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演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。在社会一步步向前发展的今天，我们都可能会用到演讲稿，相信许多人会觉得演讲稿很难写吧，以下是小编整理的弘扬中国传统美德演讲稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
亲爱的老师、同学们：
大家好！
中华传统美德，主要包括八个字：忠——尽己报国的责任；孝——生生不息的爱心；诚——求真务实的品质；信——立身兴业的基点；礼——人际文明的规范；义——人间正道的向导；廉——清白正气的根基；耻——人之为人的底线。它是中华民族的优秀民族品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感和良好民族礼仪的总和。它使人陶冶爱国情操，从小树立爱国爱民的志向；它让人孝敬长辈，对其充满了孝心；它让人仗义疏财，尽力帮助别人。它感化了身边的一切，让处世的人明白了心灵美才是真正的美，从而弥补了愚昧和笨拙，丑陋与缺点。我们，便可以用五个词来概括、形容它：精忠报国、仁爱孝悌、诚信好礼、天下为公、自强不息。
中华良好家风，简单地说就是一个家庭或民族的优良风尚和作风，包括为人处事的态度和行为准则。因此，良好家风就是有大家庭成员的态度、行为以及氛围营造的，存在于大家庭的日常生活之中，表现在人们处理日常生活各种关系和态度行为中。它犹如一种巨大的磁场被人们深深感受到，让人们发自内心地服从和遵守。总得来说，良好家风就是围绕“态度”和“行为”二词，像一本一墨未染的笔记本，开始睁大眼睛看着人们：认真衡量后，记录下一些正义的人们的光辉事迹，根据这些事迹创新出一些良好的风尚。后来记录下的事迹和风尚，便被人们采纳，五千多年来一直让人们的子孙后代保护、传承着。
讲述了那么多，我们可以发现，中华传统美德和良好家风其实很好理解，就是把他们拆成一句句、一个个的词句，字里行间总是有他们的“总管”词句。生活中，身为小学生的我们应该自主养成优良的阅读习惯，学习时一丝不苟，时时刻刻注意自己的态度和习惯，脑海里总要想着自己的繁荣国家——中国的传统美德和良好家风，不仅自己要遵守，也要告诉别人，把它们弘扬、传承下去。当然，如果没有它们，或者没有大部分人去遵守它们，我们的生活将不会像现在这样美好。然而，请一些人不要顽固地认为：它们只是几个词，我们不用软磨硬抗地去遵守。
相信广大人民永远遵守“弘扬中华美德·传承良好家风”这句话，我们的生活将比现在更加得美满！希望大家支持我的文章！谢谢！
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《弘扬中华传统美德》。中华民族是一个拥有五千年文明史的古国，中华民族的传统美德源远流长，作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。
同学们，作为祖国未来的建设者，我们应该承继传统美德，弘扬民族精神。弘扬中华传统美德首先要热爱自己的祖国，古往今来，多少文人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面为后人做出了榜样，无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族的爱国精神，然而在中国历面对物质世界的诱惑卖国求荣的夜大有人在，这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。弘扬中华传统美德还要求我们要立志奋发，一个人、一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手，从自我做起。
中华民族是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化勇于创新的民族。中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学好问是分不开的，杜甫的“读书破万卷、下笔如有神”和古人“头悬梁锥刺股”的故事都说明勤学的道理，读书还要善疑好问，不学不问怎能有所提高？不耻下问、大胆质疑、多思考，才能有所超越，由此看来，勤学好问对我们来说尤为重要。
勤俭廉政也是中华民族的传统美德，不为金钱和物质所惑，不为权势所动，这就要求我们从一点一滴的小事中学会勤俭，培养廉政美德。
弘扬中华传统美德还要敬长、知礼、诚实守信，对人彬彬有礼体现了对他人的尊重，当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人、一个民族来说是至关重要的。随着胡惊涛主席的构建和谐社会，为我们带来了民族的希望。
同学们，当你向老师和长辈们彬彬有礼问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你向父母表达自己的一份孝心的时候，当你学会“宽于待人、严于利己”的时候；当你敢于承认自己错误的时候……你所做的一切不都是在承继传统美德和弘扬民族精神吗！让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们为拥有一座美丽的家园而自豪，让我们每一个人都讲文明、懂礼貌、诚实守信！
亲爱的老师，同学们：
其实“文明”并不遥远，它时刻围绕在我们身边。如果你还没有做到，就从现在开始。在家，争做孝敬父母的好儿女；来到学校争做讲文明、懂礼貌的好学生。让我们爱护校园里的一草一木，让我们朗朗的书声和欢歌笑语在校园里回荡。让我们在这里留下人生中一段最美好的回忆。当有一天我们步入社会，我们就一定会成为一名有公德、守法纪的好公民。“成于心而形于外”。
让我们从身边的点滴小事做起。让我们在自我监督于自我完善中逐步养成文明的行为习惯，并使习惯成为自然。真真正正做一名合格的、文明的小学生。
亲爱的老师、同学们：
大家好！
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承今天，因此我国素以“文明之国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们忽略。所以我们要把文明美的融入到现实生活中去。
我记得有一个下雨天，我在车站上去等车，好不容易等来了一辆车，里面去是一片乱哄哄的人群，我费尽全身力气，涨红了脸，才挤进了人堆里，猛然间一抬头，看见有一个空位，我赶紧跑过去坐下来，长长的舒了一口气，忽然前面走来了一位老奶奶，她颤巍巍的，大家都视而不见，漠不关心，车上的广播播了几百遍“要尊老爱幼”，我觉得那是根本是在浪费电，因为大家见到这位老奶奶，都不理不睬，毫无反应。
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰籍，让我们远离俗气，拥抱文明！
敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。
