教案是教师教学的工具，能够帮助教师把握教学的重点和难点，提高教学效果。编写教案的过程是一个不断总结和思考的过程，需要教师保持持续的学习和进步。
各位领导老师好!
非常感谢各位领导老师在这个暑热难耐的时刻，亲临现场听我说课，谢谢!今天我说课的题目是《社戏》，本篇文章是人教版七年级下册第四单元第16课，同时这又是鲁迅先生的一篇短篇小说，本单元课文的内容定位在“文化生活”上，这体现了语文同社会文化生活的密切联系。课文以“社戏”这一江南水乡文化活动为线索，表现了“我”的一段童年生活经历。通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历。
根据新《大纲》对阅读和写作的要求，我将本课教学目标拟订如下：
知识目标：体会江南水乡文化生活，适当引导学生关注自己家乡的文化习俗。
能力目标：(1)引导学生通过反复的朗读加深对课文内容的理解;(2)体会景物描写的诗情画意和抒情作用。(3)学习本文围绕中心选材、叙事祥略得当的写法;(4)学习通过语言、行动等来刻画人物性格特征的写法。(5)揣摩文中景物描写的方法。
情感目标：体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的之间高尚纯朴的友情，理解课文所表达的对劳动人民深厚真挚感情。
这篇文章主要是回忆美好的童年往事。本文的景物描写、细致逼真，充满江南水乡的诗情画意。所以我认为本文的教学重点是：引导学生领会作者是如何抓住特点描写景物，又是如何情景交融的。
根据学生的实际情况，根据课文内容，我对教材进行了如下处理：
1、《社戏》虽然写的是童年趣事，而且主人公的年龄与初一学生大体相当，但毕竟年代久远，对于当代少年，尤其是城市少年来说，是既熟悉又陌生，既亲切又有隔膜，既容易理解，又会产生出许多奇怪的疑问来。江南水乡的生活和生活在北方的我们本身就有地域差异，针对这种情况，我在选择教法时，原则上精讲、少讲，放手让学生去读，去讨论，去领悟。学生的阅读兴趣可能会只集中在故事情节上，而对优美的景物描写、细腻的心理刻画不会很在意。这正是需要教师精讲的地方。教师要重视点拨，提供背景材料，点明要点所在。我认为教师的作用在于启发学生思维，而不是交给学生一个答案。文学作品的内涵是十分丰富的，对文学作品的欣赏也应该是丰富多彩的。不同的读者从不同的角度会有不同的理解和感悟。教学本课时，尤其在处理课后练习，不宜追求惟一的标准答案，要允许并且鼓励学生提出质疑、发表见解。
2、不同时代的少年儿童有不同的兴趣爱好，但他们纯真的童心却是相同并且相通的。因此，在阅读时，采取联想的方法会比较好一些。从《社戏》里小伙伴们的所作所为，联想到自己;如果身处其境，会不会也那样做?在现实生活中，自己和朋友们是不是也做过类似或者更“淘气”、更有意思的事，做这些事，表现了少年朋友们怎样的态度和情感?其次，要学习发现问题，提出质疑。《社戏》里的小朋友为什么这样而不那样，怎样去评说他们的行为，这些都是可以质疑的。不只要提出问题，还要有自己的见解。第三，要认真体会作品中的景物描写和心理描写，并学习这些表达方式。
以上是我对教材的理解，确立了本文的教学目标、教学重点以及教法和学法。下面我来介绍我的教学环节。
3、理清文章脉络，熟读课文。(1)本篇主要叙写什么事件?(学生回答，教师明确：主要叙写“我”随母归省小住平桥村时，夜晚航船去赵庄看戏。)(2)依据故事的发展，本文可以分为几个部分?各写出什么?(学生回答，教师明确：可以分为三个部分：第一部分，从开头到“却全都嘲笑起来了”，写小住平桥村的得到优待和一般乐事;第二部分，从“至于我在那里所第一盼望的”到“各自回去了”，写夜晚航船去赵庄看戏的全过程;第三部分，从“第二天”到篇末，写看戏次日的情形。)4、分析课文引导学生分析第一部分明确“我”在平桥村得到的'优待和乐事。(板书：平桥村是乐土)为什么是乐土，让学生读文章第一部分，从文中找出来一是可以得到优待，二是免念古书，三是可以钓虾、放牛。既然文章题目是社戏，那么和第一部分平桥村的乐事有什么关系呢?很显然意在突出人物活动的环境，同时简写一些“趣事”，为下文祥写“看戏”作铺垫。引导学生分析第三部分(1)小说怎样写出看戏次日的情形?(学生回答，教师明确：小说照应着昨晚的偷豆、吃豆和看戏，呼应第一部分写的村民淳朴好客，写出看戏次日的情形。“并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛”，照应昨晚吃豆后“所虑的”八公公发现用了他船上的盐和柴“会骂的”;六一公公问“你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢”，照应昨晚“各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”;“我”吃了六一公公送给的豆，觉得“并没有昨夜的豆那么好”，“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了”，照应昨夜的偷豆、吃豆和看戏。六一公公的问“我”的话和送豆，呼应第一部分所写村民淳朴好客。)。
(2)这样照应前文、呼应开头结束全篇，具有什么样的表现作用?(学生回答，教师明确：对两位公公的照应前文偷豆的说明和描写，表明了昨晚的偷豆、煮豆、吃豆并未引起纠葛，结果良好(板书：照应偷豆结果良好)。特别是呼应开头部分的村民淳朴好客，描写六一公公亲热地问“我”昨晚的戏、豆如何，高兴地送给豆，更表现了村民的淳朴宽厚、热情好客(板书：呼应好客更现朴厚)。对“我”的照应前文的描写，则表明了昨晚的豆最好吃，戏最好看，至今不忘。这样结束全篇，构成了作品绵密完整的结构，表现出随母归省小住平桥村生活的美好，抒发了对平桥村的人物和生活的绵绵无尽的怀恋(板书：结构绵密完整小住生活美好怀恋绵绵无尽)。
总的来看，本篇详写去赵庄看戏的全过程，略写小住平桥村的得到优待，一般乐事，和看戏次日的情形。详写的各个情节，让人读来如同身历其境，亲见其人，深受感染;略写部分也多以简约的笔墨体现出充分的表现力量，钓虾、放牛就表现出农村生活的浓郁童趣，六一公公的简短问话和送豆行动，更表现了乡村老人的淳朴宽厚、热情好客。这样详写略写相配合，既表现出小住农村的诸多乐趣和美好事物，又突出了重点，值得认真体会，学习。
我第二课时的教学重点是去看戏前的波折，航船赵庄途中的如画景物和急切心情，看戏当中的心理和兴趣描写。教学过程如下：
1.由分析过的第一部分引到分析第二部分(板书：去赵庄看戏的全过程)。
2.引导学生分析第一层(板书：去赵庄看戏前的波折)。
学生回答，教师明确：
到了赵庄演戏的这一天，“在早上就叫不到”大船，“央人到邻村去问，也没有”;外祖母为此“很气恼”，“絮叨起来”，母亲只得一边“宽慰”外祖母，一边嘱咐“急得要哭”的“我”，“说万不能装模作样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心”。没有大船不能去看戏这一意外的波折，使得外祖母很气恼，“我”更非常焦急(板书：无船前往看戏老少气恼焦急)。
(2)在这严重的去看戏的波折之中，怎样出现了转机?解决了波折?
