爱国是每个公民应尽的责任和义务，是国家繁荣发展的重要保障。爱国是每个公民应尽的责任和义务，它是对自己的祖国心怀深情的表现。那么我们应该如何践行爱国之情呢？如何以实际行动表达对祖国的热爱呢？以下是小编为大家整理的爱国文章，希望能够激发大家对祖国的热爱之情，共同建设美好家园。
在我国的近代历史上，我国人民的爱国主义的内容主要是反抗民族压迫和抵御外来侵略的反帝反封建斗争。
1840年6月，英国政府发动了鸦片战争，英国的野蛮侵略，激起了中国人民的强烈反抗。广州三元里人民同英军激战，沉重打击了英国侵略的嚣张气焰。爱国老将关天培，坚守炮台，血染战袍，仍不退却，直至与守军数百人一道壮烈牺牲。1856年到1860年，英法侵略者发动了第二次鸦片战争，侵略军所到之处，都遭到各族人民和爱国官兵的英勇抵抗。中日甲午战争中，北洋海军提督丁汝昌身负重伤，仍坚持指挥战斗。1895年中日甲午战败后，帝国主义国家掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族面临着“亡国灭种”的空前危机。诚如康有为上书光绪帝所言:“吾中国四万万人，无贵无贱，当今在覆屋之下，漏舟之中，蔽火之上，如笼中之鸟，釜底之鱼，牢中之囚，为奴隶，为牛马，为犬羊，听人驱使，听人割宰，此四千年中二十朝未有之奇变。加以圣教式微，种族沦亡，奇惨大痛，真有不能言者也。”[1]1900年以农民为主体的北方人民组织义和团，展开了反帝爱国斗争，给敌人沉重打击，粉碎了列强瓜分中国的阴谋。
在中国近代史上，农民阶级、资产阶级和许多爱国的志士，为了寻求救国救民的道路进行了艰难的探索。首先探索革新图强道路的是龚自珍，他主张以武力抵抗外来侵略，并学习外国的长处。为推翻清政府的腐败统治和反抗外来侵略，1851年，洪秀全领导太平天国起义。康有为、梁启超提出学习西方变法维新，兴民权、设议院，实行君主立宪。戊戌变法失败以后，以孙中山先生为代表的革命派走上革命道路。他先后领导10多次武装起义，经过艰苦斗争，终于推翻腐朽的清王朝统治。但由于中国资产阶级的软弱，辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃夺，他把中华民国变成地主买办阶级专政的北洋军阀政权。接着，孙中山先后发动了“二次革命”、“护国运动”、“护法运动”，但都遭失败。“五四”运动，揭开了中国新民主义革命的序幕。一九二一年中国共产党成立，中国革命焕然一新。
第一、为振兴中华勇于献身。在反对清政府腐败统治和抵御外国侵略等无数次革命斗争中，中华儿女前仆后继，甘愿抛头颅、洒热血，为此献出宝贵的生命。他们的爱国主义壮举激励一代又一代的中国人为振兴中华而奋斗。
第二、近代爱国主义力量十分全面。近代以来，因中国社会性质的变化，利益关系日益复杂，社会阶级结构也因此发生变化。尽管各阶级、阶层有各自的利益且相互冲突，但由于它们都面临着赶走外来侵略势力、争取民族独立和富强这一共同任务，因此它们又可能结成广泛的同盟，投入共同的爱国主义运动中去。但是，近代爱国主义的各种力量也有一个从分散无组织甚至相互敌对而逐步走上统一有组织和结为盟友的过程。从历史发展来看，新民主主义革命以前，作为爱国主义主力军的下层民众尤其是工农群众没有很好地组织起来，而且不被重视，加之革新与守旧之间的矛盾，使得各种爱国力量大打折扣。共产党领导的新民主主义革命，以科学的爱国统一战线理论为基础，终于使得各派爱国力量联合起来，形成了广泛的爱国统一战线，这是近代爱国主义运动取得胜利的法宝之一。近代以来，从统治者到被统治者，从资产阶级、小资产阶级到工人、农民、知识分子以及其他各阶层的民众都以各自的方式，投身爱国主义运动，形成了浩荡的爱国主义大军。正是这种强大的爱国主义力量拯救了古老的中华民族，使我们的民族获得了新生。
第三、为寻求救国救民之道，主张勤于向西方学习。近代爱国志士在忠实继承中华民族的传统文明的同时，又认真汲取西方先迸的文化和科学，来充实自己的精神世界，确立适应时代潮流的远大理想和爱国抱负。代表人物有林则徐、龚自珍、魏源、康有为、孙中山等。他们认识到中国的落后和清政府的腐败在于清朝的闭关锁国、妄自尊大，以至和西方资本主义国家的差距越来越大，落后于西方资本主义国家。要振兴中华，必须勤于向西方资本主义学习，“师夷长技以制夷”，走资本主义道路，才能振兴中华。虽然近代志士仁人学习西方的具体内容及爱国运动的手段不断更新变化，但爱国者学习西方的趋势及其根本宗旨并未改变。
1840年爆发的鸦片战争，是中国社会由传统走上近代的转折点。从此中国人民走上拯救民族危亡、探索富强之路的爱国主义之路。以1949年中华人民共和国成立这一阶段性成果为标志，近代爱国主义作为中华民族爱国主义发展的一个阶段也宣告结束。但是，从另一个角度而言，它又没有结束，因为作为近代爱国主义主题之一方面的救亡任务虽然完成了，而其图强的一面却远没有完成，只能说是铺好了地基。近代爱国主义未能完成的这一任务将成为新中国爱国主义的主题，而近代爱国主义理论和实践的遗产，将成为中国爱国主义进一步发展的源泉。
参考文献。
[1]中国近代史资料丛刊[m]。上海:神州国光社，1953。
[2]李侃，李时岳。中国近代史[m]。中华书局出版社。
[3]《孙中山选集》[m]。下卷。第465页。
[4]《中华民国开国前革命史》[m]。卷上。第17页。
爱国主义是思想政治教育的永恒主题，加强当代大学生的思想道德修养与集体荣誉感是建设祖国未来的不竭动力！
然而，从调查结果看来，我院学生的爱国意识较强，但大多都是在意识上，实际行动却没有那种强烈的感觉，我们不应只是口头上的爱国，更加需要的是行动上的爱国，培养出正面的爱国主义精神，国家会因我们而骄傲会因我们更加的强大！
随着历史潮流和国际情势的变化，爱国中某些问题已不可以再延续过去那种传统的思维，凡爱国必论及“抵制日货”，凡爱国必以韩国为榜样的思维，往往违背了马克思主义实事求是的原理。错误思维也往往让大学生善意的爱国行为沦落成吴国的“愤青”。
今天当谈论到爱国主义，国人都会很自觉地首先将思维锁定在“抵制日货”问题上。似乎在中华大地上，爱国必然地就等同于“抵制”，这当中有中、日两国历史和现实的因素，但是这种简单看待问题的思维其实不约而同地犯了没有用历史眼光看问题的错误。
前外交学院院长、前中国驻法大使吴建民曾表明过：抵制日货很愚蠢，看似爱国实际上误国。甚至有些人辱骂抵制日货者都是蠢货蠢猪。今天我们大多数人以为以此就可以达到牵制日本经济发展的观点，其实忽略了这样一个事实，当今社会全球经济已经一体化，国家内部的经济早已成了国际经济的一部分，彼此之间相互依赖、相互促进。据不完全统计，日本在华企业有近4000家，这就意味着直接和间接吸纳了中国就业人数近千万人。是否有人深刻地想过，如此民族情感冲动下的抵制，同时被抵制的还有1000多万中国国民的饭碗？这无疑无益于社会的稳定，无益于中央极力构建的社会主义和谐社会。
其实有很多时候我们都在不同曾度地误读了整个世界。误读者往往存在这样一种心理，总喜欢从选取的参照物上断章取义般地截取能印证自己内心预设答案的“假象”。在爱国情感这一特定因素上，一个国民的爱国情感，更多的只是一种文化本能，无须额外教育。凡爱国必论及韩国往往是误读的开始，也误导了我们的方向。
之所以不能这样简单类比，问题的更深层次在于中、韩两国本国工业的巨大差别上。某日本高官曾说过：“韩国人无论口中是否喊抵制日货，她们都不会买日本货，而中国人喊与不喊最终都只有选择我们的产品”。其实我们看到这是事实，在日本引以为自豪的汽车和电子产品方面，韩国人同样找出足以令韩国人自己自豪的替代品。而同为亚洲紧邻的呢？真正称得上国际品牌的只有一个半。一言以蔽之：国货不自强，抵制最终只能沦为盲目情绪看似合理的宣泄。
爱国的定义从古至今，从中国到西方是不尽相同的，具有鲜明的时代性。江泽民书记说：”爱国主义有鲜明的时代特性。在21世纪的今天，我们讲爱国就是要热爱祖国、热爱人民、热爱共产党，并试着把个人的抱负与理想融入于建设有中国特色二爱国主义的伟大事业中，并为之不懈奋斗。
新中国成立以后，中国共产党高举社会主义、爱国主义的伟大旗帜，调动一切积极因素，医治了战争的创伤，恢复了国民经济，完成了社会主义改造，建立了社会主义制度。经过40多年的艰苦创业，改变了就中国贫穷落后的面貌，建立起了独立的完整的工业体系，初步实现了国家的繁荣昌盛。中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林。特别是改革开放依赖，全体社会主义劳动者和一切爱国者，在建设社会主义和促进祖国统一的目标下，形成了最广泛的爱国统一战线。知我中华，爱我中华，兴我中华，振兴中华才成为海内外炎黄子孙的共同呼声。爱国主义成为社会主义现代化建设的动力。
可是爱国问题不知道从什么时候开始变得如此复杂。当时代在改变，民族国家的时代已经过去。面对今天的改变，我们改如何坚持和宏扬作为社会主义核心价值体系的旨意的爱国主义，无疑需要有更理性的思维和更科学的方法。
首先，在面临政治和经济问题上，切勿简单地将经济问题政治化。
其次，明确爱国主义旗号下的过激行为其实与爱国主义无关。如果说，盲目的爱国者是在正确的心态、错误的行为下导致了错误的爱国行为尚可理解，那么有这么一类被称为“爱国投机商”的人，就着实是在“哗众取宠”了。利用国民朴实的情感来获取利益的工具，对待如此爱国的商家，我想每一个国民更该擦亮慧眼透过现象看本质，其实真正的爱国远不必如此。
最后，全球化时代还需要正确处理好改革、发展和稳定三者之间的关系。理性的爱国主义还要求我们在全球化背景下必须继续坚持邓小平关于”和平与发展是当今时代的两大主题“的著名论断，抓住一切机遇一心一意谋发展，而绝不受外界的干扰，尤其要防止一些不利于稳定的内外因素转移我们的注意力，把我们引向歧途，从而破坏了我国经济发展的根本目的。我们任何时候都要牢记：在这个讲究实力的世界里，作为一个发展中的大国，国家的战略利益和安全，必须以民族经济的发展壮大和竞争能力的提高为依托，而理性的爱国五一为稳定的社会环境提供了保证。
对于我们大学生而言，把爱国热情转化为坚守岗位的动力，做好本职工作，在自己的岗位上踏实勤恳地创造社会价值，这才是最好的爱国方式，这才是一个崛起中的大国国民应有的理性与智慧。没有什么比爱国情感更为珍贵与热烈，也没有什么比理性力量更为强大与穿透。如果把爱国热情纳入理性的通道，那一定可以产生无比笃定、坚韧、持续的力量，来支撑起大国崛起的梦想。
爱国是一个人内心深处朴素的自发情感。我们必须先从思想的高度上认识我们的局势。我们虽有辉煌的文明，但仍处于落后的状态；我们虽已取得了成就，并得到世界的认可，但仍有部分对势力对社会主义制度十分仇视，我们赢清醒的头脑，自觉维护已取得的革命成果与建设成果。
总的来说，爱国主义有着鲜明的时代特点，它总是随着时代的前进和历史的进步而不断丰富内容，向人民提出新的要求。但它永远是个国家、一个民族凝聚人民的重要思想基础和不断追求进步的强大精神动力。
一、环境陶冶法。
良好的环境具有导向、激励、育人、审美等功能，是一种无声的力量，它每时每刻都在对学生进行着一种渗透力很强的性情陶冶。为此，学校那么些在精心创设爱国主义教育环境，引导学生由入境而入情，从中受到感染和启迪。