中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。
试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。
一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的`精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。
同学们，承继传统美德弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范！
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天我为大家演讲的题目是《弘扬热爱劳动传统美德，争做知荣明耻优秀少年》。先给大家讲一个故事：从前，一户人家有兄弟俩，父母去世后，哥哥只给了弟弟一把锄头，就把弟弟赶出了家门。弟弟拿着锄头，来到一座山上，搭了间草棚，开始了辛勤的劳动。哥哥霸占了所有家产，整日游手好闲、大吃大喝，没过几年，就把家产卖光了，成了靠要饭过日子的乞丐。一天，哥哥走到一座山前，看到半山腰有户人家，便上前敲门，想要点饭充饥。谁知开门的竟是弟弟。哥哥见弟弟生活相当幸福，便问：“你离家时只拿了把锄头，怎么现在有这么多家产？是不是爸妈生前给了你很多钱？”弟弟笑着说：“是啊，爸妈给了我两棵摇钱树。”哥哥忙问：“摇钱树？在哪儿？”弟弟伸出手说“这就是——每棵树上五个杈，不长叶子不长芽，只要不怕劳累苦，衣食住行都不差。”原来弟弟的幸福生活来自于辛勤的劳动。哥哥羞愧地低下了头。讲到这里，大家应该都明白了，我要说的是：劳动创造财富，劳动创造幸福，劳动创造美好的生活。我们每一位少先队员都应牢记“劳动光荣，懒惰可耻”，积极参加劳动，倍加热爱劳动，争当知荣明耻、尚荣拒耻的好少年。
可在我们的生活中，不爱劳动、不珍惜劳动的小朋友还真不少：有的同学在家里不爱劳动，早上起床后要爷爷奶奶为他挤牙膏，上学放学时要爸爸妈妈给他背书包，吃饭也要长辈给他盛饭端碗，过着“饭来张口、衣来伸手”的日子，是名副其实的“寄生虫”。有的同学在学校里也不爱劳动，遇到班级大扫除就往后躲，碰到同学有困难就假装没看见，轮到自己有难处，就总想着别人来帮忙，是名副其实的“小懒虫”。有的同学不懂得珍惜别人的劳动，妈妈辛辛苦苦洗干净的衣服，穿不了几天就面目全非；老师语重心长的教导，也常忘到九霄云外；同学们刚把教室打扫干净，他丢起废纸来就好比“天女散花”，是名副其实的“小害虫”。
这些都是好逸恶劳的表现。也许有同学会说，爸爸妈妈说，我的任务是认真学习，没有时间去劳动；也许有同学会说，我爸爸妈妈能挣很多钱，不需要我劳动。可你们明白吗，丢掉了勤劳的美德，即使长着漂亮的双手，也只能是“行动的矮子”；只会享受别人的劳动成果而不愿劳动，迟早会与我故事中的那位哥哥一样，沦为生活的低能儿。
“小喜鹊造新房，小蜜蜂采蜜糖，小蚂蚁搬家忙”。动物们都懂得劳动创造幸福生活的道理。劳动使我们的双手更灵活，劳动使我们的心灵更纯洁，劳动使我们的生活更幸福，劳动使我们的未来更美好，让我们牢记荣誉观，争做热爱劳动的优秀少年，让中华民族的传统美德在我们身上发扬光大！
谢谢大家！
“天下兴旺，匹夫有责。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。作为祖国未来的建设者，承继传统美德，弘扬民族精神，我们义不容辞。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。
诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。
就是在这中华民族精神的传承下，在共产党的领导下，我们的祖国从一个民生动荡，经济严重落后，饱受欺凌，千疮百孔的国家，发展到今天国泰民安，经济繁荣，令世人刮目相看的东方巨龙。
中国梦的传承就是中华民族自强不息精神的传承。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，但是我们有责任去弘扬民族精神，为祖国贡献出自己的一切力量。作为一名中学生，在这个知识改变命运的时代，在父母双亲投注无限希望的目光注视下，我们要明白身上所肩负的社会责任和历史使命，我们要顺应时代的潮流，努力地学好科学知识，为实现自己的小梦想——考取重点高中而努力。只有脚踏实地，方能无往不前！我坚信通过自己努力，这将不仅仅是一个梦，这个梦会在我的手中慢慢成为现实。
雄关漫道真如铁，是对梦想的追求；而今迈步从头越，是对梦想的执着！来吧，让我们携起手来，承继传统美德，弘扬民族精神，在追求理想，为国奋斗中，激扬无悔青春。
同学们：
大家早上好！今天我的讲话题目是“继承中华传统美德弘扬尊老爱幼新风”。
不少同学都知道，今年的农历九月初九是我们中华民族又一个传统佳节——重阳节。农历九月九日，为什么叫重阳？因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。又因为“九九”与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，因此重阳佳节，寓意深远，所以古人认为这是个值得庆贺的吉利日子。
关于重阳节的故事很多。据说重阳节从汉朝初就有了。那时在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后馋害后，宫女贾某也被逐出皇宫，贾姓宫女又将此习俗传入到民间。
到了东汉，民间在该日又有登高的习俗，所以重阳节又叫“登高节”。以后到了唐朝，文人墨客们写了很多登高诗，其中大多数是写重阳节的习俗。如王维的《九月九日忆山东兄弟》等；而杜甫的七律《登高》，则是写重阳登高的名篇。当然，古人的登高没有划一的规定，一般是登高山、登高塔，同时还有吃“重阳糕”（一种九层糕）、赏菊饮菊花酒的习俗。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，时间也不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
重阳节插茱萸的风俗在唐代已经很普遍。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥想兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”因为古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。这些习俗在晋代葛洪《西经杂记》的中就有记载。
清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥。”
在改革开放的今天，重阳节这个传统的节日被赋予了新的含义。我国把每年农历的九月九日定为老人节，从而将传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
