读后感是一个人内心深处对所读书籍的一种回响和发声，它可以展示个人的思想和感受。下面是小编为大家整理的一些精彩读后感，希望能够唤起大家阅读的热情。
人生而立之年，我结婚生子，养儿三年，方知父母恩深。有一个时空，叫作“上有老，下有小”，不偏不倚，我就在那里。
我不知道父母是用什么样的眼神迎接我的到来的，因为我是家中的第三个女儿，我想多多少少有些许的失望吧！可是，在年少的生活中，大姐负责烧饭等日常家务，二姐则跟随母亲下田地干活，唯独我清闲自在；父亲出车回家，时常会给我带些小礼物：金色的七星瓢虫挂表，黄色的呼啦圈，全棉的t恤衫……而我，全然不顾姐姐们的羡慕而独自享受着意外收到礼物的愉悦。现在想想，即便当初他们有失望，那也早已被宠爱给荡涤得无影无踪了。
我的生命是一条蜿蜒曲折的路，一路走来，悲喜交加，冷暖自知，阅历见深，褪去青涩与浮躁，趋于温厚与淡然。或许，我的生命故事成了别人眼里的风景，或热心点评，或冷眼旁观，甚或嗤之以鼻……但不必或许的是，漾漾岁月中，即便父母青丝转了白发，腰杆不再挺直，步履也变得蹒跚，而唯一不变的是，他们满眼满心的关怀与忧虑，追随着我的身躯，跨越时空，形影不离。
我不是个能让父母省心的乖乖女。小时候，吃药打针是家常便饭，甚至还病重吸过氧气；也曾疯狂地和小伙伴们闭着眼睛快跑而撞上桥墩致使头破血流；还曾因为心情烦躁而不经班主任同意就私自把课桌搬到教室后面的墙角里去独坐；大学时，找工作四处碰壁，高不成，低不就；工作后，又把自己折腾成大龄剩女，不将就自己，也不想别人将就……父母急在眼里，痛在心上，却也无可奈何。
记忆中有被母亲骂得狗血喷头、打得“遍腿鳞伤”的时候，有见父亲瞪大眼睛而不敢大声喘息的时候，有听父母吵架而缩作一团的时候……然而不知道从什么时候开始，我随便就可以指责母亲，朝她发火；甚至也可以跟父亲顶嘴，公然不顾及他的感受，冒然给予挑剔批评；遇到父母吵嘴时会第一时间“挺身而出”，不耐烦地丢下一句“有什么好吵的呢？都老夫老妻的了”后，转身就走，可以想象出他们望着我背影时茫然的表情……就这样，不知不觉地，父母成了我们孩提时弱小的样子，我们成了父母年轻时要强的模样，在岁月的风尘中，父母渐渐老去，我们渐渐长大，一切来得那么自然，无法抗拒。
如今，我已初为人母，原本满心地规划好育儿的蓝图，可是事实却没能如我所愿。他不遵循正常的作息时间而把你折磨得不成样，他时不时地去医院看望医生而把你担心得不成样，他翻箱倒柜破坏家电而把你气得不成样……这才明白，即便费劲了心力，老去了容颜，一切也不在你的预料与掌控之中。从襁褓之中到满地爬行再到站立疾跑，现在的`他总能够挣脱我的怀抱，动若脱兔，我赶都赶不上，只能追着他的背影――注定从此之后，我都将追着。
当读到龙应台的这篇《目送》时，不禁发自肺腑地感慨良久，我能够切身体会到她为人母、为人女的伤感与无奈，但终究是内心的释然与平静。
为人父母的，总想着子女在自己目力所及、心意所在之处，可是，小鸟终究要羽翼丰满，小流注定要汇入大海，不能留恋，留恋则不能成其大；更不可制约，制约则可能抑其生。更何况，子女一旦思想独立之后，即便儿行千里父母担忧，他们也不会事事如你所愿，此正所谓――“不必追”也。
为人子女的，总希望早日挣脱父母的怀抱，拥有一片属于自己的自由天地，然而一番摸爬滚打之后，才知父母的怀抱是最温暖的港湾，父母之爱是天底下最无私的爱。当倦鸟想着归巢时，巢中的爱已变得迟缓不堪，甚至不顾你的痛哭忏悔而溘然远去。“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途”。在父母有生之年陪伴父母，尽心尽孝，足矣!所有的生命都将归去，无法挽留，此亦所谓――“不必追”也。
是的，我就在那里，不必追……（原载《新澜》第二期）。
这本书是在今年初红杉书单看到的，而且是沈南鹏推荐的两本书其中之一。当时在微信读书看到介绍，就觉得是自己想读的书，便下载来读。
本书作者是[美]米哈里·契克森米哈赖(mihalycsikszentmihalyi)，积极心理学奠基人之一，“心流”理论提出者。前美国心理学会主席马丁·塞利格曼誉之为“世界积极心理学研究领军人物”。契克森米哈赖一直致力于幸福和创造力的研究，提出并发展了“心流”的理论。他曾担任芝加哥大学心理系主任，现任教于美国加州克莱蒙特大学。其著作包括《心流》、《发现心流》、《创造力》等畅销书，对积极心理学的发展产生了重大影响。其中《心流》自1990年出版以来，被翻译成30余种文字，影响了全球千万研究者和读者。
“心流”是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态。这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。其实，很多时候我们在做自己非常喜欢、有挑战并且擅长事情的时候，就很容易体验到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戏、阅读、演奏乐器，还有工作的时候。心理理论之父、积极心理学奠基人米哈里·契克森米哈赖在30年前，在大量案例研究基础上，开创性地提出了“心流”的概念。本书系统阐述了心流理论，进入心流状态的条件，从日常生活、休闲娱乐、工作、人际关系等各方面，阐述如何进入心流状态。对心理学爱好者和研究者来说，《心流》是理解积极心理学等领域不可或缺的理论素材;对大众读者来说，这更是一本提升幸福感和效率的行动指南。