1、净化美化校园。很显然，在一个整洁优雅、情趣横溢的环境中进行爱国主义教育会显得和谐统一、相得益彰，而在一个纷乱嘈杂的氛围里大讲爱国主义，则显得苍白无力、格格不入。可见，激发学生爱国情感的一个不可缺少的外部条件即是校园的美丽和宁静。
2、布置环境。应突出爱国主义教育主题，占领各种宣传阵地（宣传栏、黑板报、走廊、教室墙壁等），张贴国旗、国徽图案、革命领袖和历史杰出人物的肖像、爱国名言等。应充分发挥艺术感染力的作用，用直观鲜明的艺术形象拨动学生的心弦，如油画、壁画、连环画等。有条件的学校可以建造爱国人士纪念亭和塑像等。
3、发挥环境作用。让学生留下对美好环境的“感性印象”固然重要，引导学生爱护环境，人人动脑，人人动手积极参与建设也不可忽视。因为这些活动中，包含着许多陶冶学生性情的契机。
二、情境感染法。
勿庸置疑，爱国主义教育的主渠道是学科教学，在各科教材中蕴藏着取之不尽的爱国主义素材，犹如粒粒闪光的珍珠，但要串成带有强烈感情色彩的美丽项链，决不是教师在课堂上面无表情地喊几声令学生坠云入雾的“伟大、崇高、优秀”之类的言辞可以办到的。爱国主义情感的渗透是一种心与心的呼唤，心与心的感应，心与心的碰撞，硬性灌输是难以奏效的。这要求教师必须饱含真情，用富有磁性的语言和极具感染力的表情，创设一种情境，制造一种氛围，如和风细雨地感染学生的情绪。无论是语文课中讲到人物形象的美丑、正义与邪恶的交锋、故事情节的跌宕起伏；还是历史学科中谈到辉煌灿烂的文明史，卑躬屈膝的屈辱史、忠臣英烈的.悲壮和奸险小人的可耻；亦或政治学科中提及改革开放的伟大成就和现实中人心不古的缺憾，教师都应用一种如江流般深沉的情感带动学生的情感潮起潮落，使学生如临其境，深感其情。
教师要做到这点就应当深钻教材，精心设计，有的放矢。这样才能做到文道结合，水乳交融，情境自生。如语文课运用诗词进行爱国情感激发就是一例：时代散曲乃诗人赞颂祖国，高扬时代主旋律之心声；烈士心曲是革命烈士鲜血铸就的诗章；古国恋曲为民族英雄魂去来兮的感召等，这些均是教材中的“闪光点”。
三、活动激情法。
爱国主义教育内容的实在性和丰富性，决定了其教育形式的灵活性与多样化，其中更重要的，在于让学生在具体可感的活动中去体验，去感受。因此，学校必须开展丰富多彩的课外和校外活动。
1、开展爱国文艺作品赏析活动。如“读百部爱国故事书”，“唱百首革命歌曲”，“观百部爱国优秀影视片”，“赏百首爱国诗词”等，借五彩缤纷的镜头银屏和荡气回肠、慷慨激昂的文字旋律来激发学生的爱国情感。
2、结合清明节、“五四”、“七一”、国庆节重大节日开展主题鲜明的活动。如凭吊先烈、远足寻根、文艺演出、歌咏比赛、入团宣誓、书画展、征文等。
这些活动寓意深刻，寓情于景，寓教于乐，使学生耳濡目染，动心动情。
3、开展寒暑假社会实践和调查活动。组织学生走出校门参观革命故居、历史遗迹、中外合资企业、访问老红军老将军；还可邀请地方政府、有关部门同志来校作乡情和形势报告；开展一些爱国实践活动，如“我为残疾人事业献爱心”，“我与灾区小朋友心连心”“为希望工程献爱心”等。这引起贴近现实的活动更富真情实感。
四、按需施教法。
经济学上有一个概念叫“边际效应”，即一个东西的价值与它满足需要的程度成正比。用通俗的话来说即：雪中送炭比锦上添花更好。如运用于爱国主义教育中，也就是说，教育如能触及学生内心世界最敏感迷惑最需要答案的部位，所留下的痕迹是最深的，在情感上所产生的磁化效应也最强烈。因此我们必须洞察学生内心，把握其思想脉搏，深析其身心特点，重视周边环境的影响，仔细寻找契入点，以此深入，逐步扩大深化，激发其情感。
如有的同学对市场经济要不要奉献精神很迷惑，这时就要有社会上种种事例加以醒示：市场经济的主要特征之一就是合作。如果不讲责任心和奉献，只知坑蒙拐骗、见死不救，我们将生活在冰冷无情的世界里，最终受害的还是自己，发展市场经济只是一句空话。还有前不久出现的“追星热”曾使教育一度陷入尴尬境地。此时我们不应该圆避，而应耐心说理、设法疏导，用更加明亮的“英雄明星”、“科技明星”、“教师明星”冲淡其脑中浑沌的“星云”。
触击兴奋点的教育方法，不仅能在学生情感上引起强烈共振，还使爱国主义教育的内容更具鲜明的时代性。
摘要：
爱国主义是千百年来固守起来的对祖国的无限热爱，是一种无比忠诚的深厚的民族感情，借助语文教材对学生进行爱国主义教育，既让学生明白了爱国的重大意义又让学生清楚身上所担负的重大责任。
爱国主义教育是社会主义精神文明的主旋律。爱国主义是千百年来筑守起来的对自己祖国无限热爱、无比忠诚的一种深厚的民族感情，是一种价值的精神营养品。语文教材体裁多样的的文学作品，有许多课文正体现了爱国主义这一主题，语文教学可以利用其得天独厚的优势，对大学生进行爱国主义教育。
一、结合语文教材，引导学生尽览祖国山河，激发爱国热情。
中华大地呈现出多种自然风光，景色绮丽，风采诱人。语文教材中的部分课文，就向学生介绍了祖国江山美不胜收的景色。
首先可引导学生去尽情游览：走进刘白羽的《长江三峡》，去领略“千里江陵一日还”的雄奇；随着碧野走进《天山景物记》，置身于塞外独特的绚丽的景色中；跟随李健吾的《雨中登泰山》，去泰山极顶观赏日出的辉煌。还有春雨江南的秀美；骏马秋风塞外的壮美；杭州西湖的阴柔美；黄山苍松云海的奇特美等等。让学生置身其中，荡胸涤肺，心旷神怡，排除污秽杂念，萌发健康的爱国感情，在学生的心中烙上“中国”印，无论走到哪里，祖国的山山水水会让他们梦牵魂绕。
其次，结合课堂教学，发动学生课下去找有关描绘祖国山河的文章，结合中国地图，踏访文章所介绍的地区，处在什么地里位置，有何物产、名胜古迹和人文风貌。学生通过查找文章和阅读，对祖国的幅员辽阔、土地的富饶有了深深地了解，学生沉浸其中，自然会对祖国产生依恋之情，为自己生长在这样一个国度而感到骄傲和自豪，对哺育自己的山河产生热爱之情。
最后，要引导学生把热爱祖国和热爱家乡联系在一起，让学生明白家乡就是祖国不可分割的一部分，热爱家乡就是热爱祖国的具体表现。可通过以“我心中的故乡”、“我爱家乡”等为题的诗歌、散文朗诵、演讲等活动，激发学生对故乡的热爱，同时也要从另一个侧面让学生体会到有多少中国人为了自己的祖国不被外人侵略，甘愿抛头颅、洒热血，又有多少中国人背井离乡数年，还要历尽千辛万苦，冲破重重险阻，重回故里的原因。这样就把爱国主义教育落在实处，久而久之，将最大限度的激发学生对祖国的热爱之情。
二、结合教材，引导学生热爱祖国的英雄模范人物，树立爱国责任感。
历史是人民创造的。再创造历史的过程中，祖国孕育了大批的`思想家、政治家、军事家、教育家，同时还涌现出大批可歌可泣的英雄模范人物。英雄热爱祖国，忠于人民，报效祖国的高风亮节是值得学生学习的。语文教材中的许多课文是正气歌、爱国颂，这些文质优美的课文能点燃学生的爱国之心，也能在学生心中筑起维护祖国尊严的钢铁长城。
首先，引导学生认识英雄，明白爱国是一种传统美德，应以爱国为荣。
汉代的霍去病，为国家的生存和强盛，在戎马中度过一生，说出了“匈奴未灭，何以为家”的豪言；宋代的岳飞为挽救祖国危亡，离妻别母，转战沙场，发出了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪言；文天祥为抗击元兵的进攻，坚贞不屈，临危不惧，誓死不投降，发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；清代的谭嗣同为“维新”慷慨就义，以身殉国，发出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言。还有鲁迅笔下的刘和珍、柔石、白莽等许多爱国青年，无不体现爱国主义的豪情。通过引导学生，学生认识到，英雄们总是把自己的欢乐和祖国的前途命运联系在一起。由于这种爱国主义情感产生的巨大凝聚力，使得中华民族克服无数艰难险阻，在内忧外患面前，呈现出顽强的生命力，是祖国岿然屹立在世界的东方。其次，引导学生学习英雄的精神，提高学生思想素养，树立爱国责任感。
1、学习英雄不屈不挠的民族气节是维护人格、国格的强大力量。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，正体现了中华民族的不屈的气节。华罗庚甘愿抛起国外的高额报酬，排除种种险阻回到祖国，正体现了这种气节；当中国驻南斯拉夫大使馆被美国轰炸时，全国人民的爱国声援正体现了这种气节；在北京奥运会上，中国健儿顽强拼搏，为国争光的行为正体现了这种气节。爱国者忠于祖国，不屈不挠就是出于对祖国的感情。要引导学生懂得不屈不挠的民族气节是追求崇高人格的最高境界。
2、学习英雄舍生报国的献身精神。
爱国就应在国难当头是挺身而出，保效祖国，不惜用自己的血肉筑起新的钢铁长城。在讲解一些有关课文时，可结合学生实际，给其出一些思考题，与以正面引导和讨论。如“从金钱至上的价值观看刘和珍的行为”、“谭嗣同的流血值得吗？”等等。通过激烈的争论，让学生明白爱国的含义所在，然后要求学生写作文给予落实，《勿忘国耻，奋发图强》、《我从刘和珍的身上看到了中华的崛起》、《赤子之心》等作文，从内容多样的文章中，不难看出学生从英雄的行为上受到了很大的启示，开始了深刻的反思：当生命与正义发生冲突时，要献身正义；当个人的利益与国家民族的利益发生冲突时，要献身国家。正确的引导，使学生的思想得到洗涤和净化。
3、学习英雄，纠正学生思想误区。
应试教育的弊端使学生忽略了对自己思想的品德的培养，产生了许多错误的思想：什么“理想、理想，有利就想”、“前途、前途，有钱就图”、“事不关己，高高挂起”等等。这些错误的思想导致许多扭曲的行为，出现了许多不该发生的悲剧。有位母亲无奈的在给儿子的汇款代单上这样写道：“上班日当午，汗滴脚下土，须知手中烟，颗颗皆辛苦。”语文教材中就有一部分课文也可起到纠正学生错误思想的作用。如董存瑞舍身炸碉堡，高喊着“为了新中国，前进——”；邱少云烈火烧身纹丝不动，牢记“祖国的利益高于一切”；王铁人“宁可少活二十年，拼命拿下大油田”；雷锋的“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”；焦裕禄“心中装着兰考人民，唯独没有自己”等等，英雄的行为和思想，会让学生从他们的身上看到祖国的利益高于一切的爱国主义精神，这种精神和自己的“享乐主义”、“拜金主义”相比，后者是何等渺小，这些英雄才是自己应该追求的“明星”。热爱祖国，关心国家前途才是个人价值实现的前提条件。
有位学生在演讲中这样说道：以前的我们或许因为一些错误的思想，作了一些错误的事情，现在反思起来，显得多么的幼稚，从英雄的身上我学到了许多，我明白了身上肩负的责任，为以后“华人与狗，不能入内”的耻辱不在中华大得上重演，我们要向英雄学习，把爱国当成自己的责任，关心国家的前途民运——。由此可见，用英雄之魂塑造学生的灵魂，让英雄照亮学生的人生之路，发挥榜样的力量，鞭策学生走上爱国之路，不失为一种好的方法。
总之，在语文教学中贯穿爱国主义教育是一项必要而艰巨的任务，需要教师始终贯穿在语文课教学中。只要紧紧结合教材，结合学生实际，就能帮助学生树立爱国主义思想，他们会用自己的行动去证明自己是一个爱国者。
参考文献：
[1]戴木才.造就孩子光辉人生,教师博览,,(2).
