辩论是一种促使人们思考并寻求更好答案的方式，它能够提高我们的辩证思维能力和创新意识。小编为大家推荐了一些优秀的辩论资料和参考书目，希望可以扩展大家的辩论知识和思维。
总而言之，要想提高口才，就要坚持刻苦训练，好的口才都是靠自己刻苦训练得到的。假如你自己都没有做好刻苦训练的准备，那怎么可能会有好口才呢?下面给大家分享一些关于辩论口才训练与实用技巧，希望对大家有帮助。
辩论实用技巧。
1.击中要害。
俗话说，打蛇要打在三寸，这意味着只有抓住要点，攻击才有效。
在辩论中，要在了解对方的观点之后，必须把握另一方观点的关键问题，进行最终攻击，从理论上彻底击败对方。
必要时，请使用“避实就虚”的方法。如果对方的问题或观点自己无法回答，要勉强去回答，那样不但会失面子，甚至可能导致辩论的全盘失败。
在这种情况下，必须明智地避开对方的问题，并寻找对方的弱点。时要合理地“避虚就实”、“避轻就重”，不仅要善于在关键问题上攻击对手并保护自己，又要善于敏锐地把握对手的要害并进行进攻，以确保胜利。
2.利用矛盾，扩大矛盾。
在辩论期间，会不可避免地存在观点冲突，即使是同一个人，在辩论中，也往往出现自相矛盾的现象。
一旦出现这种情况，应该立即抓住它，尽力扩大对手的矛盾，扩大对手的观点裂痕，迫使对手陷入困境，使之自顾不暇，无力进攻自己。
“以子之矛，攻子之盾”，使之于急切之中，理屈词穷，无言以对。
3.引蛇出洞。
在辩论中，如果正面攻击效果较差时，可以采取迂回的方法，从看似无关紧要的问题开始，诱使对手随意说话或回答，然后在发现对手观点出现分歧后，立即进行猛烈的攻击并破坏对手强大的防御线。
4.李代桃僵。
在辩论中，如果自己的观点或证据不充分，则可以充分利用“李代桃僵”的策略。
所谓的李代桃僵，就是用模糊概念在辩论中与对手打交道，把自己某些说不清楚或者模棱两可的观点隐蔽起来，使之不直接受到对方的攻击。
辩论口才训练与实用技巧。
一：不要担心内向。
先天沉默者一旦爆发出来、实力往往是惊人的。
只是，沉默的人容易犹疑，在大家都说话的场合，总是在等待和寻找“适合发言的时机”，往往带着这样一份压力等了半天，适合你的时候到了，讲话反而神经紧绷、达不到想要的效果。
所以学会放松，学会“热身”，是一项很重要的技能。后面会说。
二：首先练习语感。
语感是一个很神奇的东西，他是人发声讲话过程中的潜意识和自然反应。
最简单的办法就是读，读一些经典的讲稿，记住是大声朗读，不，这还不够，你要做出说的样子，好像你是这个演说家，要表现给台下的大众，想象一下。这个训练就像练字一样，时间久了，其实是把一种说话的节奏和旋律植入你的潜意识。没事多练练吧。
三：风格从模仿开始。
当你开始练习2的时候，那么接下来，你一定想练习辩论的感觉，方法很简单，对着视频模仿一些辩论高手说话的感觉。
自己如何训练口才。
1.勇敢地和陌生人交流。
要想迅速提升自己的口才，不仅要和家人，和身边的朋友多一点沟通，还要敢于与不相识的陌生人进行沟通与交流。
在与陌生人聊天交流时，不仅能锻炼自己的勇气和口才表达能力，还能在交流中发现自己在表达方面的不足，从而改进自己的表达方式。
2.自我客观评价。
要想迅速提高自己的口才，就要自我进行客观评价说话能力，不要自以为自己的表达能力很好，不需要通过练习来提高口才，这是很错误的想法。
要想达到这个目的，最好的方法就是把训练过的演讲内容录下来，在空余的时间里拿出来听一遍，找出不足之处，自我总结改进方法。
3.利用书籍快速地充实自己。
在空闲时可以多读点书。多读书无疑是一种锻炼口才的好方法，最好能博览群书，从各种书籍中学到知识，增长见识，还要学会将所读的书籍转化为自己的知识，从中总结归纳，吸取营养充实自己，这样才能使腹中有墨，才能输出有用的话语。
4.积极参加各种活动。
多练多说，积极参与各种演讲会、班会、研讨会、辩论会等活动。把自己所看的书和课堂上所学的东西尽可能地用自己的语言叙述出来，这也有助于提高自己的口头表达能力。
由《好好说话》了解到的对辩论产生的误区。
《好好说话》是一个由《奇葩说》主创共同制作的口才培训节目，后来创作了同名的书刊，从沟通，说服，辩论，演讲到谈判，教给观众一整套应付生活场景需求的话术。从其每个不同场景的分篇铺设，让我对“说话”这门技巧确实有了更进一步的了解。接下来，就让我们从“辩论”这一角度来说一说，说话的误区。
其实从一开始，很多对辩论没有深入理解的辩手们，往往就会陷入一个误区：辩论赛获胜的标准是要用快速尖锐的语言打败对方，让对方哑口无言。主体错了。其实，辩论的表现形式是对抗比赛，而其真正的魅力是通过对抗，争取场上第三方的认同。很多辩论比赛进行中，双方吵得不可开交看似谁都占理。比赛结束了，观众心中并没有一个准确的对与错的衡量，没有对辩题一个坚定的自我选择，这就是一个失败的辩论赛。因为整场辩论最核心的是看似并不起眼的观众，而不是双方辩手。
