读书心得是对阅读过程中的收获和体会进行总结和概括的一种书面表达方式。接下来是一些读书心得的实例，希望能够给您写作提供一些新的灵感。
“女娲补天”是我从小就听说的神话故事，传说中，女娲是天上的神仙，开天辟地之时，世上本来是没有人类的，是女娲用泥巴做成了一个一个的泥娃娃，还赋予了他们生命，从此以后世上就有了人类。女娲是大地之母，非常的善良，她不仅创造了人类，还担负着保护大地万物的职责。她教会了人类繁衍生命，从此以后，人类就这样世世代代，生生不息，过着健康幸福的生活。可是好景不长，终于有一年，世间出现了大灾难，天塌了，地也裂了，大地上洪水泛滥，火海蔓延，龙蛇猛兽也出来吞食人类，人类遇到了前所未有的大灾难。女娲看到了这些，非常痛心疾首，决定义不容辞地承担起她的职责，拯救大地。她用五色石来补天，用神龟的四只脚支撑起倒塌的半边天，还杀了黑龙，用芦草的灰堵住了洪水。经过了几番努力，女娲终于补好了天，天地间也终于恢复了平静。
除此之外，我也听说过另外一个版本，就是女娲虽然用五彩石来补天，可是五彩石不够，不足以用来补天，在这千钧一发的紧要关头，我们的大地之母毅然决然地决定牺牲自己，用自己的身体来补塌下来的天。她的伟大举动感动了所有的人。
无论是那一种版本，我们都没有办法去考证，毕竟这是流传已久的神话故事，但是这样一个传说能够这样广为流传，一直到今天，我想一定有它的意义在的，查阅了相关的资料，我才得知，这个我从小听到大的神话故事原来是出自《淮南子.览冥篇》。我想这个故事应该是人类想象出来的民间故事，虽然我们把女娲神化了，可是她的伟大事迹却深深地感动了我，我相信也感动了千千万万的人们。我非常喜欢这个故事，我觉得女娲的爱是一种大爱，而不是一种小爱，她守护着大地，守护着人类，当人类需要她的时候，她既然决然地挺身而出，帮助人类渡过难关。想想现在我们，特别是现在的年轻人，真的不应该事事都以自己为主，应该考虑到大家，考虑到社会，当别人需要帮助的时候，我们应该伸出援助之手。想想女娲的伟大胸襟，善良慈悲，我们真的应该多一份爱心，好好思考一下：“今天我为社会做出了什么?”
我读了《女娲补天》这篇神话故事，被女娲的善良和正义所感动，我觉得女娲非常有勇气，为了他人着想，无私奉献。女娲很有爱心，为人类作出了巨大的贡献。
《女娲补天》是中国神话史上最着名的一则神话，流传极广，几乎家喻户晓。他浪漫美丽；构思奇特。在全世界都极为罕见，大约出了中国人外，其他人是想象不出来的。谁敢想象碧蓝碧蓝的苍天竟会踏出一个大窟窿，又有谁能想象一位美丽的女神用五彩石修补着苍穹？如果宇宙是伟大的，那么读了女娲的神话，你会感觉到女娲神比宇宙还要伟大！
如果没有女娲补天的话，我们将看不到温暖的阳光，我们将会永远生化活在黑暗中，找不到食物，找不到水，忍受着饥饿和痛苦，根本无法生存下去。
女娲通过自己的辛苦劳作，无私的奉献，补上了苍天，填平了大地，止住了洪水，灭绝了怪兽，人们才又重新过上了快乐幸福的生活。
女娲太伟大啦！我们一定要学习她的善良和无私奉献的精神，处处为他人着想，乐于助人，做任何事只要有勇气并坚持不懈就会走向成功！
寒假里，妈妈给我买了一套《卧薪尝胆》，一套是三本，分上中下三部，妈妈让我看第一部。
《卧薪尝胆》真是一部巨著呀，它让我了解了中国五千年的历史，我被书上的内容深深吸引了。我最喜欢其中的一篇《勾践卧薪尝胆》。主要内容是：吴王去攻打越国，打了个败仗，吴王阖闾身受重伤，刚回国就咽了气。临死前他让儿子夫差不要忘记雪耻。吴王夫差苦练兵马终于打败了越王勾践，把勾践当成了奴仆，勾践回去后，吃的是苦胆的汁，睡的是柴草。经过几年的卧薪尝胆，终于灭了吴国。
越王勾践之所以能获得胜利，我觉得主要原因有以下几点：
第一、勾践牢记雪耻。吴王把勾践打败了，并把勾践当成了奴仆，勾践十分愤怒，他牢记耻辱，每天都要舔苦胆的汁，睡在在柴草上，时刻不忘自己所受的耻辱，苦练兵马，最终打败了吴国。
第二，任用贤才。勾践身边有两位贤才，一位是范蠡，一位是文种。他听从两位贤臣的建议，采用两位贤臣的计谋，最终获得了胜利。
勾践不忘耻辱，任用贤才，所以打败了夫差。那么夫差是因为什么而导致亡国呢?
