写一篇优秀作文需要不断积累词汇和思考能力，提高自己的表达和写作水平。在这些优秀作文中，不仅包含了各个领域的话题和观点，还有丰富多彩的语言表达和写作风格。
无论你是多么有个性的一滴水，都要融入到世界民族的海洋里，然后才能汇集力量；无论你是珍珠还是玛瑙，一定要在纽带上汇成项链，这样才能放射出更大的光彩：无论你是笔画还是字母，都要把字或单词构成纽带．粜展现语言的魅力。纽带是连接两两事物之间的桥梁，诚然，文化传承亦离不开纽带。
周有光先生说过：“文化如水，从高而下不能逆流。”先生的一席话道出了文化传承的真谛。即寻找合适的纽带，将悠悠古国的灿烂文化传承、发扬光大。
一人一笔。一盏孤灯，90多岁高龄的许渊冲先生度过了那样多少个夜晚，才将晦涩难懂的《诗经》《楚辞》翻译成对仗工整、富有韵味的外文，把中国的美发扬光大，转化成世界之美。许老先生就像是-条纽带，把中华文化与外国文化连接在一起，将其发扬光大。
反观当今,文化传承之纽带却在人们的意识中黯淡，少了一份文化传承的责任，多了一份功名利禄的渴望。殊不知一个民族若没有了文化，将失去灵魂而走向灭亡！于几千年来维系中华民族精华之源泉，迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，选择一条过为偏激的纽带是不行的，我们要一条理性的纽带将我们的文化传承发扬，将我们从名利场中唤醒。
岁月带走了一切，却仅留下传统文化。传统文化同样也会在岁月中再次绽放新的生命活力。而我们结纽带之力量把这传统文化一直传下去，让先辈的英灵自豪地感慨：岁月故消逝，文化驻我心，实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
网络就像一条智慧的纽带，又似一张广阔的大网，更如思绪的大海。我在此尽情徜徉，觉得自己仿佛和它融为一体，不可分离。
我的成长经历仿佛跟网络有的一说。二年级接触网络，只是玩些游戏，那时电脑不算普及，我觉得这简直不可思议，它竟然能将人们相连，变成地球村。四年级，玩上了比较大的游戏，甚至可以说是有了网瘾，周末不过一把瘾简直无法忍受，不玩游戏就会声嘶力竭地咆哮，像一只愤怒的野兽。我恨不得把电脑砸了，但是我却有意识地控制自己的内心，克制着尽量不玩，后来觉得玩不玩好像也可有可无，只是一种消遣的方式，也许是投入到学习中去了。我想：一个人成不成熟也许体现在他控制欲望的能力吧。直到现在，我也还在玩那个游戏，但是没以前那样痴迷。因为我知道我没有那个天赋，要的是把时间投入到学习中去。游戏是自我娱乐的方式，它能使反应能力变快，大脑与手指协调，并没有说的那么有害。我认为玩和学习同样重要，有充分的时间玩但不多而滥玩能保证学习的质量，大脑的清醒。那时戒掉“网瘾”也许跟责任心的萌发有关，一个人有了责任心它就能克服很多东西。我们背上的担子很重，我好像天生要求自己努力的样子，去拼搏，将来孝敬父母。
网络真正给我的，是无穷无尽的知识和技能。就像一个作家所说的：“读一本好书，就像和一个高尚的人谈话。”用好网络，也是如此，会受益无穷。我用网络了解天文地理，人文常识。历史、宇宙、语言和物理都是很有趣的东西，我用网络了解自己想知道的一切知识。网络它帮人们高精确度地概括出想要的知识，它武装我的大脑，同时丰富情感和见识。如果说哪样东西赋予我更多的知识，我会毫不犹豫地承认是网络。比如：数学难题一查，就有了方法，豁然开朗，不然完全是丈二和尚摸不着头脑。不过，这也让不劳而获者得到了便利。同时，我也发现网民中素质有高有低，我所希望的，是和谐网络，和谐社会。不要乱喷人，批评也要讲道理，不粗鲁，这才是理想的网络。
这条纽带是信息的桥梁，精神的财富，智慧的体现。我们要善用它。就像我通过网络了解了很多关于我偶像迈克尔杰克逊的东西，教会我做人应有的品格，教我以慈悲和善良去看待一切，毫不手软抨击丑恶的东西。让我变得更像真正的自己，了解了社会百态，更坚强地活着。网络让他似乎坐在我身旁，我对我偶像的仰慕全从网络获得。网络成了影响我人生的一大工具，他对我的改变是相当之大的，从价值观上，明显地突破了思想上的局限。网络是一本阅历，读得越多，知道的也越多，感慨也越多。
当我稚气未脱时，您是个精气十足的老爷子。您有一门手艺——炒花生，您拿起大锅把花生翻炒到香喷喷的，便装到大盆里放凉，可我却跑到大盆边，拿起花生，“嘶……”花生烫到我手了，您急忙跑过来一边关心我一边唠叨：“叫你不碰就偏要碰，快离远点！听话呀！”
