在写作过程中，我们需要注重提高语言的准确性和形象性，使文章更加生动有力。下面是一些优秀作文的精彩片段，让我们一起来欣赏和品味。
第一段：引言和背景介绍（200字）。
众人拥抱新事物，众人追随潮流，众人观点一致——这是人们对于从众心理的典型定义。从众心理，指的是个体在面对不确定的情境时，倾向于模仿他人的行为和看法，以更好地适应环境和他人。作为一种普遍存在于我们社会生活里的现象，从众心理具有一定的积极作用，同时也存在一些负面影响。然而，通过对从众心理的长期观察和体会，我逐渐认识到其中隐藏的深层意义，进而对自己起到一定的指导作用。
为什么人们会产生从众心理？这是我一直很好奇的问题。随着对这一现象的深入探索，我发现从众心理的产生与人的团体本能有着密切的关系。人类天生就是群居动物，对于团体的需要是我们进化的结果。在社交关系中，个体试图通过从众来增加社会认同感，以此获得安全感和满足感。另一方面，从众心理也与信息不确定性有关。当个体面对的决策以及信息获取过程中存在不确定性时，他们倾向于参考他人的看法和行为，获得更多可行的选择策略。这些原因使得从众心理成为人类行为中不可忽视的一部分。
从众心理虽然被很多人误认为是一种盲从，但实际上它具有一定的积极作用。首先，从众心理有助于保护个体的安全感。在面对陌生环境或危险情境时，个体往往会寻找与他人一致的行为和看法，以减少自身所面临的风险。其次，从众心理也有助于提高个体的社会认同感。每个人都希望被他人认可和接纳，而倾向从众可以增加他们和他人之间的联系和群体认同感。此外，通过从众，个体还能够获得来自他人的经验和知识，从而更好地适应环境和解决问题。
然而，从众心理也存在一些负面影响。首先，从众心理往往会削弱个体的独立思考能力。过度追随他人意见和行为，会导致个体对于自己的判断产生怀疑和动摇，从而失去对自己的信心。其次，从众心理容易导致群体思维和群体偏见的产生。个体在从众的过程中，可能会丧失批判性思维，盲目追随并失去独立判断的能力，最终在群体中接受一些非理性的观点和行动。此外，从众心理还可能导致社会的僵化和创新的缺失，因为个体过于追求社会认同而忽视了个体的独特特质。
第五段：个人的心得和对策（400字）。
通过长期观察和体会，我渐渐意识到从众心理既是一种必然现象，又需要适度和理性地应用。首先，我认识到个体的独立思考和判断是必不可少的。在面对不确定情况时，我会深入思考并权衡各种观点和立场，寻找更合适和符合自己价值观的选择。其次，我会注意避免盲目从众，尽量拒绝那些明显不合理或违背我原则的行为和观点。同时，我也会努力培养自己的独立见解和信念，勇于表达自己的观点。最后，我将积极借鉴他人的经验和观点，但保持我自己的思考方式和独立性，以获得更广泛的知识和见解。
总结：
从众心理既有积极的一面，又有负面的一面。作为一个复杂的心理现象，我们应该更加深入地了解从众心理的背后原因和影响。在实际生活中，我们应该合理运用从众心理，既注重个体的独立思考和判断，又重视社会认同感和与他人的联系。通过合理运用从众心理，我们可以更好地适应环境和他人，同时保持自身的独立性和独特性。
从众心理是一种人云亦云，别人干什么，自己就干什么的盲目心理。今天小编就来分享从众心理作文800字，请各位读者好好欣赏和借鉴。
偶尔转街，看见一大群人围着一个叫卖的人，不知怎么回事，便也急忙凑过去想看看究竟。哦，原来是卖水果的。过节，人们大包小包的买，问价格，和市场上差不多。本也想挤进去买点，可由于体力太差，终究没买成。于是退出来，看见隔壁也在卖同样的东西，价格也差不多，便买了些。问：为什么那边那么多人?回答说：现在的人都是这样，看见别人买，觉得可能便宜或更好，便跟过去买，别人不怕吃亏我也就不怕。另一人插话道：这就是典型的从众心理。
想想也是，当下人们有的上当受骗多了便害怕，愿意往人多的地方跑，这样就不怕受骗。因为人多嘛，总有聪明的人识破而不至于上当。所以，眼下很多卖保健品的、净水器的、药酒的、豆浆机的……一大群人围着一个天花乱坠的人，听得津津有味，忘记身外。这样聚的人越来越多，有时还发点小礼物，一些老头、老太太爱占便宜，便都围拢过来。再后来就是兜售一些看似好的东西。大叔、大妈已经听进了，纷纷掏腰包去买。有的人本不想买，看见买的人多了，怕以后买不到了吃亏，于是便回家去拿钱小跑回来买一大堆回家。
我认识的一位大妈就是这样，本来家境不富裕，租的人家的房子，两个儿子都还没有结婚，可她偏听信了那个吹牛的人，说衣服可以治病，延年益寿，不惜向人家借了上千元的钱买了一套。可没过多久，她便生病，两个儿子赶紧从打工的地方赶回家，花了上万元的医药费。等她病好了，儿子说：这衣服是骗人的。她才把衣服扔了。有人问：你当初就不该买。她说：看见人家都买，我怕以后买不到了能治病的衣服，所以也买了;当时穿着挺好的，谁知是骗人的。这个大妈就是从众心理，觉得别人都买得，我为什么不行。
当下在医院看病也是这样：很多人到医院后并不马上找医生看病，而是东瞅瞅，西瞧瞧，看见哪个医生病人多，便挂谁的'号。正常情况下医术高的人病人固然多，但也要分情况哟。看病你得分什么科，什么状况，然后再就医。可由于人们的从众心理，一味的认为只要人多的地方，肯定好，也不分析具体情况。这种从众心理，让很多人进入一个误区：不该买的买了，不该用的用了，不该耽误的耽搁了，反而事倍功半。
总之，这种从众心理不敢恭维，任何事物应该思考后才行动，别一味跟随别人而动。
从众指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。通常情况下，多数人的意见往往是对的。从众服从多数，一般是不错的。但缺乏分析，不作独立思考。不顾是非曲直的一概服从多数，随大流走，则是不可取的，是消极的“盲目从众心理”。
