人生是一场舞蹈，我们需要跟随旋律，展现自己的优雅和力量。接下来是一些经典的人生总结示范，希望能给你带来一些启示和思考。
教学反思更有利于教师的提升，下面是由小编为大家带来的关于《人生寓言》教学反思，希望能够帮到您!
反思一：激趣导入。在课文导入中，根据七年级学生好动活泼、争强好胜的特点，我出示他们已读过的寓言让学生猜猜看，比比谁读的寓言多，学生学习这则新课的学习兴趣与热情被充分激发。为后面的环节作了很好的铺垫，教师必须准确地把握并激活学生学习的兴趣点，才会使教学效果事半功倍。
反思二：语文学习的外延和生活的外延相等。语文教学要贴近生活，贴近社会，要让语文生活化、生活语文化。这堂课的教学中，我充分关注教学对象的情感体验，并抓住了课文与学生的情感契合点。在学生学完了这两篇寓言后，我分别设计了问题：你从这一则寓言中悟出了什么道理呢?以及你能结合我们的生活体验，说说我们可以从白兔身上学到些什么?这个寓言告诉我们，厄运能使脆弱的人坚强起来。正所谓“保荐锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。你能结合古今中外中的事例来谈一谈你的看法吗?没有遭遇到厄运的人又该怎样培养坚韧的意志?学生的发言充分的调动了他们的生活积累，寓言让他们更深入的思考了他们的人生。他们的发言让我深深感受到，语文教改中提到的情感、态度和价值观并不是停留在中心思想、主题的归纳上，而应面向生活，走进社会，让学生在语文教学中充分地展现自己的喜怒哀乐。我们的社会、生活为学生提供了一个广阔的语文学习的天地。生活是语文的教科书，每一天都是一页语文的精巧阅读。《白兔和月亮》仅仅作为寓言故事讲是远远不够的，还有更广阔的拓展空间。
为了更快地提高教学水平和业务水平，尽快适应新形势下新教材、新教法和更为人性化的教育方式的发展，在学校领导和同事们的指导帮助下，我于9月16日的教研活动上主讲了《白兔与月亮》的公开课，特总结如下：
一、能够较好地落实新大纲“自主、合作、探究”的精神。从备课到讲解，我从多方面去把握新大纲的精神，从多角度、多层次去寻求新大纲精神的着手处，力求做得更好。如在备课过程中，为了问题的设置更合理，更能调动学生的自主性，我向同事、同行讨教以及从网络传媒方面交流不同的看法和意见。问题“诸神之王为何将月亮赐给白兔”，一方面引导学生把握课文，能用课文语言来回答;另一方面却是给学生更大自主的空间，和我们的实际生活有所联系，从而进行一种合理的探索，使课文主题得到深化。在这个过程中，学生的自主能力、合作能力和探究能力得到了一定的培养。
二、能对课文进行一定层次的拓展和深化。对于初一的学生，课文的把握是比较重要的，但是也要培养一定的拓展性思维和联想能力，问题“如果你是白兔，你会怎么做?”正是基于此才提出来的，只有充分发挥自己的想象，和同学较好的交流意见，才能做出较成熟的看法和意见。
三、能很好的把握课文内容，教案设计较为合理。作为公开研究课，不仅仅要展示对学生学习情况的把握能力，更要提出新的问题，运用新的手法，因地制宜设计出符合实际的教案，才不失为一节合格的公开研究课。要本教案的设计中，我以问题相连式导入，通过环环扣住，形成一条链式体例，从一而终贯彻教学内容。这种设计既符合特区学生好动好想的特点，也是当前教学中较为流行的做法，具有一定的参考价值。
四、存在的不足和缺点。由于教案设计问题多，导致学生交流互动的时间过少，不利于学生的合作学习;没有很好的运用多媒体设备，生动展示教案的内容;对课堂进程的把握也因教学经验不足而没有老教师老到、成熟。今后我将多听课、多请教老教师们，多和学生交流，努力充电，改进不足。
我做了一些反思.其目的就在于总结经验,更好的为今后教学服务.
寓言主要是通过故事的形式讲述一些哲理.虽然学生是第一次正式接触这种体裁,但其实在小学阶段他们已经读过许多寓言.因此在课文导入中,我就从学生接触过的寓言开始引入,充分激发了他们的学习兴趣,自然转入文体介绍.初一学生好动活泼,因此在文章整体感知的环节中,我设计了让学生表演课本剧,虽然准备仓促,但他们的热情被极大地调动,更重要的是深深地感染了作为观众的同学,在看完表演后,整个班学生的学习热情空前高涨.因此我认为,教师必须准确地把握并激活学生学习的兴趣点,才会使教学效果事半功倍.
情感,态度,价值观是依附于课文载体实现的.它的实现需要老师给予学生足够的思考空间,通过学生自己去体验,去领悟.在这堂课的教学中,我充分关注教学对象的情感体验,并抓住了课文与学生的情感契合点.在学生学完了这篇寓言的寓意后,我设计了问题:你是否有过患得患失的现象你今天学习了这篇寓言,你的人生观产生什么样的影响或变化畅所欲言,有同学提到面对成绩时应该有平和心态,有同学开始正确认识与好朋友交往的问题,还有同学提到了独生子女如何面对父母的爱等,这些问题正是青少年普遍遭遇着的烦恼,在这堂语文课中,这些颇有共鸣的困扰竟被意外地迎刃而解了,而且是学生自己感悟出来的.因此,我深深地体会到语文教改中提到的情感,态度和价值观并不是停留在中心思想,主题的归纳上,而应面向生活,走进社会,让学生在语文教学中充分地展现自己的喜怒哀乐.