[2]景淑华.大学生主观幸福感的研究,青年研究,,(1).
[3]课本.国情.
爱国主义是民族自强的巨大精神力量，尤其在今天为实现提出的实现中国梦的历史进程中，更需要有为国效劳，为国献身的自强不息的民族精神，这种精神必须从青少年抓起，从小学生抓起。其教育的基本途径是“渗透”。渗透在日常教学之中，渗透在各项活动之中，渗透在人际交往之中。而这种“渗透”的基本途径，有赖于努力激发学生爱国的情感。爱国是一种情感，要善于运用一切可激发学生爱国之情的情素，进行“润物细无声”的浸润，要充分发挥祖国五千年文明古国所提供的爱国教材的作用，更要善于运用社会主义祖国的无数光辉事例、英雄人物、身边先进人物事迹去感染学生，去熏陶学生，培育爱国情感。然而爱国情感的培育，光靠一、二次活动是难以成功的，学校的责任在于有强烈的教育意识，有明确的长远教育计划，且能适时地、因地制宜地、经常地进行讲求实效的教育，只有教师具有真实的爱国情感，才能激起学生的真情。
学校应该根据学生的年龄特点进行爱国主义教育，内容要充实、生动感人、形式要活、感情要真，充分运用当地现有的各种爱国主义教育基地及反映当地乃至全国改革开放以来取得的巨大成就的生动史料，让学生看得见、感受得到，要充分发挥班队作用，组织多种卓有成效的活动，从低层次到高层次，循序渐进，努力激发学生的爱国情感。在当前加强爱国主义教育，我们可作多方位探索，通过“系列教育”达到某一方面教育的成效，将“系列教育”的成效融会贯通，去激发学生的爱国情感。可以通过一个个为国捐躯、英雄献身的先烈们可歌可泣的业绩来激励学生，开展踏着先烈的足迹前进的活动，还可以将一些为祖国建设事业流血流汗、无私奉献的英雄们作为学生学习的榜样，尤其在近年反暴力恐怖活动十分艰巨的情况下，用身边的反恐典型事迹和先进人物教育学生，激励学生维护祖国统一和民族团结的情感。在“学英雄、学雷锋”的活动中，我校曾多次组织师生开展“情系我的兄弟姐妹”捐资助学活动，为本校的贫困学生献爱心活动，以及为身边的小伙伴分忧解难，每年五月借民族团结教育月为县敬老院的孤寡老人送温暖等。通过“国情系列”教育，使学生在了解基本国情以后，深入浅出地讲清个人与祖国的关系，“祖国的利益高于一切”的道理，确立长大以后要报效祖国的观念。通过“成就系列”教育组织学生进行参观访问，了解家乡的发展史，特别是近几年的新气象，激励学生增强努力学习、练好本领的紧迫感。学校还利用学校特有的教育素材进行教育，即开展“校史系列”教育，培养学生从小爱他人、爱集体、爱学校、爱国家的情感。由此可见，抓住有利时机，有的放矢开展各项活动，努力激发学生的爱国热情是十分重要的。
二、积极引导爱国的行为。
爱国主义教育应是学校一项常抓不懈的德育工程，积极引导学生爱国的行为，应根据学生的特点，抓好系统性、层次性、传统性、制度性、机遇性、多样性。抓住系统性，就要通过各学科渗透爱国主义教育的因素，系统全面地向学生进行爱国主义教育。注意层次性，就要针对不同年级、不同年龄学生的特点选取不同的教育内容，采取不同的教育方式力求生动、形象、具体，贴近学生生活的实际。突出传统性，就要抓好重大的纪念日、传统节日教育。坚持经常性、制度性，就是要重视每周的升旗仪式、国旗下的讲话、红领巾广播站、班队墙报的评比，并重视各种系列活动的开展。抓住机遇性，就应抓住教育的一切机遇，更好地加强爱国主义教育。如在抗击各种自然灾害中，让学生亲眼看到社会主义制度的优越性，在学生中开展“一方有难，八方支援”的活动；开展观看“爱国主义影片”的活动，使学生得到生动的爱国主义教育。力求多样性，就是要做到专题教育与渗透教育相结合、外在教育与自我教育相结合、有形教育与无形教育相结合、学校教育与社会教育相结合，这样，才能使活动丰富多彩、有声有色，以达到积极引导学生爱国行为的目的。增强学生对祖国的深厚感情，从小提高民族的自豪感和自信心，使学生从小就能知情，并培养自己的爱国之心、报国之志、效国之行、建国之才。我们只要遵循学生的爱国主义思想、情感、行为形成和发展的规律，坚持加强爱国主义教育，就必能取得成效。
小学历史课本是向学生进行爱国主义教育的好教材，它可以激发学生热爱祖国的思想感情。通过几年来的教学实践，我们觉得，要在小学历史课上加强对学生的爱国主义教育，老师除了要准确地把握住教材中爱国主义教育的因素，适当地增补一些乡土教材，把爱国主义教育贯穿于历史课教学的始末外，还应注意做到：
“情感”在历史教学中有着重要的作用，它是提高历史课堂教学效果的一个因素。学生的感情往往是在特定的情境中产生，在讲解过程中，通过多种途径来再现当时当地的情景。例如教学《中日黄海大战》一课时，为了突出邓世昌临危不惧、大义凛然的民族气节，教师用简短的语言勾起学生回忆影片《甲午风云》黄海大战的'生动场面，再让学生议论，教师归纳时指出邓世昌入水后曾被随从救起，但当他看到全舰战士都牺牲了，再次跳入大海殉难，临死前还高呼杀敌不绝，这种义不独生的爱国主义精神，深深感动着每一个学生。
历史是过去的东西，它主要靠教师语言的讲述，使学生形成历史表象和概念。因此历史教师的语言应准确、精炼而富于感情和启发性，才能唤起学生的积极思维。例如教学《百日维新》一课时，教师要生动形象地讲述史实，绘声绘色地展现意境，戊戌六君子代表人物谭嗣同甘愿为变法流血献出生命，“我自横刀向天笑”的铿锵语言，在教师敬重、慷慨、深有感情地讲述后，引导学生有表情地朗诵，以表达谭嗣同不畏艰难，为人民、为国家敢于献身的精神，激起学生对英雄人物的怀念和崇敬。
小学历史课必须改变照本宣读、一讲到底的旧模式，根据小学生年龄特征和已有知识水平，采用启发式教学诱导他们步步深入。教师犹似一位导游者把众多的“小游客”带到历史的百花园中去欣赏“奇花异景”。在教学中，我们在新课讲授前根据课文的重点难点提出思考题，在课堂上自学课文。对教材有初步理解后，教师再铺开叙述，启发提问，让小学生对历史的来龙去脉步步深入理解。例如讲解《大泽乡起义》一课，我们列出三个思考题：为什么秦末会发生农民起义？这次农民起义的时间、地点、领导人？起义的经过是怎样的？这次农民起义在历史上起了什么作用？这种按教材重点难点出示思考题，逐段阅读课文，深入理解历史事件，然后教师铺开叙述，既可加深学生对教材的理解，又可把教学中教师的主导作用和学生的主体地位有机地结合起来，从而激发学生的学习热情，培养学生理解能力和分析表达能力。
在历史课堂教学中，我们还允许学生根据自己课外所学的历史知识进行补充，只要不是野史，只要围绕本课教学内容，就鼓励他们讲。他们从《上下五千年》、《中国历史故事从书》等书中，学到不少知识，在课堂内外谈论。我们还开辟了“历史第二课堂”、“历史之窗”，让学生在这个园地里充分发挥自己的才干，进而也可以受到爱国主义教育的熏陶。
摘要：当前高校大学生的主体多为“80后”和“90后”，这样一个特殊的群体自然有着他们不同于以往大学生的特性，本文从分析“80后”和“90后”大学生群体特性入手，思考了当前高校如何进行爱国主义教育，认为当前的爱国教育应该作为一种生活教育，应该注意同国内外大事相结合，必须改革教育内容，创新教育方式，增强教育的实效性。
关键字：“80后”；“90后”；大学生；爱国教育。
早在上个世纪60年代的时候，陈毅元帅在同军校师生讲话的时候就说过:“思想红，但技术不够硬，飞机是上不了天的；但飞行技术精了，思想却不够红，就有可能把飞机开到敌方那边去，这样的专业技术再高超，对我们党和国家有什么帮助呢。”相对于技术而言，思想、品德可以说是更为关键的因素。德育一直是高校里头的一项基础工程，而爱国主义教育是高校德育工作的核心内容，也是我们当前建设社会主义先进文化的重要内容之一。诚然，当前高校的爱国教育确实存在着或多或少的问题，这其中有来自家庭的、社会的、学校的以及媒体等诸多方面的原因，而这里，我想仅仅作为一名高校思想政治教育工作者，谈谈当前及今后我们高校开展爱国主义教育的一些看法。
一、当前大学生的特点。
进行爱国主义教育，首先应该了解我们教育的对象是什么样的一个群体。可以说，当前及今后的大学生主体是“80后”和“90后”，就是一群可爱的年轻人，他们主要有这么几个特点:。
1、智力水平高，接受新事物能力强。生于改革开放后的这一群人，享受着改革开放所带来的成就，生活环境优越也注定了他们比以前的同龄人们智商水平更高，接受信息的渠道也更加多元化，知识面，早熟度也超过了他们的父辈母辈们。而且他们有很强的好奇心，对于新鲜的事物总是能以很好的心态去接受和包容。
2、依赖网络，网络成为他们最主要的信息来源。对于“80后”、“90后”来说，网络很重要，甚至比一日三餐都重要。他们可以不看书，不看报，不看电视，但网络确是必不可少的。但是，网上的资源虽然丰富，在享受大量便捷、快速信息的同时，也不能忘了网络是虚拟的。信息来源的可信程度，网络暴力以及大量灰色信息也充斥着网络。如果只是一味盲目的跟帖，难保有一天不会成为别人利用的工具。
3、自信心强，但抗压能力不够。“80后”、“90后”学生多为独生子女，在优越环境中成长起来的他们较少受到挫折，因此心态上都很乐观和单纯，表现得自信满满。但也因为成长中较少受到挫折，因此抗压性比较弱，甚至遇到不大的事情也会引起较大的情绪反应。
4、有较强的爱国情怀，但理性爱国尚需进一步加强。在中国传统文化熏陶下成长起来的这一群大学生们依然有浓浓的爱国情怀。2009年《人民论坛》杂志联合有关单位和专家，以五四精神如何在当代青年中传承与深化为主题，进行了一次专题调研。调研显示，当代大学生爱国主义情怀浓厚，75.4%的大学生为作为中国公民而感到自豪，87.9%的大学生对中国特色社会主义道路充满信心。2008年4月28日，重庆工商大学的大学生宿舍区，多处宿舍楼挂起了国旗，近百面五星红旗迎风招展，营造出支持北京奥运和热爱祖国的强烈氛围。“感恩中国”网站创始人、26岁的张仁杰，他被誉为“中国的良心、中国现代社会最可爱的人”，几年来通过他的网站得到救助的各类弱势人群已达一万多人了。而像张仁杰这样的“80后”“90后”不乏其人:用孱弱身躯守护“祥云”的金晶、面对“藏独”而理性演讲的留法学生李洹……。当然，现实中更多的还是坐在电脑旁、一边聊天一边热情地关注国家大事的大学生们。
但由于自身知识储备量、处事经验不足等原因，这群大学生们也容易被诱导引起过激行为。2008年，网上突然出现一条“家乐福的大股东资助__,支持藏独，反对北京奥运会”的帖子，顷刻间，“80后”“90后”们疯狂跟帖，并开始了“抵制法国货”的行动――他们有的走到街上发传单，有的站在家乐福门口慷慨陈词。从“80后”“90后”的角度来看，他们的做法是在维护国家，但从国家来看，这样一味的喧闹却多多少少让国家在世界中的形象受到了影响。他们爱国，只是爱国的方式还需要加以引导。
因此，了解当前大学生的特点，将更有利于我们开展爱国主义教育。
二、当前如何加强对大学生的爱国主义教育。
（一）爱国教育要贴近生活。