学者阿希曾进行过从众心理实验，结果在测试人群中仅有1/4~1/3的被试者没有发生过从众行为，保持了独立性。可见它是一种常见的心理现象。从众性是人们与独立性相对立的一种意志品质;从众性强的人缺乏主见，易受暗示，容易不加分析地接受别人意见并付诸实行。
生活中有不少从众的人，也有一些专门利用人们从众心理来达到某种目的的人，某些商业广告就是利用人们的从众心理，把自己的商品炒热，从而达到目的。生活中也确有些震撼人心的大事会引起轰动效应，群众竞相传播、议论、参与。但也有许多情况是人为的宣传、渲染[而引起大众关注的。常常是舆论一“炒”，人们就易跟着“热”。广告宣传、新闻媒介报道本属平常之事，但有从众心理的人常就会跟着“凑热闹”。
不加分析地“顺从”某种宣传效应，到随大流跟着众人走的“从众”行为，以至发展到“盲从”，这已经是不健康的心态了。多一些独立思考的精神，少一些盲目从众，以免上当受骗，方为健康的心理。一般说来，群体成员的行为，通常具有跟从群体的倾向。当他发现自己的行为和意见与群体不一致，或与群体中大多数人有分歧时，会感受到一种压力，这促使他趋向于与群体一致的现象，叫做从众行为。
“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”;大家都这么认为，我也就这么认为;大家都这么做，我也就跟着这么做。
一位名叫福尔顿的物理学家，由于研究工作的需要，测量出固体氦的热传导度。他运用的是新的测量方法，测出的结果比按传统理论计算的数字高出500倍。福尔顿感到这个差距太大了，如果公布了它，难免会被人视为故意标新立异、哗众取宠，所以他就没有声张。没过多久，美国的一位年轻科学家，在实验过程中也测出了固体氦的热传导度，测出的结果同福尔顿测出的完全一样。这位年轻科学家公布了自己的测量结果以后，很快在科技界引起了广泛关注。福尔顿听说后以追悔莫及的心情写道：如果当时我摘掉名为“习惯”的帽子，而戴上“创新”的帽子，那个年轻人就绝不可能抢走我的荣誉。福尔顿的所谓“习惯的帽子”就是一种“从众心理”。
当初“101章光毛发再生剂”问世时，有人曾听一位老中医说起，其实这配方古来有之，他也一直在给病人用，可是他就没想到把配方转变为一种“商品”。也许，这也正是企业家与手工艺人的区别所在。
有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守成规;但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。
不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识，谁能不从呢?在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不“入乡随俗”，往往寸步难行。因此，对“从众”这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认为“从众”就是无主见，“墙上一棵草，风吹一边倒”。
自然，生活中，我们要扬“从众”的积极面，避“从众”的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力;遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。
曾几何时，人们常常被灌输着“要与众不同”的观念，因为与众不同代表个性与独立。然而，在如今这个日益多元化的社会，从众心理已成为一种普遍现象。无论是衣着打扮、消费习惯还是社交行为，人们常常倾向于迎合大众的期待。对于这一现象，我深感其背后的社会和心理原因，同时我也从中获得了一些心得体会。
首先，从众心理在很大程度上是由社会压力引起的。人类是社会动物，渴望被社会接纳和认可。生存于社会中的个体会时刻感受到来自外界的压力。随着社会越来越注重外在形象和观点的统一，人们不愿承受被边缘化的风险，开始不自觉地追求与他人保持一致。同时，社交媒体的飞速发展也为从众心理提供了平台和推动力。人们在互联网上参与各种讨论和展示自己生活的同时，也时刻感受着他人的评价和关注，从而导致了迎合他人观点的行为。
其次，从众心理还与人们的群体归属感和社交需求有关。人类天生希望能够与他人互动和建立联系。伴随着从众行为的是人们对群体认同的渴望，因为共同的兴趣和行为能够建立起一种亲密感和归属感。人们倾向于模仿他人的行为和观点，以获得认同感和满足共同体的需求。这种从众心理听起来似乎是一种安稳舒适的选择，但同时也可能导致自我认同的丧失，使人迷失在他人的期望和要求中。
然而，从众心理并非完全是一种负面的心态。在某些情况下，迎合大众的期望和行为也是一种机智和聪明的选择。在商业领域，一些成功的企业家通过抓住大众的需求而获得了巨大的商业成功。毫无疑问，从众行为有助于人们更好地适应社会并取得更好的生活效果。但是，我们也需要注意到，过于盲目地迎合他人的期待可能导致我们丧失了独立思考和创新精神。
对于我个人而言，我尝试在遵循一些基本的社会准则的同时，保持一定的独立思考。我认为每个人都应该根据自己的价值观和原则来做出决策，而不是盲目地迎合他人的期望。同时，我也意识到从众心理可能对个体和社会带来的负面影响，如缺乏独特性和创造力等。因此，我努力培养自己的独立思考能力和自信心，保持自己的个性和原则。
在社会中存在从众心理这一现象是不可避免的。人们总是被社会和他人的价值观所影响和塑造。然而，我们需要以客观的眼光审视从众行为所带来的利弊，并坚持保持独立思考和行动。只有在根据自己的准则和价值观选择行为方式的同时，才能在追求群体归属感的同时，保持自己的独特性和原则。
众所周知，人是社会性动物，个体与群体之间存在着紧密的联系和相互作用。在群体中，一个人的行为常常会受到他人的影响，而呈现出从众心理。近年来，从众心理成为心理学研究的热点话题。从众心理对个体的发展和社会的形成都具有重要影响，因此，深入探索从众心理的本质和动因，对于人类社会的发展具有重大的意义。