学生回答，教师明确：
本节采用“三疑三探”的教学模式进行设计，因为文章的写作是一篇文言文，所以，要在熟读课文的基础上，才能让学生进行设疑自探。教师在设疑的同时，教师同时板书于黑板的右侧，对于不完整的问题，教师随机给予补充、归纳。本节解决的重难点是诵读课文，正确疏通文意，把握主旨，学习文章的写作手法。
因为这篇短文是“诵读欣赏课”，所以以诵读为主，讲授为主。抓住“文脉”理解文章内容，把握主旨。
讲授本课，将采用“读——议——悟”的教学模式。
在运用拓展环节中，学生自编习题后，教师出示“之”字在文中运用一题，以巩固学生对文言虚词的掌握。
1、能流畅的诵读课文。
2、疏通文意、理解课文内容。
3、把握文章主旨，理解衬托和托物言志的写法。
2、作者简介：周敦颐，宋代著名哲学家，字茂叔，道州人。
3、写作背景：作者在南康郡任职期间，曾亲率属下开辟一块池塘种莲，名曰“爱莲池”。夏秋之交，莲花盛开，馨香扑鼻。作者闲暇漫步、触景生情，写下本文。
1、教师范读。
2、学生个别读。
3、学生齐读。
1、学生设疑。
2、教师对学生设疑进行归纳
出示：
1、理解课文内容。
2、作者为什么喜爱莲花？分别从哪些方面描写的？歌颂了莲花怎样的品质？
3、读出作者怎样的思想感情？
4、值得学习的写作手法？
学习本文后，你还有哪些疑问？
1、学生自编题。
2、教师出示运用拓展题：
指出文中的“之”学的意义和手法。
a、水陆草木之花
b、予独爱莲之出淤泥而不染
c、花之隐逸者也
d、菊之爱
背诵课文
学生总结收获。
1. 理解课文内容，体会作者是怎样透过生活中的小事来表达自己对母亲的怀念，从而培养学生关心长辈、尊敬长辈的思想。
2.自学课文中生字词，感受一件件不起眼的小事在文中的作用。
概括母亲关心“我”的具体事例，从中体会作者表达的'思想感情。
教学过程
(1)抽读生字卡片
瘫痪 仿膳 豌豆 诀别
(2)用“诀”口头组词
(3)提出不理解的词句，师生共同解决。
2.通读课文
3.检查对课文内容的理解
(1)课文讲了一件什么事？
(2)为什么叫《秋天的怀念》？
1.读课文，用“——”画出与问题有关的语句。
2.试着用自己的话概括地说一说。
3.分四人小组说一说。
4.全班交流反馈。
5.你认为这是怎样的一位母亲？
1.作者运用一件件小事反复涌现，从中你体会到什么？是怎么体会道的？
3.谁能把刚才你体会到的感情通过朗读表现出来？
4.指名朗读、小组读、全班读。
1.课文是通过什么方法来表达自己对母亲的怀念之情？
2.回忆下自己的妈妈是怎样关心你的？
3.学了这篇课文，想对自己的妈妈说些什么？
4.以《妈妈我想对你说》为题，给妈妈写一封信。
1．知识与能力目标：熟读课文，能复述故事情节，理清思路，找出文中的主要矛盾冲突。学习本文运用心理描写，通过展示人物丰富的内心世界来塑造人物形象的写法。
2．情感与态度目标：理解作者以心声为标题的深刻含义，培养爱心和平等待人的美好品质。
本文重点是弄清心声含义，在熟识小说情节的基础上，分析小说人物形象进行归纳。小说在塑造人物时主要运用心理描写，这是本课的难点；初次接触小说，侧重引导他们体会心理描写的特点和作用。
活动设计：
1、看标题，猜猜文章的内容，你想到了什么?