列宁曾经说过:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最浓厚的感情。”因此爱国主义教育反对空洞说教它不是一种高调的口号，也不是好大喜功的形式，而应该是一种与生活实际密切联系的、具有丰富内容的教育。说到爱国，我们往往会说因为我们有960万平方公里的土地，地大物博，风景秀丽；我们曾经创造出“四大文明”等灿烂的物质文化等等一类的说辞。反过来想想，如果我们国家只有9.6万平方公里，跟马尔代夫一样小；如果我们国家到处是沙漠，没有秀丽的风景；如果我们的祖先比较笨，没有创造出“四大发明”，怎么办？难道我们就不爱国了吗？答案当然是否定的，爱国是不需要理由的。可是换个角度想，我们以往的爱国教育往往流于说教的形式，也把无条件的爱国给降低到有条件的层面上去了，这也是一个值得反思的地方。
我认为，爱国不能仅仅作为一种政治教育，更应该作为一种生活教育。什么是爱国？爱祖国的文化，保护我们居住的环境，提高我们的国民素质，关注我们的法治建设，关注社会公平、民生等领域，我认为这都是爱国，而且这些恰恰是我们可以引导学生去关注的，跟他们的生活也密不可分。
比如环保，我们现在提出构建资源节约型社会、环境友好型社会，提出“低碳经济”，在校园里我们就可以通过图片展示、视频播放、食堂突击等方式提醒学生要注意保护环境，从身边的小事做起。而且随着现在国家环保宣传力度的加强，当前的大学生们也已经有了环保的意识，他们也很乐意参与甚至自发组织起这样的活动，毕竟谁也不希望自己居住的环境变得越来越糟糕。2008年成都理工大学环境与发展协会的志愿者们就用一场行为艺术向市民发出呼吁:拒绝使用一次性卫生筷。
再比如国民素质，前有08年奥运火炬过羊城，人声鼎沸，除了听取“哇”声一片外，曲终人散后，还收获了一地的垃圾。地上留下了不少丢弃的国旗和奥运会旗――此前不久，他们还在挥舞着它，喊着很崇高的口号。不少网友贴出类似主题的帖子，曝光了奥运圣火在广州传递过程中出现的不文明行为，诸如市民攀爬大树、踩踏苗木、乱扔国旗等，简直成了一次国人丑习的大展示。今有上海世博会上种种不堪的场面:公共场所吸烟屡禁不止；公共点烟器经常不翼而飞或被破坏；一人霸占一张长凳睡觉……这些也都可以体现在我们的爱国教育中来，毕竟每一个国人不管是在国内还是在国外，在老外的眼中，每一个国人都是国家的形象大使，一个国人的不雅行为尚不会引起老外的注意，但当越来越多的国人这种行为暴露在老外眼中时，就会给外国人造成错觉，认为中国人就是如此这般模样。因此我们的爱国教育也可以在生活中教会学生注意日常的生活习惯，一举一动，毕竟他们是接受高等教育的人，再做出有悖国家形象的不雅举止，绝对说明我们的教育出了问题。
（二）爱国教育要与国内外重大事件相结合。
大学生是不断成长的一代知识新人，对国内外发生的重大事件一般具有较高的敏感度和关注度。更何况这一群大学生能通过网络更快地了解到国内外正在发生的一些重大事件，切合这些事件对他们进行引导也能起到事半功倍的效果。
比如2008年的家乐福事件，有不少大学生也参与了进来，或在网上跟帖，或走到街上发传单，或站在家乐福门口慷慨陈词。爱国固然需要热情，但这样真的就能帮助我们的国家解决问题吗？家乐福里面还有很多的中国员工，抵制家乐福首先受害的可能是那些中国员工！同时，现在的中国，还没有完全在世界舞台上站稳脚跟，她还需要与外界更多的合作与交流。而这一事件却让中国在世界上的形象受损。激进是一时的，但造成的后果却可能是比原来更大的问题，这样的爱国方式，带来的除了麻烦还有什么呢？冷静的处事，往往是打胜仗的基础。光有爱国思想是不够的，所以，与其整日对着电脑发帖、灌水，不如翻开书本，走出房间，留心身边的人与事；与其面红耳赤的争论，不如冷静思考，沉稳处事，绝不轻言是非。只有充实了自己，才有资格有能力为国家建设出一份力！这时候就该对他们加以引导，明白理性爱国的重要性。
再比如去年的60年大庆，国庆前我给学生播放了一个沙画的视频，短短几分钟的视频从第一代领导人毛泽东同志在天安门城楼上举行开国大典，向全世界宣布:“中华人民共和国今天成立了，中国人民从此站起来了！”到新一届领导人胡锦涛同志提出的和谐社会，都用沙子做画的形式把每一代领导人的丰功伟绩形象地表现了出来。这个视频播完收到了意想不到的效果，居然全班报以热烈的掌声，那一刻可以说每个学生都受到了感染，这也是一种爱国情怀的表现。此后，我给学生布置了作业，让他们分小组搜集中国六十年来在经济、政治、文化、社会各领域方方面面变化的相关资料，再上台进行汇报，学生们都很积极，这种过程其实也是一种爱国教育的过程，通过六十年来的变化，他们可以很深刻的感受到祖国在逐渐强大。
（三）爱国教育应注重课堂教育与网络教育，理论教育与社会实践的协同。
对于“80后”“90后”大学生而言，网络的影响力显著上升，因此可以建立一些爱国主义教育网站，利用校内网、qq群、blog、微博等网络资源，积极开展爱国主义教育。同时密切关注网上动态，加强与这群大学生之间的沟通与交流，拓宽爱国主义教育渠道，增强教育活动的感染力。
此外，“80后”“90后”大学生们物质生活条件优越，进入大学之前所缺乏的就是对社会、对国情的深入了解，社会实践可以把所学知识运用到解决实际问题中去，同时在整个实践过程中了解社会、了解国情，反过来加深对理论的认识，进而增强热爱祖国、建设祖国的意识。
爱国主义是一个历史范畴，既凝聚了民族传统，又富有时代特征。高校怎样才能使爱国主义教育既从历史的财富中寻找源头，又能体现鲜明的时代性呢？这就要求高校必须转变观念，不断改革和创新爱国主义教育方法和手段。
参考文献:。
[1]邱观史。调查:大学生爱国主义情怀浓厚对中国未来有信心。
[2]马涛。重庆大学生宿舍挂近百面国旗表达爱国之情。
[3]列宁选集（第3卷）。北京:人民出版社。1972.
[4]吴佳惠，张燕。大学生行为艺术呼吁市民抵制一次性木筷。
敬爱的党组织：
在这一周我们小组的座谈会以及周五晚上的党课中，辅导员史梅老师和数统学院的李老师都对前一段时间的学生游行活动作出了评价。两位老师都认为学生这种单纯的爱国热情是可以理解的，但是他们采取的这种方法却是不成熟的，并且提出了关于爱国主义和集体主义的新内涵的问题。
大学生作为有知识、关注社会同时又富有热情的一个群体，对于出现的钓鱼岛问题当然会有自己的想法。出于对祖国的热爱，举行游行活动，这样的一种感情没有错。可是，这种正确的爱国热情却因为错误的爱国方式而起到了一种适得其反的效果。那次的游行让光谷到洪山的交通完全瘫痪了，并且在游行中还出现了砸日产车，以及抢索尼之类日本品牌产品的状况。也许这种砸车砸店的事情不是学生所为，只是混在队伍里的其他人做的，但这些人无疑就是利用了学生的这种爱国心理，故意制造事端。
所以，在这样的环境中我们更应该冷静下来，好好地想一想，在如今到底什么才是真正的，值得提倡的爱国主义。现在已经不是几十年前，我们的想法可以通过很多渠道得到表达，而不是采取这种比较过激的方式来传达。
在现在这样一个大环境中，真正的爱国主义要求的是用一种冷静而且全面的眼光看待这些国际、社会问题，然后采取理智的，正确的渠道让自己的想法和爱国热情得到表达，这些想法也一定会被社会大众听到的。而那种比较过激的行为只会造成社会混乱，让自己同胞的利益受损。
当再有一些社会问题出现时，我们首先要做到的就是冷静和理智，不要被少数人利用，学会用正确的方式去实践自己的爱国热情。
汇报人：
[摘要]为把自己培养成能顺应时代潮流的坚定的爱国主义者，当代大学生在思想上要认清全球化的种种挑战，树立报效祖国的坚定信念和广阔的全球思维，抛弃狭隘的民族主义;在实践中，应形成合理的知识结构，培养创新能力和学习能力，热爱和研究中国传统文化。
把大学生培养成坚定的爱国主义者，是高校思想政治教育的永恒主题。随着全球化的发展，这一主题不仅不应淡化，相反更应突出它的重要性。从目前的趋势来看，全球化不是要惠及全人类，更非要达到“天下大同”。发达国家凭借其在经济、科技上的绝对优势，以及在世界贸易和投资体系中的主导地位，在一定程度上控制了全球化发展的方向，广大发展中国家则处于受制于人的不利地位。中国作为最大的发展中国家，要想在全球化竞争中立于不败之地，在新世纪实现中华民族的伟大复兴，取决于广大人民以强烈的爱国热情所激发的工作积极性、主动性和创造性，特别是13亿国人中数量不多的、具有现代科学知识储备的大学生更是责无旁贷、重任在肩。但爱国决不仅是一种口号，也不仅是一种情怀，更重要的是一种具体的行动。本文试结合全球化的特点，谈谈大学生应如何发挥主体能动性，迎接全球化的挑战，把自身培养成顺应时代潮流的坚定的爱国主义者。
20世纪90年代，全球化之所以能如火如荼地铺展开来，其强大的动力在于科学技术的突飞猛进和知识的快速更新。科技已成为经济发展的第一推动力，知识亦成为国家博弈的决定性因素。全球化时代的经济是建立在知识的生产、传播和使用之上的知识经济。而科学知识的竞争，本质上是人才的竞争。因此，当代大学生勤奋学习科学文化知识，努力成才，也就成了表达自己爱国主义情怀最实际、最有效的方式。学习科学文化知识，首要的是学好自己的专业知识，掌握服务社会、贡献才智的本领。试想，没有过硬的专业知识，满足于浑浑噩噩，怎能实现“振兴中华，从我做起”，对国家建设有较大的贡献?同时，针对知识经济的现实，当代大学生在掌握精深的专业知识、夯实专业基础的同时，应特别注意以下两点：
第一，形成合理的知识结构。知识经济要求的是复合型人才，是跨学科、跨领域的综合能力。当代大学生必须着意形成多元化的知识结构。具体地说，首先，针对信息化和网络化的趋势，大学生必须掌握计算机技术。不仅把它作为个人学习的工具和未来生存、发展的技能，更重要的是，应从国家生存发展的高度去看待掌握计算机技术的意义。因为，信息化无疑是全球化基础性、物质性最强的部分，也是制度化程度最低、最有可能“抢滩”确立优势地位的部分。对国家来说，“实现信息化可以说是一张进入全球化赛场的入场券，没有独立的信息化开发能力将意味着在全球化进程中彻底丧失发言权”[1](p186)。其次，随着中国加入wto，融人全球经济进程的加快，英语作为国际性通用语言的重要作用显得愈加突出。因此，大学生必须努力提高外语水平，特别是语言的实际运用能力。再次，要特别注意文理兼通：学理工的应学点文、史、哲，以培育人文精神、整合思想、提高思考力;学文的也应学点数学、生物学、环保等知识，以了解科学技术和人类社会的发展变化。最后，大学生还须掌握一些现代管理知识。