第二段：从众心理的本质和动因。
从众心理是指个体在群体中的行为倾向和认同程度受到他人的影响，表现为追随他人的观点和行为。从众心理的本质是群体对个体的压力和影响，个体常常在倾向于与他人保持一致的心理状态下做出决策。从众心理的动因主要有两个方面，一方面是个体出于融入和社交的需要，希望能够得到他人的认可和喜爱。另一方面，个体也可能有一种安全感和不确定性规避的心理需求，希望能够减少风险和不确定性。
第三段：从众心理的影响和表现。
从众心理对个体的影响是显而易见的，不论是在购物、学习还是投票等领域，个体的行为倾向往往受到群体的影响。个体通常倾向于追随大多数人的选择和行为，因为这样能够获得与他人的认同感。这种从众的表现也可以通过一些心理实验来验证，比如所谓的“卡西姆效应”实验表明，人们在判断一种感受时，往往会受到群体中其他人的影响而改变自己的判断。
从众心理既有积极的一面，也存在一些负面的因素。积极的一面是从众心理有助于社会的稳定和凝聚力的形成，群体中的个体能够通过相互追随和彼此认同而产生一种社会认同感和凝聚力。然而，从众心理也有一些弊端。个体在追随他人的过程中，往往会失去独立思考和自主决策的能力。此外，在科学研究和创新领域，从众心理也常常阻碍了人们对新观点和新思想的接纳。
面对从众心理的影响，我们需要采取一些措施来保持自己的独立思考和自主决策。首先，我们应该保持对自己的价值观和信念的坚守，不至于为了取悦他人而放弃自己的原则。其次，我们应该培养批判思维和独立思考的能力，养成自己形成独立意见的习惯。此外，我们还可以积极参与社会活动，拓宽自己的社交圈子，与各种不同观点的人进行交流和讨论，以便更全面地了解问题，并作出独立的判断。
总结。
从众心理作为一种人类行为倾向，无论是对个体的发展还是对社会的形成都有着重要的影响。了解从众心理的本质和动因，对于我们更好地理解自己和他人的行为倾向具有重要意义。同时，我们也要认识到从众心理既有积极的一面，也有一些潜在的弊端。在面对从众心理的影响时，我们应该保持独立思考和自主决策的能力，以便更好地发展自己并为社会做出积极贡献。
众生之中，我们不禁会发现有很多人都倾向于从众。无论是为了融入群体、寻找安全感，抑或是因为担心个人观点的不受欢迎，从众心理似乎成为了许多人内心的支配因素。而作为被动从众又或是主动刻意选择从众的人群中的一员，我在思考和观察中渐渐领悟到了从众心理的一些启示和教益。以下将从认同欲望、自我思考和个人价值观方面进行描述和阐述。
首先，从众心理可以被视作人类内心深处的一种认同欲望的表现。作为社会动物，人类渴望被接纳和认可，渴望与群体共享看法和观点。在一群人中，当大多数人都持有相同观点时，我们会感到更加安全和自在。这样的认同欲望不仅源于个人的追求和自卑感，更是一种人际互动的需要。在这种心理状态下，人们会默认主流观点，并随之采纳接受，而抵制或质疑不同观点的独立思考往往被压制。这种从众的心理状态在一定程度上是人类社会和群体形成的基石。
然而，适度的从众心理也并非完全消极的。在团队合作、组织管理和社会治理等领域，从众心理的发挥可以为整体带来积极效果。在团结协作的大环境下，人们会牺牲个人的立场和利益，以更好地为团体和整体目标服务。这种情况下，从众心理可以起到凝聚力和协同性的作用，使得人们能够更好地与他人协作、共同进步。
然而，作为心灵家园的内心深处，我们依然应该对从众心理持有一些审慎的态度。从众心理容易让人陷入“沉默的羔羊”境地，缺乏独立思考和个人判断能力。在社会发展、科技进步迅猛的今天，只有不断挑战传统、质疑统一观点的人，才能推动人类社会取得进步。因此，我们需要在强调团队协作和集体认同的同时，也要培养自己的独立思考和判断能力，不轻易盲从主流观点，要敢于表达和坚持自己的独特声音。
此外，从众心理对于个人价值观的形成和重塑也具有一定的影响。众说纷纭的世界，人们往往需要围绕一定价值观进行选择和取舍。而随着社会的发展和时间的推移，人们的价值观也会产生变化。在这个过程中，从众心理会不断地推动和引导个人去接纳和主张社会认同的价值观。从众的心理状态下，个体往往会被社会舆论和大环境主导，在某种程度上失去了对个人价值观的主动探索和建构能力。因此，我们需要有意识地反思和审视自己的价值观，避免无意识地从众和失去自我。
总之，从众心理是人类社会中一个普遍存在的心理现象。尽管从众心理可以为整体带来协作和凝聚力，并满足个人认同欲望，但我们应当保持独立思考和判断能力，不盲从主流观点。同时，我们也需要审视和调整自己的个人价值观，不让从众心理主导我们的内心世界。只有如此，我们才能真正实现个体价值的最大发挥，并为社会的进步和发展做出贡献。
很多人始终认为职场本就复杂多变，有很多事情根本不是自己可以控制的，就任由自己在职场上混沌度过，做一天和尚撞一天钟，久而久之让自己麻木在终日往复的工作当中，可是即使选择暂时的逃避还是会有许多问题需要面对，比如你的生活经济压力，比如你自身价值的体现等等。即使在当下选择逃避，我们始终要面对逃避带来的负面影响，所以，不如在发现的时候让他得到解决，早一步规划，离自己的成功也就能更近一点。
面对一年一年刚刚毕业的几百万大学毕业生，面对一年一年涌现的后起之秀，对于老员工而言所构成威胁虽然不至于就在眼前的，但是已经工作多年的你是否渐渐的有了危机感？你是否曾经察觉到自己目前的职业只有短期的发展前景，现在吃的也是一口青春饭？曾经有人戏言：中国缺的东西很多，却永远都不缺人。不管是多么热门的行业，经过了几年的时间，总会有人能够填上这个缺口，那么对于那些漫无目的在职业场上随风飘散的人而言，威胁自然不言而喻。有人已经察觉到了这个问题并开始感觉到这威胁，开始想着要为自己职业的长远发展拟订计划，可是却只知道要达成什么样的目标，至于要怎么实现却变成自己的一个困惑，无法给自己解答。