2、学生采用默读，迅速浏览课文，提取小说的主要情节，理清文脉。
3、学生自查工具书和资料，借助已有知识，在书本上圈点批注。
4、标记自己的疑惑处(点)。
说明：引导学生从自己观察到的生活现象、自己的阅读体验，日常经历入手，拉近了学生与文本、与作者之间的距离。作为一篇儿童小说，同龄人也易于引起共鸣。学生自己圈点批注既培养学生良好的学习习惯，又勾起了学生对已有知识的回忆。
活动设计：全班同学就自己个人的批注交流自学所得，可从小说的文体特点、主要内容及作者的情感、作者的写作思路、叙事的顺序(线索)，甚至文中人物及主要人物的性格、作品描写人物的方法、读者自己的态度及文学作品的语言特色等方面作初步的、概括的描述。发言要求语言简洁明确，概括性强，给学生充分的时间尽情交流。
说明：这一环节意在引导学生善于提取信息，培养语感，为学生提供一次展示的机会，就学生自己独立初读文本的最直观的、最直接的、最原始的印象，最切身的体验来交流。以相互印证、修正、补充和启发，让学生感受自学的力量和快乐，也有利于教师掌握本班学情。(即学生对知识的掌握的深度和广度，他们关注的焦点等。)
对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言，独特感受，真情体验。
1、按时间顺序，二人相互复述故事，理清故事情节(开端、发展、高潮、结局)。
2、弄清小说主要塑造的李京京和程老师两个典型的人物形象。
3、比较京京与万卡之间的相同之处，结合京京的家庭背景和经历，理解京京的心声、京京的情感。(对朗读的执着，对爷爷的思念，对理解的渴望，对本真的向往。)
4、找出并有感情地读出最打动你的情景或文字，谈谈自己动心、动情的理由(激励学生展开联想、发挥想象，理解文本，包括本文所揭示的教育问题，社会问题。)相机点拨心理描写；正面描写与侧面烘托相结合及插叙等。
5、你想对文中人物表露自己的心声吗？把你最想对他们说的说出来吧。
说明：小说中错综复杂的矛盾冲突推动了小说情节的跃进，鲜活生动的人物形象给小说带来更强的感染力。调动学生的学习积累，在体验、品味、感悟之中有效挖掘文本，要求给学生正确导向的同时，给学生发表言论的空间，并让学生在阅读中寻找写作体验，实现读写有机结合。
问题估测：
1、主要人物是李京京和程老师，写其他人物有何作用？(如爷爷、妮儿、赵小桢等)
2、京京的心声到底该如何理解？
4、你认为怎样才能声情并茂地读好书？
5、你喜欢程老师吗？为什么？你更希望自己的老师是怎样的？
说明：本环节主要以答记者问的形式，深入理解作品的感情倾向，能联系背景作出自己的评价。注重学生思维品质和情感状态的展示，让学生在学中生疑，在疑中更进，师生同气相投，让学生的真情体验，自主意识，探究欲望达到高潮，更深层次激发学生展开多角度对话，深入理解文本、作者、甚至自己。
活动设计：以《心声》为题，用文字表露属于你心灵深处的珍藏。
说明：从生活出发，再回到生活，从课内走向课外，从文本走向自身，加深了学生的情感体验，并给他们一个尽情倾诉的机会，尽情渲泻自己，并内化为前进的动力，有利于学生美好心灵的健康成长。
1、谈自己的阅读感受( 知识积累，情感体验)。
2、学习方法、学习兴趣、学习习惯等的收获。
说明：学生自身的生活积累、学习积累是语文课永远鲜活的源泉。启发学生不断搜集、整理知识、方法和经验，并用于阅读和写作的实践中，就能不断提升自己的语文素养，使自己得到长足发展。
......
我今天说课的篇目是《社戏》，它是人教版七年级下册第四单元第一课。下面我从四个方面来进行说课：
一、说教材。
《社戏》描写作者幼时一段看“社戏”的往事，表现对童年美好的回忆和留恋的心情，文中扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情，它所描绘的实是作者心中理想的图景。“我”在事隔三十多年仍然难以忘怀。“我”所难忘的是平桥村老人、孩子那份淳朴真挚的感情和特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是“我”之前在鲁镇这个“大市镇”所未曾见到过，在以后的人生路上也很少见到的。“我”对这段往事的深情回忆，表达了对美好生活的向往之情。
二、说教学目标。
1、整体把握故事情节，学习阅读分析小说的方法，能根据小说的特点，通过分析人物形象把握课文的主要内容。
2、引导学生通过圈划和朗读的方法，归纳人物形象，培养口头表达能力。
3、体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”对农家朋友间诚挚的情谊，感受作者对生活的热爱和赞美，对童年自由生活的留恋之情。
三、说重点难点。
品读和圈划文章的关键语句，了解人物形象；感悟作者对美好童年的真挚追怀和对故乡的眷恋、热爱。
结合自己的人生经历，感悟作者对童年自由生活的留恋，体会文中人物间的真挚情感。
四、说教法。
《社戏》课文篇辐很长，这对于第一课时的要求很高，必须在一节课的时间做到重点讲解清楚、难点有所突破。所以我一直在思考第一课时到底上什么？通常的上法是按照小说的三要素，首先朗读课文，理清结构和情节发展。然后评人物、赏风景。这样的环节我在一个班上的效果不好。在曹老师的建议下，我经过反复的挣扎和思索之后，我把课堂教学的重心放在人物的评读上。把突破口放在对人物形象的分析上，通过对人物形象的分析来把握文章主旨。即对故乡质朴淳厚的人们的热爱“人情美”，和对美好童年的真挚追怀“童年美”。课文通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船上看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的童年生活经历。所以我认为从小伙伴们人手可能会更能激发学生对童年生活的体验，这对于初一同学来说是容易办到也很愿意去找的。