所以，没有从第一个误区走出来的辩手们，就会紧接着陷入第二个误区：他快他赢，我慢我死。在几个月前我写的文章里也有提到过“反应力”的问题，我将“反应力”总结为辩手最大的财富，是制胜的关键。殊不知那会的我，就已经不自觉的陷入这个误区了。我认为，说话的底气来自实力，实力的产生要通过不断的实战经验，而实战的制胜却要靠嘴皮子的利索。这也就是经常嘴里跑马灯，看似很会说，但内容却空洞无物，看似我占上风，其实暴露出缺点无数的原因了。书里有很多面对白痴逻辑，挖坑，忽悠等精妙绝伦的语言技巧，在这里就不一一赘述了。
下面来说一说具体辩论中会发生的小错误。
第一，演讲时，上台伊始就急着煽情或下结论。这也是不在意观众想法的错误体现。不能在一开始很好的将观众的情绪代入你的讲话中，却突然开始煽情，作为一个旁观者怎么可能被打动呢?从而导致后面的所有娓娓道来都成了白纸一张，没人愿意听了。但其实，让自己融入观众是很简单的一件事，很多演讲者上台都会开几句小玩笑调节气氛，让观众快速代入。这一点也完全可以利用到辩手的自我介绍时间中，让观众快速记住你，也能让后面的发言更有效率的输出。
第二，沟通时，喜欢强行推进自己的结论。比如自己已经产生言语漏洞的时候，对方盯着这个漏洞延伸了各种陷阱，自己总是习惯性的为对方改编过后的自己的言论辩解，一步步掉进坑里。再比如，自己无意中阐述了一个和题目有相差的例子，而为了证实其存在而离题千里的强行作答，观赏性极低，也会让观众内心产生减分。
第三，说服时，以为只要辩倒对方就可以以理服人。大部分情况下，并不是灵光利索的嘴皮子就代表正义。而且为了保证语言的快速输出，脑子自然会跟不上进度，从而顾不上辩词的精准和扣题。这时候只能产生一种我比对方会说，所以我占上风的幻象。实际上呢?自己为自己挖坑。这是辩手开始有了一定的比赛基础和理论知识之后，最容易产生的错误。
以上就是我认为的一些在辩论比赛过程中容易出现的问题和情况，希望大家看了以后能或多或少有点启发，尽量不让自己掉入这其中的误区，使自己的辩论能力，说话水平，语言表达都有一个质的飞跃，达到一个新的高度。
作者：步凡。
适当地采取迂回的方式，从看似无关紧要的问题去诱导对方乱说或乱答，在对方的角度找到突破口后，立即展开猛烈的攻击，打破了对方坚实的防线。下面给大家分享一些关于辩论口才训练与技巧，希望对大家有帮助。
辩论口才训练与技巧。
1.击中要害。
俗话说，打蛇要打在三寸，这意味着只有抓住要点，攻击才有效。
在辩论中，要在了解对方的观点之后，必须把握另一方观点的关键问题，进行最终攻击，从理论上彻底击败对方。
必要时，请使用“避实就虚”的方法。如果对方的问题或观点自己无法回答，要勉强去回答，那样不但会失面子，甚至可能导致辩论的全盘失败。
在这种情况下，必须明智地避开对方的问题，并寻找对方的弱点。时要合理地“避虚就实”、“避轻就重”，不仅要善于在关键问题上攻击对手并保护自己，又要善于敏锐地把握对手的要害并进行进攻，以确保胜利。
2.利用矛盾，扩大矛盾。
在辩论期间，会不可避免地存在观点冲突，即使是同一个人，在辩论中，也往往出现自相矛盾的现象。
一旦出现这种情况，应该立即抓住它，尽力扩大对手的矛盾，扩大对手的观点裂痕，迫使对手陷入困境，使之自顾不暇，无力进攻自己。
“以子之矛，攻子之盾”，使之于急切之中，理屈词穷，无言以对。
3.引蛇出洞。
在辩论中，如果正面攻击效果较差时，可以采取迂回的方法，从看似无关紧要的问题开始，诱使对手随意说话或回答，然后在发现对手观点出现分歧后，立即进行猛烈的攻击并破坏对手强大的防御线。
4.李代桃僵。
在辩论中，如果自己的观点或证据不充分，则可以充分利用“李代桃僵”的策略。
所谓的李代桃僵，就是用模糊概念在辩论中与对手打交道，把自己某些说不清楚或者模棱两可的观点隐蔽起来，使之不直接受到对方的攻击。
辩论的技巧有哪些。
1.设置两难。设置两难的问题，无论对方如何回答，都会落入设下的圈套。但是要把握辩题，不要偏离主题。
2.以矛攻盾。即对手的论点与论据之间的矛盾，抓住对方队员与队员之间的矛盾，不断追击对手，迫使对手紧紧跟随本方。
3.简问深涵。也就是说，问题很简单，但是含义很深，并且与辩论密切相关。务必以最精炼的语言提出最深层次的问题，使对手无法快速回答，使对手不知所措。
4.激情提问。利用心理暗示的手段直接击中对手的情绪层，使其激动并触发情绪连动，从而淹没对方的理智。但是要注意不能进行人身攻击，也不要胡搅蛮缠。
5.熟事新提。往往对于身边、自身很熟悉的事物却不经意，或非常熟悉却只知道大概却不明白它的详细情况。一般而言，当询问此类问题时，另一方很容易陷入被动。