光阴流逝，我长大了，可您却衰老了。那次，我放学回家，拉着您的手，露出哀求的表情撒娇，求您教我炒花生，您答应了我，却有忧虑，可看到身旁满脸笑容的我，您也不由得跟着我笑了起来。回到家，您拿出了粗盐和一口大锅，把锅清洗干净又用抹布擦干，您就拉着我一起去拿重要材料——花生。走在山间的小路上，我们遇见了松鼠，我害怕地躲在身后抱着您，那一抱，定是世上最温暖的抱，有您在，一切都会好。我们一起向前走，来到花生地，拔起花生就走了。
开炒咯，拿出盐放入锅里，等温度差不多再放入花生，您在锅旁细心地教导，炒完花生后，拿出来放凉，您摸摸我的头说：“你知道吗？虽然花生平凡，但它也是可贵的，它默默无闻、不慕名利、不求回报，它值得我们学习，你要永远记住，要有花生一样的人生态度。”
后来父亲告诉我，爷爷年轻时帮过邻居阿祥，他女儿被人骗到了外地，阿祥想救女儿，可独身一人很难成功，所以叫上了健壮的爷爷，一起来到外地，结果，虽然人救回了，但爷爷却受了伤，留下了疤，后来阿祥多次想报答爷爷，爷爷都说：“不用了，不用了。”还一边笑一边说：“别人做好事还不留名呢，我这算什么？对吧！哈哈……”的确，爷爷便是那么一种“花生”的风格。
一年又一年过去了，现在又是一年初春，山里的这一片都绿了，可爷爷您在哪儿？我寻着您，又去拔了花生，又见了松鼠，又回忆您的教导和传授，可您却不见了。
我学会了自己炒花生，可那口感却不同；想一起分享，可您吃不到啊！月光洒下，我蓦然回头，我想，这花生，是爷爷对我的爱，是世上独一无二的纽带吧！
亲爱的爱斯基摩小朋友:。
你们好！
那封“寄给热爱邮政”的小朋友的信，被我—一个黄皮肤、黑头发的中国小男孩收到了。当我刚刚接到这封信的时候，望着信封上那“来自北极”的字样，心里真有些奇怪:“咦？在冰天雪地的北极怎么会有人给我写信呢？”读完信，我才明白:原来是你们，热爱邮政的爱斯基摩小朋友们。
看完这段话，我甭提有多高兴了！因为我的爸爸、妈妈、姐姐都是搞邮政工作的，就连我的理想，也是长大后当一名人民的邮递员。听爸爸妈妈说，邮局每天都要收到许多从世界各地寄来的信件。有来自“袋鼠之乡”澳大利亚的，也有来自横跨赤道的非洲各地的，更多的则是从欧美各国坐远程飞机到达中国的。就在不久前的一天，还收到了你们从“白色的北极”寄来的信件。真的，邮政工作的确像一条美丽的纽带，在热带的森林里可以见到它，在温暖的平原上更能见到它，就是在你们居住的寒冷的北极，它不也是时常出现吗？你们说，这条纽带有多么神奇啊！
亲爱的爱斯基摩小朋友，欢迎你们到中国来做客。我们中国人民和你们一样，非常勤劳勇敢、热情好客。如果你们想来，就请乘坐“邮政纽带”来中国找我吧！那时我带你们去游览万里长城，欣赏西湖美丽的风光—快来吧i我等着你们！中国人民也等着你们呢！
祝你们一路顺风！
热爱邮政的小朋友:王忠群。
爱心是团结的纽带，有了爱心才可以帮助别人。
你在我有困难的时候帮助了我，你对我的爱心是不会忘记的，我要向你学习。
在一节数学课上，老师说：“要在课堂上做完乐团、练习册，下课才可以出去玩，不然放学后就留在教室做。”我一听，本来高兴的心情，马上变得失落，心想“好多题呀”。老师在黑板上讲了几个难题，就让我们做了。在教师讲难题时我却没有听讲，所以我垂头丧气的，心静不下来。当我做到那几个题时，我左思右想却也想不出怎么做。看到同学们都在埋头做题，觉得自己很羞愧，责问自己：“为什么不听老师讲课。”我看到你把这道题做出来了，就想问一下，可我又不好意思问，我又开始做后面的题，你看出我不明白这道题，就给我讲了一遍，我不明白，你不厌其烦的给我讲了好多遍我才明白。
你给我讲题，却浪费了你做题的时间，我真不应该上课不认真听讲，我感到非常羞愧。是你用你的爱心，用你的热心让我认识到了自己的缺点。我下定决心一定要改掉上课不认真听讲的毛病，也不再浪费别人的时间了。你的帮助给我带来了温暖。
纽带指的是起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的发展、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐都需要纽带。