读完觉得很有收获，比如人怎样才会觉得幸福，在什么状态中体验到心流最多?我记得书中提到，在工作中体验到心流的次数远远高于休息或者无所事事，结合最近讨论的比较多的996，很多人沉浸工作觉得很幸福，即使经常感觉到压力和挑战，但专注其中尤其还能不断战胜和超越就会觉得一切努力和投入都值得。我是体育迷，顶尖运动员不断超越人类极限需要付出常人难以企及的艰辛努力和坚持，但如张继科所说，如果能得冠军，死了都值得，他们体验过世界之巅，战胜对手超越自己的顶级体验，这种体验此生难求。还有，沉浸在音乐、绘画等艺术享受和爱好中也比较能体验到心流。
我推荐一篇豆瓣读书上这本书的读后感，总结得不错。
――读龙应台《目送》有感。
张艳。
人生而立之年，我结婚生子，养儿三年，方知父母恩深。有一个时空，叫作“上有老，下有小”，不偏不倚，我就在那里。
我不知道父母是用什么样的眼神迎接我的到来的，因为我是家中的第三个女儿，我想多多少少有些许的失望吧！可是，在年少的生活中，大姐负责烧饭等日常家务，二姐则跟随母亲下田地干活，唯独我清闲自在；父亲出车回家，时常会给我带些小礼物：金色的七星瓢虫挂表，黄色的呼啦圈，全棉的t恤衫……而我，全然不顾姐姐们的羡慕而独自享受着意外收到礼物的愉悦。现在想想，即便当初他们有失望，那也早已被宠爱给荡涤得无影无踪了。
我的生命是一条蜿蜒曲折的路，一路走来，悲喜交加，冷暖自知，阅历见深，褪去青涩与浮躁，趋于温厚与淡然。或许，我的生命故事成了别人眼里的风景，或热心点评，或冷眼旁观，甚或嗤之以鼻……但不必或许的是，漾漾岁月中，即便父母青丝转了白发，腰杆不再挺直，步履也变得蹒跚，而唯一不变的.是，他们满眼满心的关怀与忧虑，追随着我的身躯，跨越时空，形影不离。
我不是个能让父母省心的乖乖女。小时候，吃药打针是家常便饭，甚至还病重吸过氧气；也曾疯狂地和小伙伴们闭着眼睛快跑而撞上桥墩致使头破血流；还曾因为心情烦躁而不经班主任同意就私自把课桌搬到教室后面的墙角里去独坐；大学时，找工作四处碰壁，高不成，低不就；工作后，又把自己折腾成大龄剩女，不将就自己，也不想别人将就……父母急在眼里，痛在心上，却也无可奈何。
记忆中有被母亲骂得狗血喷头、打得“遍腿鳞伤”的时候，有见父亲瞪大眼睛而不敢大声喘息的时候，有听父母吵架而缩作一团的时候……然而不知道从什么时候开始，我随便就可以指责母亲，朝她发火；甚至也可以跟父亲顶嘴，公然不顾及他的感受，冒然给予挑剔批评；遇到父母吵嘴时会第一时间“挺身而出”，不耐烦地丢下一句“有什么好吵的呢？都老夫老妻的了”后，转身就走，可以想象出他们望着我背影时茫然的表情……就这样，不知不觉地，父母成了我们孩提时弱小的样子，我们成了父母年轻时要强的模样，在岁月的风尘中，父母渐渐老去，我们渐渐长大，一切来得那么自然，无法抗拒。
如今，我已初为人母，原本满心地规划好育儿的蓝图，可是事实却没能如我所愿。他不遵循正常的作息时间而把你折磨得不成样，他时不时地去医院看望医生而把你担心得不成样，他翻箱倒柜破坏家电而把你气得不成样……这才明白，即便费劲了心力，老去了容颜，一切也不在你的预料与掌控之中。从襁褓之中到满地爬行再到站立疾跑，现在的他总能够挣脱我的怀抱，动若脱兔，我赶都赶不上，只能追着他的背影――注定从此之后，我都将追着。
当读到龙应台的这篇《目送》时，不禁发自肺腑地感慨良久，我能够切身体会到她为人母、为人女的伤感与无奈，但终究是内心的释然与平静。
为人父母的，总想着子女在自己目力所及、心意所在之处，可是，小鸟终究要羽翼丰满，小流注定要汇入大海，不能留恋，留恋则不能成其大；更不可制约，制约则可能抑其生。更何况，子女一旦思想独立之后，即便儿行千里父母担忧，他们也不会事事如你所愿，此正所谓――“不必追”也。
为人子女的，总希望早日挣脱父母的怀抱，拥有一片属于自己的自由天地，然而一番摸爬滚打之后，才知父母的怀抱是最温暖的港湾，父母之爱是天底下最无私的爱。当倦鸟想着归巢时，巢中的爱已变得迟缓不堪，甚至不顾你的痛哭忏悔而溘然远去。“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途”。在父母有生之年陪伴父母，尽心尽孝，足矣!所有的生命都将归去，无法挽留，此亦所谓――“不必追”也。
是的，我就在那里，不必追……（原载《新澜》2017第二期）。
父爱如山，母爱似水，父母的爱如同我们人生道路上的避风港，不管何时遇到了困难，挫折，都能在这避风港中得到安慰。今天，我读了一篇感人的文章――《超越生命的爱》，这篇文章使我颇有感受。
这篇文章主要讲了：一位13岁的女孩和她的母亲在感情上出现了分裂，母亲不管怎样为她忙碌，也不能使她快乐起来。20xx年2月，她们去雪山上滑雪，由于缺乏经验，偏离了滑雪道迷了路，这时又遇到了可怕的雪崩，她们在雪山上挣扎了两天两夜，终于，女儿因为体力不支晕倒。等到醒来时，才发现自己在医院里，而母亲已经去世了。原来，母亲为了救她，割断了自己的动脉，在雪地里艰难爬行，染红了一大片雪，终于使直升机发现了目标，救了她。