在这堂课上,我与学生一直处于"对话"的状态,只有在师生的有效互动中,真正的民主课堂才能建立;也只有在民主的氛围中,学生才能无拘无束,畅所欲言.当学生思考"有无得失之患"这道题时,刚开始十分困难,我提出了变换角色的假设,如以"白兔和青草""天空和月亮"进行启发,当学生联系自身谈得失之患时,我也说了同是独生子女的自己的感受和故事,并积极启发他们,最后还把自己找到的金玉良言送给学生,彼此共同领悟,共同进步!
我还十分注重倾听,然后给予学生积极的反馈.如在品味词句的环节,有些同学在分析时暴露出对部分修辞手法还没掌握,认为"有仿佛就是比喻"之类的情况,我即时给予纠正.我还经常利用上课前五分钟课进行一次小小的演讲,每一次我都让让学生对演讲者做出积极评价,帮助学生建立信心.
当然,在某些题目的处理上,我认为还有欠完善的地方,值得推敲;在讲课时,感情的投入与感染能力还有待加强,同时,在整个备课过程中,备课组成员的相互启发使得这堂课更为完善生动.
当然,本学期我也是第一次进行初中语文教学,对于新课标和新教材我还有很多需要向前辈们学习的地方.但我认为,只要坚持"享受语文,感受生活"的教学观念不动摇,终有一天,语文会成为大多数学生都喜欢的科目,我也将为此而继续努力!
1、正确理解寓言的含义。
2、正确把握对人生的态度，对待人生的际遇。
3、感受优美的语言，模仿文章美的表达。
1、理解寓言的含义；
2、学习文章精美的表达。
1、查阅资料，扫清文字障碍。
2、预习课文内容，思考寓言的含义。
人们的生命历程中，得与失始终伴随我们一生。有俗语说：有得必有失。其实，有失也比有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，以乱心迷，生身受累。我们应该树立怎样的人生态度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的镜子。
寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。
1、这则寓言讲了怎样一个故事？
2、白兔赏月的心态前后有什么不同？为什么会有这种变化？
3、白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患？
4、这则寓言给我们怎样的启示？
这则寓言的语言很精美，你认为哪个词语你最有感触，认为用的最好？请找出来，并谈出自己的感受。
1、本文有两次转折，请你找出来，并分析这样的写法有何好处？
2、白兔最终要求诸神之王撤销这个决定，说明了什么？
3、这则寓言提到人类有怎样的讽刺意义？
1、拥有财产就一定会有得失之患吗？
2、我们可以从白兔身上学到些什么？
3、在现实生活中，你是否会有得失之患？原因是什么？
4、我们应该怎样把握自己的人生航标？
同学们，上节课我们了解到现实生活中我们应该坦然面对人生的得与失，正确把握好人生的得与失。不仅如此，我国有句俗语天有不测风雨，人有旦夕祸福。人生在世，注定要与困难同行的，甚至要与挫折和灾难打交道。因此，我们要做好充分的准备。今天，就让我们来共同学习另一则寓言故事《落难的王子》，我相信同学们会有一种别样的收获。
1、我在情节中起到的作用是什么？
1、王子落难前后性格有怎样的变化？为什么会有这样的变化？
3、我是王子落难的见证人，然而，当厄运也落到了我的头上，这说明了什么？
4、文章结尾给人怎样的启示？
5、只有落难后才会变得坚强，才能战胜脆弱，这是一条定律吗？
与《白兔和月亮》进行比较阅读：
1、在主题上，两片语言都是些人生态度的。但是角度是不同的，前则主要写人在获利之后的心境；后则写人受难后的状态。
2、在情节上，都采用了寓言的形式。然而前则寓言味道比较浓些，后则更像是事实。
3、在表达方式上，两篇寓言都是叙事为主。而前则更多的是人物的心理描写；后则重在叙事。
1、人生在世，或福或祸，可能不期而至，对我们应怎样对待？
2、从自己的经历中举出实例，说说你怎样面对困难，使自己坚强起来？
同学们，学习了两则寓言，它们从不同的侧面告诉我们很多人生启示。我们知道了不计较得失是最大的得；不计较得失的人是最理智的人。我还要告诉你们，塞翁失马，焉知非福，祸兮福所倚，福兮祸所伏。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。
1、完成研讨与练习。
2、作文训练：《居安思危》、《在逆境中成长》。
在本课教学过程中，我进行了两项创新性学习：一由同学们自编自演课本剧，加深学生们对于课文内容的理解；二组织学生进行小范围内的辩论赛，辩题是《逆境一定成才》，提高学生的口语表达能力，训练学生们快速反应的能力。取得了较好的课堂效果。
文档为doc格式。
教材分析。
教学目标。
知识目标：
1.了解寓言这种体裁的基本特点。
2.词语积累。
3.把握全文大意，提炼中心思想。
能力目标：
1.口头复述主要内容，理清作者的写作脉络，提高阅读分析的能力。
2.学会筛选关键词语，初步感知精美的语言。
教学重点。
1.把握全文的情节发展，抓住两次转折的关键。
2.把握得月前后白兔的心态变化。
教学方法。
2.延伸拓展法。联类引申，结合自己的人生体验，学有所用。
3.小组讨论法。通过小组成员的相互启发，共同完成问题的探究。
二、教学反思。
准确把握学生的兴趣激活点。
注重对情感、态度、价值观目标的挖掘。
有效互动，积极评价，营造民主氛围。
我认为只要坚持“享受语文，感受生活”的教学观念不动摇，终有一天，语文也会成为大多数学生都喜欢的科目。我将为此而继续努力！
巨蟒吞食了一只羊，在河边饮水时遭到了鳄鱼的攻击，战斗中，蟒由于吃得太饱，笨重的身子使不出力气，竟被鳄鱼咬死了，临死前蟒对鳄鱼说：“致我死命的'不是你的利齿，而是我腹中的那只羊。”
财富也会变成致人不幸的负担。
1.了解寓言的特点。2.感受优美的语言，学习精美的表达。
3.体会寓言的寓意，感悟文中的人生道理。
教学重点难点。
重点1.了解寓言的特点。2.感受优美的语言，学习精美的表达。
难点：体会寓言的寓意，感悟文中的人生道理。
预习内容。
一、了解寓言的基本常识。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
二、给加点的字注音、解释划线的词语。
三、学习《白兔和月亮》（采用复述故事法。）。
1、复述故事： 复述的基本要求：完整准确、突出要点。
问题提示：（1）白兔与其他生物有什么不同之处？从全文中找关键词。
（2）白兔得到月亮前与得到月亮后赏月时心态有什么不同？注意找关键词。
2、通过复述故事或阅读故事，你得出了一个什么结论？（或你受到了什么启发？或它告诉了我们什么道理？）。
3、读完文章后，你有什么疑惑？或者你能提出什么有价值的问题？写在下面。
四、学习《落难的王子》（采用问题探究法）。
1、把握寓意。
（1、）王子落难前性格怎样？
（2、）王子遭遇了那些灾难？
（3、）王子落难后性格怎样？从那句话中可以看出。
（4、）王子的性格为什么会发生上述变化？这种变化说明了什么？
2、读完这个故事,你还有什么疑惑？(文章中或者自己头脑中的都可)。
五、比较阅读《白兔和月亮》和《落难的王子》探讨写法。
两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。
六、体验与反思。
人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对?