6.反复逼问。如果对方回避了提出的对方非答不可的问题，则本方可以反复提问，但一般不能超过三遍，并且无限提问是不允许的，那样反而会造成无题可问、或令听众厌烦的负面效果。
7.缓兵之计。在日常生活中，可以看到以下情况：当消防队接到求救电话时，通常都会以缓慢的语调应答。这种和缓的语气，是为了稳定说话者的情绪，以便对方能正确地说明情况。
辩论赛说话技巧。
1.必须注意辩论的逻辑性。
在辩论中，辩论的逻辑起着极其重要的作用，它使辩论显得严谨而有条理，并使自己的观点牢不可破。
在辩论中还应善于进行归纳。使用简洁的语言来阐明自己的观点，不要一说就是一大套并且不得要领，只有这样才能在辩论中是占据有利的位置。
同样，还要能够简洁明了地总结对方的观点，否则往往会随波逐流，甚至迷失方向。只有善于总结逻辑的人才能在辩论中掌握对手的要点，有针对性地打击对手，使对方真正陷入被动的局面。
2.尝试使辩论语言生动有趣。
有必要充分利用生活中生动的例子，并尽可能少使用抽象和教条式的推理，俗话说，事实胜于雄辩。
使用幽默有趣的语言，避免使用枯燥无味的大白话。用特定的、有据可查的数据代替经院式的说教，避免使用可能、大概、好像、应该、你想之类的不准确的词句。
在辩论中，准确的数据通常起着非常重要的作用。在能用数字说明的地方要尽可能用数字，因为数字只要有据可查，不管准确与否，对方往往无法反驳，也无法否定。
3.必须注意攻防平衡。
辩论就像战斗，进攻和防守是一对基本的矛盾关系。在辩论中辩护是防守，反驳就是进攻。辩论中通常有两个极端：
二是只谈论进攻，不敢回答和辩论另一方提出的证据和问题。这样在心理首先就已经胆怯了，这样往往是自己还没有攻破对方的堡垒，自己却已经失去阵营。为了取得最终胜利，必须注意攻守平衡。
俗话说，打蛇要打在三寸，这意味着只有抓住要点，攻击才有效。
在辩论中，要在了解对方的观点之后，必须把握另一方观点的关键问题，进行最终攻击，从理论上彻底击败对方。
必要时，请使用“避实就虚”的方法。如果对方的问题或观点自己无法回答，要勉强去回答，那样不但会失面子，甚至可能导致辩论的全盘失败。
在这种情况下，必须明智地避开对方的问题，并寻找对方的弱点。时要合理地“避虚就实”、“避轻就重”，不仅要善于在关键问题上攻击对手并保护自己，又要善于敏锐地把握对手的要害并进行进攻，以确保胜利。
2.利用矛盾，扩大矛盾。
在辩论期间，会不可避免地存在观点冲突，即使是同一个人，在辩论中，也往往出现自相矛盾的现象。
一旦出现这种情况，应该立即抓住它，尽力扩大对手的矛盾，扩大对手的观点裂痕，迫使对手陷入困境，使之自顾不暇，无力进攻自己。
“以子之矛，攻子之盾”，使之于急切之中，理屈词穷，无言以对。
3.引蛇出洞。
在辩论中，如果正面攻击效果较差时，可以采取迂回的方法，从看似无关紧要的问题开始，诱使对手随意说话或回答，然后在发现对手观点出现分歧后，立即进行猛烈的攻击并破坏对手强大的防御线。
4.李代桃僵。
在辩论中，如果自己的观点或证据不充分，则可以充分利用“李代桃僵”的策略。
所谓的李代桃僵，就是用模糊概念在辩论中与对手打交道，把自己某些说不清楚或者模棱两可的观点隐蔽起来，使之不直接受到对方的攻击。
论赛应该注意的9大事项：
1、辩手必须熟悉辩论的规则，
2、自我展示方面力求创新，展现队伍的整体性。
3、环节的发掘，比如说对于剩余时间的安排。
6、注意场上的整体配合：(辩论赛的输赢不是仅看个人表现的好坏。它也是对辩手默契的考验。)。
7、辩论技巧。
1)、注意肢体语言的运用：辩论赛的辩题本来就没有一个绝对的谁对谁错。看的是谁的语言更有说服力。恰当而又丰富的肢体语言更能增加你的说服力。
2)、自由辩论阶段经典常用语的使用：自由辩论阶段是整场辩论赛的高潮。每个辩手的语言简短精练而又具有很强的针对性。但给观众和评委的思考时间也相对减少了，例如：对方辩友显然已经跑题了。对方辩友为什么故意逃避我方问题呢?是不是已经同意我方观点了呢?等经典常用语要时常用上。
3)、避免队内在场上的提示，因为这是一个否定性的提示，一提示就表示你否定他。
4)、注意抓重点抓内容：辩论赛毕竟不是表演，它看的还是你的语言是否有说服力而不是看你的声势有多大。
5)、避免硬伤(1、形式硬伤，包括超时、自由辩论时连续发言等;2、观点硬伤，千万避免绝对化。3.注意礼貌问题：辩论不是吵架，一定要注意情绪的控制，注意自己的风度问题。不要进行人身攻击。4、注意规则问题(尤其新手)。)。
8、内容要破题立论。确立突出自己的优势空间。拥有自己的套路，紧围辩题。
9、攻辩应对的技巧。
2)、对于对手抛出的问题，可以相互的推，没必要用一个绝对的答案回答。
3)、任何观点对双方都是有用的，看你如何运用。
4)、抓对方的漏洞要抓准!不能主观的去猜测对方。
5)、举例子有学问。要举哪些例子，怎样举才有攻击性。
6)、准备要充分!
