才能把事情做好。
这个学期，我参加了“科学探究”兴趣小组。在这项探索与实践活动中，我学到了很多知识，也得到了很多启发。我认识了许多古代的海兽和陆生动物，知道了埃及金字塔的一些秘密，远古人的生活状态。
几乎每次课堂上，都会让我大开眼界。海兽中的鲸是如何进化为海生鲸鱼的。在仅仅2000万年的时间内，体长2.4米在水边以鱼为食的能行走的哺乳动物就发展成了今天这样大小和形状的鲸鱼；还有陆生动物是如何适应环境的。
如蚯蚓，生活在富含腐殖质的湿润的土囊中，通过肌肉和刚毛的配合使身体蠕动，以植物的枯叶，朽根和其他有机物为食。身体分节可以使蚯蚓的躯体运动灵活。它没有肺与气管，呼吸要靠能分泌的黏液、始终保持湿润的体壁来完成。
古埃及金字塔的建造充满了劳动人民的智慧，无法想象如此巨大的石块是如何搬运与搭建的，历经了几千年的风雨也岿然不动；更无法想象金字塔里竟然设有暗道机关，来防止盗墓贼的入侵。对于这些我都充满了好奇。
可令我烦恼的是，我不知道的专业术语在这里频繁出现。如：“镭射”是什么意思？一查才知道，就是指激光，是它的英文名称laser的音译。所以，我得到了一个启发：想要了解更多有趣好玩的知识，光看视频是不够的，还得多看课外书。并且，想要真正知道专业术语的意思，除了看课外书，还可以查查字典，搜搜“百度”，了解它们的意思。这样才可以提高看视频的效率。而且，光在学校上这门课也是不行的，还要加强课外阅读。
在我的记忆当中，拔河是非常有意义的，因为拔河能使人们团结。在拔河比赛里，单靠一个人的力量是不行的，只要大家把力量团结起来，力量就可以变得大起来，无坚不摧的。团结就是力量。
初一的时候，学校举行了年级制的拔河比赛活动，参加的年纪要求每班选出10名同学参加拔河比赛。老师挑选了10名男生参加拔河比赛，其他的同学都是拉拉队。
第二天的下午课活课的时候，初一年级开始拔河比赛，我们班和实力较弱的1班来拔。那天我班的比赛选手，雄纠纠，气昂昂，排成整齐的队伍入场，先给其他班同学"团结就是力量"威严印象，气势先压倒老师宣布比赛的开始。
比赛开始了，在裁判老师的.一声令下，我们拼命往后拉，拉拉队队员拚命喊加油，但由于我们经验不足，一开始就出现你踩我的脚，我踩你的脚的现象。原本，我们个个到认为自己大力，不用队友也可以胜，结果，第一局我们输了。第二轮比赛开始之前，我们总结了一下为什么会这样：不要只顾着自己，团结就是力量。可是怎么才能团结呢，我们班同学想了一个招，就是我们数1、2、3一起使劲，我们采纳了这个办法。记一次有意义的活动作文600字3篇记一次有意义的活动作文600字3篇。
第二轮比赛开始了，随着裁判老师开始的哨响，拉拉队队员拚命加油，我们也不负众望，用了那个方法后，第二轮，第三轮都顺利的，如愿以尝的胜出。获得参加决赛的资格，最后我们获得了冠军。
通过这次活动，我们认识到团结就是力量。在后来的一切活动里，我们班同学，都能团结起来，很快地把各项任务完成了。
当我听说全校要去少年宫这个消息，我简直高兴地不得了。我把这个消息告诉了大家，大家都高兴的蹦了三尺高。少年宫既让我们看一些有趣的电影，又让我们做一些实践活动，比如说：扎染.灌注.电子.软陶...总共有八个项目呢!我报的是机械组装，是组装小型电风扇的。当晚翻来覆去，连觉都没睡好。第二天中午，我们做上了大巴，怀着激动的心情，出发啦!
