在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
不知不觉在xx公司xx线的xx已经三个月了，从一开始实行五班三运转到七班五运转制公司和中心领导根据电话量和实际工作需要，在保证话务员的工作质量并令话务员有充足的休息时间，曾三次调整话务员上班时间。这一点让我充分体现了上级领导科学和"人性化"的管理制度。
另一方面，在4月份轮到我们组上白天班，白天上班人员要比倒班人员多，这也是考验我如何管理好班组的提供了一个很好的锻炼机会。白天班接触到的较多样化、复杂。会遇到不属中心受理范围的案件或者涉及到城管法律法规不懂时会马上向领导咨询，有时感受到好像在"打仗"一样，讲求随机应变。因为随时根据实际情况灵活安排工作。一般来说作为班长跟组员一起接投诉电话，当案件多的时候，就要及时分派，否则区专线就不能即时处理的情况下会直接就会影响到中心的案件回复率。
有时接来访，市民一个接一个。记得有一次想上厕所都不能走开，唯有忍到最后，加上组员会不时问你案件的'问题，有时忙得应接不暇。因白天上班人数多要妥善安排吃饭时间和休息时间，有时不能确保每人休一个小时，与组员沟通协调，配合安排，为确保线路畅通，大家都愿意午休时间缩短一点也没有议异，这一点是很难得的。
我深深体会到倒班是辛苦的，通过上白天班使我体会到以前上白天班的同事也同样是辛苦的，更使我深深体会到工作期间丝毫不能马虎，不要计较个人得失，要随时为大局着想。
在三月份我在各方面做得不够好，因为涉及自己一些私人问题，单主管也主动跟我了解情况，我也承诺自己会在下一个月做得更好。结果我4月份的各方面成绩有大幅度提升。从这一点我学会了工作时工作，绝不能把私人问题带到工作中去，也证明了事在人为，有错就要改，最重要自己意识到"不为失败找藉口，只为成功找理由"，以后我会继续像四月份一样努力做到最好，这是我在这里工作最深刻的体会。
作为一名职场新人，我有幸加入了京瓷这样一家具有深厚历史底蕴的企业，开始了我的职业生涯。进入京瓷公司后，我深深感到这家企业对于员工管理的重视，京瓷哲学为每一位员工管理和自我管理提供了重要的指导。在我的工作实践中，我也深切体会到了这种管理哲学的光辉和价值。
第二段：京瓷哲学的核心
京瓷哲学的核心是“自己动手、严格要求、用心服务、实现丰收”。这种管理哲学不仅仅是指导各个级别的管理者，更是给员工自我管理提供了重要的思路和行动方向。其中，“自己动手”指的是要有实践行动的意志和能力，这是实现目标的第一步。其次，“严格要求”就是要对自己严格要求，不断提高自身素质和能力，以达到更高的目标。再者，“用心服务”是京瓷哲学的重要内容，注重为顾客的需求提供优质服务，不断提升顾客满意度。最后，“实现丰收”则是要通过自己的成果和业绩感受到收获和自我价值的实现。
第三段：实践应用
在实际的工作中，我始终将京瓷哲学作为自己的指南，认真落实其中的每一项内容。我常常想着要有实践行动的意志和能力，不仅做到了一些基本要求，还自己积极寻找改进和创新的点突破。第二，如同京瓷哲学的要求，我总是对自己严格要求。在工作之余，我还努力锻炼身体，通过多种方式扩展自己的知识面，实现了自我价值的提升。第三，在为客户服务方面，我注重和客户沟通，倾听客户的声音，不断提供优质服务，从而获得了客户的信任和支持。最后，在实现丰收方面，我一直坚持追求优异的业绩和表现，也正是这种质量的追求和努力，让我在公司得到了同事和上级的认可和重视。
第四段：成效体现
细心观察，身边的工作同事们同样都在用自己的方式践行着京瓷哲学中的每一项内容，形成了一种良好的企业文化。在这种互相理解、互相支持、互相提升的氛围下，公司的经营业绩也呈现了稳步上升的态势，客户信赖度也在不断提升。这是京瓷哲学在实际应用中的表现，也是这个企业能够屹立不倒的重要原因所在。