我们人类不断在创新，在进步，纽带就像一张巨大的关系网，将人和人，国与国，连接成一个地球村。我们依赖的便是这样的纽带关系，有时血浓于水，有时唇齿相依，一方有难，八方支援。
作为渺小的个人，生活在社会中，也难免会和这个社会发生千丝万缕的联系。是社会将人和人之间联结起来，构成一个巨大的关系网。你情愿也罢，不情愿也罢，都会在不知不觉中融入到这个社会，让自己的一言一行受到约束。
我们可以独自上学，独自回家，独自吃饭，看起来，是独立的，和这个社会没有多大的关系，谁离了谁都可以。其实，不是这样的。读书的时候，我们手里拿的书，是工人们辛辛苦苦印刷出来的；回家走的路，是工人们辛辛苦苦铺出来的；吃的饭，也是经过很多道工序，才变成香喷喷的米饭，没有谁可以孤立地活下去。就连《瓦尔登湖》里的梭罗，也是时不时和外界发生联系，并不是真的与世隔绝的。
记得有次，我对朋友说：感觉自己没家没爱，孤魂野鬼一样。也收获一些友谊，但虚无缥缈，可有可无，能落到实处的没有。有时，觉得就是一个孤儿。噩梦中醒来，发现，可以倾诉的，只有惨白的墙壁。父母不能，朋友不能，别的'人更不能。很多时候，都感觉不到，自己的存在，和这个世界有什么关系。
但是，仔细想想，并没有这么孤独啊。每天平平淡淡，可能觉得孤苦无依，形单影只。但真有什么事情的话，也会收到满满的感动。平时，也会和家人、朋友保持一定频率的联系。虽然没有见面，但是，牵挂着彼此。好像有一种无形的纽带，将我们紧紧串联在一起。正是它的存在，让感情这种虚幻的东西变得触手可及，让我们时时刻刻感到被爱包围，也乐意付出自己的爱。
几百年前，一批欧洲人离开了港口，穿过太平洋，却在一片大陆附近遭遇到了巨大的风暴袭击。幸存的人们登上了未知的大陆，然而，他们正面临着生命的危机。好心的当地人给予他们食物和水，他们才能继续活下去。这就是“感恩节”的由来。
传说那批遭遇风暴的人是美洲第一批移民者，当地人就是印第安人。后来，美国人为了感谢印第安人，使得诞生的“感恩节”成了全国性的节日。
“感恩”这一词持续了几千年，现在它的光彩也没有削弱。它经受住时间的考验，是由于它是人们心中最美丽的情感之一。
谈到感恩，我不自觉地联想到“贫困生补助”，它是由zf或其他个人对贫困学生给予资金援助，直至完成学业。一般来说，中学生由zf统一补助，大学生中存在“一对一”的援助。这项计划什么时候出现，由谁首次施行，我不知道。但我一直有一个疑问，为什么zf或者其他人要补助这些贫困学生呢？他们既不沾亲，也不带故。有时候我思索这个问题，换一个角度，如果我是资助别人的人，我会怎么办？我不自觉的回答：我当然要尽一点力。这并没有什么特别的理由，只是心里想这样做而己。正因为是心中纯粹的情感，这种资助才显得美丽。然后，通过这种资助，资助者和被资助对象开始联系起来。然而，这们的联系显然是不稳固的。这了加强这个联系，被资助者首先要作出回应。若是对zf，这种心情恐怕难以具体表达，对个人，最通俗的方法就是写感谢信。这是感恩的一种方式，但由于是书面交流，语言很可能会社会化，显得像社交那样措辞。或者说写的与其说是感谢信，不如说是求难信。更有甚者，认为这是理所当然的事。的确，资助者大多不求学生的回报，但他们的内心深处一定是期待着被资助学生的真诚谢意。不需要过多的谢意，只是纯粹的“谢谢”。
当然，这种感恩不是单一方面。我看过一个小故事：一位女士资助了一名很贫困的小学生，这个小学生也就住在女士的家里。女士还有一个各那个小学生同岁的小孩，小孩和小学生相处很好。后来，女士看到自己家的小孩总是把好东西都给了小学生，心里就大为不快。之后，她无意地对小学生十分冷淡，最后，她一句社交性的语言伤害了那个小学生。小学生把所有东西留下，放下了一封感谢信走了。位女士看过那封感谢信，刊登了一篇文章，文件中说：想想你从那被你资助的孩子上得到了什么？那位女士说她得到了心灵上的满足、精神上的愉悦。资助人不是单方面的事，感恩也何尝就是单方面的事。
如果那件事是单方面的，那它便不是感恩之事。感恩是美丽的纽带，它联系着资助的双方、联系着个人和zf、联系的不仅仅是资助而已。
当你漫步在春日的原野，对大自然心存感恩，自然便会给予你更多的惊喜；当你满足地吃着香喷喷的米饭，对粮食心存感恩，它会赐予你生存的力量；当你坐在明亮的教室，对社会心存感恩，你的幸福就会不断地延续。