规范发言是一场辩论赛的基础，没有规范发言，自由辩论无从展开，辩手的演讲水平、形象风度也能在规范发言中得以充分体现，当然，最重要的还是要把本方的逻辑说清楚，使本方处于一个进可攻，退可守的位置。
一：攻击技巧。
攻击，即在自由辩论中的主动进攻，主动发问。这在每个辩论队都是不可无的，
然而，攻击能不能有效，又是由多方面因素决定的。
1、攻击的准备。
这在辩论战略方案确定、辩词定稿之后就应该着手准备了。一般而言，每位辩手应该根据自己所阐述的内容准备向对方发问的问题，可根据自由辩论时间的长短来准备问题，日是初次上场，则应该准备20个问题左右。如果是这样，四个辩手准备的问题就应该大约有80个，一般有足够的可能坚持到自由辩论结束。我们看到，在有的比赛中，有的队员有时间却没有问题可以问，这就是准备不足导致的。
准备提问的问题，应该从三个层面上进行准备。
一是现象层面的问题，又称事实层面问题。这类问题极易引起听众的共鸣，提的好则很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏离辩题，那是会产生负效果的。
二是理论层面的问题，又称论据层面问题。即对本方论点给予引申，对对方的论据予以驳击的问题。这类问题，直问要提的尖锐，曲问要问得巧妙，反问要提的适时，逼问要问的机智，其效果就是让对方不好回答又无法回避。
三是价值层面的问题，又称社会效应层面问题。即把对方论点、立场引申，从价值层面、社会效应层面去延伸它的效应看其是否具备说服力，能否站得住。这类问题，一是能够扩大自由辩论的战场，给对方造成被动，同时也是争取听众、评委认同的重要侧面。当然，如果辩题立场对本方不利，就应该慎重使用，以免搬起石头却砸了自己的脚。
这三类问题中，事实层面的问题可包括历史事件、现实事实、国别事实、数字事实等等;而理论层面的问题周围除了立场中的论据，也可以延伸达到公理、哲学的层面。
有了这三个层面的问题准备，就能够构成立体阵势，可以打自由辩论的立体战斗，让对方陷入立体包围之中的被动局势就很而已造成。我们看到在比赛中，不少辩论队只准备了一个层面的问题(大多是现象层面的问题)，只在有趣上花时间，其结果是打击力不强，且问来问去总是流于肤浅的现象之争，有时则又事实引发事实而偏题，变成了一般的语言游戏、提问游戏去了，辩论的深度不容易看到，这就令人遗憾了。
二、攻击的组织。
自由辩论中的`有效攻击，应当体现出攻击的有序性，即看得出轮番上阵的脉络，而其基本，就是在场上要有主动权，处于控制场面的主动地位。为了达到这个目标，场上应该有“灵魂队员”，或者称为“主力辩手”、“主辩”。又哪个辩手来充当这个人物都可以，但是一般又三辩或一辩、二辩来充当。有时，四辩也是很好的充当此人物的角色。他的任务就是要不仅透彻地知道本方的立场，也要透彻地知道对方的立场，规定陈词一结束就能够发现对方的主要问题，从而有效的发起进攻。灵魂队员的任务是：
(1)有冷静的把握整个自由辩论战斗局势的眼光，攻击务求有效。
(2)充当场上的指挥员。发问不在多，而在精。其发问不仅是对对方的攻击，也是对本方立论的揭示和强化。
(3)承担主动转移战场的任务。如在一个层面上问久了，则转向另一个层面发问;在一个层面处于被动，僵住了，则要转向另一个层面，开辟新的攻击点和战场。
(4)对对方提出的危及本方底线、事关要害的问题，能够有效的化险为夷、转危为安、化被动为主动。
(5)对本方误入对方圈套、远离本方、陷于被动之中的局面，要能够晚会并再发起攻击。
当然，其他队员要主动配合，主动呼应，才能形成整体的力量，这就需要队员之间的默契，形成“流动的整体意识”。
攻击的组织，起要害就在于形成整体的有序流变性。而不是东一榔头西一棒槌，鸡零狗碎。零碎的攻击谈不上组织，它或许也能够有鳞光耀金的效果，但是对于群体辩论而言，是不可能握有主动权的。
攻击的组织在上场前可以有如下的检查指标：
一是有没有组织者，也就是有没有“灵魂队员”，其组织、应变能力如何?