这篇文章使我感受到了母爱的无私和伟大，为了女儿生命的延续，她完全忘记了自己的生命，那一刻，她的心中只有一个念头：把自己的女儿救出来，护送到安全地带。而在这样一个荒无人烟的雪崩地带，这样的希望该是多么渺茫，但是，这位母亲并没有放弃任何一线希望，尽管母女二人曾经出现过感情上的裂痕，但母亲对女儿的爱，却一如既往。这使我联想到了我的母亲，她爱唠叨，但也是为我好，刮风时，她提醒我多加点衣服，下雨时，她提醒我上学记得带伞，有时，我也会不耐烦，但母亲总是在背后默默地爱着我，为我奉献着。学走路时，母亲不厌其烦的叮嘱我要小心；牙牙学语时，母亲耐心地教我识拼音，认字；我上学了，母亲每天早上为我系红领巾，收拾衣服……在这里，我要对天底下所有的母亲说：谢谢你们，给了我们茁长成长的环境，给了我们物质上的一切，精神上的安慰……谢谢你们！
冰心奶奶说过：“世界上若没有了女人，这世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。”是啊，这世界正是因为有了母亲，有了母爱，才会变得这么美好，这么多姿多彩！
爱，
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《假如给我三天光明》这本书是一位伟大的教育家——海伦凯勒的作品。刚看这本书的名字我就产生了很多疑问，谁失明了？为什么只要三天的光明？为什么还是假如呢？……这些问题带着我走进了第一个小故事。
原来海伦凯勒19个月大时，在一场突发的急病中失去了视力和听力，不久又丧失了说话能力。这么一个不幸的小孩，在莎莉文女士的帮助下渐渐学会了说话与写字，最后还通过自己坚强的毅力和恒心竟然考上了美国哈佛大学，成为了一名伟大的残疾教育家与作家，这是多么的神奇啊！
“三天的光明”这是海伦凯勒心中的期盼。“三天”在我们眼里那是多么短暂，但对于海伦凯勒来说却截然不同，给她三天光明简直就像重新给她一个生命，她会利用这三天时间好好的看看世界，做那些一直想做却做不了的事情，这三天将会比她之前几十年和以后所有的日子都美好，或许她甚至可以死而无憾了。她多么希望能得到三天的光明，然而这只是一场美丽的梦。我真恨不得献上我的双眼，借给她三天的光明，帮她实现这个微乎其微的“愿望”。
马克吐温曾经说过：“19世纪有两大奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦凯勒。”海伦凯勒这个神话般的传奇人物，在这段漫长的人生旅途中她差点放弃了自己的生命，但她凭借超人的毅力，凭借她对生命和光明有着极其强大的向往，她鼓起勇气，活了下来。如果说海伦·凯勒是波澜壮阔的大海，那我们渺小的好像是大海里的一滴水。想想她，还有什么刀山火海能阻挡我们，还有什么困难险阻能吓倒我们。
小时候，妈妈常常说：“要做个乐观、坚毅的人。”那时候，我只会一本正经的点点头，却从来不知它们的含义。直到读了《假如给我三天光明》一书，才发觉自己是多么渺小，才懂得乐观的深意和坚毅的内涵。
前一刻阳光明媚，天朗气清，下一刻变下起了茫茫细雨。清明时节，不乏夹杂着几声轰鸣的雷声。
骤然，我想起了一片文章，那位介绍这文章的人是人们眼中不爱学习、不务正业的坏学生。他指着书本对我说：“你看看这篇，很感人的！”我立马抠住了“感人”的字眼，难以想象这从他口中说出，这引起了我的好奇。
初次映入眼帘的是那平凡而朴素的题目――《那把倾斜的.伞》。
文章写的也是如今这样的天气，一位年迈的老爷爷撑着一把破旧的小伞去接孙子放学。回到家后，小男孩身上一直保持干爽，而爷爷的衣服却湿了一大片。为此，小男孩感到茫然。雷雨的天气一直持续着，久而久之，他发现头顶的伞一直是往他那边倾斜。二十年后的今天，一样的天气，伞下仍是那一双身影，而撑伞的人却变换了。撑着伞的他送爷爷回家，看着爷爷身上的衣服毫无被雨水侵袭过的痕迹，他会心地笑了。
毕淑敏说过，生活中不是缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼光。
幸福就像我们的睫毛，一直在眼前，却从未被发现。是啊，家人在生活中对我们的丝丝宠溺，我们何尝有正视过。正因为我们心中认为他们是理所当然对我们好，我们才能肆无忌惮对他们发脾气。我们有什么资本呢？就因我们是他们的子女？没错，我们只是他们的子女，而已。他们生养我们并不是赋予我们伤害他们的权利，我们敢这么对他们，是因为我们心中认准了他们是爱我们的，不会因我们的行为而抛弃我们，“爱”才是我们的资本。没了“爱”，我们什么都不是。
正如那把伞，明知道往我们倾斜，受到伤害的必定是他们，可他们依然无怨无悔，不求回报。
而多年后的我们，长大成人后，是否还能记起这一切。当年那个为我撑伞的人已经老了，而我愿意重复我年幼时，他对我所做的一切。或许，那个时候的我们是自豪的。
人生就是一个循环的过程，从前我对你好，现在你对我好。那么，爱的天平的平衡了。这是一种理想状态。
