人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
最近又读了一遍金大侠的名著《笑傲江湖》，感慨不少。
《笑傲江湖》被多次拍成电影电视剧，剧中的令狐冲总是被塑造的很潇洒倜傥，最突出的是吕颂贤版的令狐冲，永远都是一副得意洋洋的样子。但认真读书的话会发现，书中的令狐冲并非如此，他最初确实比较开朗活泼，跳挞不羁，但自从小师妹劈腿、师父又误会嫌弃他之后，就变成了一个内心充满痛苦、心思很重的人。即便有时表现的很潇洒，比如在仪琳面前，那也是装出来的。即便他和任盈盈相识之后，也依然不快活，任盈盈爱上他他也不知道，知道后也只是被动的接受而已。一般读者都觉得，盈盈聪明漂亮，出身名门，见过大世面，又能号令群雄，比华山那个土气的小师妹强多了，盈盈爱上他以后他应该很快活（傍上大款了嘛），还可以报复一下，气气小师妹。但他们不了解，小师妹和他从小一起长大，就像亲妹妹一样，小师妹生气他未必会快活，所以他不可能去报复小师妹，报复了也不会快乐。而且虽然盈盈喜欢他，但盈盈性格比较保守，太爱面子，太作，和令狐冲并不是很搭。他之所以接受了盈盈，是因为盈盈非常爱他，对他一往情深，而不是盈盈圣姑的身份。其实在金庸作品中，论聪明和漂亮，盈盈既不如赵敏，也不如黄蓉，并不是最优秀的。
令狐冲心中执念太深，主要是对岳不群和岳灵珊，他永远都想回到过去，和他们生活在一起。对这种情感过去我不理解，现在理解了，他从小被岳不群夫妇抚养大，犹如亲生父母。而小师妹是令狐冲的初恋，初恋是最美好的，永远无法抹去的，这种感情不是什么理智地说放下就能放下的。感情这东西真的不可理喻。有的人可以做到你对我不仁我就对你不义，有的人就做不到，令狐冲做不到，我也做不到。令狐冲跟岳灵珊本来是一对相亲相爱的璧人，后来对方移情别恋，那种刻骨铭心的痛有几个人能体会到呢？还有仪琳，是本书中最可怜的女子，她得的就是相思病，又放不下，这种病没治，只有一条路就是像林黛玉那样抑郁而终。
这次重读还有一些和过去不同的感觉，令狐冲固然潇洒，武功高强，但横向比较的话，他既不如杨过也不如张无忌，尤其杨过，那是天然帅。张无忌对赵敏的爱则炽烈的可以冲破民族的壁垒。而令狐冲也就是在智救恒山派一节帅了一把，他对盈盈的爱也就那么回事。人们都认为金庸是写武侠的高手，其实他也是写爱情的高手，他每本小说几乎都有爱情描写，每个人的爱情都各不相同。
在金庸写的其他小说中，高手都是先练内力再练招式，这是符合常理的。本书则反其道而行之，把练气功视为邪路，只推崇剑的招式，这是违背常理的，令狐冲的剑法再高明，也得在内力充沛的情况下施行。他得病时还以剑救人，把敌人打得落花流水，根本不可能，当时他全无内力，怎么可能快速出剑杀那么多人？手上无力，即便出了剑又如何？人家用强悍的内力一下子就把你的剑打掉了，你招数再花也没用。
据说当年南越政权的国会开会，党派之间互相指责，一派就说另一派是岳不群伪君子，另一派则指责对方是左冷禅阴狠毒辣，这说明本书塑造的人物因性格鲜明都具有典型意义，比如任我行的大气，方证大师的宽厚仁慈，冲虚道长的豁达率真，向问天的豪迈，余沧海的猥琐，等等，都活灵活现。
有人对《笑傲江湖》评价很高，我则认为它不如《神雕侠侣》、《鹿鼎记》、《天龙八部》、《倚天屠龙记》。
《笑傲江湖》称不上是什么文学巨著，但它也绝不仅仅是一部武侠小说。作品里，我们看到的不只是江湖上的恩恩怨怨，展示给我们更多的是人性。他用手中的笔，将人性的不堪与美好展现得淋漓尽致。