第二，培养两种能力――学习能力和创新能力。有人估计，在1950年时，人类知识的总量翻一番大概要50年的时间，而到了2020年，人类知识总量翻一番，将只需73天。这意味着一个人在大学时期所学的全部知识在毕业后的三两年内就会过时，必须加以更新。要跟上知识更新的脚步，就要树立终身教育观念。这种终身教育当然不是整天坐在教室里接受老师的言传身教，而主要是靠个人知识的自我增值。大学生培养学习能力，学会学习是关键。大学生学习能力的培养，首先要解决的问题就是改变“上课记笔记，下课对笔记，考试背笔记”的学习方式。应自觉培养学习的主动性和兴趣感，充分利用高校资料丰富、学术气氛浓厚的有利条件，学会搜集资料、分析资料、去伪存真，学会发现问题、分析问题和解决问题，并在这一过程中养成计划性和目的性、持之以恒、创新求索、理论联系实际等好的学习习惯。学习能力的培养过程是艰苦的，但这种能力一旦掌握，也就找到了一把通向知识殿堂的金钥匙，做到事半而功倍。
知识之所以能在社会进步中起到如此巨大的作用，不仅在于它的传承，更在于它的创新。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达不竭的动力。现在，世界上许多著名学府都以培养具有创新精神的人才为己任。在我国，创新能力的培养也已列为大学生素质教育的重要内容之一，而且许多高校正在进行积极的改革、探索，专家学者们也正在对此问题进行孜孜不倦的研究，并提出了许多中肯的建议。可以说，一个有利于创新型人才培养的环境正在形成，关键是大学生们能否发挥主体能动性，自觉地强化创新意识。概括而言，大学生必须掌握坚实的基础理论、基础知识以及宽广的知识面，这是创新的基础，否则，创新能力的培养就是一句空话，就如同要建空中楼阁那样?ahref="https:///yangsheng/naiping/"target="_blank"奶瓶尚?必须了解本专业及相关学科发展的最新前沿，洞察其发展方向，否则，就根本谈不上什么创新，只能是闭门造车，重复前人已完成的工作;必须发扬“吾爱吾师，吾更爱真理”之精神，大胆质疑，大胆批判;必须参与实践，实践是创新的原动力，创新的知识必须由实践来检验。参加学术和科研活动，搞社会调查，甚至进行创业，都是大学生实践的好方式。学好专业知识、形成合理的知识结构、培养学习的能力和创新能力三方面是相互联系的统一体。只有具备了精深的专业知识和宽广的知识面，才打下了进一步学习的基础;反过来，进一步学习又有利于个人知识的更新和储备;创新则是最终归宿。三者都服务于一个共同目的，即提高大学生的科学文化素质，避免将来空有一腔报国热血、苦无过硬本领的遗憾和尴尬。
个人得失，以民族、国家的前途命运为重，是更重要的。
事实证明，个人的成功无论多么巨大、多么辉煌，如果不是与民族的进步、祖国的强盛相联系，实质上是毫无意义的。诚然，我国在科研的软硬环境和用人制度上跟欧美发达国家相比还有较大差距，但应当看到党和政府正在努力加以改革和改善。如今，科教兴国战略正在加紧实施，西部大开发的号角也正在吹响――神州大地将变为高科技人才施展才华、实现个人价值与理想的最佳场所。因此，当代大学生只有抱定拳拳爱国之心，立足国内，奉献自己的聪明才智，才能真正实现个人价值，才是明智的选择。
当前的全球化在很大程度上表现为“西方化”。这不仅是指以美国为首的西方发达国家领导着世界经济、科技的前进方向，也指“全球化的意义生产是由西方的跨国资本主义利益集团来主导的”[2]，是指西方的价值观念、生活方式、意识形态在全球的传播和泛滥。互联网的发展，使大学生对这类信息的接触防不胜防，而大学校园中部分教师“言必称美国”的传授方式也潜移默化地影响着大学生的思想，不可避免地使他们产生了对西方文化盲目崇拜，以及对本民族传统文化无知、妄自菲薄的不良倾向。
人类历史一再证明，一个数典忘祖、毫无“特质”的民族是没有希望、没有前途的民族。实际上，几千年历史积淀而成的中国传统文化，可谓博大精深、历久弥新。它的许多精髓不仅不会阻碍全球化的发展，相反却有利于世界范围内各类关系的整合。例如，中国传统文化的最高理想“天下太平”、“世界大同”以及儒家文化所倡导的“己所不欲，勿施于人”、“仁民爱物”、“天人合一”等思想，都有利于调节全球范围内不同国家、不同民族之间的利益冲突以及人类与自然的冲突。再如，近年来学者们所关注的“和合”文化也表明中国文化具有融合性，能吸纳外来文化，从而有利于形成和谐、和平、和睦的国际环境。
因此，以全球化为借口，贬低甚至主张全盘放弃中国传统文化，是毫无道理的。大学生应该利用有利条件，抱着扬弃的态度去认真学习、研究和发扬中国传统文化。这不仅对于大学生积淀自己的文化底蕴、建立健全人格、形成对传统文化的归属感，从而成为爱国者有重要作用，而且对于中国传统文化在未来多元化的世界文化格局中占有一席之地，塑造全球化的健康发展方向，也有积极意义。
大学生树立坚定的爱国心，并不意味着要作狭隘的民族主义者;立足国内，不是要固步自封;弘扬传统民族文化的精髓，也并不是要排斥外来优秀文化。
全球化最明显的一个特征就是全球范围内国家与国家、地区与地区之间在经济、政治、文化、社会等领域的相互依存、相互影响、相互交织局面的形成。由此，狭隘的民族主义失去了生存的空间。狭隘民族主义情怀，尽管表面强烈，表现激烈，但偏狭的思维视野，拒斥文化融通与借鉴，只能导致自我封闭，从而错失发展机遇，造成自我损害。例如，在1999年5月8日美国导弹炸毁我驻南联盟使馆后，大学生们义愤填膺，群情激昂，举行了声势浩大的游行示威，抗议以美国为首的北约的暴行。这当然是爱国主义的表现。但部分大学生提出要“捣毁麦当劳”、“拒喝可口可乐”，就有点过头了。这是因为，到1999年底，在华16余万家的外资企业吸纳了约2000万工人，占全国城镇劳动人口的1/10左右，其中可口可乐公司在华的生产和销售就提供了41.4万个就业机会。资料还显示，1999年外资企业纳税额占到了全国工商税收总额的16%，而且成为增长最快的税源之一。这说明由于经济全球化的发展，简单的“抵制美货”的方式已不能真正维护国家和民族利益了。全球化要求抛弃狭隘的民族主义。抛弃狭隘的民族主义，不是不要民族主义，而是以开放、容纳百川的胸怀面对其他异质，以取长补短、服务自身。因此，当代大学生必须树立全球观念，培养全球眼光，一切以全球为背景来思考问题、采取对策。不忘人类发展的大目标;虚心学习其他国家、民族先进的科学文化;增强共赢感和共存感;学会对其他民族和文化的尊重、宽容和关怀，真正做到“各美其美，美人之美”。只有这样，才能在全球化的大环境下，正当地维护本国、本民族的利益。
综上所述，全球化正在日益深刻地成为我们这个时代的主要特征。对此，当代大学生不应置若罔闻，而应主动出击，勇敢面对。在思想上，要以广阔的全球思维、全球观念，对全球化的种种挑战及个人肩负的重任要有清醒的认识，树立报效祖国的坚定信念;在实践中，应珍惜青春年华，努力提高科学素质和人文素质。唯如此，大学生才能自觉地把自己培养成既顺应全球化潮流，又能真正肩负起复兴中华民族伟大历史使命的坚定的爱国主义者。
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摘要：爱国主义与中国发展的关系，是本文论述的主题。总结历史、研究现实、规划未来，是剖析爱国主义与中国发展之关系的基本手段。本文就历史、现实、未来三个角度简析了爱国主义与中国发展的关系。
关键词：爱国主义；中国发展；历史；现实；未来。
爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归宿感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。在中国的发展中，有两件事情起到了极大的推动作用：即中华民族不但具有强烈的爱国主义情怀，并且具有将其付诸于实践的意愿。了解爱国主义与中国发展的关系，需考察这两件事情。
一、回头看爱国主义与中国发展。
在中华民族发展史上，爱国主义源远流长，印证了中国几千年来的辉煌历史。在古代封建社会，由于君国一体、君主专制，要求百姓对君王的绝对服从，所以这时候的爱国主义更多提倡的是百姓的忠君、君王的爱百姓和爱天下这两种表现形式。在近代社会，由于国破残败，各种势力、阶级和文化的相互碰撞斗争，围绕实现民族独立和国家富强这两个目的，产生了极其丰富的爱国主义形式。“师夷长技以制夷”、“变法革新”、“革命”，这就是当时几种比较典型的爱国主义形式。就这三种爱国主义形式来看，它们都是这种复杂的社会环境的衍生物。经过不断的斗争融合后，“革命”的爱国主义形式成功了，其使得第一个目的―实现民族独立得以实现。“革命”为何会成功？是因为其与时俱进，符合了当时的社会发展潮流，具有科学性和进步性。
回看古代封建社会和近代社会的爱国主义，我们对爱国主义有了一个形象的理解。我们发现：爱国主义形式多样，且具有阶级性、历史性和使命性，只有科学的爱国主义形式才能实现其目的。同时，历史证明，中华民族具有极其强烈的爱国主义情怀，并具有将其付诸于实践的意愿。无论是在古代封建社会还是在近代社会，爱国主义都扮演了一个角色：使“中国”这一概念得以在不断的历史演变中确定下来，保证了中华民族的发展性和一体性。
二、细探当今爱国主义与国家发展。
做好现在，需要研究历史；但研究历史，终为做好现在。即时把握当今爱国主义与国家发展的关系，对于目前中国发展具有重要的指导意义。细探当今爱国主义与国家发展的关系，需观察这两个方面：一是当今社会环境下需要什么形式的爱国主义，二是当今社会表现出来的爱国主义形式具有什么特点。
首先来看看当今社会需要什么形式的爱国主义。当今的中国社会处于一个历史大发展、社会大转型时期，各种思想观和价值观相互碰撞，形成了一个复杂的社会环境。从外部看，经历高速发展后的中国，仍然面临着敌对势力干扰、领土争端等问题；从内部来看，过去最为尖锐的人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产力之间的矛盾得到了一定的缓和，但是改革发展中也暴露出了很多的问题：国民整体素质低下、人民幸福指数不高、生态环境遭到破坏等等。由此可见，现今中国的发展形式很严峻。要保证社会主义中国的持续健康发展，需要广大中国人民的共同努力，需要运用爱国主义价值取向把广大人民凝聚起来。而这样的爱国主义价值取向，具体应该包括以下一些形式：一致维护国家利益和社会利益；科学理性地对待爱国主义；在生活中不断实践爱国主义等等。
当今社会中国人民表现出来的爱国主义形式具有什么特点呢？我们来细谈一下。前不久，由于钓鱼岛领土争端的问题中国爆发了抵制日货的事件，本人所在地成都市发生了打砸伊藤洋华堂的群众事件，该事件反映出了目前国民的爱国主义的一些特点：表现性；缺乏理解性；盲目性。表现性源于在本国利益与外国利益间进行取舍时，国民具有强烈的表达爱国主义的倾向；缺乏理解性主要是指社会大众很多没有弄明白什么时候应该采取何种形式的爱国主义；最后，在中国的土地上打砸中国制造的建筑物和商品，体现了对爱国主义情怀的盲目实践性。还有诸如三鹿奶粉、瘦肉精等事件，这些事件反映了这样一些问题：社会大众的整体素质不高，对于自己的同胞没有热爱感，很多人为了个人利益不惜损害他人和社会利益。各类社会事件不断地折射出了当今社会的爱国主义的特点，概括起来有两点：第一，外向爱国主义强，内向爱国主义弱――社会大众多向外部敌对势力实施爱国主义行为，而对自己的同胞和所处的社会缺乏爱国主义情感；第二，显性爱国主义倾向强于隐性爱国主义倾向――这体现的是爱国主义情怀是否被真实地运用于实践的问题，针对的是只说不做的爱国主义形式，因为大部分人并没有将他们的爱国主义情怀真实地应用于实践中。