现实中，往往有对立的两面，不理想是存在的。
上帝是公平的，因为她对每一个人都不公平。我们不能因为世上的不公平而放弃自己想要做的一切。
正视爱，面对爱，相信爱。那么，爱一直都在那里，不偏不倚。
如何获得美好的生活。
这样的主题换谁写都很难把控吧。尤其还要写的学术又生动。于是作者排布了这样的思路：
什么是生活，什么是心流，什么是感受，工作和休闲，人际交往，生活品质，个人性格和自我悦纳。
最后你可以发现，每个话题都很大!作者前言不搭后语的乱说了一气，只是想说明白一点：人生可以擅长某些事并在这些事上获得专注，从而感知一种平淡的幸福。但是他居然花了一百七十多页才说完，内容散乱、枯燥乏味令人咂舌。
当然，你也可以觉得里面有一条关于搭建生命心流的主线贯穿其中，告诉了我们获得一种叫做“心流”的状态，大概就可以获得美好生活，以及告诉了我们心流的形成、培养，发展心流对人生的影响，与我们生活感受的关系。
我读这本书的时候非常认真，但我确实同时获得了这两种感受：客观学术，杂乱没有骨架。
哪怕我认真看了目录，知道了本书的核心，也仍然觉得行文太散没有压住自己想讨论的话题。节奏凌乱没有能让读者有很好的阅读体验。
当然，不排除一种情况：作者有意不想把节奏做的很好、章节之间的关联做的很强，从而降低阅读体验来剔除一部分阅读、思考能力差的读者。
我只是一个刚刚过了及格线的读者吧，勉强把这本书在两小时的时间里看完了。(别的书大概都是半小时到一小时的阅读时间)能支撑下来这份耐心的，大概是：
一我确实很赞同作者的一些观点，甚至有些话我觉得就是自己说出来的，被他早发现几年先说了。
二行文散乱不注重关联，尝试涵盖巨大主题又想写的很学术，学术之余还希望能通过增添点小故事降低枯燥的阅读感，这种做法原来不止我一个人啊。看的时候仿佛看到了写作能力堪忧的自己。所以怎么也要耐着性子看下去。
文字本身还是金句连篇的。我又摘抄了不少。可能之前对这本书期待太高了，感觉并没有传说中的那么玄幻——至少他说的内容让我觉得，只是在不停印证我自己脑中已有的想法罢了。
2012的考研数学结束了，在这我们对今年的数三真题做简单的分析，今年的数三考试的大题总体来说还是延续了以往的思路，命题比较常规，思路也是比较的常规，主要还是强调基础知识的考察，突出了考试大纲中要求的重难点，基本上考察的是大纲中一些要求重难点的内容，主要考察考生的计算能力和综合分析能力。（来源：考研教育网）。
针对今年解答题的概率题目，总的感觉是不是太难，都是一些常规题目，不偏不倚，稳中凸显基础性的重要性。
的概率题目，只要把任何一本参考资料上的例题理解透，就不难拿满分，但就概率而言，相比去年是简单了一些，不过这对于的研友们则不是什么好消息，所以对来年的研友们而言，就是要理解概念、性质，狠抓基础。相信有了这些你们的20考研征程不会那么孤寂与难耐，相反则是光明与无穷！（来源：考研教育网）。
（中国大学网考研）
我心中，《我有一个梦想》演讲稿，我身边的小能人。
只见碧空衬着淡蓝，一会儿，淡蓝变成橙黄，边上镶着绯红，这红光越来越多，从空中直射海面，先是一点，接着一片，飞快地向四面扩散。
最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉，像一盏悬挂在高空的明灯。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。
春雨不停地下着，细细的雨丝织成了一张硕大无比的网，从云层里一直垂到地面上，远处黛色的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨树，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无边的大网里，这张网是春姑娘巧手织成的纱巾，盖在天地间，技在群山上。表姐刚来的时候，身穿一件方格衬衣，补了几块补丁，脚穿一双沾着泥土的白凉鞋，走路说话都不敢大声，我们都说她土里土气。可是现在，我们不敢说表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一条紧身牛仓裤，一双锃亮的高跟鞋，脖子上戴着闪光的金项链，肩上披着长长的黑发，显得神气大方。回到家里又说又笑，像生活在蜜糖中一样。，抗日战争英雄人。
整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。爸爸今天显得很年轻，简直和平时判若两人。素日不修饰脸的人，今天胡子刮得光光的。经常穿的黑色中山装被崭新的银灰色西装所代替，裤子上有笔直的裤线。还有那“咯噔咯噔”发出轻松愉快的声音的尖头皮鞋，真叫“黑又亮”。
墨蓝色的天空中挂着许多小星星，它们仿佛刚刚从银河里洗过澡似的，亮晶晶的。