第五段：总结感悟
作为一名年轻的职场新人，在这个岗位上，我感受到了京瓷哲学对于员工管理的重要意义和价值。而这种管理理念的实践不仅是对公司经营业绩的促进，也对于个人职业生涯成就有不可估量的意义。我个人在这个过程中也尝试践行“自己动手、严格要求、用心服务、实现丰收”的京瓷哲学，不断提升自己的素质和业绩，实现自我价值的提升。在今后的工作生涯中，我也相信将会有更多的机会将京瓷哲学中的管理理念映照在自己的职业成长和个人价值实现中。
在学习了《20xx年工作要点》之后，对于其中有关人力资源20xx年工作方向及要求，结合目前的工作内容，我有以下一点想法： 在20xx年，我们的工作面临前所未有的挑战。公司由原先单纯的管理模式转变为经营模式，相应的，人力资源部的工作内容也与以往有了极大的不同，如何在这样一个转折期建立属于我们自己的健全的人力资源管理体系，是一切工作的重中之重。
在人力资源管理体系的建设过程中，薪酬分配制度、绩效考核制度、员工管理制度的建立不应各自独立，而是要相互联系，最终形成价值链管理体系，以此充分发挥员工的主观能动性，为企业创造价值，达成以效益为中心的指导思想。
价值链管理体系，包括价值创造体系，价值评价体系和价值分配体系。
1、价值创造体系
价值创造是管理体系创建的目的，是管理理念的核心。
（1）要建立统一的企业价值观，以此为基础开展价值创造活动。具体的实施包括：企业文化的培育与弘扬、良好的组织氛围的建设、使员工感觉到自己的工作有价值等。
（2）通过培训，发掘和提高员工的价值创造能力，把人力真正变为资源。我们公司是劳务技术服务公司，人是实现价值的载体。尊重知识，尊重个性，集体奋斗，鼓励员工积极学习，提高自身业务水平，提升自身综合素质，让有水平的员工做实，让做实的员工提高水平。
（3）通过无依赖的市场压力传递，使内部机制永远处于激活状态，使干部和员工永不懈怠。有效竞争是企业管理的活力之源，通过竞争将合适的人安排在适合的岗位上，以创造出更大的价值。
2、价值评价体系
价值评价在业务管理中起着关键作用，是企业内部机制的重要构成部分。价值评价体系是一种重耍的牵引、激励和约束的力量。
（1）建立一套适应企业发展的价值评价体系，对员工的价值创造过程和价值创造结果进行评价，为价值分配提供客观公正的依据。
（2）以业缋考核为主导，实行全方位的考核与评价制度，对员工的工作过程和工作结果进行系统的制度评价。考核评价结果与报酬待遇紧密挂钩，进一步激发员工的持续的工作主动性与创新精神。
3、价值分配体系
价值分配体系是重要的利益机制，最为员工所关注。价值分配要遵循合理分配的理念，否定平均主义，提倡效率优先。
价值创造体系，价值评价体系和价值分配体系三者构成了一个完整的价值链循环：价值评价对价值创造进行牵引与约束，同时又成为价值分配的依据，而价值分配作为反馈，既是价值链循环的终点，又是新的价值链循环的起点。价值分配体系通过对价值创造过程和结果的激励与回报，将价值循环链进一步扩大。在价值链循环中，真正体现人力资源的价值，也为企业创造更大的价值。
京瓷哲学是一种以人为本、追求卓越、创造价值的管理哲学。作为一名京瓷员工，我深感京瓷哲学的积极影响和工作实践效果。在不断地学习和实践中，我深刻认识到京瓷哲学在促进企业发展、推动员工个人成长上的重要作用。在此，我想分享一下我的工作心得和体会。
第二段：京瓷哲学对职业生涯的影响
在工作中，京瓷哲学将员工视为企业最重要的财富，通过营造良好的企业文化，激发员工的积极性和创造力。作为一名前台接待人员，我经常面对各种客户，`面对工作上意外情况如何处理？如何提高服务质量呢？此时京瓷哲学的奉献精神特别重要，只有加强服务和耐心解决问题，才能赢得客户的认可和信任，让我拥有了快速成长的机会。