同学们，我们是炎黄子孙，我们中华民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、爱老、助老的传统美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，讲的就是这层意思：尊敬、爱护自己家的老人和小孩，同时也要象对待自家人那样去尊敬、爱护别的老人和小孩。最近，从新闻媒体讨论的话题中也可看出一二。如“该不该给老人让座？”“怎样做一个可爱的上海人？”这些活动的核心就是要努力建设和塑造一个具有高度文明、能与国际接轨的国际大都市的形象，而尊老、敬老、爱老、助老就是其中的一项内容。
作为生活在这座大城市的我们，更有义务为树立良好的城市形象而作出努力。客观地说，经过改革开放和精神文明建设，良好的社会风气已经逐渐形成，一些不良的行为受到大家的谴责。反省我们自己，在日常生活中我们的学生在尊老、敬老、爱老、助老又做得怎样？我不想对你们的过去予以评价。但是，在重阳节即将到来之际，我们全体同学是否想到，该如何为我们家的老人或者社会上的老人做点什么呢？希望大家考虑一下。当然，学校政教处也有安排，要求各班的班主任在节后作个统计，看看我们的立达学生在老人[]节里为社会、老年人都做了些什么。
我今天的国旗下的讲话就到这里。谢谢大家。
身为中华民族的公民，我们不仅为秀丽的山川、辽阔的江河倍感自豪，也时常为博、大、精、深的中华文明而骄傲。上至道德崇高推行禅让的始祖，下到当今感动国人的各路志士。或许也记不起他们的相貌，但是他们高尚的品德，却始终烙在我们心中。
提到传统美德，“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八个字浮出脑海，这八个字也高度的概括了我们生活中的一切美德，后来很多的美德也是由这八个字延伸。
“百善孝为先”，也难怪这中华民族聪慧的人民会把孝这一美德提到八个字的首位！这很有讲究，不过这也很实际，做人首先应当懂得尊敬、孝顺父母长辈！当然，尽孝也并不仅仅在物质上。父母的养育之恩、亲人的关切之情，我们的“寸草心”仅用物质，又何以能报答？也许一点精神上的安慰，也会让疼爱我们的父母亲人开心不己！而身为学生的我们，又如何在精神上给父母长辈安慰呢？当我们坐在明亮的教室，电扇的凉风为我们消去袭来的热流，我们在感到一丝满足的时候，此刻的父母，也许正在灼热的太阳下，为我们赚取那一笔一笔的学费、生活费！
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是那些做孩子的明白得太晚，还是父母离开得太早呢？亲爱的同学们，我们何不趁早，尽我们最大的努力考出一个优异的成绩来宽慰父母，回报亲人呢？既然是父母亲人的愿望，那我们为何还要懒散呢？“父母呼，行勿缓；父母命，行勿懒”，同学们，让我们从小事着手，用一举一动来证实我们的孝心。同学们，努力吧，让六月高考优异的成绩，化作孝顺父母、宽慰亲人的乐章，和着父母亲人快乐的笑声，让这曲凯旋之歌更加嘹亮。
我国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，同时也是一个举世闻名的礼仪之邦。中华传统美德是我们中华民族几千年的历史、文化凝炼而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。它要求我们重视自身修养，同时又具有强烈的社会责任感和乐观进取精神。可以说，中华传统美德早已深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。
流年岁月，轻轻的翻开了中华民族的史册，点点滴滴的文字，绘声绘色的画面，交织成中华民族历经沧桑的岁月，勾勒出中华民族久经不衰的历史。翻看史册，阅览了三国两晋时不尽的剑影刀光；阅览了五代十国时繁荣的景象；享受了大唐盛世和平富饶的生活；欣赏了宋元明清殿前宏伟的琉璃。岁月，就在朝代的周而复始一点点流逝。它时刻警示着“龙的传人”，让我们挺起脊梁，团结一致，奋发向上。
一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家的命运与在前进道路上的方向。从当初的元谋人时代到现在的小康时代，这质的飞跃是靠我们的先祖用双手拼搏出来的，在无道暴戾的时代，炎黄子孙同仇敌忾，团结一致，开创新的幸福时代，多次出现盛世时期，但是在历史的长河中不光有民族经历的荣盛之巅，还有让很多笔黑暗与耻辱的划痕。
清初，统治者固步自封，重本抑末，自认为天朝无需与外国交流，便闭关锁国。19世纪上半期，鸦片大量流入中国，外国商人疯狂肆虐，牟取暴利，使许多白银外流。爱国义臣林则徐于虎门销烟，后爆发鸦片战争，由于中国落后签订《南京条约》，后外国列强发动多次战争：第二次鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争，由于清朝统治者腐败无能签订《瑷珲条约》《马关条约》《辛丑条约》„„这些条约加剧了中国的贫弱，还令我们丧失了园林瑰宝——圆明园，并且丧权辱国，有义士云：“一撮历史渣滓，玷污纯洁清白，留下铁的罪证，教育我们认识江山如此多娇，原沃一腔碧血。勿忘过去岁月。”而后在1931年9月18日夜，日本侵略军无耻的预谋制造了柳条湖事件，令人伤痛的九一八事变爆发了。四个多月，因重庆置之不理，使东北三省沦陷，东北三千万同胞过着耻辱的亡国奴生活。而后又有了血染卢沟桥，南京大屠杀，其中还有可恶的百人大屠杀比赛，731细菌武器研究所等，他们就像一把把盐巴散在中国这块受伤的宝地上。经过八年艰苦抗战，中国人民终于取得了伟大的胜利，台湾也重回祖国的怀抱。但是这次胜利是有多少血肉筑成，用多少条人命铺垫的呢？我们这些炎黄子孙要记住在逆境中崛起，回首历史岁月，在绝境中也有很多英雄人才涌现，乱世也能出英雄：衰而有林则徐硝烟，败而有邓世昌沉船，耻才有左宗棠收地，辱才现谭嗣同殉国„所以当我们当我们身处逆境时，要勇敢面对，努力征服。
最近，中日双方于钓鱼岛事件上争论不休，引起了多方面焦点关注，日本想借钓鱼岛事件挑起事端，引发战争，钓鱼岛一直是我们中国的领土，我们决不会割让，而日本非法扣留我国渔船船长是违背道德的，我们应该为维护正义而战斗。不能让屈辱的历史重演。我们反对战争，但我们不怕战争。
中华文化源远流长，在人类漫漫的文化长廊中，一直都是一颗神秘璀璨的东方明珠，一幅精美绝伦的传世之作，无论历史的车轮怎样的前进，人类社会怎样的变迁，都不能使它暗淡无光，相反它会慢慢沉淀下来熔铸成龙的脊梁，使龙的传人更加儒雅，更加睿智。
中华民族精神是中华民族屹立于世界之林的基石和根本，丢弃民族精神就会迷失方向、丧失自我、甚至亡国灭种。鲁迅说:“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才真有进步。”弘扬和培育民族精神，能为实现中华民族的伟大复兴提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持，从而为中华民族的生存和发展强基固本。我们是80后的一代，更应该自强，铭记耻辱，正如：“国家生死以，岂因祸福避趋之”我们这一代龙的传人更应该挺起我们的脊梁，弘扬我们中华民族世代相传的美德，振兴中华，相信在不久的将来，新生代将塑造一个“可爱的中国”！