在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。不过，若就对后世的影响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌的一个重要贡献，是创造性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以《无题》诸作（多为七言近体）堪称典型。诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前，主要应以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。下面这首《无题》，大家就是把它视为抒写爱情的名作去欣赏的：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
今天，我在一本书中看啦一篇感人的文章。题目是《江姐》。
江姐名叫江竹筠，童工出身，1939年加入党组织，在白区工作。1947年江姐奉命来到奉节县与丈夫彭咏悟接头，哪知她丈夫和好几位同志都被敌人杀害啦。江姐接受啦这个沉重的打击后找到啦党组织，向党组织汇报时，并没有哭而是请求留在奉节县工作。几个月后，由于叛徒出卖，江姐不幸被捕。在集中营里，她又多次遭到敌人的严刑拷打，但江姐没有说出一个对党不利的字来。江姐的意志多么坚强呀！江姐回到牢房后接到啦许多难友的秘信，江姐深受感动，她的回信中写道：“……竹签子是竹子做的，但是党的意志是钢铁铸成的！”
这句话说得多好呀，党的意志像泰山一样不可动摇，而我们这代呢？从小就生长在社会主义国家里，是在蜜罐子里泡大的，是在妈妈的亲吻，爸爸的怀抱，老师的爱抚中长大的。我们没有亲身体验过旧社会人民的痛苦，我们没有亲身体验过吃皮带和吃野菜的滋味，我们更没有亲身体验过竹签子的痛苦。有多少战士为啦解放中国，抛头颅、洒热血，献出啦宝贵的生命，而我们却不知道珍惜今天的幸福生活。
有一次，妈妈给我改啦一条裤子，我一见是旧的就扔在床上，妈妈只好给我换一条。今天我感到十分惭愧内疚，与那些坚强的烈士相比，我是多么渺小，多么可笑呀！
想到这里，我不禁想起啦一首歌《没有共产党就没有新中国》……是的，今天的幸福生活是烈士用鲜血换来的，是来之不易的。让我们从今天开始珍惜生活吧！
1、她为她的孩子们所倾注的祝福，是带着多么仁慈、多么不偏不倚的爱啊！
2、他连发3枪，颗颗子弹不偏不倚地击中目标。
3、她以就是论事，随随便便，不偏不倚的口气做了解释。
4、现在，人们都倾向于采取不偏不倚的态度来回答问题，因为它安全，不招风险。
5、我们在处理同志间的纠纷时，应该实事求是，不偏不倚。
6、会议结束时，他讲了话，没有指责谁，而是不偏不倚地发表了自己的看法。
7、尽管双方争论得脸红耳赤，他只是静静地听着，不露声色，表现出一种不偏不倚的姿态。
8、他闪电似地用锤猛砸下去，不偏不倚，正好击中道钉。
9、虽然这场官司中有一方是他的熟人，但他仍然执法严明，不偏不倚，受到了群众的赞扬和尊敬。
10、应该有一位不偏不倚的谙于判断证据，反复核实的主席。
11、只要办理得当，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那里决无流弊的。
12、你必须兼听双方观点，尽量做到不偏不倚。
13、他没有要求人民在思想上也象在行动上一样，保持不偏不倚。
14、我和小伙伴比赛丢套圈，伙伴们没有一个套中了瓶子，而我丢了一次，小圈就不偏不倚地套住了瓶子，真高兴。
15、无论如何，父母亲应该对他们的每个孩子不偏不倚。
16、月亮不偏不倚的躺在海峡上。
最近读了中国著名作家柯云路写的一本书《让生命没有遗憾》，感触特别深。
如果没有一场突如其来的灾难，博比的事业可谓一帆风顺。39岁的他，当上了法国妇女周刊《她》(elle)的主编，这是一份世界闻名的出版物。生命中总有无法预测的意外，在一次与女儿前往歌剧院的途中，因为一根血管破裂，博比从光明的天堂跌进了黑暗的地狱。他患上了一种罕见的怪病——闭锁综合症。瘫痪在床，肢体和器官都不能动弹，唯一能够控制的肌肉，只剩下左眼皮。痛苦正在于此：肉体失去了一切能力，而他的智力却完好无缺。他不能用语言、动作和表情来表达自己内心的情感和想法。生活和一切与外界的联系，都被自己不能动弹的身体禁锢起来，他成了“死去的活人”，以前那个意气风发，风流倜傥，事业蒸蒸日上的.强人，如今只能囚禁于床枕。
或许是一种巧合，一位叫“菲舒”的语音女医生，发现了他仅存于左眼的表达能力，并开始帮助他学习说话。把字母牌一个一个举到他的眼前，如果字母是他所需要的，便让他闪动睫毛，她记录下来。潜在的力量被重新唤醒。自信和快乐充溢心间。博比对每一个前来造访的人“说”——我浑身是劲。一个奇迹旋即被创造出来，博比靠睫毛的闪动，写出了一本自传体的书。或许，对正常人来说，这只是完成了一项日常工作，而博比靠的是一个字母一个字母的挑选和敲定，其艰难程度令常人难以想象。这是一本充满力量与斗志的书，书的名字叫《潜水铜人与蝴蝶》，人们从中读到了潜藏在一个人内心那种澎湃的激情与顽强的毅力。书的名字同样意味深长，“潜水”的人，不能说话。与此同时，“铜人”却有着无法摧垮的意志。而“蝴蝶”源于蛹，它是蛹的灵魂，无奈的肉体即便像冬蜇的蛹，灵魂却可以羽化而出，自由飞翔。铜人的硬壳里，藏着一只轻盈的思想蝴蝶。