第一，滥用奸臣。夫差身边有一个贪心的官伯嚭，他害死了伍子胥，使得夫差身边没有一个贤才，夫差对大贪心的官伯嚭言听计从，所以导致吴国灭亡。
第二，夫差太好色了。勾践为了讨好夫差，给他送去了一个美人——西施。夫差对西施十分喜欢，只要是西施的要求，没有不满足的。有一年，越国受了饥荒，勾践向吴王借一万石粮食，开始吴王不同意，由于西施不断劝说，吴王最终同意了。第二年，文种果然把粮食还了回去，吴王一看，粮食粒粒饱满，于是就把这一万石粮食分给了农民当种子，农民种下后，一棵苗也没长出来，这一年吴国颗粒未收。原来文种送去的粮食都蒸熟了、然后再晒干了，根本发不了芽。
《上下五千年》十分好看，我建议你也看一看。
女娲补天是我从小就听说的神话故事，传说中，女娲是天上的神仙，开天辟地之时，世上本来是没有人类的，是女娲用泥巴做成了一个一个的泥娃娃，还赋予了他们生命，从此以后世上就有了人类。女娲是大地之母，非常的善良，她不仅创造了人类，还担负着保护大地万物的职责。她教会了人类繁衍生命，从此以后，人类就这样世世代代，生生不息，过着健康幸福的生活。可是好景不长，终于有一年，世间出现了大灾难，天塌了，地也裂了，大地上洪水泛滥，火海蔓延，龙蛇猛兽也出来吞食人类，人类遇到了前所未有的大灾难。女娲看到了这些，非常痛心疾首，决定义不容辞地承担起她的职责，拯救大地。她用五色石来补天，用神龟的四只脚支撑起倒塌的半边天，还杀了黑龙，用芦草的灰堵住了洪水。经过了几番努力，女娲终于补好了天，天地间也终于恢复了平静。
除此之外，我也听说过另外一个版本，就是女娲虽然用五彩石来补天，可是五彩石不够，不足以用来补天，在这千钧一发的紧要关头，我们的大地之母毅然决然地决定牺牲自己，用自己的身体来补塌下来的天。她的伟大举动感动了所有的人。
我读了《女娲补天》这篇神话故事，被女娲的善良和正义所感动，我觉得女娲非常有勇气，为了他人着想，无私奉献。女娲很有爱心，为人类作出了巨大的贡献。
《女娲补天》是中国神话史上最著名的一则神话，流传极广，几乎家喻户晓。他浪漫美丽;构思奇特。在全世界都极为罕见，大约出了中国人外，其他人是想象不出来的。谁敢想象碧蓝碧蓝的苍天竟会踏出一个大窟窿?又有谁能想象一位美丽的女神用五彩石修补着苍穹?如果宇宙是伟大的，那么读了女娲的神话，你会感觉到女娲神比宇宙还要伟大!
如果没有女娲补天的话，我们将看不到温暖的阳光，我们将会永远生化活在黑暗中，找不到食物，找不到水，忍受着饥饿和痛苦，根本无法生存下去。
女娲通过自己的辛苦劳作;无私的奉献;补上了苍天;填平了大地;止住了洪水;灭绝了怪兽;人们才又重新过上了快乐幸福的生活。
女娲太伟大啦!我们一定要学习她的善良和无私奉献的`精神，处处为他人着想，乐于助人，做任何事只要有勇气并坚持不懈就会走向成功!