“感恩”的纽带紧密地联系着印第安人与美洲人、人与大自然、人与zf、人与生活……无论是熟人还是陌生人，无论是人还是自然，无论是生命还是非生命。你对世界万物心存感恩，他们便会像大山的回声一样给予你最美好的回应。
纽带有很多，血缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。但整体上来说，所有纽带可以分为义、利、情三类。
所谓义，就是共同的信仰、理想、信念;所谓利，就是共同的利益。义、利都可以凝聚人、团结组织，但义凝聚的组织与利凝聚的组织，是否哪个更高尚、更有效，二者又是否截然对立，即所谓“义利之辩”，是两千多年来儒家的核心命题之一。
儒家高谈义理，看不起利益。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的纽带团结在一起的;小人都是因利而聚、因利而散，说的好听点会举商人的例子，难听点比如抢劫团伙、盗窃团伙。这颇有点像德鲁克讲的知识型员工与劳动力，前者追求自我实现、自主权、工作价值与意义;而后者就像机械，加多少钱(油)干多少活，因为利益大家才聚合协作。
好在有墨家，墨者多来自当时的社会下层，即农工商，没那么“高尚”，注重经世致用，它们认为“义，利也”，主张义和利是一致的。墨家缺少传人，不过宋代永嘉学派树起了功利之学的大旗。宋代学者叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”你们儒生不要太迂腐，这所谓的“义”，说到底还是利的交换。
首先要抛弃义利二元对立的想法，保留灰度;其次要除去义、利二字自带的道德光环，不要觉得梁山好汉立了个忠义堂，就比打家劫舍的团伙更高尚。我们要承认利的正当性，有时候真小人比假君子要可爱，而现代社会契约精神的'核心也就是利的博弈。亚当99斯密还认为，市场竞争中每个人追求自身利益最大化，“就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益”。
我们对人性应该有一种灰度的看法，人性本质上没有善恶之分，人可善可恶。孔子一派对人性太过乐观，“人之初性本善”，好像君子天天聊点信仰、理想当饭吃，知识管理者天天喝知识就能活。
在企业管理上，不妨采用一种工具理性的角度看待“义利之辩”。对已经“吃饱”的人，强化共同的信仰、理想、信念纽带;没“吃饱”的，要强化共同创造、共同分享、共同利益的纽带。
义、利之外，还有情。爱情、亲情、友情、归属感、荣誉感、团队感等都属于感性的层面。毫无疑问这种共同的感情纽带，是维系一个组织和团队的重要力量。孔子没有处理好这个问题，所以古代一些官员在守孝三年与朝廷需要之间，常常难以抉择。但古代法律在情与义之间是有决断的，它可不鼓励大义灭亲：“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪。苏联曾经发生家庭成员之间互相告发“思想犯”，实际上是摧毁了感情这一纽带，家也就毁了。对于一个团队，共同的经历，尤其是苦难经历、危机经历，常常能培养长久、深刻的情感。
我们观察古今中外一些杰出的组织、团队、行动，都受益于义、利、情的纽带。比如长征，义的纽带是革命的伟大理想和信念;利的层面是跟着走吧，跟着走或许还能活下去，有口饭吃;情是对战友、上级等等的感情，毕竟都共患难同生死过。
利、情，是人的天性;义，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰这三个纽带，组织一定可以保持团结、紧密，并持续发展壮大。
灿灿是我带教的这一批实习生中的一个学生的名字，小姑娘黑黑瘦瘦的，个子小小的，有些腼腆，手脚勤快得很，就是不怎么爱说话。我时常主动拉她攀谈，尽量让她多说话，渐渐地，她在与其他老师以及与病人交流的时候，就不那么拘谨了。
今天上午九点多钟，这个时间段总是门诊输液的高峰期。病人络绎不绝，已经配好并插上了输液器的第一组药，堆满了输液桌，等待配的药物也排满了输液台。灿灿不是新手，她已经走过了两个科室，对于输液，已经操作得较为熟练了。于是，我和她分开给病人注射，年轻一些的病人、血管弹性较好的病人，我就看着让灿灿注射；小儿、老人和血管走向不是很清晰、弹性差一些的患者，我就亲自注射。当然，对于我们时时都在强调的查对制度和无菌操作原则，灿灿是执行得很好的学生。