正如博比在最后的访谈中所言：“因为即使在我像蝴蝶飞来飞去的想象极端里，残疾比人强，最好的战略是随遇而安。”一书风行，出版社以每版加印四万册的印章来演绎盛况。正当满城争说博比时，一个意外发生了。博比离开了人世。所有人都为之遗憾，然而博比自己却没有遗憾，他走得安详而且镇定。因为他用左眼唯一会动的睫毛，完成了自己最后的人生。博比仿佛一颗流星，没有恒久的存在，却人们看到了一个人精神的光亮。只要灵魂、情感和思想存在，总能于困厄处找到表达的方式。博比的存在和消逝，让人们从人的身上，永远无法找到绝望和悲情的借口。
我想只要努力，奋斗到最后一刻，那么你的人生就是完整的，你的生命就是没有遗憾的。
莎士比亚以四大悲剧闻名遐迩，《哈姆雷特》更是莎士比亚精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念，不知解放了多少受难于宗教的人们，解放了当时人们的思想。
这部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亚思想的化身，哈姆雷特身上具有的优秀品质和高尚精神正是人文精神的核心意义。剧中哈姆雷特的话语点醒了很多囚禁于思想中的迷茫之人，更提出了“生存还是毁灭”这一人生问题。在得知父亲死了之后，他思考了很多，却意外地看到了自己以前没发现的事物。
故事开始之际，哈姆雷特在看到自己母亲被情欲所惑，背叛父亲嫁给自己叔父时，哈姆雷特不禁发出“脆弱啊，你的名字是女人”的感叹。这句话就十分鲜明地表现出当时女人被困于家庭之中，无法摆脱这一命运的悲痛，同时凸显出哈姆雷特身上的解放思想。听过自己所尊敬的父亲的鬼魂的述说后，发现“这是一个颠倒混乱的世代”时，他就毫不犹豫的承担起重整乾坤的责任。为完成这一重任，他不惜抛弃自己深爱的女子，装疯卖傻，他恶毒的叔父不相信他真疯，就派大臣前去试探，在监狱中哈姆雷特明白了“世界就是一座大监狱，里面有很多监房和囚室，丹麦就是最坏的囚室”的道理。甚至可以说，他的“疯”不是真疯，这只是他对当时社会的透彻审视，但这一理念却不被人接受，而被人当成了疯子。
他解放了自己的思想，当时的黑暗社会却困住了他的身体，当他并不放弃自己的理念，依旧追求自己心灵的洗涤，即使在面对杀父仇人时，他依旧保持内心的纯洁，任然想光明正大的杀死仇人，这正是他思想的高尚之处。而与他相对的就是他叔父克劳迪斯。克劳迪斯为了王位不惜杀死自己的兄长，是当时社会皇室黑暗的典型人物，他不仅阴险狠辣、弑兄篡位，还娶了兄长的妻子乱了人伦。而且他还屡次三番的想谋害哈姆雷特，再看那部哈姆雷特特意准备的舞台剧时的慌乱的神情，正是他的罪恶所在。明知不应该这么做，却任被利益冲昏了头脑，做出那不可饶恕的罪行。这会有罪恶感，但他依然不愿放手，依然愿意沉沦与黑暗的污垢之中。
如今的社会虽然不混乱，但其中依然存有犯罪与贪婪，其中有些行为甚至比以前更为过分。现在的文明社会的背后任有这黑暗的一面，金钱、权利、女人都是人们所追求的，愿意从中解脱的人有多少，而真正能从中解放出来的人又有多少呢。
正因如此，我们才更该努力学习，为祖国的建设出一份力，在生活中寻找意义，在生活中活出自己，在生活中获得解放。
有一个男孩儿，他有一头金黄的头发，问他什么他从不答复。总之，只要是这么一个小男孩儿，你们准会猜出他是谁了。没错，他就是小王子。
小王子是一个来自其他星球的孩子。在一天，小王子决定离开星球。他先后访问了六个行星，而他造访的第七个星球是地球。小王子降落的地方是撒哈拉沙漠。后来，小王子遇到了一只小狐狸，小王子征服了小狐狸，和他交上了朋友。小狐狸把自己心中的机密“人只能用心灵去观察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本质的东西的”作为礼物，送给小王子。小王子想回到自己的行星，回到他魂牵梦绕的家，于是他便回到了之前在撒哈拉降落的地点。在这里，他碰到了因飞机故障而降落在撒哈拉的飞行员，并与之进行了心与心的交流。最后，小王子在蛇的帮助下死去，心灵重新回到他的小行星上。
这本书天真中略带伤感，一句“人只能用心灵去观察，去感受。要知道，光靠肉眼，是不可能看到本质的`东西的”，道尽了真理。
生命这种东西，是巧妙的，你绝对看不透它。他的外表是否是美丽或是丑恶。这其实不代表什么，只有内涵所发出的那种潜质美才是最真实而又美丽的。
最近几天，再次拿起《骆驼祥子》这本书。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平域里一个人力车夫祥子的悲剧故事，祥子孤身一人从乡下来到北平当人力车夫，他怀着买车的信念，拼命的赚钱。苦干三年，终于凑足一百块钱，买了辆新车。可是不到半年，他的爱车被抢。于是他又拼命拉车，攒钱准备买新车，但辛苦得来的钱却被入搜去，当他又一次拉上自己的车，那是以自己的婚烟为代价的。后又因为老晏办丧事卖了车。最后他又失去了落爱的小福子，再也无法鼓起努力生活的`勇气，堕落成为社会垃圾。