《德伯家的苔丝》是英国着名小说家和诗人托马斯·哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方杯具作了一个形象的阐释，苔丝足以“哀感顽艳”。
苔丝本是一位纯洁美丽又十分勤劳的农村姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。苔丝的杯具始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了处女的贞操，成了一个“堕落”的女人，受到社会舆论的非议，把她看成不贞洁的罪人;苔丝之后与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭职责感和自我牺牲精神，苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为亚雷的情妇;最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，最后成了一个杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致“象游丝一样敏感，象雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。
苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽，纯洁，善良，质朴，仁爱和容忍。苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。丢下《苔丝》一书，眼前那个历经磨难，失身而又杀人的女人，却使我想起它们，想起我喜欢的两件事物：黎明与茶花。黎明，如处子的皮肤，光洁润滑，在明与未明之际，透着希冀与光亮;有一种茶花，叫“雪塔”，她洁白肥硕，细腻如瓷，在寒冷的季节里，傲然怒放，在出尘与入世间，清丽如水，独自芬芳。也许他们风马牛不相及，但是，我觉得它们同出一处，那便是纯洁。正因为这一点《苔丝》的故事才更凄凉。
苔丝为什么会有“哀感顽艳”之能呢苔丝的“哀”既有社会的因素，也与她的性格有关。
毫无疑问，苔丝的“哀”首先是“社会制哀”。哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的。19世纪中期英国资本主义工业礼貌侵入农村，应对工业礼貌带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法礼貌，痛恨工业礼貌对人们和谐生存状态的摧毁。《苔丝》中，哈代对当时工业礼貌对乡村的冲击进行了全景式描绘，然后以苔丝家作为个体农民的缩影，深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎。社会杯具是人同社会环境的冲突造成的。苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但家贫如洗，经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种.种压迫和凌辱，这些压迫和凌辱有经济的，权势的，肉体的，更有精神的，宗教的，道德的，传统观念的。她的“哀”是时代造成的，同时，亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地共同造成了苔丝的社会杯具。
苔丝能哀感顽艳的第二个原因，她是暴力，恶势力及维护它们的法律，国家机器的受害者。这种暴力，恶势力的集中代表就是亚雷德伯。
苔丝在绿草如茵，风景如画的乡野里长大，尽管家庭生活窘迫，但少女时代的苔丝内心是明朗，欢快的。她热爱生活，敢于应对一切困难，为了维持家庭，不惜牺牲自己。苔丝一生都是强权和暴力的受害者。亚雷之所以敢称霸四野，为非作歹，为所欲为，不仅仅因为他有钱，有势，而且更主要的是有资产阶级国家机器，法律的保护。社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的，而受迫害的苔丝则是有罪的。苔丝一生都必得逆来顺受，忍受含垢，不能自卫，而当她有生以来第一次起来自卫的时候，“’典型’明证了，埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了。”苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的悲惨遭遇，社会对苔丝的不公正，证明了资产阶级法律的不仁道和虚伪。
苔丝的“哀”，在社会制哀的总前提下，同时又是性格制哀，其“哀”的成因不仅仅有客观的而且还有主观的，亦即说不仅仅有外在的，而且还有内在的。
我们在论及了苔丝“哀”的诸种社会因素之后，还就应指出的是造成她痛苦，不幸的还有其自我的原。苔丝是勇敢的，她敢于大胆地反抗传统道德，追求幸福，然而她却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊，这又表现了她性格软弱的一面。
她“根据陈腐无聊的习俗，布置了不同情自己的形体和声音”，用“一堆使自己无故害怕的道德精灵”来恐吓自己。即使在大自然中间，“老是把自己看作一个罪恶的化身，侵犯了清白的领地”。这种静观的结果，必然造成她内在的自我折磨和谴责，因此，使她所受的磨难，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和强烈。这种“灵魂有罪”，使她负疚，自责，使她即使被克莱无情抛弃，也认为是自己的罪过，默默忍受命运的摆布。因此，她在遭到世俗舆论，传统道德迫害的同时，又受制于它的道德准则，毫不留情地责难自己;她在大胆地反抗传统道德的同时，又囿于它的观念成为传统维护者。故而说，苔丝哀婉的美学特质在社会制哀总前提下，又属于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。
《苔丝》中亚雷有一句话：“美是要付出代价的。”苔丝用美换取了人们无限的“哀伤”，无论是愚蠢还是聪慧，都会被苔丝的“凄美”而伤。
《环游地球八十天》这本书深深感动了我，我要把我的感受写下来。
阅读这本书，就像是进入了一个丰富多彩的世界，有欢乐与希望，也有忧愁与悲伤;有阳光与鲜花，也有黑夜与风暴。
书中不仅详细描写了福克先生一行人在途中的种种离奇经历和他们所遇到的千难万险，而且还在情节的展开中使人物的性格逐渐立体化。塑造了沉默寡言、机智勇敢、充满人道精神、舍己救人的福克，活泼好动易冲动的仆人路路通，美丽、勇敢、善良的艾娥达夫人，自作自受、狡猾、倒霉的弗克斯等等。
作者匠心读者，布局巧妙，以生动传神的笔法，时而将读者带到一个诗情画意的境界，时而将读者带入惊险刺激的场面。因此小说出版便得到了广大读者的普遍喜爱，被公认为科幻小说中的经典之作。
因为，这一部经典之作就是构成文学世界的一个部分，同时这本书也是一个完整的”心灵世界“。
阅读这本书，就像是进行一次的奇幻之旅，并获得心灵的充实与人生的幸福!