从内容上说，按理说文章主要内容该写戏，但文章真正写看戏的内容并不多。作者用大量篇幅写了我对平桥村这片“乐土”的热爱，和因看不成戏的焦急心情，写了赴赵庄看戏途中的所见所闻所感以及归途中“偷”豆、剥豆、烧豆、吃豆和事后谈豆等事。这样花笔墨写，非但没有离题，而是紧扣主题的。因为《社戏》并不是专门为了写看戏的，而是通过写看戏反映“我”与农民孩子的美好友情，歌颂农民孩子高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干。这一点要让学生在对人物形象深刻剖析的基础上水到渠成的得出结论，理解文章最后一句话的含义。
目标1：通过分析人物形象把握课文的主要内容。
方法：让学生通过研读文本找关键句的方法了解可以从语言描写和动作描写这两个角度来表现人物。课堂上以学生为主体，让学生在自主学习的过程中圈划、讨论、理解关键语句，提出问题，发现问题，解决问题。
目标2：引导学生通过圈划和朗读的方法，归纳人物形象，理解作品主题。方法：通过略读课文，圈划人物描写的语句，围绕“文中的我（迅哥儿）最喜欢哪个人物？”让学生走进文本。再围绕《学习建议》中“你最喜欢其中的哪一位”让学生走进生活，拓展延伸。通过回答：“文中的我或者你这位读者最喜欢文中的xxx（人物），因为他（他们）xxx（评价其性格的品质），比如xxx（举人物表现）的句式（落实到具体的文本之中）”让学生走进文本，充分与文本对话，与作者对话，理解“人情美”“童年美”的真正含义。
目标3：通过体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的真挚感情，理解作者对童年生活的.回忆、留恋之情。
3、感悟文中的人生道理。
【教学重点】。
2、了解寓言的特点。
【教学难点】。
感悟文中的人生道理。
【教学课时】。
2课时。
【教学过程】第一课时。
【学习】。
学习《白兔和月亮》。
【教学】。
一、导入新课。
1、看导语，默读课文。
2、借助注释、词典，识字识词：
审美风韵闲适窖泯厄运慧心皎洁归属禀告身世正色心旷神怡得失之患。
二、朗读课文。
1、老师播放媒体资源中的课文朗读。
2、学生齐读课文。
三、寓言的基本常识。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
四、研讨。
1、第三段中的“白兔仍然夜夜到林中草地赏月”与第一段的哪些语句相照应？
2、第三段中“从前的闲适心情”与第一段的哪些词语相照应？
3、第一、三段对白兔的心情用了对比的方法进行描写，请从这两段中，找出四个构成鲜明对比的四字词语。
4、从文中找出运用了比喻、拟人修辞方法的句子各一个。
5、用简洁的语言概括本文的寓意。
6、引导学生准确理解《白兔和月亮》，设问为什么不编成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事。
7、《白兔和月亮》的语言很精美，引导学生学习。
8、这一则寓言提到人类，含有什么意味？
老师点拨：
1、每天夜里，她都来到林中草地……心旷神怡地赏月。
2、无忧无虑心旷神怡。
3、无忧无虑，心旷神怡；紧张不安，心痛如割。
4、略。
5、拥有财富并过分地看重财富，就可能失去人生的许多乐趣。
6、白兔虽有赏月之才，但是她是如此渺小，实在不配拥有月亮，所以如此紧张不安。虽是诸神之王的赏赐，也是非分之财，拥有非分之财，必然勾起无穷的得失之患。忽视这一点，就不能准确理解寓意，就可能误解、误导。
7、“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”，“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。
8、意思是说：人类的慧心已泯。
第二课时。
【学习】。
学习《落难的王子》。
【教学】。
一、朗读课文。
1、教师播放媒体资源中的课文朗读。
2、学生齐读课文。
二、探讨。
1、请在文中空白写出汉字。
他自己也被敌人（）去当了奴隶，受尽非人的折磨。
4、请在文中划出本文的主旨句。
5、生性多愁善感的王子为什么能够顽强地面对厄运？
老师点拨：
1、掳。
2、王子、我、其他人；对比写出人世间没有不能承受的苦难。
3、略。
4、凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。
5、生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨炼，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。
三、总结。
两则寓言的寓意分别是：“拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患”，“厄运能使脆弱的人变得坚强起来”。
一则寓言，写好事变成坏事；一则寓言，写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常遇到的，怎样对好事，怎样对待坏事，两则寓言很有启发性。
初中课文《赠汪伦》是一篇优秀的古诗，通过诗人对友人的不舍，表达出人和人之间最美的感情，下面是初中课文《赠汪伦》优秀教案，一起来看看是怎么进行这一课的教学和引导的吧！
[设计理念]。
着眼新《语文课程标准》提出的：丰富学生的语言积累，体味古诗作品的内容和情感。在学生诵读的基础上尝试写诗。拓展学生语文学习的视野和空间。
[教学目标]。
1、深入理解古诗的内容及作品渗透的感情。
2、理解“欲”、“闻”、“不及”的意思。
3、背诵、默写本诗，并改成现代文或尝试写诗。
[教学过程]。
一、导入新课，出示课题。
古诗都有其鲜明的节奏和很美的意境，今天学习古诗要懂得作者怎样抓事物的特点，怎样抒发自己的感情的，是怎样做到情景交融的。