独之秀案例：
从事互连网行业的付先生已经有了5年的工作经验，一直从事设计方面的工作，目前的自己虽然拿着的`工资不算太低，可是实在不敢去想得太长远，毕竟自己现在的工作一直都是技术活，长时间在一个岗位做下来也已经觉得有些厌倦了，很多需要创新的东西也开始显得有点跟不上步调，再加上目前的自己就算发展下去职位也得不到什么太大的提升，眼看着一年一年涌现出来的大学生，一个一个年轻，工资要的又不高，之前虽然有所察觉，却一直没有好好的停下来想自己要怎么应对，现在才发觉自己的位置已经开始变得不安稳了。
案例分析：
付先生所面临的问题其实是很多人的困惑，一直习惯的工作方式却因为目前的环境的原因而不得不做出调整，其实像他的状况就已经显得有些被动了。他虽然在问题刚刚出现的时候就有了察觉却因为自己的惰性而将问题搁浅。目前的他需要的只是发掘自身的一些潜能，我们通过对他的一些分析和测评发现他在管理方面其实有着一定的潜力，而且他也已经在it行业有了几年的工作经验，对于相关的工作流程有了相当的了解，于是我们独之秀职业规划机构建议他往非it企业的it部门管理方面发展，给他今后的职业的发展找到一个突破。
独之秀职业规划专家认为：
对于工作环境一直都比较好的员工而言，很容易产生这样的状况，就如在温水中的青蛙一般，如果你够警觉，始终没有在舒适的环境中忘却自己当年的梦想和雄心，你会记得怎么样调整自己目前的工作和生活状态，可是一旦被这安逸“俘虏”了，眼前的美好会不会让你的将来暗黯淡就需要冷静下来，清醒的去思考了。
独之秀职业生涯规划机构张平老师建议：
职业规划是职业生涯成功的第一步。但是很多职业人员都没有好好把握自己的职业生涯，他们不知道要怎么样去实现自己的职业目标，甚至不知道自己要实现什么样的目标。其实职业规划永远都不嫌晚。如果一直采取“我不在乎”或“一切都完了”的态度，你就无法实现自己内在的潜能。面对自己已经习惯的需要改变的工作，可以进行职业规划，并在这些规划的基础上采取明智的决策，这样就可以掌握你的职业生涯。不要让你的职业任意发展，而是要让你的职业按自己的计划发展。
摘要：大学是人生转折的重要阶段，也是素质意识教育升华的重要时期，作为未来社会主义建设的中坚力量，大学生法治意识的培养对于提升其思想政治水平具有重要的意义。尽管如此当今大学生的法律意识并不浓厚，法治素养普遍不高，大学生更容易受到一些不良因素的侵蚀。
关键词：
关键词：大学生;法治意识;培育。
党的十八届四中全会强调，要全面推进依法治国，完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，坚定不移走中国特色社会主义法治道路。当代大学生是未来法治建设的接班人和维护者，对其进行深刻的法治意识教育对我国法治建设的持续性发展有重要意义。
一、我国大学生法治意识的现状。
(一)法律基础知识薄弱，法制观念普遍不强。
法律知识是产生法治意识的温床，也是提升法治意识的基础条件。同时对法律知识的理解与运用，直接反映一个人的法治意识水平。然而，当前我国大学生的总体法律知识水平不高，大多数学生对法律知识不感兴趣。许多学生对《合同法》、《道路安全交通法》等与日常生活密切相关的法律法规一知半解，运用水平则更低。这就使得大学生违法犯罪事件屡屡频发。
(二)理论实践脱节，法律操作缺乏实效。
高校在进一步实施教育的时候，普遍侧重的是对于大学生专业知识的传输，虽然也开设了法律常识方面的课程，但课时量并不多，更多偏重的是相关的学业考试。同时，由于在实践中运作法治理论的机会很少，即使突发一些现实事件，往往又会出现理论和现实脱节的现象。
(三)不良社会因素和各种负面信息，侵蚀大学生思想体系。
在改革开放外部环境之下，我国的经济建设取得了大的发展，但是一些不良的社会因素和各种负面信息也成了经济发展的困扰，即使在“十一五”之后有很多的法律条款不断的出现在大众的视野，但是一些特殊行为在利益的驱使下仍然在打着法律的擦边球，出现各种各样的问题，从而刺激一部分价值观、人生观以及世界观不纯正的大学生误入歧途造成思想意识混乱，从而诱发各种形式的犯罪。
二、大学生法治意识培育的对策与措施。
(一)树立牢固的社会主义法律信仰。
树立法律信仰的最终目的是建立社会主义法治社会，中国要走向法治化，就要培养和唤起人们对法律献身的激情与热忱，把法律当作被信仰的对象，没有对法律的信仰，就难实现法治。只有在法律唤起人对人生的全部内容的意识，并对终极目的和神圣事物的意识的时候，人们才会对法律普遍信仰;只有当法律关怀人类的终极价值，每个人才会在其情感、梦想和终极关切中尊重法律，使法律深入人心，使遵法守法成为人们的自觉意识和行为。
(二)发挥高校法治教育课堂教学的主渠道作用，提高大学生的认同度。
法治必须通过法律的形式化制度和运行机制予以实现。在此，高校应充分发挥法制教育课堂教学的主渠道作用，让依法办事，法律至上，依靠“法治”而不是“人治”的宣传教育进课堂、进教材。应培养大学生运用法律和规章制度规范自己的.行为，牢固树立“法大于权”的意识，进一步提高大学生的法律素养，使他们既成为法律知识的拥有者，又成为普法工作的实践者。
(三)倡导法律指导实践，落实法律实际操作。
高校大学生所掌握的法治知识，还需要在实践中不断的进行检验，这样才能够让大学生感受到学到的不是一种与实践脱节的理论知识，而是其能够把相关的法律知识变成灵活运作的武器，将其运用到大学生的生活实践中，实现大学生法治意识培育的“知行统一”。具体来说，高校或者社会相关的团体，应当通过一些特殊的活动，比如在高校设立专门的模拟法律审判场所，通过学生参与扮演情境的方式，让大学生得到锻炼，让其感受法律的巨大作用，做到知法守法，自觉维护法律的尊严，从而提升自我的思想道德素养。