据我看它的评价所知它可以媲美《解忧杂货店》和《追风筝的人》，用阅读的力量战胜孤独和恐惧，这本书将改变你的人生!这本书讲的是二战期间，九岁的德国姑娘莉泽尔和弟弟被送往寄养家庭。弟弟不幸病死在火车上。在埋葬弟弟的荒原上，莉泽尔捡到了一本对她意义非凡的书《掘墓人手册》。来到慕尼黑贫民区的寄养家庭，莉泽尔夜夜抱着《掘墓人手册》入睡。养父为安慰她，每晚给她朗读手册的内容，还教她阅读。莉泽尔发现书的诱惑比食物更难抗拒，忍不住开始偷书。书里的世界帮助她熬过了现实的苦难，她也开始为藏在地下室的犹太人和在防空洞避难的邻居读书，安慰那一颗颗惶惶不安的心。于此同时纳粹开始对犹大人愈加残酷的压迫，焚烧犹太“有毒”书籍，捣毁每一家犹太店浦，直至将犹太人集体驱赶到集中营。她和养父养母一起，在苦难中掩藏了穷途末路的犹太人马克斯。而当战争降临到她身边后，书将成为她生命中最后也最恒久的希望。战争是残酷的，不管是被侵略国还是侵略国，无数的家庭都被冲击的支离破碎。看到孩子和大人们在空袭中躲藏的惊慌无助的眼神，真是让人心疼。
感谢《偷书贼》，感谢莉泽尔、汉斯、鲁迪、马克斯、罗莎、伊尔莎，感谢你们这么乐观的面对苦难，感谢你们面对残忍这么美丽的生活，感谢你们告诉我文字的力量是多么美妙的一件事!你们努力生活，尽管悲伤不断袭来，你们还是努力微笑。
用书中的话来结束吧：
人类的潜能总是让我吃惊，尽管他们脸上热泪滚滚，却依旧能跌跌撞撞的前行，一边咳嗽，一边寻找，直到找到他们寻觅的东西!
让我们在有生之年快快乐乐的生活在我们这个没有战乱只有和平的年代里吧。怀一颗感恩的心拥抱每一天。
女娲是中华民族的神话人物，被誉为万物之始。据传，女娲曾经在人间补天。这个传说着实令人感慨万千。笔者在深入研究这个传说的过程中不禁思考借鉴。
首先，女娲的补天过程需要耗费极大的力气和威力，并且需要严格合理的计划。女娲采用了五彩丝线、石柱和九息钉三种工具，对天空进行了巧妙的补缀，并成功地将天空补好。这要求女娲具备坚韧、智慧和耐心等多种素质。
其次，女娲补天的契机包含了深刻的哲学含义，包括对人与自然、人与灵魂之间关系的思考，呈现出一种生命的感悟。女娲表示，她补天的目的在于让孩子们安定，让大地安定，让万物都有自己的栖身之所。可以说，在人类史上，女娲补天是以人为本的思想之一。
女娲补天的过程与契机为现代社会带来了深刻的启示。首先，女娲补天的成功离不开坚定的信仰和不畏艰难困苦的精神。其次，在极限的情况下，女娲动员一切可以调动的力量，整合社会力量，形成合力，取得成功。这告诉我们，在现代社会中我们应该具有信仰和合作的精神。
第五段：结论。
女娲补天的经验教训是，当公共利益受到损害时，我们应该积极行动，寻求解决之道，要有强烈的社会责任感和良好的行为道德，才能够有效地协调社会生态平衡。笔者对女娲补天的经验和契机受益匪浅，接下来将会更加努力，追求更高的社会道德价值，争取为社会和人类生态的和谐发展尽自己的绵力。
女娲，这个神话中的女神，曾经以自己的巧手补天，创造了人类。她的传说一直被人们传颂，而她的故事中蕴含的智慧更是不可估量。在这里，我将结合女娲补天的传说，分享自己的心得体会。
第二段：勇气与责任。
女娲补天的典故中，我们可以看到女娲勇敢无畏的精神与责任感。当天塌了下来，压倒泰山，沉没大海，众生面临生存危机的时候，不少人都选择逃避，而女娲却站了出来，肩负重任，决定用自己的力量来拯救众生。面对重重困难和危险，她没有退缩，而是充满信心地开始了补天工作。女娲的勇气和责任感催生了她的创造力，同时也激励着我们在面对挑战时不要退却，敢于承担责任，用创造力寻找出路。
第三段：团结与互助。
在女娲补天的传说中，我们还可以看到诸多不同族群的精灵、神祇、禽兽为了共同的目标而团结互助的场景。女娲出现后，它们为了让女娲补天成功，为了让自己的家园有重新形成的机会，开始了团结协作的工作。每一种族群都发挥着自己的长处，互相配合，彼此扶持。女娲的补天之举，正是因为有了这种团结和互助的精神的存在，才有了几百年的不懈努力得以成功。这种精神启示着我们，在团队中，面对复杂的任务和计划，我们应该珍惜彼此的长处，互相协作配合，才能实现最佳的效果。
第四段：创造力与智慧。