二是整个队伍与之有没有心悦诚服的默契和感应?
三是整个队伍对特定的辩。
北面的大山下有个叫愚公的人，将近九十岁，面对着山居住。因为太行山和王屋山阻碍了大山北面，出去进来都要绕远而行，愚公为此很苦恼。
河曲有个智叟，当他上山时，他首先看到愚公的几个孙子在吃力的挖着泥土，问道:“你们在干什么呀？”几个孩子嬉笑着说:“我们在挖山。”智叟感到疑惑，又向前面走去，又看到了正在挖山的愚公，智叟笑道:“你真是太不聪明了，就凭你这老迈的年纪和残余的气力，加上你这简陋的工具，连山上的草木都不能铲除，能把泥土石块怎么样呢？还不如待在家里休息，省省力气吧。”
愚公停下劳作，擦了擦身上的汗水，站起身来，漫不经心的说:“你的思想真是顽固，顽固到不可改变的地步，就连寡妇孤儿都比不上。即使我死了，我还有儿子在啊。儿子又生孙子，孙子又生他的儿子；儿子又有儿子，他的儿子又有孙子；子子孙孙是不会穷尽的，可是山不会增高，还用但心铲不平吗？”智叟听了仍不担心，继续反驳道:“就算你能把山铲平，又能够怎么样呢？既费时间，又费人力，你也得不了多大好处啊。”愚公长叹道:“我之所以这样，并不是为了自己，而是为了造福，造福人民啊！如果把山铲平，子子孙孙就都能享受便捷，何乐而不为呢？”
智叟听了，无话可说。
即设置两难的问题，无论对方怎么回答都会落入设下的圈套。但要把握好辩题，不要偏离主题。
2、以矛攻盾。
即将对方论点和论据间的矛盾，抓住对方队员队员与队员之间的矛盾，并连续追击迫使对方紧紧跟随本方牵着对方打。
3、简问深涵。
即问题很简单，但涵义很深刻，与辩题密切相关。一定要以最精炼的语言问出最深刻的问题。使对方无法快速回答，在气势上压倒对方。
4、激情提问。
即用心理暗示的手段，直击对方情绪层，使其激动，引发情绪连动，从而淹没对方的理智。但是要注意不能进行人身攻击，也不要胡搅蛮缠。
5、熟事新提。
人往往对于身边、自身很熟悉的事物却不经意，或非常熟悉却只知道大概却不明白它的详细。一般对这类事情提问，也很容易让对方陷入被动。
6、反复逼问。
对本方提出的对方非答不可的问题，对方闪避了，就可以反复逼问，但是一般不能超过三次，不可以无限发问，那样反会造成无题可问、或令听众厌烦的负面效果。
7、缓兵之计。
在日常生活中，我们可以见到如下情况：当消防队接到求救电话时，常会用慢条斯理的口气来回答，这种和缓的语气，是为了稳定说话者的情绪，以便对方能正确地说明情况。
8、顺水推舟。
表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。
9、多方追问。
即从几个方向、几个侧面、几个层次上同时问一类问题。但是要注意的是，这类问题必须对准一个核心，即辩论的主要立场和观点，以造成合围的阵势，使对方没有招架的能力，更没有回手的能力。
10、正本清源。
所谓正本清源，本文取其比喻义而言，就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰，从根本上矫正对方论据的立足点，把它拉人我方“势力范围”，使其恰好为我方观点服务。较之正向推理的“顺水推舟”法，这种技法恰是反其思路而行之。
11、借力打力。
武侠小说中有一招数，名叫“借力打力”，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。正方之所以能借反方的例证反治其身，是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾。
12、“引蛇出洞”
在辩论中，常常会出现胶着状态：当对方死死守住其立论，不管我方如何进攻，对方只用几句话来应付时，如果仍采用正面进攻的方法，必然收效甚微。在这种情况下，要尽快调整进攻手段，采取迂回的方法，从看来并不重要的问题入手，诱使对方离开阵地，从而打击对方，在评委和听众的心目中造成轰动效应。
13、移花接木。
剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到“四两拨千斤”的奇效。我们把这一技法喻名为“移花接木”。移花接木的技法在论辩理论中属于强攻，它要求辩手勇于接招，勇于反击，因而它也是一种难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧。诚然，实际临场上雄辩滔滔，风云变幻，更多的“移花接木”，需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。
14、“李代桃僵”
当我们碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念来化解困难。“李代桃僵”这一战术之意义就在于引入一个新概念与对方周旋，从而确保我方立论中的某些关键概念隐在后面，不直接受到对方的攻击。辩论是一个非常灵活的过程，在这一过程中，可以施展的技巧的一些比较重要的技巧。经验告诉我们，只有使知识积累和辩论技巧珠联璧合，才可能在辩论赛中取得较好的成绩。
15、釜底抽薪。
刁钻的选择性提问，是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常，这种提问是有预谋的，它能置人于“二难”境地，无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是，从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪。当然，辩场上的实际情况十分复杂，要想在论辩中变被动为主动，掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素，另一方面，反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥，而这一点却是无章可循的。