文明美德是现代社会中必备的品质，是我们成长所需的精神营养，更是我们社会发展和前进的动力。当野蛮取代文明时，社会就会停滞不前，人们就享受不到幸福美好的生活。
讲文明，重美德是一种良好的习惯，也是一种优秀品质。因为，文明之人必能使周围的人对其产生好感、给他人带来快乐。同时，文明也是尊重他人、体现自身价值的良好行为。
我国是文明礼仪之邦，拥有几千年的文明精髓，我们应发扬其精神、传承其文化，无愧于“文明之邦”的称号。
然而，在我们现实社会中，不文明的行为数不胜数。诸如：某些人在公共场合随意吐痰，不在乎他人感受；还有些人，在拥挤的公车上，常常会为了一点小事便肆意谩骂他人；更过分的是，一些人在面对跌倒老人时，置之不理地扬长而去。这些不讲文明美德的行为，是深藏在社会中的毒瘤，影响我们青少年一代的成长，阻碍社会的发展。
每当看到这种不讲文明美德的现象时，我不解地问自己：是什么原因让这些现象屡见不鲜呢？是因为这些人缺乏文化素质还是家庭教育呢？有一次，我在公交车上主动给一位老奶奶让座，老奶奶激动地连连道谢，脸上露出了可亲的笑容，这时，我终于明白了，其实文明美德不难做到，它是我们日常生活中的一种良好习惯，人人都可以学会文明美德。
青少年是祖国的未来，文明美德是我们成长的土壤，应当从现在做起、从我做起，这是新时代的要求，也是社会崇尚的美德。我们要具备强烈的社会责任感，爱国、爱党、爱人民，好好学习，刻苦专研，培养良好的生活习惯，加强文明礼德修养，遵纪守法，让文明之花在我们成长的心里，伴我们一路前行！
我们的生命，因帮助而流光溢彩。
8、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
9、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
13、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
15、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
18、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
20、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
21、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
22、志不强者智不达。——《墨子·修身》
23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
25、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
26、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
27、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
28、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
31、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
33、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮《题画·竹石》
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
35、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
37、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
38、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
39、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
40、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
中国古代传下来的传统美德是我们中华民族的美好传统，下面这些是小编为大家推荐的几篇中国传统美德的故事。
东汉初期的名臣宋弘，不仅以清节威德着称于世，在处理夫妻关系上，也称为千古绝音。
宋弘，汉光武帝即位以后，拜为太中大夫。后来又做了大司空，被封为侯。自己将所有的田地租税收入和朝廷给的俸禄，一并用来赡养九族中的人,因而自己虽然官高位显，家中却没有多少财产。
这一年光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，时不时地请她入宫见面、聊天，也想再替姐姐找一个好丈夫。这一天两人坐在一起议论朝中的大臣，汉光武帝便想趁此机会，旁敲侧击地看看姐姐的态度，于是说道：“姐姐看我这朝中众臣，谁是真正的贤士?”公主回答说：“依我之见，宋弘为人有威望，有道德，其它人无法跟他相比。”这样一来，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就宽慰姐姐说：“别急，等我想个办法，慢慢找个机会把这件事办了。”
由于深知宋弘的为人，光武帝为此颇动了一番脑筋。他知道要是让人直接去说媒，而宋弘不同意，这岂不是让姐姐的面子丢尽了，就是自己也不好下台。于是过了几天，他找了个机会召见宋弘，让公主坐在一座屏风后面听他们谈话。上来就论及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聪明的汉光武帝就先从民间的。
谚语。
开始，向宋弘提问：“我听人讲民间有这样的谚语，说一个人当了高官，他过去的旧相识就要被换掉，不再来往了;要是一个人发了大财,有了钱，纳几个妻妾，这也是常情啊!”宋弘听了，明白了一二，他正色回答皇帝的问话说：“臣听说人贫贱时交的朋友，富贵的时候不能忘记他们，而贫贱时同甘共苦、患难与共的妻子，也不能因为自己富裕了就休弃她，这才是一个真正的贤达之士所做的。”听了这话，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的为人。
后汉时期，有一位叫梁鸿的。
读书。
人，是扶风平陵地方的人，家境十分贫寒，父亲早早就过了世，当时正值乱世，梁鸿年幼，无力葬送，只得用一张草席裹住父亲下葬。父亲去世后，家里。
生活。
更加艰辛，梁鸿虽然年少，但很坚毅，他刻苦求学，曾被保送到当时最高的学府「太学」里。
学习。
因他聪明好学，精通经史典籍，为人又有德行，使得当时的人都很敬佩他后来，梁鸿回到了家乡，继续学习以提升自己。