女娲补天的传说中，女娲凭借自己的创造力和智慧，成功地完成了补天的工作。她艺术性地运用了百川之液、五彩土、彩石、黄土等多种自然物质，井井有序地将它们拼凑在一起，完成了一次惊世骇俗的奇迹。女娲的创造力和智慧，让我们看到了“消灭枯燥、采取创造性态度”这个有关创造力的重要性的道理。她不仅摆脱了传统的思维框架，创造了新的方法，而且在使用各种材料时不惜一切手段，最终取得了成功。这为我们提供了深刻的启发，激励我们在面对困境时，充分发挥创造力和智慧，不断探索新的方法和方案，开创新的局面。
第五段：信念与勇气。
女娲最后成功地补好了天，挽救了众生于水深火热之中，让世间再一次恢复了颜色，充满了活力。这种成功的背后，是女娲不懈的信念与持久的勇气：她始终保持着对自己能够完成任务的信念，始终坚定地追求自己的目标，直到最后取得了胜利。她的勇气、信念，教会我们应该在艰难的任务面前要坚定信念，不要退缩，始终牢记目标，以勇气来迎接新的挑战。
总结：
女娲补天的故事，充满了智慧和灵气，她的精神和行为，不仅启示着我们所要追求的生活态度和价值观，也为我们的生活在工作中提供了宝贵的经验和教训。我们要在学习和理解女娲补天的故事中，不停地探索、不断进步，才能获得成长和进步的机会。唯有如此，才能让我们的生活更加的充满智慧和力量。
学习是科技工作者创新研究方法、扩大研究视野、提高个人修养的重要基础。高尔基说，"书籍是人类提高的阶梯"。选择学习就是选择了提高，选择读书就是选择了睿智。作为一名共-产-党员，构建和谐社会的形势和任务，应自觉把学习作为一种追求，把读书作为一种职责。这次利用全院组织读书活动机会，我广泛涉猎，开阔了专业视野，净化了心灵，促进我对科研和人生有了更深入的思考。我在初步的实践和探索中主要有三点体会：
体会之一：读书应当"志存高远"，方能持之以恒。"有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。"凡勤于读书者，都是志存高远者。周恩来曾教导我们，"为中华之崛起而读书!"。循着古人的足迹，聆听伟人的教诲，如沐春风，我深深认识到，仅有把个人志向和国家命运结合起来，读书才能有不竭的动力;仅有把学习当作提高修养、升华人格、增长见识、启迪智慧的必要手段，才能在社会建设中有真知灼见，始终走在时代前面。相反，有些科技工作者认为自我已是"车到马头船到岸"，生活目标缺失，精神空虚，失去了学习动力。即便偶尔读书，也是浅尝辄止、隔靴搔痒。既不能解决科学研究中的实际问题，也不能树立正确的社会主义核心价值观。所以，多读书、读好书，既是励志需要，更是做人的良师益友。
清代学者陆陇其说过："读书做人，不是两件事。将所读之书，句句体贴到自我身上来，便是做人的法则。"可见读书对人的世界观、人生观的影响之大。在全院近期组织的活动中，我先后读了《美国大城市的死与生》、《苏菲的世界》、《中国汉文学史纳》、《中国小说史略》、《麦田里的守望者》、《工作就是职责》、《动植物入侵生态学》等书籍，尽管资料各不相同，但都能从不一样角度提高我对生活的感知，提升我对人生的定位，提炼我对工作的感悟，确实是我的良师益友。读书进一步坚定了我做科研工作的志向，也让我深深感受到了本领恐慌和本事危机，不断鞭策我多读书、常读书、读好书。
体会之二：读书应当"学习致用"，方能活学活用。读书的目的是学以致用。读书应当解决科研中的实际问题，把握生活中的幸福感觉。所以读书应当与实际工作结合起来，随时发现科研选题、试验设计、项目推进、技术。
总结。
中的不足之处，多积累资料，多读一些科技前沿书籍，及时解决工作中遇到的问题。攀登科技高峰的道路上充满荆棘，但知识犹如推土机，耕耘出一条践行的路。作为一名农田草害领域的科研新兵，读书不仅仅能让我渐入佳境，时常也能带给我花开有声的惊喜。
当然，读书也要增强生活的幸福感，要重视阅读人文、法律、社会科学等方面书籍的阅读，这类书籍解构社会、剖析心灵、指引生活方向，使我从思考中认识了自我，从领悟中增长了知识，从追求中获得了力量，从实践中体现了价值。但学海无涯，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"，我将以更加饱满的热情，投入到读书活动中去，让读书之花永远芬芳绽放!