第三段：京瓷哲学对个人成长的影响
京瓷哲学注重员工个人成长，为员工提供广泛的培训和晋升机会。在员工的成长过程中，京瓷哲学鼓励员工自我管理和自我教育，并对员工个人的价值观、心理状态、人际关系等方面进行培养。如今，我已成为一名熟练的前台接待人员，除了能处理各种事务，还能独立处理一些难题。转而考虑如何与同事、上司更好地沟通合作，也因此赢得了更多的人际资源。
第四段：京瓷哲学对企业发展的影响
京瓷哲学的管理理念是以市场需求为导向，不断推动产品和服务的创新和升级。在京瓷的工作实践中，这种管理理念得到了充分的应用和展现，不断推动了企业的发展。目前，京瓷公司已成为国内电子、陶瓷、打印机行业领袖之一，实现了快速发展。从企业发展的角度来看，京瓷哲学的运用也极具现实意义。
第五段：结语
总之，经过不断的学习、思考，我深切感受到京瓷哲学的深厚内涵和积极作用。京瓷哲学敦促我们通过学习、实践、创新来汲取营养，提升自己的能力；同时，京瓷哲学也注重团队合作、人文关怀，营造出一个良好的企业文化和团队氛围。总的来说，京瓷哲学给我的工作和人生带来了巨大的帮助和启示，让我更加积极地面对工作和生活。
克罗齐认为哲学就是精神的自我意识，苏格拉底曾说过“认识你自己”。只有当心灵转过身来，直面自己，审视自己时，才会认真思考人在世界上的处境。“我只知道一件事，那就是我一无所知”，这是苏格拉底哲学的起点。当一个人学会怀疑，尤其是怀疑自己珍视的信念、原则时、哲学便出现了。
的纯粹抽象而存在。它应当关心人和人的内心，应与迷惘的现代人一起走上一条也许永无答案的探索之路。哲学中不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少具有探索的读意和勇气。闻名于世的海德格尔被纳粹笼络，自觉地为希特勒鼓吹，但他最终也躲不过被抛弃而隐居山林的命运。他对现实的伦理观察竟是如此薄弱，所以我很个人偏见的认为这样的人并不配得到如此高的景仰。他选择的用以指导行动的哲学出了错。
大二时有幸在古典文学老师的推荐下读了爱因斯坦的著作。惊叹于一介物理学家竟然有如此优美的文笔。他在《自述》中谈到了选择。他说：“物理学也分成了各个领域，其中任何一个领域都可以吞噬人短暂的一生，而且还没能满足对知识的渴求”，从而他“学会了识别出那些能导致深邃思想的东西，而把其它东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离认要目标的东西撇开不管。”“当我还是一个相当早熟的少年时，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。
伟大的物理学家爱因斯坦给我们提出了选择的问题。人终将成为什么样的人，是由自身的行动决定的。在萨特看来，人的一生是不断地对各种可能性进行追求的过程，“懦夫使自己变成懦夫，勇士使自己变成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本质了，而唯有人的本质是由自己不断创造出来的。后天的努力决定你将成为一个什么样的人。
我就个人而言，我对存在主义哲学比较感兴趣，因为它与现实有真实的联系，是一种很人道的思想。我几乎读过萨特和尼采所有的著作，这些对我有着极其深的影响。
这也是一种选择，它将决定我人生的价值和意义。生命是不可重复、不可逆转的，我不相信宿命，正如萨特在《苍蝇》中所说：“我是一个人，每个人都应创造他自己的道路。”