(四)强化大学生自我修养，增强抵抗诱惑能力。
高校大学生经过几年的大学生活，即将面对社会实践的考验，一个具有高尚道德情操的人，自然能够得到周围的赞许，因此，其自我修养的水平直接关系着大学生在社会打拼中能否占据自己的一席之地。大学生在校期间应当认真学习法治专业知识，不断的增强自我思想政治素养水平。大学生应当具备一定的明辨是非的水平，树立远大的志向，高尚的道德情操，灵活的运作法律知识，防止腐朽思想的入侵，不断警示自身行为，做一个道德高尚，知法、懂法、守法、护法的社会主义建设者。
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父亲和孩子坐在一起看电视。孩子见屏幕上的那个律师很有威严和气派，他口若悬河，滔滔不绝，一会儿引经据典，一会儿举例说明，说得大家个个点头称是。敬佩之心不禁油然而生，便转身对父亲说：“爸爸，我以后也要当个律师。”
父亲立即说：“好啊！我支持。不过，当律师可不是很容易的，必须熟悉很多法律法规，许多条文都必须背得滚瓜烂熟，如果磕磕巴巴，谁会请你呢？可你，现在连书都懒得背。你想当律师，从现在起，我看就要每天背一首诗，先把记忆练练好。”
听父亲这么一说，孩子就不做声了，心里却在想：那我还是不当律师算了。
后来，孩子看一部反映特警战士的纪录片，看到激动处很是来劲，对旁边的母亲说道：“妈妈，我以后也要当特警。”母亲说：“好啊！我赞成。不过现在你必须好好读书，因为特警的要求是很严格的，不但现在要有丰富的科学文化知识，而且还要跌打滚爬，有不怕吃苦的精神。你呀，一点苦都吃不起，体育成绩也一般。以后，每天早晨早点起床，好好去锻炼锻炼。”
孩子经母亲的这一番教育，想当特警的念头一下子荡然无存了。
孩子在接触各种新鲜事物时，会自然而然地萌发自己的理想。对孩子的理想，父母如果觉得是合理的，就应给予支持，不是简单地说句好，也不是马上提出要求，并要孩子为实现理想去奋斗。支持是讲究方法的`，是必须充分考虑孩子的心理准备和接受能力的。
父母从主观上说，他们对孩子的理想都是热情支持的，但从客观效果来说，实际上都是扼杀，最终主观愿望和客观效果完全相反。而产生这样的结果，也是好多父母自己始料不及的。每个孩子都有自己的理想，但理想的确需要有一个渐进的过程，即从有一个初步设想到牢固树立的过程。在它的萌发之初，需要点拨和引导，需要精心呵护，对孩子的理想，不理不睬是错误的，拔苗助长也是错误的。
对孩子刚刚萌发的理想之苗，动辄苛以参天大树般的要求，这无异于拔苗助长。如果我们都用这样的态度来对待孩子的理想之苗，那么，也许孩子永远也不可能树立稳固理想。
怎样才是对孩子理想的真正支持呢？真正的支持应该建立在对孩子的充分理想和尊重的基础之上，必须以孩子的现实准备为前提，然后进行适当的启发和诱导，不是说教，不是命令，也不是趁机提条件。
比如，当孩子提出以后想当律师时，你不妨这样说：“看来，当律师倒是很不错的。那你说，那个律师为什么说得那么好，让那么多人都敬叹不已？不知道他小时候读书怎样？”让孩子自己去思索；或者也可以这样说：“想不到你想当律师，这个理想好！我支持。孩子，你想想，当律师需要什么才能？”
对孩子的理想，父母要一点点地培养扶持，要细心浇灌滋润，不要一见小苗，就立即倾盆大雨，恨不得让它明天就成为一棵大树，这是不切实际的。
前几天带朋友3岁的女儿出去玩，孩子随手把糖纸扔在了路上。我让她捡起来，她撇撇嘴要哭出来了，一边捡，一边委屈地嘟哝：“你看，那些大人的烟头，不也就扔地上吗?”
我蹲下身子，认真地看着她的眼睛：“别人做的，不一定都是对的。你不能因为别人这样做，就以为这样做是可以的。你明明知道，不能随便扔垃圾的，对不对?”她似懂非懂地点点头。
其实，别说3岁的孩子，十几岁的青少年，包括我们大人，也都经常有这样的心理。
亲戚家的孩子，本来成绩不错，可是高三的时候，班上转来几个吊儿郎当的学生。这孩子很快就跟新来的同学打成一片。
没多久，这孩子就变得懒散拖沓、打架闹事不学习。
中学生是性格养成阶段，一方面他们自己还没有自我控制的能力，另一方面，青少年迫切渴望“被认同”，这种认同感，迫使他们有意无意地从众，学习周围人们的言行。这就是我们常说的“近朱者赤，近墨者黑”，这其实也是一种从众心理带来的影响。
在北京的时候，我很清楚，垃圾应该分类。但是，看大家都是一股脑儿把各种垃圾装在一个黑塑料袋儿里，随手扔进楼下的垃圾箱就完事，我也就懒得再分类了。
我在德国工作的师妹来我这儿玩，一起逛街买衣服。她特别喜欢马克·波罗这个牌子，从夹克到衬衣到长裤，买了很多。在她的影响下，我也花了300欧买了一件这个牌子的外套，到家才发现，完全不是我的'风格，从内到外从上到下，就找不到可以搭配的衣服。
国内常常有这样的报道：老人摔倒，一群看客围观，没有人出手施救。除了源于敲诈行为的横行，源于道德的沦丧，还有个原因，就是从众心理。
后来的人，看先前来的人都没有施救，就觉得自己可以推卸责任：我刚到的，还不知道怎么回事呢。一个非常好的借口。
因而，如果路遇危险，最好不要向一群人大呼救命。尽量向其中某个人求救，目标要明确，让他觉得责无旁贷，这样他才不好袖手旁观。否则，源于从众心理，他也可能畏首畏尾不作为。
心理学家做过这样一个实验：被试者10人，其中9人是心理学家的助手，另外一个是真正的被测试者。心理学家在黑板上先画了abc三条长短不一的线段，然后又画了一条x线段。x线段明显是跟b一样长度的。
心理学家问：“请问x线段跟abc中哪条一样长?”其他9个人抢着回答：“a。”那个被测试者没说话。心理学家又问了一遍：“刚刚好像有人没有回答，我再问一遍，x线段跟abc哪条线段一样长?”其他9个人又异口同声地回答：“a。”
心理学家问被测试者：“我好像没听到你回答。你觉得x跟哪条线段一样长呢?”