体会之三：读书应当"深入思考"，方能融会贯通。"学而不思则罔，思而不学则殆。"读书重在读、贵在思。读书者，应当常思考工作廉洁，控制欲望、抵制诱惑，以平常心，做老实事，争做优秀共-产-党员;读书者，应当常思考工作进展，细心观察，见微知著，创新方法，做好团队合作，推动工作再上新台阶;读书者，应当常思考生活和人生，给心灵让出一份宁静，让生活增添一份乐趣，享受阅读的乐趣，正确处理好工作、学习和生活的关系。思考给读书插上了翅膀，它山之石、芝麻之门，不断叩开科研殿堂，理论与实践交融并进。总之，"知识就是力量"，要真正发挥读书的力量，就必须静下心来，沉下身去，反复阅读，深入阅读，真正心无旁骛地"学而时习之"，力求在学习中增长才干，在学习中磨砺意志，在学习中陶冶情操。
培根以往说过，读书足以怡情，足以长才。作为农业科学工作者，我们要常读书，常思考，并结合到实际工作中去，争创佳绩，去攀登一个又一个高峰!
昨晚，突然想起买了1年多的光盘都还没有看，找出一张《日瓦戈医生》，慢慢欣赏。
特意买的原版碟，画面清晰，配音效果也跟在xxx差不多，把音响调大，主题曲如行云流水般在房间回荡，听的我如醉如痴，前苏联音乐真是好听，那抒情而悠扬的曲调像春风佛面，很自然的把人带到那个时代，让我虚无的心顷刻间充满了温柔。
故事发生在二十世纪初，沙皇被处死，新政府建立的时代，应该就是《列宁在1918》那个年代吧。日瓦戈在很小时，有音乐天赋的母亲就去世了，电影很细致的把他母亲下葬的全过程呈现在观众面前，还有个镜头是在棺材里他死去母亲的脸部侧面特写，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚气漂亮的面庞和无助的神态，给我留下了深刻的印象。由他母亲的生前好友收养了他，随同这一家人来到了莫斯科。
青年时代的日瓦戈研读医科，但他在诗歌方面的造诣非同寻常，已经蜚名于莫斯科的上流社会。写诗的天赋带给他浪漫多情的性格，却也为他坎坷的一生埋下了不幸的种子。
由于社会的变革，很快他那些往日读起来让人如痴如醉的诗歌，却成了个人主义和小资产阶级情调的代名词。连年战火，颠沛流离，作为军医他一直奔波在前线救治了大量伤员，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅楼却成了革命委员会的驻扎地，一个小楼住了13户人家，他一家人挤在一间屋子里，就是这样，大家还要闹着重新分配住房，由于他的诗歌流露的“不健康”的思想，他在政治上饱受迫害，无奈他带着妻儿来到乌拉尔山的乡间农舍，只为安心的过小日子。
影片着重描写人性，在历史沉浮中一个有才华的小人物的坎坷命运。对爱情的描写，也是那样的细致入微。在前线做为护士的拉拉，是日瓦戈的助手，当时两人就互有好感。命运让两人在荒凉的、气候恶劣的乌拉尔地区再次相遇，一边是相濡以沫的妻子和可爱的孩子，一边是爱得刻骨铭心的情人，日瓦戈在温柔的漩涡里挣扎、徘徊，他那诗人的情怀在爱情的炙烤下，化为一首首杰出的爱情诗篇，令世人敬佩和惊叹。