七、拓展阅读、 （一）飞蛾与灯焰。
1）灯焰如豆，青烟袅袅。
2）一只蛾子向他飞来，背后的粉墙上立刻映上了一个如盘的身影。
3）“瞧！人粗都说你渺小，这完全是不实之词！”灯焰跳动着把那影子指给蛾子看。
4）“我真有那么大？”蛾子激动不已，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墙飞去，5）她想把自己的形象看得更清。
6）立即，影子变小了。
7）“嘿！你怎么不相信一个诚实的人的话呢？你要真正看清自己的形象，必须站到我这个位置才行。”灯焰以智者的身份劝谕道。
8）蛾子反身向灯焰飞来，粉墙上的影子顿时又变大了。
9）“来呀，快靠近我，靠近些，再靠近些……”灯焰热情地伸长胳膊。
10）蛾子扭头看看粉墙上那如盘的身影，动情地扑向灯焰。
11）灯焰猛地一亮，霎时又恢复了常态。
12）飞蛾不见了，墙上的影子也不见了。
（选自《中国二十世纪寓言选》作者：凡夫）。
（二）阅读《塞翁失马》。
直译译文：
读过这两段文字，你有什么感想？
八、当堂检测 1、注音或根据注音写汉字。
2.把握寓言知识。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是（ ），也可以是（ ）的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻（），借古喻（ ），借小喻（ ），使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和（ ）。寓言的创作常常运用夸张和拟人等表现手法。
（一）幸福的西绪弗斯。
没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：
“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！”
（二）流浪者和他的影子命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢？
有一天，诗人听见一个小女孩问她的妈妈：
“妈妈，这是什么呀？”
妈妈回答：“我不知道，你问这位叔叔吧。”
小女孩的小手指着诗人从前挖的那个坟坑。诗人脸红了。他想了一想，说：
“小姑娘，这是叔叔特意为你挖的树坑，你喜欢什么，叔叔就种什么。”
小女孩和她的妈妈都高兴地笑了。
我的阅读感悟：
2、有关厄运的名言警句示例：
（1）厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。（埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》）。
（3）不幸可能成为通向幸福的桥梁。（日本谚语） 。
4）灾祸是一个人的真正试金石。（鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》）。
（5）苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。（富勒《至理名言》）。
（6）逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。（松下幸之助）。
各位评委老师下午好。我今天说课的题目是《人生寓言》（板书：课题、作者），下面我将从说教材、说学情、说教法和学法、说教学过程、说板书设计五个方面来对本课进行说明。
一、说教材。
（一）教材的地位及作用：
《人生寓言》是七年级上册第二单元的第三课，两则寓言都依据辩证逻辑构想而成的。本单元在内容上紧承第一单元，仍以人生为主题。但侧重点稍有不同，第一单元侧重人生感悟，本单元侧重人生理想和信念。在本单元所选的五篇课文中，《人生寓言》是其中意蕴深长的一篇，是培养学生探究性阅读能力的好教材。（二）教学目标：
根据本单元要求，结合新课标“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度”的要求，我设计的教学目标如下：
1、知识和能力目标：
（1）能正确读写本课要求掌握的生字词及复述寓言故事；
（2）了解寓言的特点，探究并简要概括寓意；
2、过程和方法目标：
（1）指导学生朗读；
（2）揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思奇妙。
（3）学习从寓言的关键情节入手，探究寓意。
3、情感态度和价值观目标：
体会寓意，培养学生应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。
（三）教学重难点：
（1）、教学重点：
a诵读；
b抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言哲理美的理解；
(2)、教学难点。
理解《白兔和月亮》中对人类的讽刺和《落难的王子》的奇妙构思。
二、说学情。
七年级学生具有初步的整体感知课文的能力。对于像本文这样有趣的寓言故事，学生比较感兴趣，因此针对学生这一特点，我对这堂课总的设计意图是：激发学生的好奇心，丰富学生的想像力，让学生主动地参与学习。即“主动学习来源于好奇心”。让学生进一步了解寓言，在轻松氛围中走进寓言。
三、说教法学法。
说教法：引导学生以自主、合作、探究的方式学习，是新课程的基本理念。我教读本课的指导思想是：把自主、合作、探究学习的主动权教给学生。因此，为了较好的完成教学目标，在教学方法上，我采用了情境教学法、分角色朗读法、讨论法、点拨法及媒体教学法。
说学法：新课标提倡“让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”，据此，本节课堂上从朗读、复述、抓关键词语句子入手，学生自主学习、分组合作、师生共同探究，让学生在情境中感受，在阅读中领悟，逐步理解课文蕴涵的深刻道理。
四、说教学过程。
为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下七个环节展开。
环节一、名言导入，初步感知。