被测试者目光躲闪着，有些不确定地说：“应该是a吧。”
这就是从众心理。x线段明明跟b一样长，是一眼就能看出来的。但是，因为另外9个人都觉得是a，这个被测试者对自己产生了怀疑。从众，让他放弃了自己本是正确的选择。
一个实验，也许并不会产生恶劣的后果;但是，在现实中，从众心理却往往酿成大错。
法国、比利时经常发生的集会游行事件，一开始大家都很理智。谁都知道，游行可以，但打砸烧是违法的，但是，集会的后期，往往开始砸汽车、跟警察对峙。
一个人的时候，他注定不会干这样的事;可若很多人都干了，就容易带动大部分人。这也是因为从众心理：做大部分人做的事，没什么大问题，反正法不责众。
小学的时候，老师问：“小朋友，你的理想是什么?”你回答的，是当科学家、当医生、当教师吧。
中学的时候，你的理想呢?我估计清一色的是：好好学习，考个好大学。
大学毕业前，你叹了口气：“还是考公务员吧。”
公务员真的是你最想做的吗?你真的是看中了这份工作的稳定和清闲吗?不是的，其实你是个想闯一闯拼一拼的有志青年。可是，怪我咯?现在我身边的同学朋友，都要考公务员，看来公务员应该是最好的选择。
醒醒吧。大家都选择去做的，并不一定就是最适合你的路。从众，只会让你“泯然众人焉”。
老子说：“孰能浊以止?静之徐清;孰能安以久?动之徐生。”静下来，才能让浊水变清;动起来，才能让安宁长存。
静心思考，不盲目跟风，才能做出正确的判断。
据说有个村子盛产石头，村民们都去山里捡石头，卖给建筑商人。有一个青年，在路边给大家提供茶水，条件是，他们从自己的石头里面，挑着一块形状奇怪的来，作为交换。
背石头的人都认为这样的交换没有什么损失，欣然应允。这个青年，后来把那些奇形怪状的石头卖给花鸟商人做盆景。一块石头的价格，是一筐石头的数十倍。
后来，村里的青年靠种梨树卖梨子招来八方客商，一筐筐的梨子远销全国各地。大家都在为小康生活欢呼的时候，那个卖奇形怪状石头的年轻人，砍掉了所有的梨树，种起了柳树。原来他发现，客商们不愁买不到梨子，但他们却缺少装梨子的柳条框儿。
在竞争日益激烈的社会大环境里，只有灵活思考、另辟蹊径，才有可能成功。
生命中充满了欲望，不忘初心，方得始终。人云亦云，很难成大器、修正果。心纯粹了，梦才能清明。盲目从众，只会扼杀你的优秀。
愿我们都能坚持做自己，独一无二的自己。
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用了一天时间，围绕“风尚素描”我们仔细考察了路过的人流和周边的环境，很快就拿出了自己的应对方案，并一一交代和安排好操作的细节问题，最后告诉他们照此办理，接下来一定会笑逐颜开。
果然，很快的“风尚素描”就顾客盈门了。
过后，有朋友和我聊起相关情况，反复追问到底采取了何种妙法，我没有过多透露，虽说是“小菜一碟”，但也有替客户保密的责任，只不过，我举了个类似我在企业做培训时讲述的一个例子，想必也会给他们带来些启发。
日本有一家专门生产尿布的公司，开张之初，尽管公司花了大量的精力去宣传产品的优点，可是任你怎么宣传，这家公司的尿布总是无人问津。该公司经理多川博先生苦思冥想，终于想出了一个“鬼点子”。他让自己的人伪装成顾客，排成长队，一时间，公司店面门庭若市，几排长长的队伍引起了众多行人的好奇：“这里在卖什么？”“什么商品这么畅销，吸引了这么多人？”这样，也就造成了一种尿布旺销的热闹气氛，于是吸引了许多“从众型”的买主。随着产品不断销售，人们逐步认识了这种尿布的优越性之后，尿布的销路已迅速打开，买尿布的人越来越多。后来，这个公司生产的尿布竟然行销世界各地。多川博也成了闻名世界的“尿布大王”。
在日常生活中，我们也经常可以看到一些类似从众的现象。
再比如，在市场上常常可以看的这样的情况：两个相距只有几步远的水果摊，同样的品种，相同的质量，同样的价格，如果甲摊有五六个人再围观、在购买，乙摊一时无人光顾，这时来了两个顾客，往往也挤到甲摊，而不去乙摊，他们心里是这样想的：“甲摊的顾客多，一定因为甲摊的货色比乙摊好。”
著名品牌营销专家于斐先生指出，在当前竞争激烈的市场环境，想要提升生意场上的人气，掌握消费者的从众心理就是我们所要掌握的基本功。
“从众心理”其实也同时是“急于求成”的心理，正如上面素材里的小伙子，如果不是急功近利，何以做出那样不明智的判断呢?我们都知道国民党胡宗南部在围剿延安时的挫败，对于判断能力来说，延安这座空城对于一位将军首先想到的不应该是报捷，而是危险!但是他和诸多的国民党将领一样，不仅为了名利而报喜不报忧，更因为“便宜”而损兵折将、走向覆灭，这里不仅是正义能诠释的，更是谋略上的“技不如人”。
说到了“便宜”，这“便宜”可谓和这“从众心理”是一对孪生姊妹，因为人们“从众”的缘由就在一个“便宜”上，但是这所谓的“便宜”是加了引号的，因为并不是大家都来争“抢”的，就是好东西，所以，这“从众心理”也因此被很多人广为利用，生活中各种各样的“托儿”也应运而生。
什么“鞋托儿”、“饭托儿”、“布托儿”等等，不一而足，这些见怪不怪，并屡用屡灵，如果把这算作营销的策略我不敢恭维，毕竟“弱势人群”需要人们的关注和同情，但是有句话说的好：“可悲之人必有可气之处”，尽管媒体经常提醒公众，但是上当之人仍然层出不穷，这都是便宜心理造成的、从众心理蛊惑的，除此，还有人们的认知问题、常识问题。
对于一般人的“从众心理”所带来的受骗上当，有时并不是因为什么“托儿”的计谋和算计，而是因为人们内心一些固有的东西在制约着大众的判断力，比如我们一般人买东西，会觉得觉得农民的东西好、并且人更朴实，所以，农民的车进城了，人们就会蜂拥而至，但是目前从信誉的角度，信誉可以支撑的并不仅仅是个人的品行、它更是人群的'监督，所以人们大呼今天的农民开始短斤少两、以次充好地来骗人了，这如果从“信誉”这两个字的角度，农民进城并不需要信誉的招牌，反倒是农民的身份，这事如果从道理上说，农业科技发展的今天，从营养和口味的角度，小园儿里的东西已经没有科技的含量了，而有些农民的东西也未必就是自家小园的，总之，人们的认知要与时俱进。说起这些，在去年到内蒙古巴林游玩的时候，就因为买木耳而上了山里人的当，不仅价格要比当地高很多，质量上更是不如家里摊床上的，这些其实也在诠释着“信誉”两个字，我们说，固定商贩的东西，你让他骗人他都不会，这个常识对我们属于保障的概率，我可没说山里人都是骗子。