到了少年宫，我的眼睛就像扫描仪一样，定位少年宫的位置。找到了!我们在数学老师的带领下，安全穿过马路，像小鸟一样的快乐。不一会儿，我们就进入了各自项目的工艺室。教我们机械组装的是一位奶奶，她首先提醒我们这个电风扇是一次性的，不要自以为是地胡乱拼，否则，你这模型就只能当"摆设"了。老师接着告诉我们这个小电风扇的电是直流电，电路必须正确连接，要是接错了风扇就转不了了。
她再给我们讲电风扇的电路图，所谓的电机就是一个马达，它的一边有一个轴，是安风扇头的。制作电风扇一共需要三根导线，一根导线是连接电机和电池弹簧的，一根导线是连接电机开关(中间)的，最后一根是连接开关(下面)和电池弹簧的。
最后我们再把电路和外壳合二为一大功告成了!我心想：不就是电风扇吗!有什么难的!我不管三七二十一把电路安好了，可没想到，开关应该连在右边，但我连在了左边，又经过一番"降妖除魔"，我终于勉勉强强把电路给接上了。
但是在机械组装这里犯难了，电池金属片竟安不进外壳里，我绞尽脑汁也没想出个办法，只能虚心向老师请教哩!原来，金属片应该卡在那个凹槽里。我"上刀山，下油锅，经历了九九八十一难"终于把电风扇给完成了!接下来，我们还看了一场有趣的电影，逗得同学们都哈哈大笑。
这次少年宫之行，不仅让我们放松一下心情，而且使我们增长了不少动手抄作的能力，也让我们明白了一个道理：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
大家都应该做过许多活动吧？我也不例外。我做过的活动有许多，如：捉迷藏、看蚂蚁等等。但是有一次十分有意义的活动使我难忘。那次活动就是——去野炊。
记得有一次，学校组织同学们去郊外野炊。到了指定的野炊地点，老师把我们分成几个小组。一开始，我们都挑些简单的活儿做，那些重活儿都没人愿意去做。过了半天，我们还是搞得一团糟。而在这个时候，旁边的小组已经传来饭香了。我们十分奇怪：为什么他们能做出这么好的饭呢？原来他们各自分工合作，并不只为自己着想。我们看了，十分惭愧，重新分工后，我们又忙开了。
我们有的捡柴，有的打水，有的砌锅，有的洗菜，有的切菜……过了一会儿，我们的锅里也传出了香喷喷的饭味了。再过了一会儿，菜也都煮熟了。我们就这样，吃了一顿自己做的饭。这次活动十分有意义，因为它不但使我们高兴，而且它还教会了我们一个道理：做什么事情都要团结，不能只是为了自己着想，而该多为别人、为大家着想，这样才能把事情做好。
今天，我们班举行了一次生动有趣的“模拟小记者采访”活动。
一上课，杨老师就布置我们回忆童年趣事。童年的趣事就像天上的星星，多得数不清。杨老师让我们以小记者的身份，互相采访。杨老师首先采访了马吉元同学：“马吉元同学，请问你曾经经历过哪些有趣的事，可以说出来与大家分享吗？”老师一问，他的脸立刻红了，腼腆地点了点头，低声说：“有是有，可现在想不出来了。”
同学们哄堂大笑。接着轮到学习委员方艾薇采访，她直奔罗倩倩。她很有礼貌地请罗倩倩回忆童年趣事，她竟紧张得说不出话来，脸涨得通红，表情极不自然。幸亏杨老师及时解围，两个人才摆脱了大眼对小眼的困境。
方艾薇又采访了黄珊珊，黄珊珊虽然也有些激动，但显然老练了许多。只听她轻咳了一下，神态自若地说：“有一次，我在家偷听到妈妈和邻居说笑，邻居说我是‘偷儿’。你们知道什么是‘偷儿’吗？就是妈妈还没有和爸爸举行婚礼前就有了我。”听了这个敏感的话题，同学们哄堂大笑，教室里立刻像炸了油锅一样。我笑得肚肠都有快笑裂开了！小记者又开始了采访,xxx回忆起小时候偷烤红薯，结果弄成“包公脸”一件件趣事使我们开怀大笑，开心极了。