英国哲人培根说过：“幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也绝非没有安慰和希望”。一只先前心旷神怡地赏月的白兔，一旦拥有了月亮却紧张不安心痛如割；一位先前极为脆弱的王子，遭遇凶险的厄运却能勇敢地承受不被打倒。周国平的《人生寓言》将为我们阐述如何去应对幸运和厄运这人生两大难题。
设计意图：通过名言导入，设置疑问。让学生带着疑问进入课文，激发阅读兴趣。
环节二、资料助读，预习反馈。
1、简要介绍寓言及作者周国平；
2、字词积累。教师检查学生课前对生字词的预习情况，有针对性的对某些容易读错写错的生字词进行指导。
设计意图：积累文学常识和字词，落实基础，扫清生字障碍，为诵读打下基础。
环节三、自由诵读，请你复述。
自由诵读并以小组为单位，选出代表进行两则寓言复述，教师简要评价。（具备“完整准确，突出要点”的复述能力）。
设计意图：该环节的设置可以很好提高学生的复述能力，达成新课标的要求，提高学生口语能力。
环节四、整体感知，研读赏析。
在这个环节我将分别阐述《白兔和月亮》与《落难的王子》的设计过程：
1、《白兔和月亮》。
设计意图：引导学生从关键环节入手揣摩寓意，让学生从白兔的不同心境中体会白兔最后的决定。同时为下一问题做了铺垫。
设计意图：让学生在积极主动的思维和讨论中，加深对主题的理解，进而引出对人类行为的思考和感悟，从中受到情感熏陶获得思想启迪，进而解决教学重点。
2、《落难的王子》。
设计意图：引导学生深入体会王子的人生感悟，并从中悟出这篇寓言的寓意。在两则寓意的对比中，去领悟面对厄运时人应该有的一种坚韧意志和勇于担当的态度。
问题二：《落难的王子》这则寓言虽然短小，但情节却是一波三折，引人入胜。那么这则寓言在构思上有什么特点？（从人称、事件设计、语言反复三方面思考）。
设计意图：从对寓言故事的构思中，了解文章写作特点，鼓励学生大胆创作，让学生多留意生活，多从生活中去发现，去创作。
环节五、对比阅读，拓展延伸。
将两则寓言连贯起来思考，进行比较阅读，你有什么启发？在小组内交流讨论结果。学生代表发言后教师总结。
设计意图：新课标明确指出“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。该环节的设置就是为了实现对学生这种综合能力的培养，突出了语文课程的综合性和开放性，进而解决教学难点。
环节六、课堂小结。
两则寓言所要告诉我们的道理，绝非仅仅只是寓意，希望同学们在幸运或厄运来临时，能以一个良好的心态和坚韧的意志去面对，相信你的生活定会丰富精彩。
环节七、课后作业。
1、写课后生字。
2、试写一篇寓言故事。
设计意图：我把课后作业分为知识类和习作类。用意在于让学生既巩固知识点，又发挥发挥学生想象力，学以致用。
五、说板书设计。
好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。
以上，我从教材、学情、教法学法、教学过程和板书设计五个方面对本课进行了说明，我的说课到此结束，谢谢各位评委老师。
3、感悟文中的人生道理。
【教学重点】。
2、了解寓言的特点。
【教学难点】。
感悟文中的人生道理。
【教学课时】。
2课时。
【教学过程】第一课时。
【学习】。
学习《白兔和月亮》。
【教学】。
一、导入新课。
1、看导语，默读课文。
2、借助注释、词典，识字识词：
审美风韵闲适窖泯厄运慧心皎洁归属禀告身世正色心旷神怡得失之患。
二、朗读课文。
1、老师播放媒体资源中的课文朗读。
2、学生齐读课文。
三、寓言的基本常识。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
四、研讨。
1、第三段中的“白兔仍然夜夜到林中草地赏月”与第一段的哪些语句相照应？
2、第三段中“从前的闲适心情”与第一段的哪些词语相照应？
3、第一、三段对白兔的心情用了对比的方法进行描写，请从这两段中，找出四个构成鲜明对比的四字词语。
4、从文中找出运用了比喻、拟人修辞方法的句子各一个。
5、用简洁的语言概括本文的寓意。
6、引导学生准确理解《白兔和月亮》，设问为什么不编成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事。
7、《白兔和月亮》的语言很精美，引导学生学习。
8、这一则寓言提到人类，含有什么意味？
老师点拨：
1、每天夜里，她都来到林中草地……心旷神怡地赏月。
2、无忧无虑心旷神怡。
3、无忧无虑，心旷神怡；紧张不安，心痛如割。
4、略。
5、拥有财富并过分地看重财富，就可能失去人生的许多乐趣。
6、白兔虽有赏月之才，但是她是如此渺小，实在不配拥有月亮，所以如此紧张不安。虽是诸神之王的赏赐，也是非分之财，拥有非分之财，必然勾起无穷的得失之患。忽视这一点，就不能准确理解寓意，就可能误解、误导。
7、“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”，“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。
8、意思是说：人类的慧心已泯。
第二课时。
【学习】。
学习《落难的王子》。
【教学】。
一、朗读课文。
1、教师播放媒体资源中的课文朗读。
2、学生齐读课文。
二、探讨。
1、请在文中空白写出汉字。
他自己也被敌人（）去当了奴隶，受尽非人的折磨。
4、请在文中划出本文的主旨句。
5、生性多愁善感的王子为什么能够顽强地面对厄运？
老师点拨：
1、掳。
2、王子、我、其他人；对比写出人世间没有不能承受的苦难。
3、略。
4、凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。
5、生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨炼，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。
三、总结。
两则寓言的寓意分别是：“拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患”，“厄运能使脆弱的人变得坚强起来”。
一则寓言，写好事变成坏事；一则寓言，写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常遇到的，怎样对好事，怎样对待坏事，两则寓言很有启发性。