经过一个多小时的忙碌，所有的针都已经打上去了，滴速也调好了，应该向病人交代的注意事项也都交代了，总算可以坐下来喝口水了。正在这时，灿灿一脸委屈地喊了我一声：“老师，请来一下！”我赶紧放下茶杯，从配药室快速走进静脉输液室，只见一个魁梧的中年男人，一边用右手按住左手上漏针的地方，一边嘴里不停地在埋怨：“你看！你看！我这么粗的血管，她都给我打漏了，她是在报复我！”那位男子眼神严肃，语气凝重，不像是开玩笑的样子，再看看站在我身边瘦弱委屈的灿灿，被他再一次这样一说，眼泪“吧嗒，吧嗒”就流了下来，小姑娘不能控制自己的眼泪和声音了，准备转身出去。我赶紧一把抓住她的手，让她站到我身后，并迅速从口袋里掏出一张纸巾递给她。我微笑着看了看灿灿，然后半开玩笑似地对那位患者说：“您看您说话的样子好凶哦，把我们的小姑娘都吓哭了！您对您的孩子肯定不会这样吧！她也是爸妈疼着、宠着的独生女哟！她今天是第一次给您打针，哪里谈得上报复？这都是误会！再说了，打针嘛，就是我们做老师的，也难免会打复针，您说，是吧？”
我一边给那位患者把针打上，一边说得他怒气全消，虽然他没有说话，但我从他的眼神里看出，他已经知道自己错了。于是，我微笑着完成了操作之后，一如既往地微笑着走了出去。
在静脉注射室门外的墙边，灿灿靠在墙壁上，在那儿抽泣，我轻轻地拉过她的手，让她抬起头，轻轻擦干她脸上的泪花，微笑着对她说：“儍丫头，看着老师！老师也是从你这个阶段一步一步走过来的，就是现在，有时候，老师也会被病人误会或指责，也会有一肚子委屈，怎么办呢？你记住老师的一句话：微笑着面对一切，微笑是解开误会的纽带，微笑会让你美丽、成长！走，擦干眼泪，喝杯热茶，继续做自己该做的工作！”灿灿听了我的劝解，没有再哭了，虽然她现在还笑不出来，但是她已经调整好自己的心情，自信地投入到工作中去了。
后来，那位患者输液完毕的时候，我看见灿灿从容地走了过去，很轻柔地给他拔针。那位魁梧的中年男子，竟然不好意思地笑着对灿灿说：“小姑娘，对不起哦，误会你了！”
灿灿的眼睛已经不红了，她露出美丽的笑脸回答道：“没关系！是我太娇气！”转过身来，灿灿给了我一个灿烂的微笑！
如果说中国的民族精神是通过纽带传承的话，我想这纽带一定是春秋笔法。它隐于史册的，字里行间，把代代人民的价值观与评判刻露在公正无情的史书中，比起对圣主的如实赞扬，它们更加充满热情和力量。
春秋笔法一曰直书，所发生即所记，撼山易，撼史难。《左转》一卷，向来不贬弑君的记载，赵氏、栾氏的大族从未使他们的行径从史书上消失；那四五之言，崔杼强横，杀死记录史官的父亲和兄弟，也无法将恶名除去。所谓的当世权贵，往往没有地位低下的史官充满力量。春秋笔法，这一纽带也是充满力量的纽带，只是往往微小。
春秋笔法二曰屈笔，即将自己情感暗中现于史册之上。一个克字，写出了郑伯与弟弟的反目；一个贼字，又写出了刺客出为的不正义。“攻”或“伐”或“侵”或“击”，又如何将作者的评判隐于一字。这种正义远胜过画千字称颂汉武之功，只字评点，可称纽带。
春秋笔法的直书，将真相暴露于日光之下，而往往简略，“屠城”二字就写尽项羽的残暴不仁；春秋笔法的屈笔，将情感公之于众，而往往短小，“杵臼”二字却写出了孔子对不君之君的鄙视。就在直书与屈笔中，春秋战国的公正、仁义就传扬下来，胜过千百个秦皇的高压统治。这笔法固然短小，但篇长则有闲笔，短小往往用心。这比古代史官们的丝丝心血，也因其短小用心，成为比赞歌更牢固，更有力量的纽带。
纽带往往并不是什么巨大的东西，因为一旦巨大往往渺小，一旦巨大往往不传，一旦巨大往往不精炼传神。巨大往往在传承中化为渺小，化为春秋笔法式的提炼和浓缩，一个地方的民谣，往往是地方风俗的纽带就像一个“段”字写出的不臣。因为渺小，所以精炼，因为精炼，所以有力，因为有力，所以纽带。
答案是——榫卯结构。
许慎在《说文解字》中说：“榫为阳，卯为阴，阴阳相生外观四称，含而不露；内蕴阴阳相生相克，以制为衡”榫卯之间，互避互让，又相辅相成，依靠力学原理，紧密联结，高大雄伟又结实耐用，成就斑斓璀璨的中国古建筑文化。