二、教师出示古诗，学生跟着教师抄写。
赠汪伦。
李白。
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
（注意书写时的正确、美观，写后同桌互评）。
三、理解诗题，作者简介。
《赠汪伦》一诗是唐代伟大诗人李白写的，“赠”是“送给”的意思。汪伦，是李白的好朋友，今安徽省泾县人，诗中提到的桃花潭是安徽泾县西南的一处名胜，在李白游桃花潭时，当地人汪伦常用美酒款待他；临别时，汪伦又来送行，李白作这首诗留别。
四、轻声读二至三遍，教师指导读准字音。
五、边读边想象，要在头脑中留下初步印象。
六、学生个别读，自由读。
七、教师范读，学生划出不理解的'地方。
八、释词译句。
让学生边读边将词语的意思串联起来。（读通）。
对感悟诗句有困难的，教师予以点拔、交流。
（李白我坐船刚刚要走，忽然听到岸上传来齐着脚步节拍唱歌的声音。即使桃花潭的水有千尺深，也比不上汪伦对我的情谊深哪！）。
九、解读诗意。
1、诗主要写送别，汪伦送李白方式有何独特性？
2、课文第3、4句，用什么修辞方法？这两句抒发了什么感情？
十、朗诵想象。
要求学生边吟诵边想象诗中所描绘的画面。
十一、同学试背，请二位同学上来默写。
十二、总结学习古诗的方法（小黑板出示）。
一读：理解题目，了解字词；
二读：连词译句，连句译全诗；
三读：入景入情，熟读成诵。
十三、创造性写一个和同学或亲人送别的篇段。
能写成诗歌形式的，就写成诗歌形式，不能写的。仿照译句写一个片断。教师朗读上一学年一学生模仿《赠汪伦》写的一首诗：
赠外婆。
吴岑岑。
岑岑乘车将欲行，
忽闻窗边叮咛声。
秋时朝阳暖如火，
恰似外婆送我情。
十四、学生开始作业。
教学目的：
1、理解宋词婉约派风格特点：情景交融、低沉伤感、讲究和谐。
2、掌握虚实结合写作方法。
3、体味伤古怀今情感及“清冷”意境。
教学重点：抓词眼“空城”，分析景物“清冷”特点，体味《黍离之悲》感情。
教学课时：一课时。
教学步骤：
一、解题：
扬州是我国的历史文化名城之一，素有“淮左名都”之誉。远在公元前486年的春秋战国时期扬州就开始建城，至今已有2480余年的历史。扬州曾沿用过广陵、江都、维扬等名称。古今扬州皆是旅游胜地，早在六朝时，就有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之说。扬州自古以来，即为人文荟萃之地，唐代扬州更是名家林立。扬州的古代文明和灿烂文化，也牵动了帝王的情怀和游兴，隋炀帝三下扬州看琼花，康熙、乾隆六下扬州，给扬州留下了众多的历史古迹。唐徐凝《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”可见当时扬州盛极一时。扬州，在隋、唐、北宋间是著名的繁华之地。古代诗人曾用“春风十里扬州路”，“十里长街市井连”等诗句来描绘它的市容。晚唐大诗人杜牧一生致爱扬州，曾在此流连十年之久，这里有他无数的浪漫回忆，留下他无数的动人诗篇。但是南宋时金兵两次侵犯扬州，扬州城变得破败不堪，词人感慨今昔，写下这首词，抒发了“黍离”之悲。
慢：慢词，依曲调舒缓的慢曲填词。
二、作者介绍：
姜夔（1155―1221）字尧章，号白石道人，江西鄱阳人，南宋著名词人，音乐家。少年时期流寓湘、鄂间，后移往湖州，漫游苏、杭、维扬等地，与范成大、杨万里、辛弃疾等人交往。布衣终生，以清客身份周游四方，常作达官贵人坐上客。他具有多方面的才能：善书法，精音乐，在词坛上属婉约派（骚雅派）。他主张严谨的格律和章法，反对油腔滑调，不写淫词秽语；在文学上刻意求工而不流于浮艳轻靡，对后世有较大影响。他屡试不中，没有做过官，遂他托身权贵门下，一生过着清客生活，生活闲适，和当时的社会现实相脱离，以致视野不阔，情调低沉，这在他的诗词中有明显的反映。曾说“南山仙人何所食，夜夜山中煮白石，世人唤作白石仙，一生费齿不费钱。”用以自解其清苦。著有《白石道人诗集》。其词作多咏物纪游，但也暗寓国家分裂、江河变异之慨。其作品精工典雅，意蕴谐婉，但也有用典过多、词意幽晦等特点。在南宋词坛上，姜夔、辛弃疾、吴文英鼎足而三，成为骚雅词派的代表作家，在宋词的发展史上占有重要地位。
三、背景介绍：
在姜夔生活的年代里，南宋小王朝国势危弱，长江以北的淮河一带已成为荒芜的边地。但大多数的士大夫却只顾宴饮逸乐，不思恢复。在词人早期直至晚年的部分作品中，能针对这种情况，反映了一定的爱国精神和不满现实的思想，特别是晚年时，他那力主恢复，同情沦陷区人民的思想倾向较之早期作品有进一步的发展。
姜夔的词，常有小序，提示写作缘由和主旨，大都语言精练，文笔优美，一散一韵，值得并读。
四、整体把握。
1、范读全词，正音正字。
2、齐读课文，结合注释，疏通文义，重点点拨。
扬州于宋高宗在位期间，曾两次遭到金兵的侵扰。南宋建炎三年（1129），金兵大举南侵，攻破扬州、建康、临安等城，烧杀掳掠。绍兴三十一年（1161），金兵又大举进犯淮南地区，烽火连年，扬州自然受到影响。诗人于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至这一天，即金兵第二次南侵后的第十五年，路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条残破景象，抚今追昔，写下了这首词，以寄托对扬州昔日繁华景象的怀念和对今日山河破碎的哀思，反映了南宋时人民遭受的战争灾难。