狐狸掉在坑里，向熊求救，熊下到坑里把狐狸举出坑外，自己留在坑里再也爬不上来了，熊对狐狸说：“我是为了救你才落在坑里的，想个法子把我弄出来啊。”狐狸说：“你的身体那么重，我真是爱莫能助啊。”
帮人之前要想想这个忙能不能帮。
大多数人不知道自己对自己这一生的期许，简单说就是，这一辈子你要知道自己到底要什么。孔子吃糙饭，喝白开水，睡觉的时候，连枕头都没有，就曲着手臂当枕头，但孔子说“乐在其中”；颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，别人看了都觉得这种生活没法过，但颜回却能做到“不改其乐”。为什么？因为他们知道自己这一辈子追求的是什么。
2.来自于比较。
西方谚语说：一个人幸不幸福、快不快乐，不取决于自己取得了多大的成就，而是来自于邻居看自己的眼神。当人们追求的不是幸福，而是比别人更幸福时，快乐就要远离我们了。
3.身处快乐而不自知。
一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它是忽明忽暗的，或者是时明时灭的，你就会注意到。同样，有时我们会成为别人羡慕的对象，而我们自己却茫然不觉，只有当有一天我们失去了，我们才会惊觉。
4.对美好事物不感动。
“东风无一事，妆出万重花”。我们可能没有创造美的能力，但对于大自然创造的美，对于他人创造的美，我们是否去欣赏了呢？对自然美、艺术美、心灵美、生活美、创造美，我们常常视而不见，浑然不觉。
5.不知足。
一个人要得到多少才会满足呢？欲壑难填！
当你为没有鞋而不快乐时，你有留意那些没有脚的人吗？知足常乐！
哈罗？阿尔伯特是美国加州大学的教务主任。一次，他走在韦伯镇西道提街，心里充满着工作中的不满与困惑，因为他已经失业了，现在正准备找份新的工作，他像一个一蹶不振的人那样在路上走着，完全丧失了信心和勇气。
就在这时，突然之间来了一个失去腿的人，他坐在一个小小的木头平台上，下面装着从溜冰轮椅上拆下来的轮子，他两手各抓着一片木头，撑着地让自己滑过街。
哈罗看到他时，他刚好已经过了街，正准备把自己抬高几英寸上到人行道来，就在他把那小小的木头车翘起来的时候，哈罗的目光与之相对，那个残疾人很开心地对哈罗说：“你早啊！先生，早晨的天气真好，是不是？”当时哈罗感到一种莫名的满足感。哈罗想：我有两条腿，他却没有腿，然而他却那样快乐，我还有不高兴的理由吗？于是哈罗变得更为自信，高兴地向前走去。
6.焦虑无处不在。
比如安全焦虑、财富焦虑、健康焦虑，以及孩子的教育就业焦虑，特别是归属焦虑。只有无忧无虑的人才会快乐。
7.压力太大。
有政治上的压力，工作上的压力，家庭上的压力，情感上的压力，经济上的压力，人际上的压力，精神上的压力以及身体上的压力。
8.标准太高。
用自己的标准去要求他人。“我可以，你为什么不可以？”
用别人的标准要求自己。“他能做到，为什么我做不到？”
9.不敢坚持做自己。
一个人成为了父母的好儿子，成为了妻子的好丈夫，成为了儿子的好爸爸，成为了朋友的好伙伴，成为了同事的好搭档，但一个人如果不能成为想要的自己，自己总和自己打架，这个人就是不协调的，自然也很难真正的快乐。
10.单调与规律。
为什么富士康在短短的时间内会发生多起“跳楼”事件？因为人不是灰色的蚂蚁，人生过分的单调和规律会使人失去快乐。
11.活得太闲、活得太忙。
活得太闲，人的价值得不到体现，会不快乐；
活得太忙，人虽然创造了价值，但缺乏享受的闲暇，也会不快乐。
12.过分追求无益的快乐。
孔子说有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以骄傲为乐，以到处游玩、游手好闲为乐，以大小宴为乐，都是有害的快乐。这种快乐追求的越多，一是不能长久，二是给自身会造成更大的不快乐。所以哲学家说：人不应追求世间享乐，应追求高尚的快乐。
13.现代社会出了问题。
现代生活要求人们大胆追求自己的梦想，不向现实低头，以自我为中心，张扬个性等等，这些现代主张易导致人的抑郁，更容易导致不快乐。
14.过分向外追求快乐，而不是反求内心。
布雷默说：“真正的快乐是内在的，它只有在人的心灵里才能发现。”我们每个人的快乐、烦恼和痛苦都不是因为事情本身，而是我们看待事情的观念和态度。恰如弥尔顿所说：“意识可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱”。现代人在纷繁的世界中应该乐天知命，“不思*，常想一二”，永远作自己心情的主人。
15.不能处理好和他人的关系，情感受困。
“自古多情空余恨”。一个人如果陷入感情的泥沼，为情所困，为情所伤；一个人如果和亲人、朋友、同事之间感情处理得不好，自然乐少烦多。
16.不能以正确的心态看待成败得失。
“其未得之也，患得之；既得之，患失之。”一个人患得患失，心里总是戚戚然，自然不会快乐。要知道功名富贵、成败得失就像是天上的浮云一样，时聚时散。
17.心灵的封闭。
早在1979年，美国有个学者就写过一本书，theclosingoftheamericanmind(《美国人心灵的封闭》)，书中说美国人的心灵都关闭起来了，这是为什么呢？因为当年美国青年人没有了远大的理想，只是热衷于眼前繁华的物质世界，疲于奔命于琐碎的日常生活。今天的每一个中国人是不是也将自己的心灵关闭了呢？要知道，即使在最穷困、最危险的境地，只要你能打开心灵，也总是可以发现使自己快乐的东西。
托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事：一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖，庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时，他发现，头顶上，那只老虎正虎视眈眈，低头一看，悬崖底下还有一只老虎，更糟的是，两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中，他突然发现附近生长着一簇野草莓，伸手可及。于是，这人拽下草莓，塞进嘴里，自语道：“多甜啊！”
18.社会发展不公。
19.动机和目的混淆。
对外国人而言，寻找快乐是做很多事情的动机。对中国人而言，做事情达到目的才是最重要的，快乐常常是一种奢侈品。在中国广西默默支教十几年的德国人卢安克曾说：有些人一辈子都在做着自己不喜欢的工作，然后用从工作中赚到的钱去消费，从而让自己获得须臾的*；但我不是，我直接从我的工作中得到快乐。