16、利用矛盾。
由于辩论双方各由四位队员组成，四位队员在辩论过程中常常会出现矛盾，即使是同一位队员，在自由辩论中，由于出语很快，也有可能出现矛盾。一旦出现这样的情况，就应当马上抓住，竭力扩大对方的矛盾，使之自顾不暇，无力进攻我方。比如，在与剑桥队辩论时，剑桥队的三辩认为法律不是道德，二辩则认为法律是基本的道德。这两种见解显然是相互矛盾的，我方乘机扩大对方两位辩手之间的观点裂痕，迫使对方陷入窘境。又如对方一辩起先把“温饱”看作是人类生存的基本状态，后来在我方的凌厉攻势下，又大谈“饥寒”状态，这就是与先前的见解发生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使对方于急切之中，理屈词穷，无言以对。
17、攻其要害。
在辩论中常常会出现这样的情况：双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休，结果，看上去辩得很热闹，实际上已离题万里。这是辩论的大忌。一个重要的技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后，迅速地判明对方立论中的要害问题，从而抓住这一问题，一攻到底，以便从理论上彻底地击败对方。如“温饱是谈道德的必要条件”这一辩题的要害是：在不温饱的状况下，是否能谈道德?在辩论中只有始终抓住这个要害问题，才能给对方以致命的打击。在辩论中，人们常常有“避实就虚”的说法，偶尔使用这种技巧是必要的。比如，当对方提出一个我们无法回答的问题时，假如强不知以为知，勉强去回答，不但会失分，甚至可能闹笑话。在这种情况下，就要机智地避开对方的问题，另外找对方的弱点攻过去。然而，在更多的情况下，我们需要的是“避虚就实”，“避轻就重”，即善于在基本的、关键的问题上打硬仗。如果对方一提问题，我方立即回避，势必会给评委和听众留下不好的印象，以为我方不敢正视对方的问题。此外，如果我方对对方提出的基本立论和概念打击不力，也是很失分的。善于敏锐地抓住对方要害，猛攻下去，务求必胜，乃是辩论的重要技巧。
辩论口才训练与实用技巧。
一：不要担心内向。
先天沉默者一旦爆发出来、实力往往是惊人的。
只是，沉默的人容易犹疑，在大家都说话的场合，总是在等待和寻找“适合发言的时机”，往往带着这样一份压力等了半天，适合你的时候到了，讲话反而神经紧绷、达不到想要的效果。
所以学会放松，学会“热身”，是一项很重要的技能。后面会说。
二：首先练习语感。
语感是一个很神奇的东西，他是人发声讲话过程中的潜意识和自然反应。
最简单的办法就是读，读一些经典的讲稿，记住是大声朗读，不，这还不够，你要做出说的样子，好像你是这个演说家，要表现给台下的大众，想象一下。这个训练就像练字一样，时间久了，其实是把一种说话的节奏和旋律植入你的潜意识。没事多练练吧。
三：风格从模仿开始。
当你开始练习2的时候，那么接下来，你一定想练习辩论的感觉，方法很简单，对着视频模仿一些辩论高手说话的感觉。
演讲与口才。
多看。第一，多看别人演讲、说话，揣摩为什么别人能说得那么好。第二，多看演讲与口才的书籍，这是百利而无一害的。第三，多看自己的讲话。可以把自己平时做的演讲录下来，自己看自己的动作、眼神等有什么不足之处。
多听。第一，多听别人演讲、说话。第二，多听自己说话。第三，听别人话里的言外之意。如果听不出别人的言外之意就可能会误事情。
多写。每次演讲之前都要写演讲稿，写好后背熟，背熟了就把演讲稿撕掉。
多问。不懂就问，虚心求教，不耻下问。“学问，学问，有学有问。”颜先生戏谑道。
多记。5个100工程——100句哲理名言、100句诗词歌赋、100段动人的故事情节、100个幽默风趣的笑话、100段不同场合下说的套路。
我方是反方，（斩钉截铁）我方认为“行万里路”对我们更有帮助！
我们身边的情况也一再证明，一些非常有创新能力的企业老板很多高中都没上过。这恐怕不是用特殊情况能一言蔽之的。相反，闭门读死书的人很久以来就成了我们嘲笑的对象。所以，我们不得不说行路比读书更重要！
“行路”是为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，我们的祖先首先学会的是行走，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。孔子也是游学之后才写出了《孔子》这部经典、李时珍游遍大江南北尝尽各种药材，才总结出了《本草纲目》。达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”比“读万卷书”要重要得多！
（换问对方辩友，我方想买一个进口产品在家读书上网就可以购买，对方辩友是不是打算行万里路远赴国外呢！）。
（正方辩友，我方说的“行万里路”是更进一步感受知识，不是说买什么商品要远赴国外，如果你死读书，即使是把书读得再精通，也还是没有亲自去感受的好！谢谢大家！）。
（对方辩友，如果连“读万卷书”都没有，何来“行万里路”之谈呢？）。
（正方辩友，像那些在农村的孩子们，他们考上了大学，但是因为家里贫穷，支撑不了，但是，他们“行万里路”还可以获取书中得不到的知识呢，不是吗？谢谢大家！）。