说到这个主题还想到了曾经热门的传销和气功，他们之所以可以聚集那样多的人数，这里的招牌就是所谓的“专家”、“学者”牵头，或者当地的一些德高望重之人的参与，所以，很多事情不法之人也在利用人们这一心理。如果这件事加以分析的话，人们其实忽视了一个道理，那就是一个人离开专业和优长，其它事情甚至是零点起飞，为此糊涂惹上官司的、带给大众损失而当啷入狱的“身份”之人，我们都不鲜见，这同样是人们的认知能力，一个教授、或者权威，都有具体的针对，但是人群却常常用他们最高的身份或者光环来定位他们，并为此是盲目跟从。
大奖等你拿、吃亏等你抢，有些人上当吃亏都是人家拦不住的，对于这个主题来说，谁的智商能轻易上当呢?这除了占便宜的心理，也同时是“抢”的心理。身边曾有一个这样的故事，两位女同学同时喜欢上一个男同学，可是男生并没为此有个什么表态，这朦朦胧胧不久，其中一个负气的女生为了让另一个女生受些刺激，就说他们已经“有约”了，她以为自己这样说，另一位女生会知难而退，但是令她没想到的是，这位女生索性破釜沉舟，主动出击，婚姻也在这义气中糊里糊涂的定了终身，但是结婚后才很快发现，两个人性格上有诸多方面的不相投，打打闹闹了多年，这婚还是离了，对于这个主题来说，可能这段故事更加意味深长，我们说，世间不是所有抢的东西都好，至少对于一个“大活人”是这样的，还是那句话，婚姻是性格的契合，谁和谁能“契合”，那要通过相处和理性判断的，这可不是抢先一步能解决的，毕竟这不是一道快餐，是一个人一辈子的大事，但是很多人就是这个缘由下组成婚姻的，这还包括那些因父母的反对而造成的逆反心理下结合的，要不怎么说这“吃亏等你抢呢”，这也同时也给“婚托”带来了钻空子的空间和可能。
总结这篇，想拿出一个建设性的意见，要我说，对于吃亏，怨天怨地不如怨自己，一个人不仅需要在成败中不断来总结教训，更要从社会现象中来总结、学习，以充实自己认识事物的能力，以便更好的面对生活的道路，切忌人云亦云，盲目从众，凡事都要有自己的主见。
比如在一个十字路口，人行道上正亮着一个“静止通行”的红色信号灯，但路上并无车辆行驶，此时，一个不顾红灯，快速横穿马路，接着另一个紧跟其后，最后其他人相续而过，所有的人都违反了交通规则，这样的从众是愚蠢的从众，是没有脑子的从众，是不好的，是坏的。
从众效应是一把锋利的双刃剑，有好也有坏，打扮我们要记住一条，那就是不要愚昧的从众，要用我们的脑筋，无论做什么事都一样，都要动脑子。
从众指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。通常情况下，多数人的意见往往是对的。从众服从多数，一般是不错的。但缺乏分析，不作独立思考。不顾是非曲直的一概服从多数，随大流走，则是不可取的，是消极的“盲目从众心理”。
学者阿希曾进行过从众心理实验，结果在测试人群中仅有1/4~1/3的被试者没有发生过从众行为，保持了独立性。可见它是一种常见的心理现象。从众性是人们与独立性相对立的一种意志品质;从众性强的人缺乏主见，易受暗示，容易不加分析地接受别人意见并付诸实行。
生活中有不少从众的人，也有一些专门利用人们从众心理来达到某种目的的人，某些商业广告就是利用人们的从众心理，把自己的商品炒热，从而达到目的。生活中也确有些震撼人心的大事会引起轰动效应，群众竞相传播、议论、参与。但也有许多情况是人为的宣传、渲染[而引起大众关注的。常常是舆论一“炒”，人们就易跟着“热”。广告宣传、新闻媒介报道本属平常之事，但有从众心理的人常就会跟着“凑热闹”。
不加分析地“顺从”某种宣传效应，到随大流跟着众人走的“从众”行为，以至发展到“盲从”，这已经是不健康的心态了。多一些独立思考的精神，少一些盲目从众，以免上当受骗，方为健康的心理。
一般说来，群体成员的行为，通常具有跟从群体的倾向。当他发现自己的行为和意见与群体不一致，或与群体中大多数人有分歧时，会感受到一种压力，这促使他趋向于与群体一致的现象，叫做从众行为。
“从众”是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是“人云亦云”、“随大流”;大家都这么认为，我也就这么认为;大家都这么做，我也就跟着这么做。
一位名叫福尔顿的物理学家，由于研究工作的需要，测量出固体氦的热传导度。他运用的是新的测量方法，测出的结果比按传统理论计算的数字高出500倍。福尔顿感到这个差距太大了，如果公布了它，难免会被人视为故意标新立异、哗众取宠，所以他就没有声张。没过多久，美国的一位年轻科学家，在实验过程中也测出了固体氦的'热传导度，测出的结果同福尔顿测出的完全一样。这位年轻科学家公布了自己的测量结果以后，很快在科技界引起了广泛关注。福尔顿听说后以追悔莫及的心情写道：如果当时我摘掉名为“习惯”的帽子，而戴上“创新”的帽子，那个年轻人就绝不可能抢走我的荣誉。福尔顿的所谓“习惯的帽子”就是一种“从众心理”。
当初“101章光毛发再生剂”问世时，有人曾听一位老中医说起，其实这配方古来有之，他也一直在给病人用，可是他就没想到把配方转变为一种“商品”。也许，这也正是企业家与手工艺人的区别所在。
有的人对“从众”持否定态度。其实它具有有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守成规;但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。
不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不“从众”。如“母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋”——这个众人承认的常识，谁能不从呢?在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不“入乡随俗”，往往寸步难行。因此，对“从众”这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认为“从众”就是无主见，“墙上一棵草，风吹一边倒”。
自然，生活中，我们要扬“从众”的积极面，避“从众”的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力;遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己的行动。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。
英国科学家发现，人类在决策时也有“羊群行为”，会盲目跟随他人的行动。他们相信这项发现将会有重要的应用价值，特别是在灾难管理方面。相关论文发表在2月的爱思唯尔期刊《动物行为》(animalbehaviour)上。