我对真正意义上的西方哲学了解甚少，且很多都尚停留在感性层面上。都兰的《哲学的故事》，这是我第一本彩色铜版纸连坏画，我看得更多的是其中的图片。是另一种让人眼前一亮的美，因为那时我还没有拥有过这么漂亮的书。还有一套 91 年版的《探索的思想》，作者是美国人杜兰特。写得很美，我从初中起便把它当作语文早读课教材，直到高中毕业。它每天伴我半小时，默默地影响了我六年。再后来接触到的是李译厚的《中国古代思想史论》。家里有一本 84 年版的，破得不忍看，后来自己买了本天津社科院出版社 03 年 5 月版的，有种相见恨晚之感。看过后反观自身，惊叹于自己竟受了那么多儒家思想影响。
萨特曾说哲学就是一种生活方式。儒家思想强调协调的人际关系，它并不提倡个体突出，这在中国文学源头《诗经》中就有很鲜明的体现：类型化的人物，绝少个性鲜明为形象，阿喀琉斯们彻底退场，只有那因“不嫁”，而“哭天抢地”的老人显得比较激烈。
道教的养身思想使一般的中国人不会去考虑加谬的自杀问题。我们考虑的更多是怎样活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中国是一个缺少普遍宗教信仰的国家，乡下人很迷信，虔诚地信佛，这种行为带有很多的功利性质，从中是得不到多少内心宁静的。我们知道人固有一死，仍忙碌地活着，表现出了强大的生命力，生命本身就带在死亡的阴影摧残不了的力量，所以永远也想不通王国维、屈原的自杀。
长大一些后沉缅于荒诞派的戏剧，如尤奈斯库的《新房客》、《秃头歌女》、贝克特的《等待戈多》，奥尼尔的《毛猿》，及《中锋在黎明前死去》 ( 忘记了作者是谁 ) 等，再加上自己的一些小经历，便有了“为赋新强说愁”的酸味，觉得世界是无意义的，黑白颠倒的，杂乱无章的，最好的归宿是死亡，这只是小孩为证明自己与众不同时的一种简单负气。
哲学能使我们找到我们需要的东西，它使我感到一种悲剧性的力量。屈原、王国维用死来与荒诞的世界抗衡，“向死而生”，这种抗衡是要具备相当勇气的。这不只是情感上的激烈，而更多是经过理性思考后的自我选择，是自我在经过深思熟虑后显现出的“决不能活”，这不是某种本能的冲动或迷狂的信仰，而是经个体反思后的决定。这是很撼动人心的，很伟大的壮举。看过王国维对尼采的介绍，加上王氏独有的解读，禁不住泪流满面。这是我自认为已经刀枪不入之后一次为文字流泪。
我没有宗教信仰，所以很形而下地活着：目标明确地做事，算计着自己的将来。但我忠于我内心的声音，没有宗教信仰，但有追求，希望通过努力能成为一个什么样的人。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“人就是自己所需要求的那样的人，是他计划未来所要成为的那种人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各种可能性。而“可能”则是尚未存在之物，人是什么只指他过去是什么，将来还未存在。要给现在一个意义要靠将来。萨特说这如同打球，未来对球的一击才使过去的奔跑有意义。所以我向往未来，只有我的未来才能对我的过去赋予某种意义。我相信我还有未来。
我不喜欢中国台湾作家七等生的《我爱黑眼珠》，这被誉为是中国台湾存在主义小说的代表作。文中主人公李龙弟的选择颇有在极度压抑下爆发出的自大狂倾向，给卑琐的自己罩上一层子虚乌有有神圣。而萨特的《恶心》则告诉我们，一旦我失去了行动的目的，世界便没有任何意义了，而仅是一件物品，一介客体，一切东西对我来说都没有价值了，因为它们不再成为我达到目标的手段了。
所以我不相信风水轮流转，不相信否极泰来，人不能在等待中逆来顺受，只有行动才能使人生有希望。
人生的过程应该是痛苦的追求过程。所以尼采对肓目的乐观不屑一顾。他认为乐观只是浅薄的表现。而“悲剧式的乐观精神”才是强者的境界。“吾生也有涯，其知也无涯”，只有意识到个体生命的有限和客观存在的无限，意识到生命的痛苦及悲剧式的短暂，才会想到应该做点什么，应该抓住点什么。