榫卯结构，既是建材与建材的纽带，又是儒家与道家思想的纽带，更是过去与现在的纽带。阴阳制衡，相生相克，这是道家思想；敢于袒露所有结构，毫无畏缩遮掩，这是儒家内涵。儒道合一，包容互鉴，榫卯结构由此而生。同时，它们之间的联系牢固紧密，使建筑坚实可靠。俯仰中国五千年，中华文化源远流长，千万华夏儿女担起“纽带”的使命，才让民族的智慧与文化繁茂葳蕤。
纽带是什么？它是两股心向一处的力量汇集之处，是坚韧不破的关键桥梁。它象征坚定之力、稳固之力、坚守之力，它将个体联结成为整体，而使双方都更加强大。
审视当下，中国与世界也如榫卯之间，互避互让又相辅相成。“金砖国家”“亚投行”的建设与发展，是经济纽带，“一带一路”的投资与推进，是文明与战略的纽带。“青山一道同风雨，明月何曾是两乡”，来自世界各地的声音，给予我们莫大的信心与力量。文明互鉴，包容吸纳，合作共赢，正是有这样强劲的纽带，才能实现人类命运共同体的美好理想。
我们也要知道，纽带从来不是牵制与禁锢，更不是模仿与抄袭，“求同存异”，取长补短，纽带的作用不是粘贴，而是连结，是共同进步。
通过纽带，将开拓和实干联袂并举；通过纽带，臻合作与共赢双成双馨。榫卯结构看似简易单薄，却有着足以支撑起建筑的力量，更包含着一份诚心与决心，让我们的命运环环相扣。推开横亘在眼前的私欲与己利，心相拥，情相连，方可越过崟岌旄丘，迎来广袤天地。
榫卯结构是中国智慧的象征，朱墙红瓦，借力纽带，方能构建雄伟未来大厦。
在我的眼里，诚信是很重要的。
诚信，顾名思义就是诚实与信任。有的人视他如粪土，有的人却把他看的比珠宝还珍贵。诚信在美德中几乎是美德的全部。诚信与尊严也是紧紧的关连着的，西塞罗就曾经说过：“没有诚信何来尊严。”总之，诚信是人类生活的重要的组成部分。
诚信除了与尊严、美德紧紧相连，他与友谊也是一个好朋友呢！没了诚信就没了友谊。我就曾经亲身体验过：记得有一回，我的好朋友梅儿买了一本书，我第一眼看到那本书，就想要拥有它，可是我又没钱，怎么办？于是，我就想到一个好主意。“梅儿，你就借我看看这本书吧！”我可怜巴巴的说，她看了我一眼，又望着自己手中的那本书，咬了咬牙说：“拿去吧，不过要早点儿看完哦。”一个星期过了，梅儿来找我要书，我虽然早就看完了，可还是说：“再过一段时间吧，我还有几章节没有看完呢。”她怀疑的看了我一眼，我心虚的把脸转开。以后毎过几天，她都向我要书，我却一次又一次的说着我重复过的假话，可每说一次我就自责一次，但我还是不舍得还书给她。每次一想还书时，我心中总有个家伙在我耳边不停地说：“过几天吧，反正梅儿是我的好朋友，没关系，她会原谅我的。可是纸终究是包不住火的，谎言也瞒不了真相，当梅儿知道事情的真相后，她只是哭与生气，她咻咻地说：“幸亏我把你当作是最好的朋友？”就这样，我不但遗失了诚信这个可贵的品质，我还丢掉了做人的尊严。都是这个自私惹的祸，它让我失去了友谊，也失去了最要好的朋友。朋友们你说，诚信重不重要呢？如果说我这个例子还不足以证明诚信的重要性的话，我这里还有一个名人的故事。季布，这个人大家都熟悉吧，他曾效力于西楚霸王项羽，多次击败刘邦军队。他性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。有一次季布帮助了一个人，并许诺以后他如果再有困难，季布一定相救。其实季布家生活非常困难，一次这个朋友因为难以度日，就去找季布，季布不顾自己的生活状况，还是帮助了他。于是这个朋友很是感动，决定以后定要重重报答他。
他们家里。季布就是因为曾经帮助过那个人，实现了诺言，因此他得到了生命，友谊，诚信的美名。由此可见，诚信与友谊的关系非同小可。也就是因为这事，在古代民间曾流传这样一句话：“宁失黄金百两，换得季布一诺。”可见，诚信在人们心目中的地位。
孔夫子曾说过：言而无信，不知其可也。如果你重视友谊，那么请你也重视诚信，让诚信为我们的友谊建立一座桥梁！让你我以诚相见，做一个表里如一的人。让我们为共建美好社会，做一个有诚信的好公民吧。
纽带，专业解释是指起到联系作用的东西，它是具有一个"线状"的意义。比喻起联系作用的人或事物。而我所能有的简陋理解是为连接。