20.不懂得施舍。
宋代张商英说“乐莫乐于好善”，一个懂得付出而不是单单索要的人才会快乐。施舍不是富人的专利。向灾区捐赠几个亿是施舍，给陌生人一个微笑也是施舍。
--一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了，一个小偷说：“我去偷羊，叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难，我能把农夫身上的衣服全部偷来。”
第一个小偷在道路的转弯处悄悄地走近山羊，把铃铛解了下来，拴到了驴尾巴上，然后把羊牵走了。农夫四处环顾了一下，发现山羊不见了，就开始寻找。
这时第二个小偷走到农夫面前，问他在找什么，农夫说他丢了一只山羊。小偷说：“我见到你的山羊了，刚才有一个人牵着一只山羊向这片树林里走去了，现在还能抓住他。”农夫恳求小偷帮他牵着驴，自己去追山羊。第二个小偷趁机把驴牵走了。
农夫从树林里回来一看，驴子也不见了，就在路上一边走一边哭。走着走着，他看见池塘边坐着一个人，也在哭。农夫问他发生了什么事。
那人说：“人家让我把一口袋金子送到城里去，实在是太累了，我在池塘边坐着休息，睡着了，睡梦中把那口袋推到水里去了。”农夫问他为什么不下去把口袋捞上来。那人说：“我怕水，因为我不会游泳，谁要把这一口袋金子捞上来。我就送他二十锭金子。”
农夫大喜，心想：“正因为别人偷走了我的山羊和驴子，上帝才赐给我幸福。”于是，他脱下衣服，潜到水里，可是他无论如何也找不到那一口袋金子。当他从水里爬上来时，发现衣服不见了。原来是第三个小偷把他的衣服偷走了。
这就是人生三大陷阱：大意、轻信、贪婪。
拥有财富是好事，却可能失去人生的许多乐趣；遭遇厄运是坏事，却可以锻炼人的意志。怎样面对财富和不幸？这始终是人生的两大难题。用心体会下面两则寓言的寓意。
在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。
于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个慷慨的决定：
“万物均有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才举世无双。”
白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。
和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。
有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着泪叹息道：“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”
可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的战争中，他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时，他已经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。
我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息：
“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”
谁知他正色道——。
“先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。”
落难的王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息：
“天哪，太可怕了……”
研讨与练习。
一反复朗读课文，想一想：白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”？生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运？再用概括的语言说出这两则寓言的寓意。
二联系自己的生活体验，讨论下列问题。
1白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？
读一读，写一写。
慧心嬉戏风韵慷慨闲适撤销禀告厄运折磨。
行乞正色落难归属流落无忧无虑心旷神怡。
阴晴圆缺举世无双心痛如割险象迭生得失之患。
多愁善感天灾人祸突如其来异国他乡。
人生。
从自己的哭声开始，
在别人的泪水里结束，
这中间的时光，
就叫做幸福。
人活着，
当哭则哭，
声音不悲不苦，
为国为民啼出血路。
人死了，让别人洒下诚实的眼泪，
数一数，那是人生价值的珍珠。
（原野《人生》）。
老虎被猎人射伤后躺在血泊中快要死了，野猪看到老虎的遭遇便以舌舐伤为它治疗，老虎伤势痊愈，对野猪说：“等我归山为王一定封你做臣。”野猪说：“能够和你交上朋友我就很满足了。”过了许多日子，老虎回山为王，野猪想念老虎，背着礼物去看它，此时此刻，老虎觉得与丑陋的野猪交朋友太丢脸，喝道：“当初我落难时你竟以我的.鲜血为食，应当把你处死！”野猪看到为王者竟也忘恩负义，反目为仇，吓得掉头就跑，心想：“自古以来做帝王的都是能共患难不能共享福的无义之徒。”
地位高的人未必品德高尚。
黄鼠狼到狐狸家做客，看到狐狸家里放着许多偷来的鸡，狐狸给它教诀窍，说：“半夜三更是偷鸡的好时机，因为人们正在甜睡中，不易醒来。”到了夜里，狐狸又去偷鸡，不料人们已有提防，狐狸未能得逞，回到家看到存放的鸡全部被偷走，心想：“黄鼠狼竟然用我教它的办法来对付我，这真是教唆的`报应。”
坏人之间是没有道德和信义可言的。
按照新课程的阅读教学目标要求，阅读叙事类作品要“能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐，与他人交流自己的阅读感受”。我这节课的预设也正是按照这个要求来做的，把重点放在交流阅读感受上。通过这节课的教学，我有这样一些体会：