经过上面的分析发现：在当今的中国社会，大众具有强烈的爱国主义情怀，但是他们的爱国主义情怀很大程度上存在不科学性；另一方面，大众将自己真实的爱国主义情怀付诸于实践的意愿显得有些苍白。现实说明，当今社会的爱国主义形式并没有满足社会发展的需求，在支撑国家发展的进程中显得很无力。如何引导爱国主义不断完善，使之在国家和社会发展中发挥重要的作用，是急需解决的现实问题。
三、走向未来：爱国主义与中国发展的结合。
如果说中国的未来要依靠不断的社会发展和进步来实现，那么爱国主义无疑是推动完成这一进程的良好动力。如何完善爱国主义，并进一步将其与中国发展紧密结合，是一个很值得探讨的问题。
要实现爱国主义与中国发展的结合，首要任务是要根据中国当前的国情来科学合理地引导爱国主义。科学合理地引导爱国主义的过程，即是一个纠正当前不科学的各种爱国主义形式的过程，是一个使各种爱国主义形式满足当前社会发展需要的过程。纠正不科学的爱国主义形式，必须克服爱国主义误区，必须与时俱进、科学理性，时刻以发展的、理性的思维来理解爱国主义，同时要在不断的实践中检验各种爱国主义形式。使各种爱国主义形式满足当前社会发展需要，最重要的是在思考和行使爱国主义时以当前的社会环境和背景作为价值尺度，判断哪些爱国主义形式是有利于当前社会发展的，哪些是不利于当前社会发展的，从而做到趋利避害，最终推动社会良好发展。
实现爱国主义与中国发展的结合，最后的步骤就是要在中国的发展中不断地利用科学合理的爱国主义形式为国家和社会发展服务。要实现这一目的，需要政府和社会各领域的先进分子的倡导和组织，更需要社会大众的积极配合。所以，作为社会发展领军人物的先进知识分子，是领导社会大众采取这一行动的关键，而其本身也是实践这一行为的中坚力量。实现爱国主义与中国发展的结合，知识分子将会是中坚力量，而更多的知识分子，则来源于中国不断强化的思想教育。最后得出结论：实现爱国主义与中国发展的结合，坚持不懈地加强国民思想教育是根本。
结语。
自爱国主义诞生以来，其就在维系中国的生存和发展过程中发挥了核心作用。由于中华民族具有强烈的爱国主义情怀，并具有将其付诸于实践的意愿，使得中国在几千年来的岁月摧残下存活了下来。中国的发展离不开爱国主义的呵护，而爱国主义自身也在中国的不断发展和进步中得以升华，这就是爱国主义与中国发展之间的微妙关系。深鉴于此，我倡导广大的中华同胞秉承优良的爱国主义传统，与时俱进，不断创新，为伟大的中华人民共和国创造一个值得期待的美好未来。谢谢！
参考文献：
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[4]汤毅平，刘云波中国近代社会的三种爱国观史学月刊，1996(3)。
[5]罗国杰，夏伟东思想道德修养与法律基础高等教育出版社，2009(7)。
摘要：素质教育的最终目的，在于充分开发和激活人体自身的各种潜能，使之成为具有较强的综合能力、分析理解能力和创造能力全面发展的综合型人才，核心是促进学生全面和谐地发展，同时发展个性资优，依据学生的条件、兴趣及潜力培养的一技之长可能对他们的一生产生重大的影响。
一、问题的提出。
体育资优生作为一个特殊群体，其主要表征有：层次参差不齐，文化知识薄弱，学生思想既单纯又混乱，是非观念、法制观念淡薄，行为不规范可塑性大等。这个特殊群体的爱国主义教育具有较大的难度。如何适应新的形势，把握学生思想脉搏，有的放矢做好学生爱国主义教育工作，培养合格”四有“体育新人，已成为体育教育工作者新的课题。体育资优生的爱国主义教育工作出现’疲软’现象，效果弱化，究其原因是多方面的，主要体现在以下几方面：
一是教师教学方法比较单一，学生学习兴趣不高。另外体育资优生重体育轻德育、智育，文化知识，爱国主义教育存在”先天不足“。二是体育资优学生思想简单，敏感性强，选择性却差，他们对时事和形势关注不够，理解能力不强，而社会上一些消极、负面的东西往往能吸引他们的’目光”，一些错误思潮很容易对他们产生影响。三是对体育资优生道的爱国主义教育没有引起足够的重视。社会上存在着知识贬值，脑体倒挂现象，人们普遍重视和追求物质利益，对学生的价值观、人生观产生了一些消极影响。一些学生片面追求享乐，讲求实惠。
（一）充分发挥室内理论课的优势，提高体育资优生政治思想素质。
体育教师在政治理论课教学中对教学内容要加以精选，精选应当按照具有中国特色的社会主义的理论要求，并适应中专生的文化和社会知识水平的原则来进行，使学生真正能学懂，并会应用其基本立场、观点，方法分析和解决问题。同时教师在教学中应该调整并更新内容，使之与学生实际、社会实践贴近和联系起来。
体育课要与其他科目相互配合，相得益彰。体育教师除了教给学生书本知识外，也要把对学生的爱国主义教育融于课堂教学中。应加强对学生思想导向，提高学生明辨是非、分析问题和解决问题的能力。注意培养学生的竞争意识、开拓进取精神，并为学生提供多方面的知识，尽量使爱国主义教育内容由远至近，由抽象变具体，由书本延伸到社会，以适应时代的要求。学校对学生在加强政治理论教育的同时，更应根据具体实际开设一些专题讲座。学生对社会现象敏感的问题要加强正面引导不能搪塞，使学生能认识社会现象从中得到教益。
（二）加强学生的职业道德规范教育。
1、在对体育资优生进行爱国主义教育过程中，加强学生敬业、奉献意识教育至关重要。
体育资优生奋斗在运动场，他们渴望上大学是他们的梦想。
因此，要不失时机地大力培养他们勇于奉献的精神，要让学生知道没有付出就没有收获的道理，从而激发他们刻苦训练、勇于拼搏的旺盛斗志。同时要注意引导学生正确认识自己，树立正确的人生观、价值观，从而使学生热爱体育事业并为之奉献。
2、竞争意识教育对于体校学生来说尤显重要，体育本身具有挑战性、竞争性，没有竞争就没有发展，体育更是如此。
要把竞争意识教育贯穿到学生学习、训练、生活的各个环节，培养学生在竞争中求胜利，在竞争中求生存，在竞争中为国家争光的欲望。使学生懂得竞争是无情的，优胜劣汰是自然法则；那种甘居中游，不思进取的思想观念，只能导致竞争失败。提倡敢于冒尖，敢为人先的精神，同时还要教育学生有不怕挫折的心理准备。
（三）狠抓队伍建设，形成爱国主义教育工作网络。
1、体育资优生有个特点就是对教练员比较服从。
因此，教练员要充分利用这个优势将爱国主义教育贯穿到训练当中去，要摒弃教练员只管训练水平提高不管学生思想好坏的观念，在训练中思想工作做好了，就能激发学生训练的热情提高训练质量，起到事半功倍的效果。
因此，要重视校园文化建设充分发挥广播、板报、校刊等宣传教育工具的作用，运用演讲、知识竞赛、辩论等行之有效的教育形式寓教于乐，把教育工作做得生动活泼。寒、暑假是学生社会实践的良机，学校应有目的、有计划地组织指导学生进行社会调查等活动来体验生活、接触社会、积累社会经验、开阔视野。
在对学生进行爱国主义教育过程中要以正面引导为主，教育要适应学生身心发展的顺序性、阶段性、个别差异性；教育形式要新颖化、方式多样化，才能使爱国主义教育更有实效。要重视教育的艺术性和科学性。青年学生在心理、生理上逐步走向成熟，他们渴望成功有强烈的成才感，但学生的人生观、价值观、世界观还没有完全定型，教育工作者要运用心理学知识了解学生的`思想，对症下药从解决实际问题出发力求以理服人，要让学生主动力口强自身修养以适应新形势的需要。爱国主义教育的方式，方法很多，人的思想也是千变万化，而千篇一律的教育方法是达不到好的效果的。只有因人而异从实际出发，努力提高教育者的工作水平，才能真正提高爱国主义教育的质量和效果。
总之，体育资优生的爱国主义教育工作是一个复杂而系统的工程，离不开家庭教育、社会教育和学校教育，必须把三者有机结合起来。教育者必须充分认识爱国主义教育工作的紧迫性、必要性和重要性，贯彻“教书育人、管理育人、服务育人”的三育方针。掌握新形势下学生的思想动态和教育规律，努力提高教育水平，不断加强学生的爱国主义教育工作，用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚精神塑造人，才能培养适应新形势要求的“四有”体育新人。
九一八事变以后，日本军队的皮靴踏破中国大半脆弱的国土，日本军士的刺刀残害了几十万中国人民的性命，满目苍痍的河山，血流成河的惨象，在每一个中国人的心中种下不可磨灭的创伤。
建国以后，随着中日邦交的正常化，中华民族受创的记忆慢慢风干在历史之中。两国人民互有往来，像旅游观光、学术交流、体育竞技等等。虽然历史的主流是朝着“同一个世界，同一个梦想”共同努力，然而总有一些不和谐的声音在刺痛中国人受伤的民族心理。
记得去年“9。18”纪念日，我在本部校道散步，经过日本留学生宿舍楼时，不由得被那儿的震天呼喊慑住心魂。只见一大群学生围成一颗爱国心的形状，在那儿高呼口号，那场景让我有种回到抗战年代的恍若隔世之感。内心错综的感情使我无法挪动脚步，我在犹豫、在徘徊：加入他们的游行队伍，声讨无辜的日本留学生?这就是爱国主义的最高表现吗?这就是一个接受高等教育的当代大学生的民族感情的正常流露吗?没错，我不否认这是爱国主义，但它只能说是狭隘的爱国主义，是一种偏激、扭曲化的民族感情。
在我看来，把民族的创伤心理扩大为对整个大和民族的仇视，进而作出咂车游行、抵制日货的愤青式的行为，不只是一种狭隘的民族主义，更是对国家正常生活的扰乱，一方面我们浪费了努力奋斗、建设国家的时间，另一方面我们又破坏自身在国际友人眼中的形象。我想，理智的、最高表现的爱国主义应减少一点“英勇斗士”的冲动，而培养“狡黠军师”的沉着，化愤慨为力量，努力把我国建设成为世界强国，以此来牵制日本政府的嚣张气焰，这样方为一举两得的良策。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
《示儿》。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《就义诗》。
恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
《过零丁洋》。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
《金错刀行》。
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
《水龙吟·登建康赏心亭》。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪!