乡里有许多人家，见梁鸿一表人才，气质儒雅，为人勤劳踏实，又有着高深的学问，很仰慕他高操的品德，都希望把女儿嫁给他，前来提亲的人非常多，其中不乏有位高财多之家的貌美女子，但都被梁鸿婉言谢绝了。在梁鸿的心中，始终尊崇道德，并不贪慕名利财色，他是希望能够找到一位志同道合的人，能够成就彼此的道德学问。
同乡里，有一位孟家的女儿孟光，她生得肥胖，皮肤很黑，相貌丑陋，力气又很大，能够把舂米的石臼举起来，但她贤淑知礼，聪明有德。孟家的家境极为富有，前来提亲的人也不少，但每每有人来提亲时，征求孟光的意思，她总是不愿意，一直拖到三十岁，还是没有成亲。
孟光的长相虽丑，但她从不因此而自卑，也不因富有而骄慢，她不愿追求名利富贵的生活。在她的内心，重视的是品德的修养，当见到前来求亲者，大多重视的是家中的财富，她自然是不愿意。
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程(颢)明道、程(颐)伊川的母亲。她对公婆尽。
孝道。
治家有规矩讲家法。她性情谦和随顺尊敬丈夫即使小事也必须报告大中公而后行。她从不打奴仆若见子弟对仆人稍有呵责必定教训说：“人的贵贱虽不同但同样都是人!”她待婢女仆人很宽厚处处怕伤害他们;而对孩子一有过错小的责问批评大的请示大中公一定要其改过才罢休。
她曾说过：“子女之所以不孝，都是由于当母亲的隐瞒其过错，父亲不能得知，因而无法及时教训于他。”程母生了六个儿子，死掉四个，只剩下明道、伊川两兄弟，怎么不极其珍惜!孩子才几岁，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母总是斥责孩子说：“你若慢慢走，会跌倒吗?”吃饭的时候，她让孩子坐在自己身边，若孩子要尝名贵的羹，程夫人即呵斥制止说：“小时处处满足他的要求，长大后怎么得了呀!”孩子要是与人争执、吵架，虽然儿子是对的，她也不袒护，说：“担心的是他长大后不能受委屈，不担心他不能伸啊!”所以二程夫子，从小时候对饮食衣服一点挑剔都没有，也绝无恶言骂人。二人长大后，成为宋代大儒。
5.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
7.言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
8.过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》
9.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
10.有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》
11.不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
12.秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
13.改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
14.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。
我国古代的教育家，思想家孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也。”说的就是做人要讲信用的基道德。
诚实守信是中华民族的传统美德，信在儒家文化中为五常之一，即所谓仁、义、礼、智、信之信，也就是守信、诚实的意思。食言失约、谋事不忠、欠人财物、知过不改等，都是不信的行为。《弟子规》把诚信作为评价一个人德行的重要指标。一是体现在要讲信用。事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。在待人接物中，我们所说的每一句话，都要以诚信作为基础，要做到言必信，行必果，自己做不到的事情，不可轻易许诺，因为一言既出，驷马难追。不信，是最不可容忍的大错。你可以能力不足，你可以不善言辞，只要你慎言慎行，诚实守信，就能得到别人的信任。二是体现在要谨言慎语。见未真，勿轻言；知未的，勿轻传，就是看到的事情，看到的不是很真实，不是很明确，就不可以妄加揣测。不明了真相的事情，就不要轻易的传播。在言语上，一定要特别的谨慎小心。它攸关一个人的声誉，攸关一个人一生立身处世的信用问题。三是体现在要见贤思齐。见人善，即思齐；纵去远，以渐跻，当看到别人有诚实守信用的良好德行，在不吝赞美的同时，还要马上反观自己是否也拥有了良好的德行，如果差距太大，没有能力也没有办法做到，要努力学习，扩充心量，努力达成像他这样的目标。在待人处事中，要时刻以诚实守信用、谨言慎语、见贤思齐的标准要求自己，这是培育良好德行的根本。
中国历史上具有诚信的人有很多很多！
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊的弟弟。公元前544年间，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他首先经过徐国时，徐君十分欣赏季札子身上佩戴的宝剑，却说不出口。季札子明白徐君的'意思，不过，他还要出使其他的国家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，再送给徐君。不料，待季札子出使完各国，再途经徐国回国时，徐君已经死了。季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑送给徐君，便解下身上的宝剑，挂在徐君墓前的树上。
季札子对于除了自己之外没有人知道的许诺赠剑的事，也毫不马虎，不做违背己心的事，可见他守信的思想境界更纯更高！
扬大附中徐砺寒同学明显的做到了这一点，他有中华民族最重要的美德——诚信！
但是，作为中国新一代的我们又有多少人能做到这一点呢？
因此啊，我们应该像徐砺寒学习，重拾我们中华民族的传统美德——诚信！
作为中国新一代的我们，要背起‘诚信’的行囊，为中国奋斗吧！
东汉初期的名臣宋弘，不仅以清节威德着称于世，在处理夫妻关系上，也称为千古绝音。
宋弘，汉光武帝即位以后，拜为太中大夫。后来又做了大司空，被封为侯。自己将所有的田地租税收入和朝廷给的俸禄，一并用来赡养九族中的人,因而自己虽然官高位显，家中却没有多少财产。
这一年光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，时不时地请她入宫见面、聊天，也想再替姐姐找一个好丈夫。这一天两人坐在一起议论朝中的大臣，汉光武帝便想趁此机会，旁敲侧击地看看姐姐的态度，于是说道：“姐姐看我这朝中众臣，谁是真正的贤士?”公主回答说：“依我之见，宋弘为人有威望，有道德，其它人无法跟他相比。”这样一来，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就宽慰姐姐说：“别急，等我想个办法，慢慢找个机会把这件事办了。”