第一，引导学生讨论，一定要精心设计问题。一个有开合度的问题往往才能引发学生的思维活跃起来。如本课例中的“你喜欢文中的白兔吗？为什么？”这一问题给了学生思维的空间，他们可能答“喜欢”，也可以答“不喜欢”，只要言之成理就行。所以学生回答问题就有了选择，有了灵活性，也便有了个性。
第二，在讨论的过程中，教师要认真倾听，抓住有价值的信息，善于追问，让学生把一个主问题所涉及到的支问题，关键问题牵涉出来，加以讨论，把学生的思维引向深入，取得共同的收获。如在同学们回答了“喜欢”与“不喜欢”之后，我所追的“白兔有了月亮就一定会生得失之患吗？有无得失之患的关键是什么？”这正是本课的重难点问题，到此也就水到渠成地加以解决了。
第三，在点评学生答问时，教师应真诚地赞美和指点，让每个答问的学生获得成就感。从而激发和保持学生长久的语文学习兴趣。
一节课的收获是有限的，本课时的教学中也存在很多不足，在其后一篇的自主学习探究与交流中就再没能出现如此的高潮了。这正映证了课堂教学的艺术是永远缺憾的艺术吧！
1．从寓言学习做人的道理。
3．学习阅读寓言的方法。
4.了解韩非及《韩非子》的相关知识。
5.体会寓言特点，理解本文深刻寓意。
6.识记并理解积累文中的文言实、虚词。
二、重点难点。
1．重点：通过故事领悟其中所包含的道理。
2．难点：寓言的`特点。
三、教学时间：2课时。
教学过程：
第一课时。
（一）、导人。
1．作家作品简介。
韩非（约公元前280――233），战国后期哲学家，法家学派的代表人物，法家重实用，尚功利。韩非之文》发言直率、思想深刻、锋芒毕露，向以峭刻犀利著称。韩非之文描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。
文学作品的一种体裁。是带有讽喻或讽刺的故事。其篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
（二）、检查预习。
1．给下面加点字注音。
1．重点：通过故事领悟其中所包含的道理。
2．难点：寓言的特点。
教学过程：
一、导语。
吕不韦（约公元前？――235），濮阳（今属河南）人，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，门下有宾客三千。吕不韦命门客各著所文，集为一书，号曰。《吕氏春秋》。
三、题目解说。
文题中的“刻”是刻记号，“舟”是船的意思，“求”是寻找。整个文题的意思是“在船上刻记号，到水中去找丢失的宝剑”。
四、抽生试背全文（师相机纠正发音）。
五、解释下列字、词的意思。
（1）坠：
（2）。
有这样一个寓言故事：有三名神甫，分别是英国人、美国人及犹太人。三人一起参加一个讲座后，彼此交流起自己的工作状况。
美国神甫问其他两位："对于教堂奉献箱里信徒们所奉献出来的钱，你们都是怎么处理的？"英国人一向比较保守，所以英国神甫说"为了公平，我会在地上画一条直线，然后把奉献箱里所有的钱，往天上一丢，落在地上直线右边的，是属于上帝的钱，作为教堂运作的经费；而落在直线左边的，则算是我的薪水，留下来让自己过生活。你们又是怎么处理的？"。
美国神甫秉持美国人的务实精神，生性也较为活泼坦率一些。他说："我也跟你差不多，我是在地上画个圆圈，当然，圆圈不能画得太大啦！然后把奉献箱的钱呢，往天上一丢，掉在圆圈里面的就奉献给上帝，而掉在圆圈外面的，就当做是我的私房钱啦。"。
这时候，视钱如命的犹太神甫忍不住开口了："哪有那么多的麻烦，我根本不用画什么直线、圆圈的。我的方法很简单，只是直接把信徒奉献的钱往天上一丢，留在天上的，当然归上帝所有，至于掉在地上的，哈哈……就全归我了。"以后，每当英国神甫在教堂时，教徒们捐钱出手还过得去；美国神甫在场时，教徒捐钱出手就较吝啬；犹太神甫在场时，教徒们就象征性地应付一下。最后他们的私房钱收入排序就发生了如此变化：犹太神甫少得可怜美国神甫入不敷出，英国神甫还差强人意，时常请两位落魄之友解馋。
对于金钱的看法，很难找得出真正的一致性。惟一可以较为接近的共同概念是：有钱不一定就会快乐，；但是，没有钱而要快乐得起来，的确也有着相当的难度。而获取金钱的手段则万万不能邪恶。对于金钱的态度及获取方法的正确与否，往往会让自己的生活过得顺畅无比，或者困难重重。适度拥有，合理取得，则是平安幸福之至。国石油大王--保罗·盖帝在他的自传中，曾经提出一个十分有趣而引起探讨的观点。
保罗·盖帝提出的想法是，若是将目前全世界所有的现金，以及所有产业，全都混合在一起，平均地分给全球的每一个人，让每个人所拥有的财富都一样多。经过半个小时之后，全球这些财富均等的人们，他们的经济状况就会开始有显著的改变。有的人在这时候，已经因无法捍卫财产而丧失了他分到的那一份；有的人会因为豪赌而输光；有的人会因为盲目的投资而一文不名；有的人则会受到诈骗而迅速破产。于是财富分配又重新开始了。有些人的钱会变少，有些人的钱又开始多了起来。这种情形会随着时间的延长而变得差别更大。经过个月之后，所谓贫富悬殊的情况，将会变得十分惊人。保罗·盖帝特别强调："我敢打赌，再经过一两年之后，全世界财富的分配情况，将会和均分之前没有两样，有钱的不是那些人，而贫困的人们，依然不会有所转变。"。
他的结论是，不管说这是命运也好，是机会使然或自然法则也罢，总之，有些人的想法与观念，一定会比其他人所受到的尊敬更多，因而，他所拥有的财富也将会更多。
透过保罗·盖帝这个奇妙的设想，我们可以了解，成功与失败，就根本上而言，是我们内在思考方式的转化。所以，存着高尚而值得尊敬的想法与观念，将是笃定成功的真正本钱。一位打扮入时的太太珍妮正陶醉在每年秋装的邮购目录当中，口中不断地喃喃自语，赞叹那些令她眼花缭乱的时髦服装，并全计着如何尽快买回心仪之物。
先生杰瑞坐在客厅的另一角，悠游处在地看着报纸，对于珍妮所说的话，根本没有听进去半个字。
终于，珍妮发觉杰瑞没有反应，马上跳了起来，将手中的秋装目录硬塞到杰瑞的眼前，娇声道："亲爱的，你看看嘛，这是今年最流行的款式。"。
杰瑞仍是自顾自地看着他的报纸，完全不理会他面前的那份邮购目录。
珍妮不禁生气道："你为什么不看？是不是存心要和我过不去？"。
杰瑞慢条斯理地回答道："有什么好看的呢？不就是衣服嘛。"。
珍妮不服气地道："衣服每年流行的款式都不一样，你不看看最新的目录，怎么会知道今年流行此什么？"。
杰瑞依旧看着报纸，头也不抬地道："每年流行的衣服，不就是那两种款式，我不用看，也清楚得很。"。