第一次看完了我很不理解祥子，为什么他要放弃自己的希望呢？会什么不继奋斗呢？假如他继续奋斗下去，终有一天他会拥有辆属于自己的车啊。直到今天再读这本书，对祥子才有了更进一步的理解。不是他没能力，是社会管理办法不允许。重新再读这本书，我感觉以前的我是那么的单纯和幼稚。现在理解那是当时的社会管理办法下，并不是自己想生活成什么样就能到达的时代。对生来就命苦的人们来说实属不易，他们活着就是为了要拼命换一口饭吃，解决温饱问习题就是他们最基本的理想，就算祥子没有放弃，但到头来大家都一样，只会落得相同的下场！
我们这一代更应感谢现在的社会，作为青少年，有书读，多读书，读好书。而且到处都有社会的关爱、家庭的疼爱、好友得鼓励！所以我们不能负新中国对我们的厚爱和期望，至少，我们要学习骆驼祥子发奋向上的精神！
《骆驼祥子》这本书也许大多数人初中就已经读过了，一个车夫的悲惨生活。也许大家会奇怪这本书和中国梦有什么联系呢？车夫“祥子”一生“三起三落”，这三起三落也和三次买车有关，最初的他穷困潦倒但却遇到了虎妞，两人相恋并结为夫妻，可这样美好的生活还未开始多久，虎妞却因难产而死，为了埋葬虎妞，祥子卖掉了车，生活上的困苦以及妻子的离世，多重痛苦的打击，彻底摧毁里祥子，使一个原本心中还拥有希望的青年，最终走向了堕落，他开始变得贪婪，做尽坏事，吃喝嫖赌，过上了行尸走肉般的.生活，最终走向了死亡的道路。
祥子在一生中也许并非一直潦倒，他对美好生活的向往也是“三起三落”中逐渐消失的，他的信心在生活的强大压力下消失。他的理想其实很简单只是拥有一辆自己的车，这个愿望对我们来讲似乎很平凡，但是对于那个社会的人来说却成了奢望。祥子祈求过上安稳幸福的生活。他为此也付出过，但是最终，他的梦想被当时现实的生活环境所打破，无奈的走向悲惨的结局。
众所周知，本书是作者揭示当时社会阴暗一面所作。但重读此书时，我又理解出不同的意味。在我看来，本书并非仅为了写车夫祥子“车”梦，以及揭露当时社会现状，还是为了能有一个更理想化的社会、国家，这也许是作者的梦想，他同时代表了当时社会广大人民的梦想及“中国梦”。
希望可以通过祥子的一生来让当时的百姓明白那种社会现状会给人民带来什么样的后果。所以希望读了这本书可以激起当时社会的改变，封建势力的削弱。这本《骆驼祥子》中祥子拥有梦想，作者也有伟大的梦想，同样我们每个人都有梦，无论梦想大小，我们都要为之而努力，让梦想变成现实，这样大大小小的梦，最终汇聚成中国梦。中国梦，大家的梦。
在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。不过，若就对后世的影响而言，他是超过了杜牧的。李商隐在诗歌的一个重要贡献，是创造性地丰富了诗的抒情艺术。他的诗歌创作，常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以《无题》诸作（多为七言近体）堪称典型。诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前，主要应以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。下面这首《无题》，大家就是把它视为抒写爱情的名作去欣赏的：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的'心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”，“思君如夜烛，煎泪几千行”等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
其实放下《小王子》已经很对年了。
不断需要清理的火山口，不小心就会长满整个星球的猴面包树，那只将来会躲在盒子里吃草的小羊，脆弱而又懂爱的那支玫瑰，那颗转个身就可以再次看到太阳的星球，还有我们可爱的小王子就是满满的对他的回忆。
2008年5月12日14时28分，中国人永远无法忘记的特殊时刻，一个让人痛彻心扉的时刻。
我在电视上和报纸上看到过许多英勇的少年救出许多的同学。其中，我在报纸上看到一位这样英勇的少年。
许中政、男、9岁、四川省成都市都江堰新建小学三年级学生。
地震后，许中政在废墟下被挤在桌椅架起的空墟里，受一点轻微的皮外伤。他带头唱起《国歌》-“起来，不愿做奴隶的人们……”他们越唱越有勇气。正是这些歌声让他们对自己充满勇气和信心。歌声从废墟中传出，消防管兵讯速赶来，从洞口递进两瓶矿泉水。许中政却把水递给同学。
许中政不畏自己的干渴把水递给同学，这种临危不惧的精神真直得我们学习啊！
一百年前，维新建将梁启超曾在《少年中国说》一文里说“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由……”
正是这些少年英雄事迹，让我们知道什么是勇气，他们的'坚强让所有人为之感动，他们的精神让我们看到灾后重建的希望，他们的行为更足以为所以青少年的榜样。
这些英雄少年们真是我们少年的好榜样，他们的不畏自己的生命去救别人的这种高贵的品质令人们十分感动和敬佩，他们是国家的骄傲，是国家的希望！
捧一本书坐在阳台上，就着河边的清风，翻开高尔基老先生的《在人间》。