由于深知宋弘的为人，光武帝为此颇动了一番脑筋。他知道要是让人直接去说媒，而宋弘不同意，这岂不是让姐姐的面子丢尽了，就是自己也不好下台。于是过了几天，他找了个机会召见宋弘，让公主坐在一座屏风后面听他们谈话。上来就论及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聪明的汉光武帝就先从民间的谚语开始，向宋弘提问：“我听人讲民间有这样的谚语，说一个人当了高官，他过去的旧相识就要被换掉，不再来往了;要是一个人发了大财,有了钱，纳几个妻妾，这也是常情啊!”宋弘听了，明白了一二，他正色回答皇帝的问话说：“臣听说人贫贱时交的朋友，富贵的时候不能忘记他们，而贫贱时同甘共苦、患难与共的妻子，也不能因为自己富裕了就休弃她，这才是一个真正的贤达之士所做的。”听了这话，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的为人。
后汉时期，有一位叫梁鸿的读书人，是扶风平陵地方的人，家境十分贫寒，父亲早早就过了世，当时正值乱世，梁鸿年幼，无力葬送，只得用一张草席裹住父亲下葬。父亲去世后，家里生活更加艰辛，梁鸿虽然年少，但很坚毅，他刻苦求学，曾被保送到当时最高的学府「太学」里学习。因他聪明好学，精通经史典籍，为人又有德行，使得当时的人都很敬佩他。后来，梁鸿回到了家乡，继续学习以提升自己。
乡里有许多人家，见梁鸿一表人才，气质儒雅，为人勤劳踏实，又有着高深的学问，很仰慕他高操的品德，都希望把女儿嫁给他，前来提亲的人非常多，其中不乏有位高财多之家的貌美女子，但都被梁鸿婉言谢绝了。在梁鸿的心中，始终尊崇道德，并不贪慕名利财色，他是希望能够找到一位志同道合的人，能够成就彼此的道德学问。
同乡里，有一位孟家的女儿孟光，她生得肥胖，皮肤很黑，相貌丑陋，力气又很大，能够把舂米的石臼举起来，但她贤淑知礼，聪明有德。孟家的家境极为富有，前来提亲的人也不少，但每每有人来提亲时，征求孟光的意思，她总是不愿意，一直拖到三十岁，还是没有成亲。
孟光的长相虽丑，但她从不因此而自卑，也不因富有而骄慢，她不愿追求名利富贵的生活。在她的内心，重视的是品德的修养，当见到前来求亲者，大多重视的是家中的财富，她自然是不愿意。
全街道广大群众：
婚丧事操办的体面是人之常情，符合情理。但一段时间以来，在婚丧事操办中，出现了一些不和谐的现象，婚丧事越办越大，讲排场、摆阔绰，不文明、不节俭、奢侈浪费之风愈演愈烈。它改变了亲友间表达亲情友情的初衷，已成为一种不良的情感表达方式、不良的社会风气。致使干部群众之间的关系庸俗化，亲情友情金钱化，这不仅影响了正常的人际交往，而且败坏了社会风气;不仅加重了干部群众家庭经济负担，而且破坏了党群干群关系;不仅造成封建迷信行为的漫延，而且滋生了少数党员借机敛财的腐败行为。
为弘扬崇尚科学、文明节俭的时代风尚，皇镇街道移风易俗领导小组特将“文明操办婚丧嫁娶，弘扬勤俭传统美德”移风易俗事项告知如下：
一、喜事标准：1.村、社区红白理事会督促当事人依法办理婚姻登记，协助举办现代文明、庄重节俭的婚礼。2.青年树立新型婚恋观，提倡实事求是、量力而行，合理适度消费，不超出家庭承受能力盲目攀比。3.鼓励仪式从简，餐标十菜两汤。4.迎亲车队总数控制在6辆以内。5.自觉摒弃大摆筵席、“天价”彩礼、高额礼金、借机敛财、过度“闹洞房”“闹伴娘”等恶俗陋习。6.红白理事会统一宴请标准，喜事宴请标准不得超过10桌，每桌不超过300元，烟不超过20元/盒，酒不超过25元/瓶。7.其他如老人生日、升学当兵、上梁乔迁、小孩满月等喜事好事禁止下通知、发请帖、请客操办。
二、丧事标准：1.村、社区红白理事会协助事主举办文明节俭的丧葬活动，积极倡导事主及亲属严格按照“八建议、八提倡”执行：建议不大操大办，提倡丧事从简;建议不购买纸扎，如购买则不准超过3件，依次取缔纸扎用品。提倡黑纱白花;建议不唱戏打鼓，提倡播放哀乐;建议不大摆灵堂，提倡鲜花祭奠;建议不设宴待客，提倡只吃便饭;提倡进入公墓。2.简化丧礼程序，控制丧事规模，坚决杜绝出大丧、办长丧。3.提倡节俭吊唁，随礼不超过50元，随礼不坐席，招待仅限亲戚，提倡“一碗菜”，饭菜标准不超过200元/桌，不超过15桌，每桌上烟不超过2盒，不超过10元/盒，每桌上酒不超过2瓶，不超过15元/瓶。4.加强丧葬活动管理，禁止办理丧事活动妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法权益和污染环境的行为。
三、殡葬标准：1.村、社区红白理事会要积极配合事主，做到事前、事中、事后服务和殡、葬、祭活动有机衔接，倡树厚养薄葬、惜福珍重、慎终追远理念。2.帮助事主依法火化，提倡安排逝者骨灰安葬自家责任田中深埋或葬到公益性公墓，严禁违规土葬，避免乱埋乱葬、骨灰装棺再葬，不得超标准建墓立碑。3.倡导文明祭奠、低碳祭扫，引导群众通过敬献鲜花、植树绿化、家庭追思等低碳环保的现代祭扫方式寄托哀思。
以上告知内容，请辖区内村民严格遵照执行，配合各村红白理事会工作;如有严重违规或超出规定标准者，按照违反《治安管理条例》、《扰乱社会公共秩序》各项环保法律处以500元以上，5000元以下罚款。
当前我国旅游行业在正在不断的发展进步，传统文化对旅游行业起到的推动作用也越来越明显。在旅游企业进行管理的过程中，应当将中国传统文化与现代旅游企业管理结合起来，根据旅游企业特色构建一套附有中国传统文化特色的旅游管理理论，在推动旅游行业经济发展的同时，对旅游景点进行规划，在行业发展的同时促进了中国传统文化的传播。
我国作为历史大国，拥有丰富的旅游资源，通过自然资源与人文资源结合发展旅游行业。我国传统文化对旅游行业的发展起着重要的推进作用。当前将自然与人文结合起来的旅游已经成为旅游行业发展的新趋势，无论是对我国传统文化的传播还是对旅游行业的发展都具有十分重要的意义。
中国传统文化博大精深，源远流长，在经过历时的积淀之后，中国传统文化具有了相应的特点。在中国传统文化当中，对人文思想影响最大的是儒家思想与道家思想。所以，可以影响旅游行业发展的中国传统文化思想也就是儒家思想与道家思想，通过二者的相辅相助，保持中国传统文化的传播，并推动着旅游行业当中的人文资源的发展。
旅游管理理念的进步与发展离不开中国传统文化的熏陶，在旅游企业在自身经济发展的同时，应当同时注重通过中国传统文化的研究，提高旅游企业的管理水平，并且将中国传统文化融入到旅游管理理念的当中。
(一)以人文本的管理理念。
以人为本为我国传统文化的重要思想，也是树立正确旅游管理观念的重要思想。在旅游观念的形成过程中，应当与我国传统文化以人为本的重要思想保持一致。通过树立以人为本的重要管理思想，发挥以人为本思想的注重性，提倡贵民的民主思想，从而促进我国旅游行业可以持续发展。
(二)以和为贵的管理模式。
我国传统文化当中的儒家思想主张以和为贵，只有在旅游企业的管理模式当中注入以和为贵的中国传统文化思想，才能提高旅游企业的凝聚力。只有打破传统的旅游管理模式，将旅游管理与中国传统文化相结合，将传统的硬性管制的管理模式抛弃，采用含有以人为本管理理念的管理模式，促进旅游企业的发展。
(三)以德服人的管理方法。