把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”真正实践的好！
我方说的“行万里路”是为了更进一步感受知识，如果你只读书，不看看外面精彩的大千世界，即使是把书读得再精通，也还是没有亲自去感受的好！（停顿一下）。
谢谢大家！
愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊！这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事传到这儿早已变成“旧闻”了，这种生活真的需要改变了。愚公寻思着：得想法子把太行、王屋两座山给搬了。
这天，愚公找到了老朋友智叟，告诉他想移山的事，智叟听了笑笑，摸着胡子想了想，摇摇头，愚公啊，你可知道，纵使你子又生孙，孙又生子，子子孙孙一起搬又有何用呢？大山终究是大山，要多少年才能搬走呢？人力、物力是统统投放了，效益呢？不行！智叟坚决反对。愚公想想，山不能搬，那该怎么办呢？智叟不愧是智叟，一会就想出了一个主意告诉了愚公。愚公一听连声称好，于是愚公就回去了。
回到家，愚公召集家人开了一个会议，会上提出了智叟的办法，全家人听了都觉得十分妙，第二天便各自行动了。原来，智叟建议利用这两座山进行资源开发，引入资金，不但节省了人力，还有经济效益产生，这不是两全齐美的好办法吗？怪不得愚公一家都叫妙呢。
随后的几年中，愚公亲自上山进行了资源勘探，查明了山上居然有很多珍稀动植物。于是智叟又进城申请成立了自然保护区。愚公的儿子又进城请了工程队，修筑了通往山外的大路。一切都准备就绪，你该知道了吧，他们是开一个天然公园。最后得给它起个名了，智叟想愚公的知名度很高，不如就叫“愚公园”吧，于是名字就定了。最后智叟又请广告公司帮忙做广告，忙活了这么长时间，“愚公园”终于开园了，这回智叟真的功不可没啊。
［评点］对“愚公移山”这一几乎成为体现传统精神的典故，作者用现代人的思维加以辨析，标新立异，设想出更合理的解决问题的方法。故事编得有新意、深意，既合情合理，又妙趣横生。只有敢于突破习惯的思维模式，才有可能寻求到丰富的答案。类似“愚公移山”这样可以“新说”的旧事很多，对此同学们平时就应当有所关注。
（王栋生老师评点）。
相信大家都听过“愚公移山”这个神话故事，时至今日，愚公的故事依旧被我们传颂着，他那坚持不懈、永不言弃的精神激励着一代又一代的炎黄子孙。
愚公移山的故事我们耳熟能详，但愚公究竟该移山还是搬家呢？到底哪个选择才能造福后代呢？带着这些疑问，我们17级网络技术(1)班在11月10日周五下午的班会课上，在班主任的组织下举办了一场以“愚公是该移山还是该搬家”为主题的辩论赛。
当辩手们依次就座完毕，紧张激烈的辩论便拉开序幕。辩手们思维敏捷、言辞犀利。正反双方各有千秋，互不让步，场面激烈，难分高下。
正方观点。
“愚公应该移山。愚公凭借勇往直前的毅力和坚定不移的信念，最终带领子孙后代搬走阻碍道路的两座大山，造福了一方百姓，而这种坚持不懈的精神是值得我们去学习的……”
反方观点。
“愚公应该搬家。人的精神固然重要，但不能因此而违背自然规律。而且当时的愚公已处于耄耋之年，却还要率领子孙后代去移山，这不仅劳民伤财，费时费力，更重要的是破坏了生态环境，生态环境一旦恶劣起来，其后果不堪设想……”
就这样，“公说公有理，婆说婆有道”，你不让着我，我也不让着你。生动而又活泼的辩论赛就在双方激烈的辩论中结束了，结果出人意料却也合乎情理——正反方不分胜负。
其实不管愚公是移山还是搬家，都是为了后代的生活着想。而我们需要学习的，正是愚公身上这种坚持不懈的精神和创新的勇气。坚持不懈、开拓创新，这不仅仅是愚公在移山或者搬家时体现出来的精神，更是在新的历史条件下，我们作为新一代的。青年、新一代的中职生所需要学习和践行的。我们要有恒心，也要有创新。
我觉得愚公搬家好。
的确，移山代表着坚持不懈，但未免过于死板，爱迪生说过，成功需要99%的汗水和那1%的灵感，可他也说过，那1%的灵感是最重要的。愚公想要过上美好的生活的方法不止一种，除了移山，还可以选择其他更方便的方法。当你的方向错了就等于零，无论多努力，零乘任何数也是零。
所以，我们要从实际的角度出发，选择搬家，因为搬家不需要很多的时间，也不需要很大的人力物力，也更能体现出一种创新的思维方式，为如今的美好生活做准备。
愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊！这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事传到这儿早已变成“旧闻”了，这种生活真的需要改变了。愚公寻思着：得想法子把太行、王屋两座山给搬了。
这天，愚公找到了老朋友智叟，告诉他想移山的事，智叟听了笑笑，摸着胡子想了想，摇摇头，愚公啊，你可知道，纵使你子又生孙，孙又生子，子子孙孙一起搬又有何用呢？大山终究是大山，要多少年才能搬走呢？人力、物力是统统投放了，效益呢？不行！智叟坚决反对。愚公想想，山不能搬，那该怎么办呢？智叟不愧是智叟，一会就想出了一个主意告诉了愚公。愚公一听连声称好，于是愚公就回去了。
回到家，愚公召集家人开了一个会议，会上提出了智叟的办法，全家人听了都觉得十分妙，第二天便各自行动了。原来，智叟建议利用这两座山进行资源开发，引入资金，不但节省了人力，还有经济效益产生，这不是两全其美的好办法吗？怪不得愚公一家都叫妙呢。