影片着重渲染的是人性和爱情。在我们这个社会所受舆论谴责的、有悖道德的婚外恋和情人现象，被演化成一种人性的需要，日瓦戈对家庭的责任感和对妻子的深沉的爱，好像和他对情人的火热的爱不相冲突，觉得他在哪边都那样顺理成章，这些都没有损害他在观众中的带有诗人气质的专业医生形象。
饰演女主角的美国女演员个性鲜明，魅力难以抵挡，为影片添色不少，夺走了饰演男主角的苏联男演员的光彩。
读书(罗曼、罗兰和《名人传》)才能帮助我们承受残酷的命运。有抱着“我不下地狱谁下地狱”的精神，才能挽救一个萎靡不振而自私的民族。这是我初次看到《贝多芬传》的感受。
“我们周围的空气多么沉重。老大的欧罗雅在恶法与腐朽的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人类喘不过气来——打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
罗曼、罗兰(1866——1944)法国著名小说家、剧作家、评论家。从小爱好音乐，醉心于托尔斯泰和雨果的作品，形成了非暴力的人道主义思想。
1886年考上了巴黎高等师范学校史学系，由此决定了他一生的道路。
1889年，毕业赴罗马研究历史。1892年回国教授音乐史。同时创作历史剧。
19xx年，《贝多芬传》。收藏在《名人传》里。《名人传》包含三部分：“贝多芬传”，“米开朗琪罗传”，“托尔斯泰传”，又称《巨人三传》。
19xx年到1912年，创作了《约翰、克里斯朵夫》，1915年此书获得诺贝尔文学奖。(克里斯多夫的家庭、童年和少年，基本上是以贝多芬为原型的，克一生战斗不止的精神，也是贝多芬本人的写照。)
罗曼、罗兰经历了两次世界大战，19xx年离婚。战争、瘟疫、火灾、家庭不幸等等遭遇并没有压垮他，他依旧爽朗活泼，俏皮幽默，充分体现出法国民族传统中乐观的高尚精神。
1944年，去世，安葬在他的出生地——克拉木西。
“莫扎特和贝多芬的快乐和痛苦、愿望和梦想，已经成为我肉中的肉、骨中的骨。”
他对德国音乐有着特别强烈的热情。19xx年写作《贝多芬传》有两个目的：1、感谢贝多芬的精神和音乐让他走出失望和苦闷，恢复了力量。2、希望这本书给当时的法国几百万生灵带来光明和希望。
“我们周围的空气多么沉重。;老大的欧罗雅在恶法与腐朽的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人类喘不过气来——打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
这里的“英雄们”不是指思想或强力称雄的人，而是指心灵伟大的人。贝多芬在肉体和心灵的双重压力下，仍保持着不屈不挠高昂的斗争精神，巨大的创造力和道德标准，任何时候都绝不向命运低头。
罗曼、罗兰总结了贝多芬的一生：一个不幸的人，平穷、残疾、孤独，由痛苦造成的人。世界不给他快乐，他却创造了欢乐给世界!他用他的苦难铸成欢乐，好似他用那句豪言壮语来说明的、可以总结他一生的：“用痛苦换来的欢乐!”