书是在父亲的书箱里找到的，九八年出版，在红色的封面上是依旧光亮的“在人间”三个字，磨破的书角流露出岁月的痕迹。书页的翻动声格外好听，是书上了年纪所特有的，有些字词上用红笔标注着拼音，或者是读音相同的字，父亲说是为了给我讲故事而写的，同时也是让我学会说话。指尖的感觉将我带入另一个世界。
阿廖沙正在林间设置捕鸟网，鸟网细而结实，一般的鸟很难挣脱。而在他的鸟笼里，有着几只漂亮的羽雀，淡淡的毛和几个翠绿的斑点。看到这里，我回想起那次去老家爷爷给我的礼物——一只可爱的斑雀。斑雀是爷爷在河边的芦苇荡里抓到的，听说我回来就特意留了下来，给我解闷。在那个假期，我有者这个小伙伴，天天带出去绕着村子转两圈，再和几个伙伴去田间嬉戏。当我从外面回到爷爷家里，爷爷就会给我泡上一壶大麦茶，喝起来格外舒畅。
“奶奶，帮我弄一杯白开水来。”我坐在阳台朝里屋叫道。
“你这不听话的娃……”
很羡慕阿廖沙可以靠自己的能力去赚取零花钱，可以用来做好多好多的事情，为自己，也为疼爱自己的奶奶。但把这事放现在来讲，可是要去警察叔叔那里接受教育的，因此也就显得格外珍贵，也是同样作为孩子的嫉妒之处。记得今年的奶奶的生日，还处于北风呼啸的季节，春天的到来还需些时日。我去超市里给奶奶买了一双手套，厚厚的还加绒，想必十分暖和。当奶奶看到的时候，却是一种无法言说的感觉，她的眼里是晶莹的泪花。原来奶奶也是会流眼泪的，在以前再苦的日子，她也只是默默地为家里人做家里的事。
合上书，是一种怎样的体会？我还在成长，他们却在一天天老去，并最终会离我而去。我能做些什么？又还能再做些什么？就这样陪陪你吧，看看你做饭，听听你唠叨。你的姿势也和舞台上的演员一样优美，你的声音好似一支曲子，绕着房梁挥之不去。安静地弄起手中的画笔，留下此时此刻的你。
家？简直就是一个隐形的牢笼。太太们整天不是摸牌，就是在背后说其他房的是是非非。爷儿们，成天不知云里雾里做些什么，有再大的胆儿在爷爷严肃的面容下也"屈服"了。儿辈中有一个懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清纯的丫头和充满热情的知识分子觉慧。跟随觉慧的视角，让我对那个腐败的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不争。作品中有三个女子，她们曾经天真无邪、意气愤发、却因为命运的捉弄，踏上了天国之路。
因为出身卑微，这个小丫头—鸣凤，很小就替高家做事。她可爱、聪明、漂亮、还识字，却因为那可笑的等级制度，永远也摆脱不了任人使唤，任人摆布，任人打骂的命运。我可怜她，但同时也非常钦佩她，为了自己所爱的人，为了贞洁的身子，她毅然选择了冰冷的清水去保留那最后一丝尊严。换作是今天，人们定会说这种人真傻，但换位思考，在那样一种年代和背景下，这种烈女一般的行为也不比屈原差到哪里，但却更令我感了到惋惜，好矛盾的心理啊！
接着便是梅，她有一句口头禅：我在这世上多活一天就要多补受一天的罪，还不如死了解脱。这话到像是佛家认为的"人生来就是受苦的，因此要地等待死亡的到来。"我不明白，即便是成了寡妇，爱情消逝了，希望还是有的啊？如果有可能，我真想送她一句经典台词：留在他身边，只有一种可能，那便是痛苦。离开他以后，你的人生便有一万种可能。你是活活死在自己给自己锁上的枷锁里。
我很庆幸，因为我活在当代，没有那么多的礼教、习俗，丰繁的世界每分每秒都在传递着鲜活的气息，最后瑞玉的死，可算是达到了封建的顶端。就连那个服软唯唯懦懦的哥哥觉新，也忽然意识到：这两扇门并没有力量，真正夺去他妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。
我愤慨，因此我更加坚定觉慧的挟择！
快点走吧，离开这个可憎的地方去寻找你的一片光明。我默念着：封建腐朽—家？！不，这是一座坟墓。
20xx年5月12日14时28分，中国人永远无法忘记的特殊时刻，一个让人痛彻心扉的时刻。
我在电视上和报纸上看到过许多英勇的少年救出许多的同学。其中，我在报纸上看到啦一位这样英勇的少年。
许中政、男、9岁、四川省成都市都江堰新建小学三年级学生。
地震后，许中政在废墟下被挤在桌椅架起的空墟里，受啦一点轻微的皮外伤。他带头唱起啦《国歌》-“起来，不愿做奴隶的人们……”他们越唱越有勇气。正是这些歌声让他们对自己充满啦勇气和信心。歌声从废墟中传出，消防管兵讯速赶来，从洞口递进啦两瓶矿泉水。许中政却把水递给啦同学。
许中政不畏自己的干渴把水递给啦同学，这种临危不惧的精神真直得我们学习啊！
一百年前，维新建将梁启超曾在《少年中国说》一文里说“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由……”
正是这些少年英雄事迹，让我们知道啦什么是勇气，他们的坚强让所有人为之感动，他们的精神让我们看到灾后重建的希望，他们的行为更足以为所以青少年的榜样。
这些英雄少年们真是我们少年的好榜样，他们的不畏自己的生命去救别人的这种高贵的品质令人们十分感动和敬佩，他们是国家的骄傲，是国家的希望！
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。