尼采的哲学从根本上讲是悲观的，但它又不同于叔本华纯粹消极的悲观主义，它带有昂扬的激情，强调以生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性质。
从古希腊戏剧中我们能体会到生命的脆弱与崇高。庸碌无为的一生是可耻的，我们活着就要让它活出意义，而不仅是吃饭、睡觉、拼命工作赚钱，尽情消费享乐。人是一根脆弱的芦苇，一滴水也可以伤害它，但它因为思想而变得高贵。痛苦是生命的重要组成部份，伊壁鸠鲁认为“幸福就是没有痛苦”，但这只是卑微的幸福，而真正的幸福应该是征服痛苦后产生的生命崇高感，一生从未体验过它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
艺术具有哲学不能提供的那种直接满足，但陷入艺术作品越深，返回现实就越显得艰难。就越会感到孤独与绝望。轻者是不懂与人相处，不谙人情世故，觉得世界是荒谬的，无意义的，重者说不定就要去自杀了。这是个值得思考的问题。艺术呈现给我们“是什么”，而不负责告诉我们“怎么做”，而哲学恰好为选择提供依据，由思想上升到行动。
雅斯贝尔斯在《论真理》中讲到，真实的完成是经由宗教、艺术和诗歌中的原初直观而实现的，这种直观构成一种独特的“真理语言”，它在历史上系统的哲学思维活动，它最早标示出哲学思维的领域，因为它是哲学思维的工具。
一个人只有真正意识到自己活着才真正的活着，而不再是某种机械的工具和肓目的奴役。只有对自己真正有意识，才能走自己的路，才能从熬日子的模糊状态中觉醒过来，并以清醒的意识赋予的生命以意义，并根据这些意义去安排自己的生活。
也许哲学也不是人生的根本归宿，也许它只是心灵探索的无休止过程本身。尼采也认为世界和人生本来是无意义的，意义是人赋予的，是人为了生存而替自己编造的谎言。到目前为止，这是我发现自欺欺人最大的优点。
谎言要比纯粹的虚无好得多。有支撑的人终究是幸福的。哪怕是一个谎言，一座海市蜃楼在支撑他。曾看过一篇小说，女主角在一所不入流的大学念书，但她非常努力，与周围混日子的同学区别开来。她拒绝了所有男性的追求，说她有个青梅竹马的男朋友，在清华等她。她的一个好朋友不慎看了她的日记，知道这个所谓的男朋友并不存在，但没有揭开它。三年后，她如愿地考上了清华研究生，这在这所学样不曾有过。她的好朋友到车站送她。叮咛她第一次到北京，人生地不熟，出车站后一定要打车去学校，不要为省钱挤公交了。但她却提醒道，你忘了吗，他在清华啊，他会来接我的。终于要分开了，她们相拥而泣，不知泪水为谁而流。
上帝死了，但人还要活下去，虽然马尔罗曾绝决地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲学的伟大力量，作为主体性存在的人必须为开辟自己的道路而不断努力，使人生成为经真正思考过的人生。
“自由与负责任”是京瓷哲学的核心理念，是京瓷人工作的指导原则。在工作中，我深深感受到了这一理念的力量和价值。下面，我将从“探索自由”、“追求卓越”、“尊重他人和自然”、“勇于创新”和“承担责任”五个方面，分享一下我的工作心得体会。
首先，探索自由。在京瓷，我们被鼓励探索自由，不断挑战和突破自己的极限。工作中，我不仅可以自由发挥和展示自己的才华和潜力，还可以自主决策并负责任的执行。这种自由使我能够在工作中不断成长和进步。比如，在一个项目中，我面临一个复杂的困难，原本我对解决方法束手无策，但经过探索和尝试，我最终找到了一个创新的解决方案，取得了成功。这样的自由探索使我更加有信心和动力在工作中不断追求卓越。