我国传统文化中最为重要的思想就是以德服人，通过将以人文本的管理理念与以和为贵的管理模式结合起来，通过以德服人的管理方法，将中国传统文化完全融入到旅游企业管理当中，借鉴中国传统文化的精华，提高管理水平，促进旅游行业持续发展。
(一)加强旅游资源中精神文化的挖掘。
旅游行业的不断发展，人们对旅游的概念也不仅停留在对景色的欣赏，越来越多的人们开始追求旅游区域的精神文明感受。所以，在对旅游企业管理理念的构建过程中，需要在拥有深厚文化底蕴的旅游项目投入资金，满足当前人们的旅游需求。在旅游行业经济发展的同时，应当注重结合当地旅游特色以及传统文化，通过不断的完善与进步，为旅客提供良好的旅游环境。对于历史建筑，应当注重定期进行维护，在挖掘其价值的过程中，注重对其中精神文化的挖掘，将历史建筑中含有的中国传统文化进行宣传与推广，带动旅游行业发展的同时，促进了中国传统文化的传播。
(二)对文化旅游区域进行合理规划与管理。
旅游行业的发展会带动当地旅游区域附近的金融、食品、商贸、住宅等多方面共同发展。在对城市旅游资源进行开发的过程中，应当注重体现出当地旅游的历史文化底蕴，在对历史性的建筑进行规划或者扩建时，应当注重生态环境的建设，而不是对古城本身进行改造。在建设规划过程中应当注重将景区内部的绿地率与森林覆盖率设为规划建设的重点。通过科学合理的旅游管理模式，对旅游区域进行实质规划，促进旅游行业的持续发展。
传统文化是我国历史发展的精髓，在旅游行业经济发展的过程中，应当时刻注重对中国传统文化的传播与推广。对旅游地区的旅游者、居民与相关工作者进行传统文化的宣传工作，提高人们对中国传统文化的认知。在旅游景点的开发过程中，需要将旅游推广融入到传统文化当红总，通过开展展会、文艺活动等形式加大对传统文化的推广。同时可以利用我国传统的节假日对我国传统文化思想进行宣传，将传统节日当中的人文文化、历史文化等多方面元素介绍给旅游者，在提高旅游行业经济发展的过程中提高人们对中国传统文化的认知，在经济发展的同时也发展了人文。
四、结束语。
旅游是我国发展的重要经济来源，旅游行业在发展的过程中传统文化的注入是必不可少的，并且对旅游管理理念有着重要的影响，旅游企业应当深刻挖掘中国传统文化当中的人文精神，做好旅游景点的规划与宣传工作，通过完善景点建设，不断的融入中国传统文化，并通过科学合理的管理理念，促进旅游行业持续稳定发展。
文档为doc格式。
全市广大党员干部、社会各界群众：
乐善好施、扶贫济困是中华民族的传统美德;助人为乐、患难扶持是社会倡导的时代新风。深入推进扶贫开发，让困难群众过上好日子，是我市广大干部职工、社会各界群众义不容辞的责任。为此，我们提出以下倡议：
传承孝德之风，弘扬传统美德。中国的孝文化源远流长，博大精深，自古以来我们就把孝道视为美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道。目前我市贫困人口中，老年人占据较大的比例，其中有一部分是因为儿女没有尽到赡养义务。孝亲敬老是中华民族的传统美德，也是为人子女的首要责任。我们呼吁广大市民争当敬老爱老的表率，用实际行动传承和发扬孝德传统，大力弘扬家庭美德，形成人人尊老爱老的良好社会风尚。
开展爱心捐助，倾情帮贫解困。一方有难，八方支援。善举不分大小，捐赠不拘方式。您爱心捐出的被褥用品、家电家具、衣食物品正是这些贫困人口所急需急用急盼的。献出一份爱心，托起一份希望。您的捐赠义举必将播下扶贫济困的善良种子,谱写情满人间的动人乐章,产生积极深远的社会影响,您的大爱善行必将促进我市如期完成脱贫攻坚任务、必将加快我市与全省人民同步迈入小康社会的步伐。
汇聚强大力量，共担社会责任。在深入扎实开展“双联共建”的基础上，各部门党员干部要切实发挥先锋模范作用，带头响应市委、市政府的号召，带头践行社会主义核心价值观，在推动扶贫济困的行动中走在前列、作出表率。各单位职工、社会各界群众要伸出援助之手，献出一片爱心，尽自己所能开展帮扶，为扶贫济困作出积极贡献，聚集你我他，形成荡涤贫困的滚滚洪流，以实际行动帮助贫困家庭和困难群众走出困境。
“赠人玫瑰，手留余香”，“涓涓细流，汇成大海”。致富路上，不让一户贫困家庭掉队;小康征程，不让一个困难群众落伍。让我们共同携起手来，用真情传递希望，用爱心播撒阳光，汇集全社会人人关心扶贫济困、人人支持扶贫济困、人人参与扶贫济困的强大力量，共同谱写中国梦的聊城新篇章!
聊城市扶贫开发领导小组办公室。
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
中华上下五千年，文化精髓在其间，这优美的诗句配合着诗人的思念，美景的惊艳将沉淀了五千年的中华文化展现到了极点，支撑着中国人精神世界。
正是中华文化的博大精深将爱国志士的爱国情怀烘托的淋漓尽致，激励着一代代的中国人为中国的崛起尽心尽力，贡献自己的力量。中华文化是中国腾飞的基础，奠定了中国人的思想之路让中国能在这条路上畅通无阻。
流传千年的“文房四宝”是中华文化的体现，他将历史的车轮辗转过的痕迹印在纸上，更印在中国人的心里。“两弹一勋”的邓稼先效仿古人研究出令世界为之一振的原子弹，氢弹，完成千万中国人的梦想，他坚守着亘古不变的中华精神，探索者绵延不变的中华文化。
绵延不绝的中华文化为中国插上腾飞的翅膀，在世界无垠的天空下霸气翱翔，中华文化为中国接上尾鳍，让中国得以在世界的海洋中自由徜徉，中华文化让中国在世界的舞台上挺胸抬头，昂首阔步的迎接属于中国的东方红。
中华文化博大精深，在亘古不变的天空下传来中国的呼唤，中华文化源远流长，在缤纷的世界文化中巧夺璀璨之冠，中华文化魅力无限，在世界的舞台上惊艳四方!
勤俭节约、艰苦创业”这个古老而又年轻的命题，如今重又被赋予新的历史使命和战略意义。在社会飞速发展的今天,资源的消耗是巨大的,人们已经意识到建设节约型社会，是非常必要和重要的，这一轮宏观调控的目标就是节能减排。
倡导节约、杜绝浪费是每一个人应尽的责任和应有的意识。能源是有限的，涓涓溪水汇成海，节约却大有潜力可挖。工作很忙，生活节奏越来越快，但无论怎样，一定要给节约留下一个位置。
节约是一种习惯、一种思维和一种素质，节约并不需要多么复杂，每个人都可以自觉做到，就在举手投足之间。楼友们，我们倡议争做绿色“第”人，节约从我做起!
在忙碌的工作中你是否意识到了节约无时无刻不在，你日常工作时的电脑、纸张、打印机、空调、电灯开关、水龙头、饮水机等，都可因为我们的节约意识和行为而减少能耗。比如“下班前请检查关闭电脑和电器”、“节约用纸，非正式文件请使用二次纸”、“下班前，请检查关闭电脑、打印机、照明电源”、“节约用水、;请随手关严水龙头”;“调高空调温度”等等。
“克勤于邦，克俭于家。”滴水可以成河，聚沙可以成塔，集腋可以成裘。建设节约型社会离不开我们每一位楼友在学习、工作和生活中的努力实践，资源的循环利用和环境的净化需要从我作起，从身边作起，从一点一滴做起：“节约一滴水、节约一度电、节约一张纸、节约一粒米、节约一分钱”，倡导俭朴的工作方式和适度消费，推广办公电子化和资源变废为宝。
亲爱的楼友们，“弘扬勤俭美德、培养节约风尚”活动已正式启动，让我们大家一起行动起来吧!