《高老头》发表于1834年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的.艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。
《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。
小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上;青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。
通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会物欲横流、极端丑恶的画面，披露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
欧也纳·德·拉斯蒂涅克在小说中占据了一个特殊位置，他不仅是书中的一个人物，同时也是一个观察者和见证人。可以说，他是作者本人的影子。先从家庭背景来看。巴尔扎克也有两个妹妹，萝尔和阿加特;如同拉斯蒂涅克，巴尔扎克也少年贫穷，是全家的希望所在。他自幼就心怀大志，初到巴黎也是学法律的。他也生性敏感、善良，最后完成了巴黎的启蒙教育，踏上了征服巴黎的征途。
小说本身就是拉斯蒂涅克认识社会及处世决窍和准则的过程。他初到巴黎是一个单纯善良的青年，但不久便发现，在“巴黎文明的战场上”，他需要更有力的武器。投降与反抗经过多次较量之后，他终于选择了一条在他看来是最有把握的道路：高攀一位贵妇。后来，高老头入土完成了他的人格，人间的自私、无情和虚伪使他淌干了最后一滴眼泪，从此，任何力量也阻止不了他向上爬了。
总的说，拉斯蒂涅克是用行动往上爬的人，而高老头则是在忍受中解体的人。
伏脱冷亦是小说中的一个重要人物。他与拉斯蒂涅克不同，在小说开始之际已经定型，只是随着情节展开进一步暴露罢了。他与拉斯蒂涅克的谈话成了我们认识这个神秘人物的钥匙。他认为世界是丑陋的，社会是腐朽的，人间是可憎的，因而，反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一个弟子，造就他，让他向社会开战。“啊!”他对欧也纳说道，“倘若您愿意做我的学生，我将使您得到一切。”
伏脱冷超越一切社会准则，置“善”“恶”于不顾，他是罪恶精灵，魔鬼天使。说到底，伏脱冷多少也有点儿巴尔扎克本人的影子，如伏脱冷野心勃勃，蔑视法律和庸人;对年轻人善于说教，对女人总爱另眼相看。特别是，他有坚强的意志，幻想得到权力，既爱享乐又要当强者，这些不都有点像作者本人么。
作为一名班级的备课组长，我有幸参与了女娲补天集体备课活动，这是我们班级中一次非常有意义的经历。通过这次活动，我深刻地认识到了女娲补天的故事对于我们的启示和意义，并且收获了许多宝贵的经验和体会。
在第一节课上，我们组织了一次小组讨论，初步了解女娲补天的故事和背景。通过大家的讨论，我们获得了很多有关女娲的资料和信息，了解了她的生平和事迹。在背景资料的基础上，我们开始筹划如何把女娲补天的故事编写成一堂生动有趣的课堂故事。在讨论中，我们意识到女娲的背景给了我们许多启发。她坚持不懈地努力，不因困难而退缩，这给了我们鼓舞和勇气。此外，女娲鼓励我们积极面对不同的困难，不轻易放弃。这正是我们想通过这次备课活动向同学们传达的精神，尤其是在当前复杂多变的社会背景下，这个精神显得尤为重要。
在第二节课上，我们组织了一次文化背景研讨。女娲补天作为中华民族的传统神话故事，具有广泛的文化内涵和民族精神。我们从这个角度切入，展开了一次有趣的讨论。通过这次研讨，我们学习到了许多关于中国神话传说的知识，了解到了中国古代人民对自然界的崇拜和敬畏。这让我深刻认识到了我们作为传承者，要不忘初心，传承和发扬中华民族的优秀传统文化。通过这次备课活动，我们希望能够引导同学们尊重传统、弘扬民族精神。
在第三节课上，我们组织了一次教学内容设计研讨会。在这次研讨会上，我们集思广益，共同设计了一节充满活力和趣味的课程。我们希望通过活动和小组讨论的形式，让同学们能够积极参与，并从中获得知识和启发。为了达到这个目的，我们制定了一系列的教学设计方案，包括小组合作讨论，角色扮演和集体创作等。在整个设计过程中，我意识到了教学内容的可操作性和实际性的重要性。我们不能只停留在理论上，而是要注重实际操作和实际效果。只有这样，才能真正激发同学们的学习兴趣和参与度。
在第四节课上，我们进行了一次模拟授课。通过模拟授课，我们检验了教学设计方案的可行性和有效性。在授课过程中，同学们积极参与，课堂气氛活跃，他们的表现让我感到非常欣慰和满意。在课后讨论中，同学们纷纷表示对女娲补天的故事有了更深入的理解，并且愿意继续深入了解和研究这个话题。这让我充满了信心和动力，继续振奋地投入到备课工作中。
在最后一节课上，我们进行了一次集体总结和反思。通过这次总结和反思，我们认识到了女娲补天集体备课活动的重要性和意义。这个活动不仅帮助我们更好地理解和研究女娲补天的故事，更重要的是让我们从中汲取了丰富的教学经验和灵感。我们深刻认识到了教学是一个交流和互动的过程，只有通过集体的力量和智慧才能更好地完成备课工作。通过这次活动，我们还增进了班级的凝聚力和团结合作意识，为班级的成长和发展奠定了坚实的基础。
综上所述，在女娲补天集体备课活动中，我们通过小组讨论、文化背景研讨、教学内容设计研讨会、模拟授课和集体总结等一系列的环节，取得了丰硕的成果。这次活动不仅让我们更好地了解了女娲补天的故事和意义，更重要的是让我们学到了丰富的教学经验和启示。通过这次活动，我们也意识到了备课是一个团队合作的过程，只有凝聚力和团队精神才能更好地完成备课工作。我相信，在今后的备课工作中，我们会继续发扬女娲补天的精神，努力探索更多有效的备课方法和教学策略，为班级的成长和发展贡献更多的力量。