其次，追求卓越。京瓷一直以来都追求卓越，要求每一位员工在工作中都能做到最好。在我工作的部门，我们要求每一位员工都具备专业技能和高度执行力，不仅要完成任务，还要做到精益求精。在我的工作中，我时刻保持着高度的工作质量和标准，不论是工作中的每一个环节还是最后的成果都力求完美。这种追求卓越的精神让我学会了如何规划和管理时间，提高工作效率，使得我的工作能够更加出色地完成。
第三，尊重他人和自然。在京瓷的工作中，我们始终抱持着尊重他人和自然的态度。我们不仅要尊重他人的意见和权利，还要尊重自然和环境。在我的团队中，我们的工作氛围非常和谐，大家相互信任和尊重，团队合作也非常默契。并且，京瓷还积极践行着环保的理念，用最环保的方式生产产品，用最节约的方式使用资源。在我的岗位上，我积极倡导节约用水、节约用电，也鼓励同事们保持绿色环保的意识。
第四，勇于创新。京瓷一直以来都倡导创新精神，要求员工在工作中不断创新和突破。在我的工作中，我时刻保持着创新思维，并鼓励团队成员们提出新的创意和想法。有一次，我负责一个产品的设计工作，面对市场上已经有多种类似产品的情况，我采取了一种全新的方案，让这个产品在市场上脱颖而出。这种勇于创新的态度使我们在团队中不断推陈出新，不断进步。
最后，承担责任。在京瓷，我们被要求要承担起自己的责任，并为自己的言行负责。在我的工作中，我始终保持着高度的责任心和使命感。我理解，我们的个人行为会对团队和公司产生影响，所以我时刻警醒自己要对自己的言行负责。这种承担责任的态度使我在工作中能够得到同事和领导的认可，也让我更加积极主动地承担更多的工作和责任。
总结起来，京瓷哲学的核心理念为我们提供了非常有价值的指导原则。在工作中，我深深体会到了“自由与负责任”的力量，它使我能够不断探索自由、追求卓越，尊重他人和自然，勇于创新，并承担起责任。这些工作心得体会不仅让我在工作中能够更好地发挥自己的才华和潜力，也让我在自我成长和进步中获得了更多的满足感和成就感。
“坚持到底就是胜利”坚持不懈，不轻易放弃就能一步步走向成功，虽然不知道几时能成功，但能肯定的是我们正离目标越来越近。有了顽强的精神，于是事半功倍。持续的工作，难免会令人疲倦，放松一下是人之常情，在最困难的时候，再坚持一下也就过去了；同样在销售中客人提出各种各样的异议，放弃对客户解释的机会，客户就流失了；而再坚持一下、说服一下也就成交了。往往希望就在于多打一个电话，多一次沟通。同时坚持不懈的学习房地产专业相关知识，让自己过硬的专业素养从心地打动客户。
学会聆听，把握时机。我认为一个好的销售人员应该是个好听众，通过聆听来了解客户的各方面信息，不能以貌取人，不应当轻易以自己的经验来判断客户“一看客户感觉这客户不会买房”“这客户太刁，没诚意”，导致一些客户流失，应该通过客户的言行举止来判断他们潜在的想法，从而掌握客户真实信息，把握买房者的心理，在适当时机，一针见血的，点中要害，直至成交。
对工作保持长久的热情和积极性。辛勤的工作造就优秀的员工，我深信着这一点。因此自从我进入易居公司的那一刻起，我就一直保持着认真的工作态度和积极向上的进取心，无论做任何细小的事情都努力做到，推销自己的产品首先必须要先充分的熟悉自己的产品，喜爱自己的产品，保持热情，热诚的对待客户；脚踏实地的跟进客户，使不可能变成可能、使可能变成现实，点点滴滴的积累造就了我优秀的业绩。同时维护好所积累的老客户的关系，他们都对我认真的工作和热情的态度都抱以充分的肯定，又为我带来了更多的潜在客户，致使我的工作成绩能更上一层楼。这是我在销售工作中获得的的收获和财富，也是我最值得骄傲的。
保持良好的心态。每个人都有过状态不好的时候，积极、乐观的销售员会将此归结为个人能力、经验的不完善，把此时作为必经的磨练的过程，他们乐意不断向好的方向改进和发展，而消极、悲观的销售员则怪罪于机遇和时运，总是抱怨、等待与放弃！