东汉初期的名臣宋弘，不仅以清节威德着称于世，在处理夫妻关系上，也称为千古绝音。
宋弘，汉光武帝即位以后，拜为太中大夫。后来又做了大司空，被封为侯。自己将所有的田地租税收入和朝廷给的俸禄，一并用来赡养九族中的人,因而自己虽然官高位显，家中却没有多少财产。
这一年光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，时不时地请她入宫见面、聊天，也想再替姐姐找一个好丈夫。这一天两人坐在一起议论朝中的大臣，汉光武帝便想趁此机会，旁敲侧击地看看姐姐的态度，于是说道：“姐姐看我这朝中众臣，谁是真正的贤士?”公主回答说：“依我之见，宋弘为人有威望，有道德，其它人无法跟他相比。”这样一来，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就宽慰姐姐说：“别急，等我想个办法，慢慢找个机会把这件事办了。”
由于深知宋弘的为人，光武帝为此颇动了一番脑筋。他知道要是让人直接去说媒，而宋弘不同意，这岂不是让姐姐的面子丢尽了，就是自己也不好下台。于是过了几天，他找了个机会召见宋弘，让公主坐在一座屏风后面听他们谈话。上来就论及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聪明的汉光武帝就先从民间的谚语开始，向宋弘提问：“我听人讲民间有这样的谚语，说一个人当了高官，他过去的旧相识就要被换掉，不再来往了;要是一个人发了大财,有了钱，纳几个妻妾，这也是常情啊!”宋弘听了，明白了一二，他正色回答皇帝的问话说：“臣听说人贫贱时交的朋友，富贵的时候不能忘记他们，而贫贱时同甘共苦、患难与共的妻子，也不能因为自己富裕了就休弃她，这才是一个真正的贤达之士所做的。”听了这话，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的为人。
有一位"母亲"比母亲更母亲，那便是我们的祖国--中国。她，在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的孩子--中国人。
作为一个中国人，可堪自豪的事物实在太多了。我们勤俭而诚恳，友善而勇敢，这是叫亿万炎黄子孙倍感骄傲的传统美德。(开头两段，第一段扣住"传统"--漫长，第二段扣住美德。入题快。)。
"勤"，是中国传统美德中最闻名于世的。中国人以农立，"锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"农民们日出而作，日落而息，长年累月辛勤地劳动，以汗水换来硕硕丰成，造福子孙后代;同时也因为"勤"，加上极富锲而不舍的研究精神，中国人创造了四大发明、圆周率、浑天仪、《本草纲目》等等智慧结晶，在人类历史上写下了极其光辉的篇章。(此段说"勤"，引用的诗句体现"勤"，四大发明等说明"勤"的结果。)。
中国人是勇敢的，有傲气的。南宋名将岳飞以精忠报国的信念，燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志，为国家，为民族抛头颅，洒热血，奋勇抗敌，保卫河山;民族英雄文天祥，少有大志，终不肯向元人投降，最后从容就义。他曾说过："人生自古谁无死，留取丹心照汗青!"这是何等壮烈感人的豪语!他们的忠义能与日月争光，在民族史册上，烙下了不朽的印迹!
中国人爱国，对自己的国家有着非笔墨可形容的深感情。爱国诗人陆游在遗作《示儿》中写道："死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"他对死亡泰然处之，临终时还念挂着国家民族的安危，是多么可敬可佩啊!北宋著名文学家及政治家范仲淹，忧国忧民，他"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的精神，充分反映出他"以天下为己任""国家兴亡，匹夫有责"的高贵情操。翻开中国历史，这样为国家、社稷鞠躬尽瘁、死而后已的人物比比皆是，林则徐、孙中山、周恩来等等，真是数之不尽。(此两段说"爱国"，例举的人物都是历史上的爱国人物，议论中有强烈的感情，用语形象，如"燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志"。)。
孝道也是中国传统美德中的代表，它根植在人心。"卧冰求鲤""黄香暖席"的故事，广受传颂。而古诗里的人物花木兰更是家喻户晓，她为免老父再受征战沙场的痛苦，决心女扮男装代父从军，是一位不可多得的孝女。
反观现今的社会--人与人之间的关系日渐疏离，变得淡薄、冷漠，这些奠基在利益上的人际关系，缺乏彼此的互谅关怀，完全没有温情可言;而家庭不和、子女忤逆引发的伦常悲剧，差不多每天都可在报纸上读到，在新闻报导中儿女一朝飞黄腾达后，便对父母置之不理，任由父母风餐露宿的事已屡见不鲜;人们的浮夸作风，自以为是、吊儿郎当的处世态度随处可见，实际上，这种人是名副其实的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹嘘，对他人的才华不屑一顾，甚至冷嘲热讽，完全不明白"取人之长，补己之短"的道理，这的确是现今社会的一大哀歌。(此两段说"孝"，先说"根植在人心"，再"反观现今的社会"，写得简洁。)。
"千里之堤，溃于蚁穴"，若这些社会弊病越来越多，越积越深，到了积重难返的地步，会发生什么事情呢?我们固不能想象，也不敢想象。
我认为，中国传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。在这个时代，有重新提倡其价值的必要，以廓清社会歪风，为年青的新一代培养优良的品行、淳朴大方的风度，重见我国道德文化的光芒。(此两段说现实意义。)。
亲爱的少先队员们：
端午临中夏，时清日复长。
粽子飘香，古风流长。为进一步引导广大少先队员了解和感受中华传统节日文化，更好地继承和弘扬中华优秀传统美德，东华小学少先队将以校训“向善向上”为指导，以“团结互助崇尚文明”为要求，旨在提高少先队员的爱国意识，增强民族自豪感，特向全体少先队员发出如下倡议：
一、增强爱国情怀。在党的胜利召开以来，我校少先队员童心向党，积极争做新时代的好队员，努力做到传承红色经典，弘扬民族精神，增强爱国情怀。
二、弘扬传统文化。传承中华文明，弘扬传统文化。少先队员们可以通过端午节的传统习俗，如包粽子、悬艾蒿、佩戴香囊等传统形式，在家向父母亲友诵读屈原的诗歌，感受端午节浓厚的文化底蕴。
三、倡导文明过节。树立文明新风，讲究文明礼仪。少先队员们可以积极参与健康的文体活动，和父母一起进行有益身心的户外运动，文明有礼地待人接物，养成勤俭节约的生活习惯，不损坏公共财物，不随地吐痰、扔垃圾，争取做一个“守时、守秩序、有礼貌、讲卫生、懂感恩”的东华学子。
四、强化安全意识。少先队员们应树立牢固的安全意识。端午时节雨水多，要谨防溺水，自觉遵守公共秩序和交通规则，未经家长同意，不跟陌生人外出或在外留宿;同学们要注意饮食卫生与个人卫生，不乱吃街边无证摊贩售卖的食品;要掌握安全用电、防火、防盗、防溺水、防煤气中毒等基本安全常识和一定的自护自救、安全逃生能力。
希望同学们牢记少先队大队部的倡议，度过一个安全、文明的端午节!
东华小学少先队大队部。