通过这次活动，我们明白了，生活中的许多趣事，给了我们童年的欢乐与欣喜，将这些趣事与人分享，也是令人难忘的经历。
大家都应该做过许多活动吧？我也不例外。我做过的活动有许多，如：捉迷藏、看蚂蚁等等。但是有一次十分有意义的活动使我难忘。那次活动就是——去野炊。
记得有一次，学校组织同学们去郊外野炊。到了指定的野炊地点，老师把我们分成几个小组。一开始，我们都挑些简单的活儿做，那些重活儿都没人愿意去做。过了半天，我们还是搞得一团糟。而在这个时候，旁边的小组已经传来饭香了。
我们十分奇怪：为什么他们能做出这么好的饭呢？原来他们各自分工合作，并不只为自己着想。我们看了，十分惭愧，重新分工后，我们又忙开了。我们有的捡柴，有的打水，有的砌锅，有的洗菜，有的切菜……过了一会儿，我们的锅里也传出了香喷喷的饭味了。再过了一会儿，菜也都煮熟了。我们就这样，吃了一顿自己做的饭。
这次活动十分有意义，因为它不但使我们高兴，而且它还教会了我们一个道理：做什么事情都要团结，不能只是为了自己着想，而该多为别人、为大家着想，这样才能把事情做好。
今天，老师对我们说：“下午课外时间要教我们推铁环。”听了这句话，我一蹦三尺高。刹时想起大哥哥大姐姐们在操场上欢快的推铁环的场面。那铁环转得飞快，像车轮子一样，我也很想像他们一样。
下午终于到了，老师开始教我们了，首先是左手拿环，用右手拿钩，当两手放稳后，右手使劲往前一推，铁环靠着惯性就转起来了。然后来时发下环让我们练习。看是轻松的事，可做起来却并不容易，铁环好像故意和我捣乱，刚一推他就象喝醉酒的醉汉摇摇摆摆得倒下。我反复做了好几次，依然像以前一样，没有一点起色。我很气馁，顺手把铁环扔在了一边。可是自己又想起了大哥哥大姐姐们神气的样子，又有些不甘心。我给自己打气：再来，别灰心，一定能练会的。
我紧紧地握住铁环的钩，眼睛紧紧的盯住铁环的圈，把它慢慢的放在地上，我担心极了，怕像刚才一样铁环倒在地上，我问问的撒了手，右手使劲一推铁环，奇迹出现了，铁环好像知道了我的心，滋溜溜在地上调皮的转了起来。我高兴得喊了起来：“我成功了！我成功了！”
这次推铁环让我明白了：每个人都会经历人生的第一次，都会有失败，但面对失败，我们要不气馁，不灰心，坚持不懈。因为“失败是成功之母。”
今天，我将不用手机。
我要看看，没有它。
生活会是怎样的。
清晨，我跑出家门。
手里没有手机。
以前出去晨跑。
跑不了几步就想停下来。
刷手机上的微博，或看新闻。
或者玩手机上别的东西。
很难连续跑上十分钟。
现在不是了。
我不停地跑，真好。
一边跑，一边想着前些日子的一件新闻。
当时注意过，现在再想想。
细细玩味，觉得很有意思。
如果手机在手上。
我就不会回顾它了。
只要轻轻一点。
新的事件随时涌来。
立刻抓住我，抗不住。
生活里，很多东西是需要人停留的。
重复中有美好。
然而手机永远在提醒我。
别停。
别漏过了最新的东西。
而获取它是何等方便。
我抵挡不了诱惑。
现在好了。
谁也别想拖着我跑。
我是自己的。
清风送爽。
我抬起头。
呼吸着，跑着。
经常抬起头，脖子很舒服。
可手机不让人抬头。
它要我低下来，弯下来。
让我的颈部受到伤害。
生活里我需要沉溺。
包括沉入手机带来的东西之中。
任何一种沉溺都有意义。
任何一个束缚都有价值。
我不必奢望完全挣脱，也不该。
我要留着一份警醒。
有敏锐的观察。
只求这个。
在这之后会有什么。
静静看，只管接纳。
当我对长时间低头的状态有警觉时。
头就自然抬起来了。
我思考颈部损伤的危险时。
自然会扬起头来，望向远方。
保持敏锐。
然后把一切交给生命的自然。
应该这样。