词前的小序对写作时间、地点及写作背景均作了交待。词的上阕写景，着重写词人亲眼目睹的景象和自身心理感受，整个扬州城一片萧条、凄凉：“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。”开篇便点明扬州是淮左著名的都城，竹西又是这著名都城中名胜所在，吸引着作者驻足观瞻。在这里解下马鞍，小住停留，这是远行中开始的一段路程。“过春风十里，尽荠麦青青。”然而昔日环境清幽景色迷人的竹西亭已不复存在了，眼前只有“过春风十里，尽荠麦青青”这一番凄凉荒芜的景象，哪里还有什么绮丽风光，处处亭台楼阁的十里长街，这里的居民大多数已在战乱中死亡或逃散了，景象显得无比萧条，今昔的巨大反差让人丧乱之感顿生。“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”。作者没有直接写战争，而是以“胡马窥江”来写金兵的南侵，含蓄委婉。着重写战争后，以战后之景衬托战争给人们带来的痛苦，这种痛苦是可想而知的。名城被毁、风光不再已是其次，人们心灵深处的创伤才是最难抚平的。战乱造成的妻离子散、家破人亡之痛让人们极度痛恨战争，但作者却没有写人们如何痛恨战争的，而仅以“废池乔木，犹厌言兵”一句来写废池与古树都“犹厌言兵”，物尚如此，人何已堪？无限伤乱之语尽现无限伤乱之情。“自从高宗时金人两次进犯长江回去以后，古都扬州只剩下荒废的池苑和高大的古树，而劫后幸存的人们因为怕引起痛苦的回忆，谁也不愿再提起那两次残暴的战争，让自己的心灵重新受到折磨“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”天气渐渐到了黄昏时分，戍楼上又吹起了凄凉清苦的号角，使行人感到阵阵的寒意，号角声不断地在劫后的空城上回荡，以号角之声来衬托空城的孤寂，更让人感到凄凉静寂。
下阕抒情，运用典故，进一步深化了“黍离之悲”的主题，伤今怀古，抒发感慨：“杜郎俊赏，算而今、重到须惊。”，杜牧是最欣赏扬州的诗人，他歌咏扬州的诗篇，表现出了卓越的鉴赏水平、杜牧眼中笔下的扬州是何等的繁华绮丽，他又如何能想到曾经盛况至极的扬州会变成今日这般荒凉冷落，即使杜牧重回扬州也会愕然震惊的。作者在这里借杜牧来写自己内心的震撼、“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”杜牧才华横溢，但纵有赞美“豆蔻’芳华的精工丽词，纵有歌咏青楼一梦的绝妙才能，恐怕面对今日的扬州之景，也难有当年的兴致和情思了。杜牧当年写“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”那样春风得意的文笔，也难以表达此时悲怆的心情。“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。”所谓物是人非莫过于此。“二十四桥仍在”而吹箫之人安在？杜牧曾有《寄扬州韩绰判官》一诗中写的'“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”的二十四桥仍然存在，可如今再也听不到美人吹箫的声音了，。作者徘徊亭边，凄冷的月光沉浸在水中，桥下江中波涛激荡，显得十分清冷、空寂。“桥”虽在而“玉人”不在，水波空自荡漾，唯有“冷月无声”当年遗踪全无，唯有满目萧瑟之景，满腔悲怆之情。“念桥边红药，年年知为谁生！”想那桥边的红芍药，现在已经无人有心情来欣赏它们了，可是它们还是一年一度地盛开着鲜艳的花朵，它们究竟是为谁生长为谁开呢？这桥边盛开的红芍药或许也曾是一景，让人流年往返。可是战乱之后，死的死去，生的逃亡，纵有留下的，恐怕也无赏花之雅兴了。花依然红艳，却无赏花之人，美景被白白辜负了。战乱让花不知为谁而生，那人呢？纵是满腹经纶才华横溢，却难免“年年知为谁生”的命运。本词用语凝练精警，诗意含蓄，即景抒情，言有尽而意无穷。化用杜牧诗句信手拈来，浑然一体，不留斧凿痕迹。既揭示了战争给人民所造成的灾难，又对南宋王朝的偏安一隅有所谴责，是一首反映现实比较深刻的作品。
词的上片主要是写景，以对比的手法表现古今之变，展现给我们的是一片萧索、空阔、冷落、荒凉的景象，让人不得不深思带来这种巨大反差的原因何在，引起人们对战争的思考。下片主要写情，作者并不直接写情，而是采用化入的方法将杜牧的诗句引入词中，今昔对比，含蓄的抒发了作者伤今怀古之情。这首词情、景结合的很好，可称的上慢词中的经典之作了，词中很多语句引发深思，引起共鸣，给人以美的享受。
重点：如何探索人生的意义。
难点：如何在日常的学习和劳动创造中实现人生价值。
我们是人，是“高级”动物，怎样才能使我们的生命有别于其他动物?那就是教学资源下载，还有大量而丰富的教学相关资讯!"、要让我们每一个人的人生有意义，活得有价值。人的一生怎样才有意义，才有价值，它值得我们每个同学好好思考。
一、探索人生的意义。
问题导入。
欣赏幻灯片：歌曲《童年》。
老师：美国大片《阿甘正传》中阿甘曾说过：“人生就像那装在玻璃瓶中的彩色巧克力豆，五颜六色，只有你亲自尝一尝，才会知道其中是什么滋味。”我们每个人都有一颗属于自己的巧克力豆，只不过这颗巧克力豆有一块已经被我们品尝，这就是对于我们来说成为已经过去的童年。我们每个人都有童年，童年是美好的。在童年时期会发生许多让我们记得一辈子的事情。
同学们，人们常说：“童年是春天的花环，童年是夏天的鸣蝉，童年是秋天的酸枣，童年是冬天的雪人。童年是一小块肥皂泡出的小泡泡，童年是在秋风中摇曳的野菊花，童年是被海水留在沙滩上的花贝壳，童年是躲在草丛中的蝈蝈和蟋蟀。童年是一串串榆钱，童年是一朵朵槐花，童年是一片片柳叶，童年是一颗颗松塔。童年是你记忆的天空中，最纯洁、最明亮的那几颗星，你看到它们了吗?”
关于童年，我们的记忆中有太多太多的梦。今天，让我们一同来回忆一下那些有梦的日子。
回顾自己从前的点点滴滴，不管是酸的、甜的、苦的还是辣的，时间越久，在我们的记忆里越是更加的清晰，就好像发生在昨天一样。童年，真是一个花一样的季节，展示着生命的绚丽多彩。在这多彩的季节里，讲述生命的多样色彩，把你的感慨与大家交流，聆听不同的声音，单调的生活从此绚烂。下面就让我们“快乐你的快乐，悲伤你的悲伤，自豪你的自豪”。感悟儿时故事，体味多彩人生。