很多的事情都需要纽带来连接的，而连接方式也是多种多样。在这些连接中，无一不有着不可或缺的重要作用。毕竟它所能够影响的，从生活到个人，大大小小，各个方面。我们不妨来深刻探讨一下，纽带到底是个什么。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，客居他乡的游子总是期盼着能够回到故乡的土地。因此而思念着，因此而向远方眺望着，因此而恋上了夜半的那抹月牙儿。《我爱这土地》的艾青便是一个极为形象的代表，为什么我的眼里常含泪水答案是因为我对着土地爱的深沉。相思之苦难言，恋家之感无以言表，指得以身边事物为寄托，来抒发相思意。月亮是羁绊，代表了月缺等待圆满；天空是羁绊，虽处于同一片之下，却又相隔甚远；风儿是羁绊，它带着思念吹拂于面颊之间这些纽带是我们所难以触碰的，但是他们为我们带来的，是心灵上的慰藉，是打从远方而来的思念。
在古代，我想你了，就翻过几座山，走过几里的路，不远千里，奔赴与你。或是写一封长长的书信，一笔一划，字里行间中流露出自己的情感，日光划落，全把思念诉诸于笔端。而如今随着科技的发展，火车飞机，高铁客运，这些都能够帮助相隔两地的人们再次相见。还有微信软件，短信电话，倒是更加的便利。这些纽带是我们人类自己的智慧的结晶，所带给我们的，是惊喜和进步，是人类在浩瀚的历史长河中不断探寻智慧所得来的力量！
在二十一世纪的二零二零年，新型冠状疾病的爆发导致中国面临着一场新的战争。而在这场严峻的.战争，中国作为第一个受害国自然在此刻遭遇到了苦难，口罩等医用物品迅速减少，国家紧需。这时候就仿若回到了当年地震时候的状态一方有难，八方支援。日本等国积极地帮助我国家度过此次危机，并捐赠来口罩等医疗物品。这是国家间的友谊，也是大国间的交流方式，纽带也是这般，无言的关怀与帮助正是美好的见证。
纽带是生者与死者间无比最珍贵的回忆。
我时常看到一些人经常佩戴同一件东西。譬如说一块破旧的手表、一根快要散掉的手绳、一个不是特别出彩的挂坠这些背后大概都藏着一个让人心酸的故事。我的朋友就是这样。他有着一块老式的手表，他一直戴着，而且很是珍惜。生日上，我便送了他一块新手表，当时的我认为他应该换一块新的了。可是他虽然收了，但从未佩戴过。当时的我有些生气，便去询问原由。
原来，那块破旧又老式的手表是他爸爸送给他的。而他的爸爸在一次车祸中去世了。很遗憾的一件事情，我的心里也是莫名的难受。而他的脸上，当时是挂满了温柔的。他看着那块表，仿佛自己的爸爸就还在自己身边一样。眼神中充满了对家人的不舍。这样的纽带，是令人心酸的。
每个人都拥有着自己的故事，而这些故事所建立的连接便是纽带。我不知道自己的纽带是否被他人所发现，但是我发现了很多身边人的纽带。回溯生命的本源，或许当我们降临到世间的那一刻，便拥有了纽带。而生命就此与你产生了不可分割的力量，指引着你成长的道路。
纽带，小而无形，可有九鼎之力，又可平淡如风，全在你多一双发现的眼睛。
一座座高楼大厦如雨后的竹笋，顶开僵石般的硬土，拔地而起，屹立在世界的东方;一条条纵横交错的高速公路、铁路……推动着祖国新时代!
——题记。
我的家乡——晋江内坑，是一个革命老区，也是一个民风淳朴的内陆小镇。
记忆中的内坑是模糊的，只记得，当时还没有陆地港，在那的，只有一条条泥泞的羊肠小道，处处遍布了丛生的杂草。而那硬化较好的路面上，却“缺了条条气管道”，污水到处乱排放，有时，倾盆大雨中常常会夹带着那翻滚的浊浪，侵袭到乡亲们的家中。路过时，那“调皮”的泥巴总会溅到裤管上，它如一个“老奸巨猾”的“老滑头”，让你出其不意地成了个“落泥鸡”。
今天的内坑发生了翻天覆地的变化，你看!总面积2500亩的陆地港是一个汇集物流、资金流、信息流、商流的国际商贸物流中心;纵横交错的高速公路，像一条灰色的绸带伸向远方，与全国各地接轨;高大上的泉州理工学院培育各行各业精英人才;动车站在这四通八达的公路中拔地而起，迎接八方来客。瞧!一列列动车风驰电掣，如铁龙穿梭在条条铁路中……晋江人民有动车站了!大家都欢呼雀跃!是啊，那白驹过隙般的动车，那默默无闻的铁路，如条条纽带，把两岸同胞的心相连在一起。
再瞅那横跨两市的“晋南大桥”。依稀记得那河畔上野草遍地，堆积如山的垃圾，仿佛给那河畔穿上了一件“新衣”，河面上绿葫芦漂浮着，河水浑浊不堪，每次经过那总有数不清的蚊子扑面而来，与你来个“亲密的接触”。去年，在党和政府、乡民的共同努力下，河畔干净整洁了，围栏也修建了起来，那围栏边种植的树木也早已郁郁葱葱，河里又开始出现鱼儿跳跃的身影!
革命老区——内坑已在新的历史、新的起点上，实现着华丽的蜕变!就像我们这些贪长的娃娃，一天一个样儿，越变越有样!