随后的几年中，愚公亲自上山进行了资源勘探，查明了山上居然有很多珍稀动物。于是智叟又进城申请成立了自然保护区。愚公的独生子又进城请了工程队，修筑了通往山外的'大路，一切都准备就绪，你该知道了吧，他们是开一个天然公园。最后得给它起个名了，智叟想愚公的知名度很高，不如就叫“愚公园”吧，于是名字就定了。最后智叟又请广告公司帮忙做广告，忙活了这么长时间“愚公园”终于开园了，这回智叟真的功不可没啊。
今天我方观点是愚公应该搬家。理由如下：
第一点是从原著中总结出来的。众所周知《愚公移山》出于《列子汤问》它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”它的后篇是“夸父追日”很显然原著是要通过这三篇寓言告诉我们做事不能违背自然规律不能一味蛮干。愚公的精神可嘉但做法不可取。
第二点是从现实生活中总结出来的。现代社会是追求效率的时代需要的是便捷而明确的方法和思路处理事件。我方所说的搬家并不是逃避而是要选择一个适当的方式来使我们解决困难事半功倍。
在今天快节奏的社会生活中我们只有运用搬家这种便捷高效的方式才能更轻松不至于活得那么累。山不转水要转水不转了人要转面临如此两座大山毫无疑问愚公应该搬家。
谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好：
众所周知，愚公移山是我国流传几千年的寓言故事，讲述了愚公为实现当地发展，努力移走门前大山，最终获得成功的故事。现如今，关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭，我方认为愚公应该移山。
开宗明义，概念先行。让我们来明确几个概念，愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人：应该，即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。基于对本次辩题的理解，我方给出的判断标准是：哪种行为能够满足自身的生存发展需求，并对后世产生深远影响就应该被提倡。下面我将从以下三个方面论证我方观点：
第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要，值得发扬的。最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了历史的发展，人类的进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。
第二，从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。山是困难的源头，搬山才是解决问题的根本办法。搬家是逃避困难的，也非长久之计，因此，愚公应该用移山的方式来达到从根本解决问题的目的。
第三，从客观条件上分析移山的必要性。《愚公移山》开篇即言“太行王屋二山，方七百里，高万仞”，可见愚公的家乡十分封闭。若想实现山村发展，移山势在必行。当时当日，安土重迁的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所处的大环境直接导致愚公第一选择为移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正确、信念坚定、信心充足才会成就伟大的事业，我们若能像愚公一般直面困难、求真务实、埋头苦干，。路，不可不通;山，不可不移。综上所述，我方坚持认为愚公应该移山!谢谢!
第一点，是从原著中总结出来的。众所周知，《愚公移山》出于《列子汤问》，它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”，它的后篇是“夸父追日”，很显然，原著是要通过这三篇寓言告诉我们，做事不能违背自然规律，不能一味蛮干。愚公的精神可嘉，但做法不可取。
第二点，是从现实生活中总结出来的。现代社会是追求效率的时代，需要的是便捷而明确的方法和思路处理事件。我方所说的搬家，并不是逃避，而是要选择一个适当的方式来使我们解决困难事半功倍。
在今天快节奏的社会生活中，我们只有运用搬家这种便捷高效的方式，才能更轻松，不至于活得那么累。
山不转，水要转，水不转了，人要转，面临如此两座大山，毫无疑问，愚公应该搬家。
二辩：从历史角度。
三辩：拉入现代社会。
关于《愚公移山》这个故事好像人人都知道。可是愚公坚持不懈、不达目的不罢休的精神在当今科技发达的时代过时了吗？如今，在意分成了两派：一派认为没有过时，而另一派认为已经不提倡了。但是不管怎么样，我认为这种精神没有过时，依然是值得我们学习的精神！
在古今中外，有很多的名人都值得我们学习。
美国发明家——爱迪生。他小时候，家里并不富裕，但贫穷并没有阻挡他对电学试验研究的渴望，虽然他没有受过正规的教育，当小贩、报务员是家常便饭。当他埋头研究的是时候，无疑是认真的，是专心致志的。而我国现代作家齐白石，在他的一生始终没有停止过挥毫作画。就算到了晚年，也依然坚持每天作画三幅，正是因为他有了这份坚持，才是他的画艺达到炉火纯青的地步。
在我的身边也有很多例子：那天，我上奥数课，只见同桌有道题不会，便仔细的钻研起来，无比的专心，好像世上的一切与他无关似的。终于，在他锲而不舍的坚持下，那道题终于坚持不住了，倒地屈服了。
这些人不都是靠他们的耐心、坚持，才打死了两条拦路虎，搬走了两座大山吗？而如果我们没有专一的目标，广而不实，并且没有坚定的心，做事半途而废，这个还没干成，又想干那个。如果这样，那我们怎么能成为祖国的花朵，把祖国发展得更美好、更富强呢。