《夏日绝句》。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
《离骚》。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮;。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫;路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
通过对《新时代爱国主义教育实施纲要》的学习，让我们深刻地认识到爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，是中华民族最重要的精神财富，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。我们要积极践行社会主义核心价值观，不断提高自身的思想觉悟、道德水准和文明素养;要唱响人民赞歌、展现人民风貌，大力弘扬中国人民在长期奋斗中形成的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，生动展示人民群众在新时代的新实践、新业绩、新作为。
作为爱国主义的聚焦主体，我们还应积极唱响爱国主义主旋律，有爱国情怀，强国志向。一方面要弘扬爱国主义精神，另一方面要有海纳百川、开放包容的胸襟。对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。同时也不忘增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，使爱国主义成为我们的坚定信念、精神力量和自觉行动。
简单的说一双筷子可以品味所有菜肴的味道，那么文字是品尝所有心情的指挥棒，大起大落的人生其实更多的在文字中为了找一点心安理得而继续奋斗。
西班牙女作家莱辛在几天前过了88岁生日，文字是老太在这世界留有最有魅力的故事，一个人因为故事而存在更加何况是女人是故事最有热情的导演，88岁的年龄不是因为写了《金色笔记》而停止对文学的动作，今年夏天还出版了《裂痕》。
正确的说有一个很好的环境很多认真的文人都是为了自己的信仰在笔耕不辍。曾经莱辛也走过很多女人一样挫折的路，情感婚姻的破裂，战争火焰带给自己的痛苦，见证了很多现代人没有的苦难，有心的文人就把一切记录在文字的世界中，让很多人看见自己的人生，同时也见证世界的变化和更新。
文人从来就不是一步登天的，要知道好的文字是要以太多的实际和思绪调和的优质产物，在没有成为媒体和读者的宠儿之前，也还是在角落里面忘记阳光的写作或是出来的作品还在为积压坐着贡献，其实文字还是为了取悦和安慰自己而书写。
人和人是保持不一样生活方式和审视角度的生活，其便把文字投入比较的世界，还是要凭借很多人的个人喜好而分化层次，其实残忍有时候是文字分层的实质，《金色笔记》也在无数次退稿命运之后才得以重生，没有文人周而复始的热度是很难突破一切，快乐和喜欢有尺度，而文字是唯一没有尺度的范围。
一个文人写了一辈子，也就是快要到尽头才看见升起太阳的光线，至少这样还算是幸福的归尾，还有太多人是永远见不到光环的照耀的，也就在默默无闻的`世界寻求安放自己的理由。
把黑暗中的文字再次放在阳光下欣赏是意义的不同，更多的人文素质意思的升值有了同感的人生才会吸引更多的人去阅读珍藏。
保持平和的心态，对文字不变的信仰前进，其实文字的实质是为自己书写人生的信仰。
其它的附属关系是以后的反响只不过。
20__年_月__日___和__团支部开展了“践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神”团日活动。首先团支书向同学们详细讲解了社会主义核心价值体系的深刻，阐明了社会主义核心价值体系的重要意义。活动正式开始后，通过播放关于社会主义核心价值观的vcr，同时利用精美的幻灯片、践行社会主义核心价值观、弘扬爱国精神进行了深入细致的剖析与讲解，并要求本网同学们们要时刻牢记社会主义核心价值观24字基本内容——倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观，深刻理解社会主义核心价值观的和意义，在生活中真正起到先锋模范作用。
让同学们对社会主义核心价值观有一个较深入的了解之后，大家就如何在实际生活中践行社会主义核心价值观这个问题进行了积极讨论和发言。从大家的发言中，可以感受到本网同学们懂得社会主义核心价值观不只是个口号，重要的是如何践行，从身边的小事做起。通过“你还记得吗”的游戏，同学们反思自己的行为，重新审视自己，对自己提出了更高的要求。最后，团支书对本次活动进行总结，活动圆满结束。
通过开展此次践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神的团日活动，引导同学们用社会主义价值观来武装自己，养成良好的行为习惯和道德品质。活动中本网同学们懂得了要用实际行动从身边的小事做起，来践行社会主义核心价值观;做一个是非分明、有理想、有道德、有知识、有文化的社会主义建设者和接班人。同时也对提高支部凝聚力，起到了很好的效果。
社会主义核心价值观不是一朝一夕就能改变社会上的不良风气的，但是通过党员团员的先锋带头作用会使不正之风被压制，优良作风得到彰显。相信通过此次活动，日语1201全体同学一定会向着这二十四个字努力迈进的。
青年是祖国的未来，要深刻践行社会主义核心价值观，自觉承担起自身所肩负的中华民族伟大复兴的责任，每一位同学通过学习都对自身有了新的评判标准。爱国作为核心，诚信则是做人之本。人无信不立，国无德不强。我们要立足自身，友善对待身边的人和事。在全面建成小康社会、坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中，大学生积极学习和践行社会主义核心价值观具有重要而深远的意义。
主题团日活动虽已结束，但是弘扬__讲话精神，践行社会主义核心价值观的行动才刚刚起步，我们要时刻牢记__的要求“勤学、修德、明辨、笃实”，刻苦学习、奋发有为，使自己成为一名真正合格的大学生，为实现自己的梦想奋斗，更为实现中国梦而奋斗。
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁。
必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。——罗曼·罗兰。
锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚。
不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章。
能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。——吴玉章。
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德。
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立。
爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉。
中国是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多么可爱，我们爱我们民族(当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点)，这是我们自信心的泉源。
为中华之崛起而读书。
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅。
我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多。
我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。——普希金。
人民不能没有面包而生活，人民也不能没有祖国而生活。——雨果。
不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。
我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。
人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图。
我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——莎士比亚。
我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚。
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德。
祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。——肖邦。
爱祖国高于一切。——肖邦。
科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫。
爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情--列宁。
科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家--巴斯德。
虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴。
近乡情更切，不敢问来人。——宋之问。
气蒸云梦泽;波撼岳阳城。——孟浩然。
中夜四五叹，常为大国忧。——李白。
国耻未雪，何由成名?——李白。
当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲。
先天下之忧而忧;后天下之乐而乐。——范仲淹。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼。
我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金。
国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知。
英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉。
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌。
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生。
宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺。
我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光。
人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑。
真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁。
不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦。
热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅。
以身许国，何事不敢为?——岳飞。
夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游。
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥。
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武。
南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光。
瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤。
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑。
爱国主义是一个妇孺皆知、耳熟能详的词语，也是一个内涵极其丰富而又复杂的概念。目前，我国学术界对于爱国主义内涵的理解是多种多样的。我们认为，正确理解爱国主义的内涵，应该在理性分析现有研究的基础上，回归本真，从爱国主义所处的关系和系统中，正确理解爱国主义的内涵。
长期以来，学术界对于爱国主义内涵的理解是比较多的，总的说来，主要有以下几种代表性的观点。
“情感论”。从中华人民共和国成立到20世纪80年代中期相当长的一段时间内，我国一直把列宁在《皮季利姆？索罗金的宝贵自供》一文中对爱国主义的阐述作为爱国主义的“精辟定义”，[1]本文把这种对于爱国主义内涵的理解概括为“情感论”。
“主客体论”。所谓“主客体论”，就是从主客体视角对爱国主义的内涵进行理解和概括。有学者认为“爱国主义既有主体又有对象，主体就是爱国者，对象就是祖国。我们既要从主体的角度，又要从对象的角度，来共同解释爱国主义的丰富内涵。”
“词语解释论”。对于关键词语进行逐一的解释，往往是解释内涵的一种比较常见的方法。同样，也有学者从词源学的角度，对于爱国主义的内涵进行了概括。我们把这种观点，统称为“词语解释论”。
“序列质论”。还有学者从“序列质”的角度，理解爱国主义的内涵，这种观点称之为“序列质论”。有学者认为“爱国主义具有由低到高、由隐到显的三级序列质的内涵，这就是一级情感质、二级意识质，三级行为质。这三级序列质通过实践反过来凝聚为爱国主义的根本质。”