爱，是维系人与人之间心灵的纽带。这条纽带五彩缤纷，为短暂的人生点缀斑斓的色彩。
爱送来了四季的气息，带给人温馨、火热、真挚、甜蜜的感觉。
爱的春天是温馨的。
那是个雨天，我在雨中看见一个熟悉的身影。啊！是妈妈，她该上班的。当她看见我时，立刻脱下身上的大衣给我穿上。顿时，一股暖流进入我的心田，田中的幼苗萌芽了，它得到了母爱的滋润。这么多年来，一件件事，一句句话，都凝聚了父母诚挚的爱，包括了无尽的关怀和爱护。有时，他们的爱像大海，宽广，深沉，容纳这我的悲伤和欢乐；有时，他们的爱像细雨，温柔，细腻，包含着对女儿的殷殷亲情；有时，他们的爱像春风，和煦，清新，吹散了我的烦恼和忧愁。为了我的成长，父母给了我最崇高、最伟大的爱。爱带来了亲情的温馨。
爱是一只美丽的万花筒，每时每刻都在变化，组合出各种诱人的形状，使人们眼前一亮。爱是一杯缤纷的什果汁，杯中有百种不同的水果，混合起来形成一股奇妙的味道，带给人们无限欢乐。人与人之间是用心灵交往的，人间之所以有情，是爱这条心灵的纽带连接起来的，纽带不断，人间自有真情在。
爱就一个字，简单的用一个字就表达了人生的真谛，然而，要真正了解爱，却不是件容易的事。爱的力量是美好的，爱的力量是巨大的，爱的力量是永恒的。
现如今，时代发展飞速，新发现层出不穷，新创意无处不在。高速运转的社会，犹如一个飞轮，巨大的离心力使人与人之间的距离日渐疏远。而在这时，我们深刻的体会到了纽带的重要意义。
纽带是什么？是一种起联系作用的人或事。它让我们不再是一个人孤零零的单打独斗，让人历史处于困厄之中也能有承担的勇气和坚毅的心。
“烽火连三月，家书抵万金”，一份家书化作纽带，承载着无尽的担忧与思念；“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月化作纽带，承载着满心的牵挂与祝福；“帘卷西风，人比黄花瘦”，一杯浊酒化作纽带，承载着不尽的眷恋与不舍。这些纽带，承载着爱，让亲人远隔千里，依然能相互触碰到心灵最柔软的地方。
有了信任的纽带，就有了“田横五百士”誓死报义的豪情，就有了联盟国守望互助的信心，就有了大家族九代同堂的祥和。有了忠诚的纽带，就有了臣子对君主的义无反顾，誓死相从；就有了战士为国家同仇敌忾，视死如归。
古人如此，今人何异？
战争时期，血脉是我们的纽带。十四年抗日战争、四年解放战争，血脉中不愿做奴隶的人们的呐喊声将中华民族紧紧的凝聚在一起，千千万万的同胞组成铜墙铁壁，化作冲破黑暗的力量。
和平年代，“中国梦”是我们共同的纽带。新中国成立初期，乒乓外交使我们与众多国家关系解冻；而后又以国宝熊猫为和平交往的象征，与各国建立友好关系；如今“汉语热”“孔子热”更是让我们彼此交流融合，“一路一带”让经济全球化迈出一大步，中华儿女以梦为纽带，正昂首走向世界。
小到亲人朋友，大到社会国家，纽带起着至关重要的作用。社会以创新为纽带，连接起过去与未来；国家以利益为纽带，造就发展与共赢；历史以时间为纽带，串起昔日与现在；梦想与拼搏为纽带，连接起点与彼岸。
没有什么比纽带的连接更有力量。纽带看似普通平常，却陪着人们走过千年的漫漫长路。以爱为纽，以诚为带，连出缤纷别样的世界。正如英国哲学家卡尔波普尔所言，“人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史”。
纽带，作为联系双方的关键，无论在生活的哪一方面都扮演着极为重要的角色。既然如此，那么何为纽带呢?我认为，纽带既非表面上的联合，也并不是将纽带两端的双方强行禁锢在一起的枷锁。它可以是人，可以是物，甚至可以是停留在精神层面、不具有实体的一种意识，是一种非强制的在自愿的前提下形成的联系双方的桥梁。
这种如同桥梁般的纽带并非刻意制造、人为提出，而是基于诸多原因在社会发展的必经之路上自然形成的。首先这是一种个人的选择，当社会发展到如今的水平，个人的力量已经很难达到像古时的部落首领号召、帝王崇拜那样一呼百应的效果了。个人想在社会中发挥一定的作用，就像广厦下的蚂蚁那般渺小无力，因此，人们需要纽带作为连接，将个体融入集体，让一只蚂蚁融入一群蚂蚁，形成团结一心的蚁球，运用合力攀登高楼。在众方力量的汇聚下，在个体纽带的联系中，登上那高不可攀的顶峰便会多一些可能。
除此之外，纽带的出现也是社会发展的选择。人类自古猿繁衍进化至今，在深远悠长的历史长河中留下了不同的足迹，在苍天厚土中产生了多样的文化与各自的社会发展形态，然而，这种各成体系、独辟蹊径的发展模式似乎遇到了瓶颈，突破性、划时代性的发展趋势似乎风光不再。此时纽带出现了，它将陆地上四散的子民凝聚起来，将各种文化凝聚起来，在这片旧土上迸发出新彩，在时代的洪流中推动着人类进一步创新与发展。
我欣喜于纽带的出现，更期待着纽带进一步发展，这种经济上的互助、文化上的交流只是一个开端，当人类开始超越民族的局限，看淡利益的追逐后，必将迎来更辉煌的明天。