你有自己的人生选择吗?你是打算做一名科学家、医生、新闻记者、建筑师，还是做一名人民教师、律师或考古学家……?作为一位中学生，我们现在应该思考自己今后的人生目标是什么，因为只有这样你才能成为你自己想成为的人。
(二)激情广场：讲述咱们自己的故事。
活动目的：通过学生讲述自己童年成长中的故事，让学生体验人生的`多姿多彩，感悟人生的多种滋味。
活动方式：鼓励学生大胆发言，视具体情况，可以请3-5位同学讲述。
(活动过程中，老师应根据学生的讲述情况，给予适时的引导和鼓励。)。
归纳过渡：有人说，人生，如一本厚厚的书，总是记录得那么紧密、清楚，摘录着人生的喜怒哀乐。人生在世，说长，悠悠岁月，遥遥无期;说短，匆匆光阴，转眼即逝。人之所以是“人”，他与其他动物的很大不同在于，人知道自己为什么活着，明白人生的意义。怎么才会让我们的人生充实而精彩呢?相信大家在欣赏了教科书第16页《有价值的人生，不能没有激情与梦想》之后，一定会有新的理解与感受。
(三)心灵自助餐：阅读与感悟《有价值的人生，不能没有激情与梦想》。
小结：人生是丰富多彩的，人生理想也是多种多样的。只要是积极的、对社会、对他人有益的理想，都是我们要尊重和倡导的。我们不奢望每个人都要定下当科学家、当宇航员的目标。可是，我们可以为自己定下符合自己志趣的发展目标。
归纳过渡：我相信生活中每个人都有自己的梦想与追求，而正是这样的梦想与追求，人们内心的力量才会找到方向。漫无目的地飘荡终会迷路。如果一个人不知道自己要什么，不知道自己该何去何从，别人又如何帮助你追求成功?人必须要有明确的目标，才能克服前进道路上所遇到的挫折和阻碍。而追求积极向上的人生目标，并为之而奋斗，将使我们拥有更有意义、更有价值的人生。
1．知识与技能：指导学生把握诗文基调，有表情朗读课文，培养学生鉴赏诗歌的能力。
2．过程和方法：自主、合作、探究的学习方式。
3．道德、情感、价值观：体验人间至爱亲情，受到美的熏陶和感染，培养健康高尚的审美情趣和审美能力。
反复诵读，感悟诗歌的思想感情。
（一）导入。
（背景音乐响起）。
母亲是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。母爱是人类情感中最崇高、最美好的。今天，我们一起来欣赏一首表达母子之间亲密感情的散文诗--《金色花》。《金色花》的作者是印度诗人、作家泰戈尔，请同学们将你们自己查找的有关泰戈尔的资料和同学们一起交流一下。
老师明确：泰戈尔一生创作丰富，诗集有《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》等。曾获1913年诺贝尔文学奖。印度是一个以佛教为国教的国度，在泰戈尔的散文诗里处处可以感到富有宗教意义的爱--最高尚、最纯洁的爱。（背景图片闪示）。
（二）正课。
学生朗读诗文，把握全诗主要内容及表达感情。用一句话概括出来。
明确：这首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱。在这首表现母子情深的散文诗里，作者为我们展现出一幅儿童嬉戏的画面，中心人物是"我"，"我"想象自己变成一朵金色花，陪着母亲，与妈妈三次嬉戏，却不让她知道，一种儿童特有的顽皮与天真，跃然纸上。
请同学们自由寻找自己感兴趣的诗节，要求围绕着"我"和妈妈的性格特点，在诗文中找到你认为最美、最能说明这个问题的地方：优美的字词、绝佳的好句、奇妙的想象。然后在四人小组间交流着读，试试看，能不能读出这种美感，演绎出这种美感；我们还要比比看，哪个小组做得最好！
教师指导朗读：读准情感，以一个调皮的孩子的口吻来读。注意重音、语速、节奏、感情（感情基调是舒缓、温馨、深情的。但不同的地方，朗读处理方法不同。
例："你到哪里去了，你这坏孩子？"妈妈不见了孩子，多么着急，一旦见了，又惊又喜，自然嗔怪孩子。这句应读出妈妈惊喜、责备、薄怒、疼爱的语气。
例："我不告诉你，妈妈。"孩子撒起娇来了，为自己能给妈妈做些好事而高兴，还要对妈妈保密，让她莫名其妙。这句应读出孩子撒娇、调皮、天真、欢快的语气。）。
老师发现，这首小巧的散文诗，不仅语言清新，情节奇特，想象丰富，堪称外国诗歌的佳作，实际上，我们还可以重新巧排诗句，使之成为一首赋予了我们自己的情感的诗歌，同学们想不想试一下？那么，我们全班同学一起来做这个游戏。请在小组内讨论完成，看哪个小组改编得又快又好。老师提醒同学们，要注意语言的准确性和情节的完整性。
赛读、赛背，积累新知，积累好词好句好诗篇。
如此清新的小诗，只有满怀纯真的童心和真诚的爱心才能吟唱得出。让我们敞开心扉，用童心去关照世界，改变世界，发现美，追求美，歌唱美吧！
（三）作业。
1．学习这首散文诗，你从中感悟到什么？请结合自己的实际谈谈。请同学设想向母亲表达爱意的方式，然后以"妈妈，我想说爱您"为主题，模仿这首散文诗的语言风格，写出属于你自己的小诗。
2．比较阅读《纸船》。提示从内容、写作手法、语言风格等方面进行比较。
阅读下面的文章，完成5～8题。
采蒲台的苇。
孙犁。
我到了白洋淀，第一个印象，是水养活了苇草，人们依靠苇生活。这里到处是苇，人和苇结合得是那么紧。人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去。
我渐渐知道，苇也因为性。
们的清白。
最好的苇出在采蒲台。一次，在采蒲台，十几个干部和全村男女被敌人包围。那是冬天，人们被围在冰上，面对着等待收割的大苇塘。
”
妇女们忍不住，她们一齐沙着嗓子喊：“没有!没有!”
敌人杀死他，他倒在冰上。血冻结了，血是坚定的，死是刚强!
“没有!没有!”
这声音将永远响在苇塘附近，永远响在白洋淀人民的耳朵旁边，甚至应该一代代传给我们的子孙。
永远记住这两句简短有力的话吧!
1947年3月。
5.请从第1段中找出一个比喻句来，品味其妙处。
6.选文的对话有什么特点?表现了采蒲台人什。
么样的性格?
8.抗日战争虽已远去，当你。
看到这如歌如泣的故事时，有些什么感受?