总之，上述几种爱国主义内涵的概括都有一定的长处，同时又存在着一些缺陷与不足。我们认为，应该从爱国主义所处的关系和系统中正确理解爱国主义的内涵。
爱国主义是只有人类和人类社会才具有的一种社会意识和社会现象。因此，爱国主义首先是一个关系范畴。理解爱国主义的内涵，应该从爱国主义的关系项入手。
爱国主义的关系项，就是“谁爱”和“爱什么”的问题。“谁爱”，就是爱国主义的主体；“爱什么”，就是爱国主义的客体，即爱国主义的对象。
很显然，爱国主义的主体是人，通常主要指个体（团体）。爱国主义的主体具有一定的主体性，主要通过“爱”体现出来，并且具有依次递进的三个层次：爱国情感、爱国觉悟和爱国行为爱国主义之“爱”的三个层次又是一个紧密联系的系统。爱国情感，是产生爱国觉悟和爱国行为最基本的前提条件。爱国觉悟，是爱国情感转化为理性爱国行为的纽带和桥梁。爱国主义之“爱”的最高层次也是最终归宿，就是爱国行为。爱国情感、爱国觉悟都是为爱国行为所做的准备和铺垫。
爱国主义的客体，就是爱国主义的对象——祖国。祖国与国家是两个既相互区别又紧密联系的概念。祖国具有广义、狭义之分。广义的“祖国”包含三个层面的相互联系的涵义。一是指一定区域内的土地、山河、海洋等自然风貌和矿产、森林、物产等自然资源所构成的国土；二是指由共同的经济生活、语言文化、社会心理、历史传统等纵横交织的社会关系紧密联成一体的国民，以及由这些国民所创造的文化；三是指国家，即实施阶级统治的强力政治机构。而狭义的“祖国”仅包括前两方面的涵义，即由自然风貌和自然资源所构成的国土和在这片国土上世世代代生存的国民及其所创造的文化。
爱国主义的主客体还是相互依存的关系。一方面，祖国的安全稳定、繁荣发展离不开每一个国民的爱国行动。只有每一个国民都自觉、自愿、积极地为祖国的安全稳定、和平统一、繁荣富强做出自己应有的贡献，祖国才能长治久安并巍然屹立于世界民族之林。另一方面，作为社会共同体的祖国，也应该积极为每一个国民的生存发展创造一切有利条件，从而吸引每一个国民“爱”它，并愿意为之奉献一切，包括最宝贵的生命。目前，我们在对国民进行爱国主义教育时，比较强调国民对祖国的忠诚和贡献，而对于祖国也是爱公民的这一点则强调得不够，这一点在以后应该引起足够的重视。
正确理解爱国主义的内涵，还应该全面把握爱国主义的系统。爱国主义之“爱”、爱国主义之“国”以及爱国主义之“主义”都充分体现了爱国主义内涵的系统思想。
爱国主义之“爱”的系统质，前文已有较为详细的论述，此处不再赘述。本部分主要论述爱国主义之“国”的系统质和爱国主义整体的系统质。
爱国主义之“国”的系统质。具有广义、狭义之别。爱国主义之“国”的广义的系统质，是指中华人民共和国成立以来这段历史时期，并且主要表现为三个层次：第一个层次就是热爱祖国的自然风貌和自然资源所构成的国土；第二个层次，就是热爱生活在祖国这片国土上的.世世代代的国民及其所创造的文化。第三个层次，就是爱国家。爱国主义整体的系统质。不仅爱国主义之“爱”是一个系统，爱国主义之“国”是一个系统，而且爱国主义作为一个整体仍然是一个系统。爱国主义之“爱”与爱国主义之“国”这两个子系统是相互联系、相互影响的。爱国主义之“爱”的系统运行直接影响爱国主义之“国”的运行。一个没有爱国情感、爱国觉悟的人，是不会产生爱国土、爱国民和爱社会主义国家的爱国行为的。同时，爱国主义之“主义”也具有“系统”之意。“主义”的初始意义是指对客观世界、社会生活及学术问题等所持有的系统的理论和主张。“爱国”与“主义”组成了“爱国主义”这个新概念，这个概念本身也是一个系统。
综上所述，爱国主义是一个极其复杂的概念。爱国主义是处理个体（团体）与祖国关系的一种范畴。从主体来看，爱国主义是个体（团体）的爱国情感、爱国觉悟和爱国行为的有机统一。从客体来看（特指社会主义时期，针对祖国大陆的公民而言），爱国主义还是爱祖国的自然风貌和自然资源所构成的国土、爱祖国的国民及其所创造的文化和爱社会主义国家的有机统一。简言之，爱国主义是个体（团体）对于祖国所形成的一种积极的、主动的、始终如一的高尚的思想或精神。爱国主义者高于爱国者。
让我们把青春镌刻成精致的玉雕，让我们把年轻书写成激情的对联，述说爱国的情怀。
上联：一寸丹心图报国;。
下联：两行热泪为思亲。
上联：洋衣洋帽洋袜子，头发亦有洋气;。
下联：卖国卖民卖祖宗，江山也快卖完。
上联：伟烈丰功卓著，集民族正气贯古今;。
下联：忠肝义胆长存，铭华夏英雄迪后人。
上联：痛恨绿林兵，假称白日青天，黑暗沉沉埋赤子;。
下联：克复黄安县，试着碧云紫气，苍生济济拥红军。
上联：四序更新，巍巍乎万里长城，三春不老;。
下联：一元复始，灿灿兮千年古国，九鼎生光。
上联：树雄心，誓把青春献祖国;。
下联：立大志，赶叫日月换新天。
上联：是南来第一雄关，只有天在头上，许壮士生还，将军夜渡;。
下联：作西蜀千年屏障，会当秋登绝顶，看滇池月小，黔岭云低。
上联：十年教训，君子成军，溯数千载祖雨宗风，再造英雄于越池;。
下联：九世复仇，春秋之义，愿尔多士修鳞养爪，毋忘寇资满中原。
上联：青山有幸埋忠骨;。
下联：白铁无辜铸佞臣。
上联：尽忠于民族国家，努力求团结进步，磊落奇才，一世如君有几;。
下联：坚持在敌后抗战，英勇至杀身成仁，感怀将略，数年知己情深。
上联：江河不洗古今恨;。
下联：天地能知忠义心。
上联：疾恶如仇，几跟硬骨擎天下;。
下联：舍生取义，一颗头颅落“状元“。
上联：国破家亡，千古英雄千古恨;。
下联：身歼名在，万年史记万年春。
上联：国难当前非娱乐，现身说法，洵为化装讲演觉沉迷;。
下联：时事日急意徘徊，军民联合，以作破釜沉舟共济心。
上联：风声雨声读书声声声入耳;。
下联：家事国事天下事事事关心。
上联：钓鱼屿与钓鱼屿虽一字之差，乃一衣带水、一脉相承;。
下联：江心坡和江心屿已千年不遇，却千里同风，千岩竞秀。
上联：鱼所肉所麻将所，所内者甜所外者苦;。
下联：猪公狗公乌龟公，公道何在公理何存。
上联：一寸丹心图报国;。
下联：十分诚意赋归田。
上联：一寸丹心图报国;。
下联：三千白发赋归田。
上联：一寸丹心图报国;。
下联：万里春风月凌云。
上联：一寸丹心图报国;。
下联：万里春风梦凌云。
上联：一寸丹心图报国;。
下联：万里春风梦思乡。
上联：青山有幸埋忠骨;。
下联：生铁无辜葬英雄。
上联：青山有幸埋忠骨;。
下联：西湖无情葬英魂。
上联：青山有幸埋忠骨;。
下联：生铁无辜葬落花。
上联：青山有幸埋忠骨;。
下联：明月无端醉英雄。
上联：青山有幸埋忠骨;。
下联：流水无情葬九州。
关于爱国的句子。
1、爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的万里学子吧!
2、爱国是一种凝聚力，当冰灾、当地震来临时，中国人牢牢地团结在一起，不得不另世界另眼相看，这就是爱国。伊拉克、阿富汗这样松散的国家，每个部族只为自己着想而忘了国家的利益，导致领土被无端侵占多年还无动于衷。
3、爱国是一种牺牲，只有当拥有爱国心的人在国家为难的时刻敢于站起来，甚至放弃自己的生命，革命年代、战争时代，多少仁人志士不惜为国家，抛头，洒热血，这种爱国热情是最最崇高的、值得我们尊敬的。
4、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，我们现在就应该脚踏实地的从身边平凡的小事做起，不断陶冶爱国之心，增强爱国之智，将来为我们的祖国贡献力量!
5、爱国是义无反顾的抉择，是不卑不亢的不畏，是忧国忧民的感叹，是救国救民的情怀;爱国是以天下为已任的胸襟，是前赴后继的执着。正是无数先烈在他们自己的时代用满腔热血，冒着敌人的炮火谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌唱响神州。那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。才使得我们今天的炎黄子孙一次又一次在世界的舞台展示中国人的自豪和骄傲。
7、爱国在哪里?爱国凝在慷慨激昂完璧归赵的蔺相如的眉宇间;爱国写在“诗圣”杜甫铺开的白纸上;爱国从“身无半文、心忧天下”的毛主席口中道出;爱国从勇于直面社会、直面人生的鲁迅的笔尖流出。
8、爱国主义是干百年来巩固起来的对祖国的一种深厚感情。热爱故土和祖国的大好河山是爱国主义的重要内容，它是一个民族、国家全体公民的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。
9、爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育!
10、爱国主义是一种社会意识形态。爱国主义是—种精神现象，是一种思想观念的社会意识形态，它受社会存在的制约，由社会存在所决定，并对社会存在具有巨大的反作用。爱国主义的思想观念对形成一个民族的凝聚力和向心力，推动民族的进步与发展具有重大影响，是一个民族之魂，一个国家之魂。
李清照是北宋末南宋初的著名词人,也是我国古代最杰出的一位女作家。她以其特出的才华和精心的创作取得了独特的文学成就,丰富了我国的文学宝库,奠定了自己在文学史上的地位。她是一位情感丰富有理想有抱负的人。她热爱生活热爱祖国,不但有超出当时一般名门淑女的政治见解,而且敢于直率而大胆地把她的生活感受和政治见解写进作品中。
历来对李清照的评价褒贬不一。褒者主要赞赏她的那些“绿肥红瘦”的抒情小词。贬者则诬蔑她“闾巷荒淫之语,肆意落笔”。这些都没有对李清照进行正确而全面的评价。从中国文学发展史考察,凡是在反对外来侵略的战争中表现出爱国主义精神的诗人,做事具有进步的政治思想,总是一贯热爱自己的祖国和人民,反对黑暗,要求革新。
在这两首诗中,李清照从大处落墨,深刻分析了唐之所以会发生安史之乱和唐王朝军队一败涂地的原因。她认为以李隆基为首的最高统治者耽于淫逸,任用奸佞,是要负主要责任的。这位曾是开元盛世的“圣君”,当他骄奢淫逸,竭民力以快己欲,诸般功业一卷而空(“五十年功如电扫”),历史的教训实在应该记取(“夏为殷鉴当深戎,简策汗青今俱在”)。李清照这两首诗是张文潜原作所莫能比的,其政治批判锋芒十分尖锐。它不仅将腐化误国的唐玄宗和那些谄奸昏聩的臣子一同作了鞭挞,更可贵的是她通过这两首诗借古讽今,深刻影射了北宋末年朝政的腐败。
一个阅世不深的少女,能具有这样的思想水平,在当时社会中一般女子是做不到的。这也正是李清照南渡之后能够写出许多闪烁着爱国主义光彩的优秀作品的思想基础。可是,她的社会地位制约着她的行动。她虽有卓越的才华,也不可能通过仕宦之途去实现自己的理想,因而精神感到苦闷。这种苦闷精神反映到有的作品中,表现了对黑暗现实的深为不满,对光明前景的执着追求。《渔家傲》就是这样的作品,诗中表现了渴望光明的思想和被压抑的政治抱负。这也只有在梦境中方能得到自由舒展。
李清照由于具有上述爱国思想和品德,一旦国难当头,面对入侵的民族敌人,她的爱国思想进一步得到高度的升华,表现出同仇敌忾的激情,则是合情合理的。
靖康年间金人的大举南侵给中原造成了极大的灾难,中原人民处在水深火热之中。李清照在避乱南下之后面对残破山河,想到沦陷区处于水深火热中的人民和被囚于北国的徽,钦二宗,对南宋朝廷的屈膝苟安十分气愤。愈正己《诗说隽永》和庄绰《鸡肋编》都记有李清照的两个逸句:“南渡衣冠少王导,北来消息欠刘琨”。“南来尚怯吴江冷,北狩应悲易水寒”。从这些诗句中我们可以看出,李清照对历史上抗击外来侵略,为祖国作出贡献的杰出人物是十分钦佩的。在对这些爱国贤臣良将称颂的同时,也有力地鞭笞了南宋朝廷中投降派的懦弱无能。“少”“欠”二字,不仅勾画出了一幅树倒猢狲散,悲凉萧索的衰败图,而且是深含沉痛之感的李清照的爱国思想和她的崇高气节是紧密相连的,李清照有一首著名的五绝诗《夏日绝句》:。
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
李清照在这首诗中,固然有对高宗赵构偷安南避进行讽刺,谴责的意思,但更核心的内容则是表明了自己的人生哲学——活,要活的昂扬,出类拔萃,有声有色;死,也要死的英勇,慷慨壮烈。也就是说,做人一定要有气节。项羽在逃至乌江保存自己性命和保存英雄气节相矛盾的关键时刻,他毅然选择了后者,谢绝渡江逃命,拔剑慷慨自刎,李清照一反庸俗史观,不以成败论英雄,对历史上这位失败了的英雄表示了自己的钦佩。在南宋这一奴性弥漫充斥的污浊社会里,李清照为这位活着不屈不挠,死亦留名千古的英雄讴歌是十分有意义的。在严重的民族灾难面前,最需要的是民族气节,最需要的是英雄主义。
九一八事变以后，日本军队的皮靴踏破中国大半脆弱的国土，日本军士的刺刀残害了几十万中国人民的性命，满目苍痍的河山，血流成河的惨象，在每一个中国人的心中种下不可磨灭的创伤。
建国以后，随着中日邦交的正常化，中华民族受创的记忆慢慢风干在历史之中。两国人民互有往来，像旅游观光、学术交流、体育竞技等等。虽然历史的主流是朝着“同一个世界，同一个梦想”共同努力，然而总有一些不和谐的声音在刺痛中国人受伤的民族心理。
记得去年“9。18”纪念日，我在本部校道散步，经过日本留学生宿舍楼时，不由得被那儿的震天呼喊慑住心魂。只见一大群学生围成一颗爱国心的形状，在那儿高呼口号，那场景让我有种回到抗战年代的恍若隔世之感。内心错综的感情使我无法挪动脚步，我在犹豫、在徘徊：加入他们的游行队伍，声讨无辜的日本留学生?这就是爱国主义的最高表现吗?这就是一个接受高等教育的当代大学生的民族感情的正常流露吗?没错，我不否认这是爱国主义，但它只能说是狭隘的爱国主义，是一种偏激、扭曲化的民族感情。
在我看来，把民族的创伤心理扩大为对整个大和民族的仇视，进而作出咂车游行、抵制日货的愤青式的行为，不只是一种狭隘的民族主义，更是对国家正常生活的扰乱，一方面我们浪费了努力奋斗、建设国家的时间，另一方面我们又破坏自身在国际友人眼中的形象。我想，理智的、最高表现的爱国主义应减少一点“英勇斗士”的冲动，而培养“狡黠军师”的沉着，化愤慨为力量，努力把我国建设成为世界强国，以此来牵制日本政府的嚣张气焰，这样方为一举两得的良策。
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