“房内花团锦簇，脂粉浓香扑鼻，东首一张梳妆台畔坐着一人，身穿粉红衣衫，左手拿着一个绣花绷架，右手持着一枚绣花针，抬起头来，脸上有诧异之色……这样一位惊天动地，威震当世的'武林怪杰竟躲在闺房中刺绣！”
这段描写是东方不败在炼成《葵花宝典》后男不男，女不女的怪异模样。它毫不留情地讽刺了追求权力的人，下场真的很可悲，可悲的人还有岳不群和林平之，他们最终也炼成了这样怪里怪气的武功。“伪君子”岳不群同样也是为了虚伪的权力，林平之则为父母复仇。在小说的开端，林平之是一个喜爱打抱不平、略有胆气的人，因为仇恨而迷失了前进的方向，渐渐走向了邪恶的道路。一个纯洁的男孩就这样堕落成为毫无感情的恶徒，也许这就是命运的捉弄吧！在这个成者为王败者为寇的江湖之中，不知荼毒了多少曾经美好灿烂的灵魂啊！
古今中外，像令狐冲、任盈盈这样“出淤泥而不染”的隐士又有多少呢?令狐冲是一个不折不扣的侠士，为了别人就算付出生命也无所谓的。虽然有时候会失去对生活的信念，但他那种追求个人自由，甘愿放弃功名利禄的美好品质实在让人感慨万分！盈盈也是如此，手中虽掌握着生杀大权，却也甘愿隐居陋室，箫琴自娱。他们的生存告诉我们，好人毕竟还是有好报的呀！但这并不绝对，这个世界上，就是有一些生来就命苦的人。
这是第一次读金庸先生的书，因为自己不喜欢看武打电影，所以对电影之源也没大的兴趣。但是，很久以来一直想拜读金庸的书，原于看过有关他答记者问的文章，觉得他是一位博学的大家，文人的优秀气质尽显。也看过一篇给我记忆很深的博客，作者说：很多人觉得看武侠小说过于俗，其实，看了金庸的某部小说（我不能肯定是哪部小说了，很是遗憾），人间百态尽在其中，各类不同性格的人物也都道尽，实际是作者站在高处看社会，看人性，已是清晰明了。我想，我就是那种觉得武侠小说俗的人，意识到了，金庸小说很有读的必要，于是正有闲暇时间，就从这《笑傲江湖》开始。
刚读不多时，真觉得此书颇为磨唧，如此通俗易懂的书干嘛不痛快点写啊！但是，福州镖局灭门案，到底咋个事，也想看个明白。随着各路主角、配角的陆续出场，精彩纷呈，这书我读得爱不释手。
最喜欢的是本书的结局，令狐冲和盈盈结百年之好，隐居江湖。书中开始时正邪两派人物——衡山派刘正风与日月神教（魔教）的曲洋二位高人合作《笑傲江湖》琴、箫曲，但他们的友谊却不被正派人看好，即使刘正风想金盆洗手退出江湖也不能被容忍，最后双双以死告终。而结局却是正派的令狐冲与邪教的盈盈喜结连理，而且得到了江湖上朋友的祝福，可谓进步真是天壤之别。
不喜欢岳不群一家的结局，外加一个林平之。岳不群号称“君子剑”，实则是工于心计的伪君子。人的性格形成是很复杂的，但是宽厚、善良、忠诚、义气是为人们所共赏的。象少林寺的方丈，象令狐冲。读着读着，越来越佩服作者，怎么编出那么多的武林门派，那么多的武功招式，那多么多有特色的人物，象桃谷六仙。演绎出这么复杂好看的故事，真是了不起！
在读各种人物时，觉得对于东方不败的前面铺垫很足，可是露面时，却是太短了，也就是一场武打丧了命而已，读着没过瘾，此人就已是过去时了，有些遗憾。
读书中后记，更觉得作者是一位睿智的大家，读此书感悟不到的，作者已给出答案，感悟到了，却总结不出的，作者也用极为精彩的语句、祥实的历史知识概括出来。此书无背景年代，书中故事，人物百态哪个时代都可见，极是极是！
《笑傲江湖》最大的成功是塑造了武林中最出众而又最平凡、最诚实而又最聪明的大英雄，他的名字便叫令狐冲。
令狐冲武功不是最高，外貌不是最俊，气度不是最高贵，智谋不是最出众，但他却超越传统儒家文化思想的局限，又不为佛教的清规戒律所束缚，于是，他在自由自在中体现了武学的最高境界。