三、综合运用。
9.为宣传人类辉煌文明成果，弘扬中华民族传统文化，学校正在开展“庆世博，迎端午”主题实践活动，请你参加，并按要求完成下列任务。
(1)对联是我国传统文艺百花园中的一朵奇葩。请你围绕活动主题，将下面所给的词和短语组成一副对联。
世博端午盛会佳节临寰宇降神州。
上联：
下联：
_______________________________。
(2)“端午临中夏，时清日复长。”学校正在策划“迎端午”活动方案，请你提出两条切实可行的建议。
《芦花荡》是现代小说家、散文家孙犁写的一篇富有传奇色彩的小说。讲的是抗日战争时期，在充满诗情画意的芦花荡里，一个年近六十的干瘦的老头子的“英雄的行为”，显示了我们民族的英雄性格，跟孙犁的大多数小说一样，散文化的结构，诗化的语言是课文的主要艺术特色。
作为第一个叙事性作品单元的第二课，我认为它是第一课《新闻两则》教学目标的延续和提升：《新闻两则》侧重从结果的角度来表现人民解放军的英勇善战，《芦花荡》则是从过程的角度来表现我们民族的英雄性格;《新闻两则》叙述简明，侧重教会学生六要素的知识，本文开始训练学生从比较复杂的叙述中来把握记叙的要素。同时，叙述相对新闻详尽、生动，也就为提高学生的语文素养提供了更多的路径。
《芦花荡》主要写了一个老英雄的故事。故事发生在抗日战争时期，一个老头子撑着一只小船，在白洋淀无数次地穿过敌人的封锁线，为游击队运输粮食、护送干部、他不带一支强，只靠那只灵巧的篙和鱼鹰似的游水本领，在万亩水塘里穿梭，从未发生意外，靠了他，游击队才维系了淀里淀外的交通联络。但又一次他护送两个女孩在夜间穿越封锁线时，撞上了敌人的小火轮，一个女孩负了伤。这个打击差一点使他失去了继续前进的力量，但他发誓要为女孩报仇。这篇小说很有传奇色彩，人物形象鲜明，环境描写也别具一格。
在这篇文章的教学中，我遵循了语文的学习规律，突出了对学生人文精神和语文素养的培养。在人文精神方面，注重把人物的思想感情转化成学生的自身体验，以人物心理的揣摩为主要方式，让学生的感情得以升华。在这一方面我设计了“想象体验”环节，教师引导学生体会“老鱼鹰”因没有圆满完成任务而产生的复杂心理时，学生讨论得很积极，学生的人文素养在潜移默化中得以提高。在语文素养方面，我抓住了本文是叙事性作品的特点，重在叙述故事情节和分析人物形象，将“老鱼鹰”的英雄事迹和鲜明的个性表露无遗。
在阅读方面，综合运用默读的方法，提高默读的速度和默读的质量，更重视培养默读的技能。阅读的过程中，我注重引导学生从整体到局部，在从局部到整体，从感性到理性，从阅读教材到自我体验，启发学生积极参与。阅读实现让学生对课文有一个整体的感知过程，在进行局部的精读，先从一般性的简单内容开始，再到深层次的思想内涵类的深度阅读，最终能够抛开教材进行课外阅读，自我体验，内化为学生自己的能力。
在教学方法上，我注重引导学生进行探究性、体验性、创造性的阅读，深入贯彻学生为本的教学理念。在学法指导上，注重引导学生使用自主、合作、探究的学习方式，力求使学生能够进行自主学习、合作学习和探究学习。
在教本课的景物描写时，让学生摘抄自己喜欢的句子进行品味评析，尊重学生的独特的体验，培养学生的鉴赏能力。拓展延伸环节设置的问题“课外阅读《芦花荡》的姊妹篇《荷花淀》比较两篇文章有何异同?”这样设置的目的在于引导学生进行广泛的课外阅读，体现语文广泛的外延，体现大语文的观念。
鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有没有水，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重的监督之下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。
我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得;只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身村很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲上眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类的，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生;于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他钞书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠，虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么?”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么?”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考一考。茴香豆的茴字，怎样写的?”我想，讨饭一样的人，也配考我么?便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢?……我教给你，记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写帐要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上帐;又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么?”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀!……回字有四样写法，你知道么?”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹了口气，显出极惋惜的样子。
有几回，邻舍的孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完了，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多!多乎哉?不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结帐，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了，还欠十九个钱呢!”我才觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来?……他打折了腿了。”掌柜说，“哦!”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么?”“后来怎么样?”“怎么样?先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢?”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢?”“怎样?……谁晓得?许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的帐。
中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬;我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子;穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住;见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么?你还欠十九个钱呢!”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷东西了!”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎么会打断腿?”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣供袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢!”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
1.给下列加点的字注音。
寒噤()仄歪()竹篙()。
飒飒()蹿了一蹿()。
2.找出下列成语中的错别字。
(1)打牙迭嘴(2)张皇失错(3)优闲自得。
(4)拐弯抹脚(5)月明风晴。
3.指出下列句子的描写方法。
(1)可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮。()。
(2)。
老头子直直地望着前面说：
“我没脸见人。”()。
(3)老头子站起来，拾起篙，撑了一下。那小船转弯抹角钻入了苇塘的深处。()。
4.孙犁，原名________，现当代________家，散文家。代表作有。
小说________、________等，成为广为流传的名篇，文艺界把它们视为“________”派的主要代表作品。
宋朝时候，有一回黄河发大水，冲断了河中府城外的一座浮桥。黄河两岸的八只大铁牛是拴住浮桥用的，也被大水冲走了，陷在河底的淤泥里。
洪水退了，浮桥得重修。可是笨重的铁牛陷在河底，有哪个大力士能把它们一只一只捞起来呢？人们正在议论纷纷，一个和尚说：让我来试试。铁牛是被水冲走的，我还叫水把它们送回来。
和尚先请熟悉水性的人潜到水底，摸清了八只铁牛沉在哪儿。然后让人准备了两只很大的木船，船舱里装满泥沙，划到铁牛沉没的地方。船停稳了，他再叫人把两只船并排拴得紧紧的，用结实的木料搭个架子，跨在两只船上。又请熟悉水性的人带了很粗的绳子潜到水底，把绳子的一头牢牢地拴住铁牛，绳子的另一头绑在两只大船之间的架子上。
准备工作做好了。和尚请水手们一起动手，把船上的泥沙都铲到黄河里去。船里的泥沙慢慢地减少，船身慢慢地向上浮，拴住铁牛的绳子越绷越紧。船靠着水的浮力，把铁牛从淤泥里一点儿一点儿地向上拔。
船上的泥沙铲光了，铁牛也离开了河底。和尚不急着把铁牛捞上船，而是让水手们使劲把船划到岸边，再让许多人一齐用力，把水里的铁牛拖上了岸。
和尚用这样的办法，把八只笨重的铁牛，一只一只地拖了回来。
这个和尚个叫怀丙，是当时出色的工程家。