龟兔赛跑的寓言，不断地出现在现实生活当中，兔子倾向于机会导向，乌龟总是坚持核心竞争力。现实生活中，也像龟兔赛跑的结局一样，不断积累核心竞争力的人，最终会赢过追逐机会的人。人生有时候像爬山，当你年轻力壮的时候，总是像兔子一样活蹦乱跳，一有机会就想跳槽、抄捷径；一遇挫折就想放弃，想休息。人生是需要积累的，有经验的人，像是乌龟一般，懂得匀速徐行的道理，我坚信只要方向正确，方法正确，一步一个脚印，每个脚步都结结实实地踏在前进的道路上，反而可以早点抵达终点。如果靠的是机会，运气总有用尽的一天。
一直以来我坚持着做好自己能做好的事，一步一个脚印踏踏实实的坚定的向着我的目标前行。每个人都有过状态不好的时候，积极、乐观的销售员会将此归结为个人能力、经验的不完善，把此时作为必经的磨练的过程，他们乐意不断向好的方向改进和发展，而消极、悲观的销售员则怪罪于机遇和时运，总是抱怨、等待与放弃！
龟兔赛跑的寓言，不断地出现在现实生活当中，兔子倾向于机会导向，乌龟总是坚持核心竞争力。现实生活中，也像龟兔赛跑的结局一样，不断积累核心竞争力的人，最终会赢过追逐机会的人。人生有时候像爬山，当你年轻力壮的时候，总是像兔子一样活蹦乱跳，一有机会就想跳槽、抄捷径；一遇挫折就想放弃，想休息。人生是需要积累的，有经验的人，像是乌龟一般，懂得匀速徐行的道理，我坚信只要方向正确，方法正确，一步一个脚印，每个脚步都结结实实地踏在前进的道路上，反而可以早点抵达终点。如果靠的是机会，运气总有用尽的一天。
一直以来我坚持着做好自己能做好的事，一步一个脚印踏踏实实的坚定的向着我的目标前行。
看这本书是因为周六屋顶读书的话题就是《幸福的哲学》，希望看了能和大家交流心得体会，因为之前看了很多书，对书中内容有质疑有不解，但是周围没有和我看同书的人，所以无人讨论，而对书中的疑惑和想法也只能用文字记载在来。
“愿《幸福的哲学》这本书能解开幸福之谜，解开大家对于幸福的困惑，虽然可能性很小，但我相信，书带给我们的沉淀，将受用终身。”这是7月18日看这本书之前在书上写的一段话。虽然才看到41页的我决定放弃看这本书，但我任然感谢这本书，因为我学会了选择与放弃。
这本书的内容让我想到了“鸡汤”，可能以前鸡汤看太多，所以总结出了一句话：”喝再多的鸡汤，都不如你脚踏实地地行动。“幸福是什么，并不能因为书中所阐述的内容你就能知晓，因为每个人的成长环境、生活方式、经历、感受等都不是雷同的，对于幸福的定义也有所异同，只要你觉得自己是幸福的，那你一定就是幸福的，没有人能够否定旁人的幸福。
有人会说，没有把整本书看完，怎么能知道一本书的好坏呢?我记得《如何阅读一本书》中说过：想知道一本书的好坏，并不需要整本读完，而只需要读期中的一两个章节就够了。《幸福的哲学》整本书都是周国平在各个学校的讲座内容，所以可能更适合在校学子阅读，让他们不在迷茫中挣扎。
“尽信书不如无书”，书中大多内容都是真理，比如“恋爱是有质量区别的，质量取决于谈恋爱的当事人的质量，境界不同，素质不同，恋爱的质量是有差别的。”所以想过什么质量的生活，就要选择什么质量的人，因为选择一个人，其实就是选择一种生活方式。想到青年作家刘同说过：“低质量的社交，不如高质量的独处。”这句话，同样适用于恋爱。书中也有观点不能赞同，比如：“人和动物的最根本区别，就在于人有自由活动，而动物没有，动物是不自由的。”动物应该是最自由的，因为动物只需要生存，不像人类，不但要生存，还要生活得很好，再加上金钱名利，就被这把枷锁所束缚了，所以生活在物质世界的人类远没有动物自由。
哲学源于生活，幸福源于感悟。生活中许多微小的事物都能成为哲学家们探究的对象，也能成为我们对生活充满好奇的热枕，不要失去这份热枕，因为这是我们奔向幸福必不可少的过程。