要懂得武侠小说如何开导一个人走向自由王国，要认识武林中的世态万象，去除名利之念与贪欲，要体味风趣调侃的语言艺术，要明白伪君子的骗术与领悟什么是真善美，要去除世俗门阀之念，要知道友情高于生命，《笑傲江湖》不可不读。
《笑傲江湖》有惊心动魄的格斗，有令人莫测的阴谋，有情趣盎然的恋情，有丰富无比的哲理。
令狐冲看来旷达洒脱，但又多愁善感，当他见到小师妹岳灵珊与林平之稍稍亲热，心中便涌出一股说不出的烦恼。可见他也是武侠世界中的“情种”。
但这一些，还不足以道出他的可爱之处。令狐冲最令我倾心的，是他把功名利禄看得极为淡薄，又不为世俗之念所动。他只想做一个普通人。后来，他退出武林，醉心于绿竹巷中，过起神仙般的日子。这种境界，超出武林中人的一般追求。
金庸写令狐冲，还把他放到九死一生的境地，让他受苦受难，多病多伤，令读者不由不为他提心吊胆。他的不幸与幸运都是大起大落。令狐冲在金庸笔下实在磨难太重，经历太惨，但反过来却更显出令狐冲百折不挠的精神与乐观豁达的天性。
令狐冲放任性情，口没遮拦，正好体现出他的胸无杂念；令狐冲的处事随意，游戏人生，正显出他的藐视礼教。由此可见，有功利之心的人，难以领略令狐冲处世的妙处；有世俗之念的人，也决不会像他那样活得如此洒脱。
另外，娇美慧颉、挚情任性的任盈盈；阴鸷狡诈，表里不一的岳不群；桀骜不驯、老谋深算的任我行；冰清玉洁、相思痴恋的仪琳；虚怀若谷，萧条离寄的冲虚以及逃避纷争寄情于各自喜好的“江南四友”，打诨插科的“桃谷六仙”，皆可为武侠小说的人物画廊增添异彩。作品所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神对今人仍有强烈的感召力。
读罢《笑傲江湖》，思索良久，心中只剩下一句“无招胜有招”。
书中，华山派老前辈风清扬将剑魔独孤求败的独孤九剑传给令狐冲时，言明“无招胜有招”乃其最高境界，而令狐冲更是仗此扫荡江湖，几难觅敌手，最终和任盈盈携手隐居，笑傲江湖。
观者或许要问，这五个字，竟有如此能耐？
窃以为，此五字箴言确有这般分量。
究其深意，讲究的乃是“以无胜有”的核心思想，但是这种“无”并非完全的什么都没有，否则，你打架说：我无招。结果当真什么都不会，岂不被打个半死？这种“无”也是有它的表现形式的，例如令狐冲战“一字电剑”丁冲，只不过歪歪斜斜刺出的一剑罢了，却能破敌，此处的“无”便表现在“无招”上，讲究不拘泥于招式。虽然剑招之中根本不可能有这样的招数，但见机使出，威力无穷，能将剑招打得不成剑招，这便是“无招胜有招”。再者，如令狐冲假扮参将吴天德，救得恒山一派，不拘泥于世俗的道义，但所作所为却又是为了道义，相比于岳不群的伪君子，伪道义，确是高出不少，此处的“无”便表现在“无道义”上，讲究不拘泥于世俗的道义。虽然这可能招来他人的误解，但是你真正帮过的人都会理解你，可谓“无道义胜有道义”。但是有人会说，像梅庄四友中的秃笔翁，他以字练武，说起来也算半个无招，怎的败得如此？那是因为他心中根本就不追求练武，他追求的是书法上的高低，所以他比剑落败后才有了一墙葡萄美酒写成的绝世好字。所以这样说来，“以无胜有”，虽以“无”，但追求的总是“胜”。“有所求而无所拘”，便是“无招胜有招”的真正含义了。
观古思今，心中更是透彻：陶渊明不为五斗米折腰，隐居南山之下，以农耕与自然生活为乐，这是求于真而不拘于俗；李世民贞观之治，究其所以，乃是求于百姓安乐而不拘于权力之欲；更如一代“跳水皇后”郭晶晶所言心无旁骛者，更是求于胜而不拘于胜负。
“无招胜有招”，这不仅是武学要旨，更是一番别样的人生境界与禅意。