由利兹大学jenskrause教授率领的研究团队做了一系列试验。试验中，大量志愿者被告知在一个大厅里随意行走，不允许互相说话。只有一部分志愿者事先得到具体行走方向的指令。试验结果表明，5%按照指令行走的志愿者就可以影响至少200人的方向选择。其余95%的人都会选择跟随那些按照指令向同一方向走动的人，而他们自己并没有意识到这一点。
在此研究之前，荷兰乌特列支大学的simonreader教授研究发现，大部分人都喜欢玩一种名叫“学领袖”的游戏，即使那位领路的“领袖”并不知道是要去向何处。让人更感奇怪的是，即使其他人发现了一条捷径，他们依然会选择跟随‘领袖’，并且告诉其他人也跟上来。
这项研究发现可能会在建筑物或船只灾难发生时的疏散工作中挽救生命，可以利用人们的从众行为引导快速疏散。
客户在消费时出于自我保护意识常具有从众心理，所以销售员千万不要让客户做“出头鸟”，要让客户知道除了自己之外还有谁买过。
说到从众心理就不能不提到广为人知的“羊群效应”。羊群是一种很散乱的组织，它们在平时会盲目地左冲右撞，但是一旦有一只头羊发现草场而行动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不考虑旁边有狼的可能性或不远处是否有更好的草。这种现象被心理学家称之为“羊群效应”，简单地说，就是头羊往哪里走，后面的羊就跟着往哪里走。“羊群效应”也可以称之为“羊群心态”，也就是一种从众心理。
其实，凑热闹和随波逐流是人性的特点，在百货公司或超级市场，人们要是看到别人成群结队、争先恐后地抢购某种产品，也一定会毫不犹豫地加入抢购者的行列。这些顾客并非真的需要这些东西，这种产品也未必物美价廉，主要就是由于人们有从众的心理，看到别人购买，就会盲目地认为这么多人的选择一定不会错，所以也对产品产生了信赖感。
在销售中，销售员也可以利用人们的这种从众心理来促成交易。比如，销售员可以对客户说“大家都买了这个东西”，或“隔壁和对面的太太都各买了一打”。事实上，“大家”是否真的都买了，是不可验证的，也是不重要的，对客户来说，我们只要讲“大家”这两个字，就可以激起他们的购买欲望。
日本“尿布大王”多川博就是利用从众心理来打开销售市场的。
在多川博创业之初，他创办的是一个生产销售雨衣、游泳帽、防雨斗篷、卫生带、尿布等日用橡胶制品的综合性企业。但是由于公司泛泛经营，没有特色，销量很不稳定，曾一度面临倒闭的困境。在一个偶然的机会，多川博从一份人口普查表中发现，日本每年出生约250万婴儿，如果每个婴儿用两条尿布，一年就需要500万条。于是，他们决定放弃尿布以外的产品，实行尿布专业化生产。
尿布生产出来了，而且是采用新科技、新材料，质量上乘;公司花了大量的精力去宣传产品的优点，希望引起市场的轰动，但是在试卖之初，基本上无人问津，生意十分冷清，几乎到了无法继续经营的地步。多川博万分焦急，经过苦思冥想，他终于想出了一个好办法。他让自己的员工假扮成客户，排成长队来购买尿布。一时间，公司店面门庭若市，几排长长的队伍引起了行人的好奇：“这里在卖什么?”“什么产品这么畅销，吸引这么多人?”如此，也就营造了一种尿布旺销的热闹氛围，于是吸引了很多“从众型”的买主。随着产品不断销售，人们逐步认可了这种尿布，买的人越来越多。后来，多川博公司生产的尿布在世界各地都畅销开来。
在销售过程中，利用客户的从众心理来促成交易可以减轻客户对风险的担心，尤其是新客户，大家都买了，我也买，可以增强客户的信心。销售人员利用此法促成订单，往往较为容易。但是，销售人员在利用客户的从众心理时，也要注意以下几个问题，以保证取得良好的效果。
“从众”是一种对比广泛的社会心理和举动征象。普通地解释就是“人云亦云”、“随大流”;人人都这么以为，我也就这么以为;人人都这么做，我也就随着这么做。
有的人对“从众”持否定态度。实在它拥有有两重性：悲观的一壁是按捺个性发展，束厄局促思惟，抹杀创造力，使人变得无主见和墨守陈规;但也有踊跃的一壁，即有助于学习别人的智慧经验，扩展视线，战胜固执己见、盲目自信，批改自己的思惟体例、削减不必要的烦恼如误解等。
不仅如此，在客现存在的公理与究竟眼前，偶然咱们也不能不“从众”。如“母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋”——这个世人认可的`常识，谁能不从呢?在平常来往中，颔首意味着确定，摇头意味着否定，而这类确定与否定的示意法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不“入乡随俗”，常常举步维艰。因而，对“从众”这1社会心理和举动，要具体题目具体剖析，不能以为“从众”就是无主见，“墙上一棵草，风吹一边倒”。
天然，生存中，咱们要扬“从众”的踊跃面，避“从众”的悲观面，高兴培育和进步自己独立思考和是非分明的本领;遇事和看待题目，既要郑重斟酌多数人的意见和做法，也要有自己的思索和剖析，从而使果断可以或许正确，并以此来决定自己的举措。凡事或都“从众”或都“反从众”都是要不得的。
从众是一种心理。个人因受群体的压力，改变初衷而采取与多数人一致的意见和行为叫做从众。与盲从不同，从众者不一定认为别人的意见或行为正确。它的产生有对事物本身认识模糊，群体人数多、内聚力强，个体在群体中的地位与能力低等情境方面的原因，也有智力低、情绪不稳定、缺乏自信、害怕权威等个性方面的原因。
从众有利也有弊。从众行为的利是：有助于学习他人的智慧经验，扩而大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式，健身不必要的烦恼等。从众行为的弊是：可能抹杀人的个性和创造性，使人放弃独立思考的习惯，丧失独立思考的能力，使人变得无主见。
从众是人的性格里最奇怪的一项，例如，像是问你一道你知道答案的问题，但是当你看到别人回到了别的答案，自己脑海里就会有一万个问号，难道是我错了吗?那大脑就控制了行动，把正确的答案改成了许多人都回答的那个答案，当然，最后这是错误的!这就是从众心理!它的弊处在于，让人毫无主见，只会盲目地跟着做不正确的事!
生活中不能盲目从众，也不能凡是都“反从众”。因为社会和我们紧密相连，我们必须从众。但从众要有限度，不能过于从众，坏的也从众，这就是不能盲目从众。
为避免盲目从众，我们必须学会主宰自己。学会主宰自己我们必须善于明辨是非、养成独立思考的习惯。要学会主宰自己，我们还必须提高和发展自我控制能力。
总之，从众是一把双刃剑。