珍妮奇怪道："两种款式？嘿！这我倒是第一次听到，你说说看，是哪两种款式啊？"。
杰瑞平静地回答道："一种是我买得起，你绝对不会喜欢的；另一种是你喜欢，可是我又一定买不起的。"。
以在以后的两年里，珍妮又得复了两次由兴奋到失望的秋季，终于离开了他。
事实上，金钱这种东西，是一种内在能量的转化。故事中的那位杰瑞之所以不没有能力买得起珍妮喜欢的衣服，主要是因为他从未真正想过要让自己有钱得足以负担那一切。过度地精打细算、小气吝啬、处处与人计较，必然会推动生活当中许多应有的乐趣与朋友甚至亲人。
1、理解寓言的含义。
2、正确地把握人生态度，对待人生际遇。
3、感受优美的语言，学习精美的表达。
1、理解寓言含义。
2、理解两篇寓言的寓意。
1、理解寓言含义。
2、联系生活实际，正确把握人生态度，对待人生际遇。
一课时
1、导入
请学生讲述《塞翁失马》这个故事，由此引出对“祸”、“福”的看法：要以平常心看待生活中遇到的问题。坏事有可能变成好事，好事也有可能变成坏事。而具体应如何面对人生中的挫折呢？请看周国平的《人生寓言》。
2、讲解寓言的概念。
寓言，是文学体裁的一种。以散文（《伊索寓言》）或韵诗（《克雷洛夫寓言》）的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。（同学们可参看本册课文第30课）寓言的主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材多起源于民间传说，西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》，中国的寓言则散见于《庄子》、《韩非子》等作品中。
4、请学生讲述这篇寓言的寓意。
这则寓言的主题词就是“得失之患”，白兔得到的是它所不应拥有也不配拥有的月亮，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。
这则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折，此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安，心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤消决定，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜明对比；后一个转折，给人留下了一个启迪，寓意就是通过这样一个反复透露出来的。
这则寓言的寓意是：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。未得到时，白兔是心旷神怡地赏月，得到之后，白兔却紧张不安，心痛如割。这不仅仅是看待财富的两种不同的眼光，更是两种不同的人生态度，作者提倡的是前一种，也就是审美的人生态度。
《白兔和月亮》中，好事变坏事可以给我们以启示，那么遭遇坏事又会怎么样呢？
落难王子的人生感悟：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”
所以，这篇课文将的是应该如何对待苦难的道理。道理有二：一是苦难是人生应有之义，我们切不可怀侥幸心理，认为苦难只会落到别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的心理准备。二是遭遇苦难，我们就要勇敢面对，以有尊严的态度来承受。
这篇寓言的寓意是：厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。
6、品味语言
《白兔和月亮》的语言很精美。例如：“慧心”、“风韵”、“闲话”、“绷”等用词很精当，对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”，“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。”
这个部分可让学生自己来从课文中找出好词好句。
7、总结。重申两则寓言的寓意，以及人们对待祸福的正确态度。
8、作业布置
（1）、朗读课文，品味语言。
（2）、摘抄有关厄运、苦难的名言警句。
9、板书设计
人生寓言
周国平
寓言：以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。
白兔和月亮 落难的王子
寓意：拥有巨大的利益会勾起 厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。
无穷的得失之患。
启示：人们应该以正确的态度看待福祸。
乌鸦趁喜鹊外出占了喜鹊的巢，喜鹊问乌鸦：“你为什么这样做？”乌鸦说：“因为杜鹃占了我的巢，使我无家可归。”喜鹊说：“你应当赶走杜鹃要回自己的`巢。”乌鸦说：“不必了，难道你没看到我在这儿生活得很好吗？”
有的人受了别人欺侮，就去欺侮另一个人。
阿尔卑斯山上的小屋里住了一个猎人。猎人养了一只老鹰，帮助他狩猎;也养了只鹦鹉，还教会鹦鹉说话。闲暇时，猎人也喜欢逗弄鹦鹉，消磨时间。
春季某天山下小镇赶集，猎人把腌渍好的猎物肉品准备好，打算换一些生活必需品。猎人高高兴兴带着老鹰和鹦鹉到市集。可是由于匆忙，猎人在途中滑了一跤。滑了一跤不打紧，原本停在他肩上的老鹰受到惊吓，急忙飞起，利爪不小心把猎人抓成大花脸。
猎人难得下山，一年见不到几次朋友，在与朋友见面之前，居然被弄得破相，不由勃然大怒。猎人不由得和鹦鹉嘀咕，数落老鹰的不是。
鹦鹉说：“我平常看老鹰就一脸凶巴巴的样子，虽然他能帮你打猎，但主要还是你出力;我看啊，倒不如养几只鸡，鸡不但温驯，你打猎时，鸡还能生殖，一举两得。”猎人听了，心里受到鼓动，在市集就用老鹰换了五只鸡。回到山上，猎人照鹦鹉的方式打猎、养鸡。
阿尔卑斯山区实在太大了，没有老鹰的帮忙，猎人无法掌握猎物的行踪，以致于整个夏季秋季都没什么收获。冬天到了，不习惯山区气候的鸡不但未如期繁殖，反而在严冬中一只只倒下。没有收获的猎人自己要过冬已经很难了，没办法管到鹦鹉，结果鹦鹉也撑不过严冬。
当人们遭遇问题时，总是询问与自己比较亲近的人的意见。绝大多数被询问的人，或许无意进谗言，但总以自己的心态、能力、经验，去解释别人的心态、能力、经验。