心得体会是在学习、工作、生活等方面经验积累后的个人总结和感悟，它能够帮助我们提高并优化自己的表现。以下范文中涉及的话题非常丰富，从学习方法到人际关系，从自我管理到团队协作，都有精彩的观点和见解。
昨天晚上，我回家看了南京大屠杀，看完我对日本人十分憎恨和唾弃，让我一下子沉入思考中。
看完南京大屠杀，我知道了，日本有天皇统治，为了日本快速壮大，听从天皇的命令看中了我国政府当时的软弱无能，国富民强，土地富有，就对我国升起了贪婪，升起了狼之野心，把黑爪伸向了中国，在谷寿夫和日本天皇的带领下就开始了他们精心策划的南京大屠杀，在那时期，日本曾经对中国人抢劫粮食，强奸妇女，还把一些男人直接杀了扔进了河里，第二天就变成了血河,真是让人觉得惨不忍睹，黑暗与死亡笼罩着惊慌失措的人们。难民们不知所措的狂奔逃命，哭喊声，惊叫声，和那一双双失神的眼睛，饱受摧残的憔悴的面容，更给这城市添了几分恐慌。然而他们又开始了一场南京百人斩的比赛，一些人本的指挥官就开始带着自己的兵，开始疯狂的残杀我们的中国同胞，十分让人觉得憎恨。
南京大屠杀，我明白了中国一穷二白，曾多次被人歧视，别的国家也曾多次对中国产生了讨厌感，使中国的发展经常受到艰难的印象，更有许多的中国人无家可归。
南京大屠杀这部电影，我想起了在新闻上看到的乌克兰和俄罗斯的战争，自己仿佛身临其境，我想：在那些战争中最受苦的还是那些难民们，他们有的没有家园，有的失去了家人还有的就剩下了自己，有一些小学生就是在武装分子的槍口下死去的，真是太可怜了。
啊，我一定要好好学习，将来变得强壮，好好地保卫自己的祖国，不会再让别的国家侵略自己的祖国，让世界变得和平，建设更好的国家。
一群新生来到美国弗蒙特州韦尔顿学院，开始了新生活，在第一堂英语课上，教师基廷独特的教学方式，使学生们耳目一新。基廷大胆挑战狭隘的教学方法，启发学生的学习积极性和对生活的热爱，受到学生们的拥戴。从学校的一本旧年鉴上，学生们发现了基廷在学生时代主持过的一个诗歌团体死亡诗社，决心重建，恢复它的活动，经常在山洞里举行诗歌朗诵活动。学生尼尔不顾父亲反对，偷偷参加学校戏剧演出，演出虽然十分成功，但父亲强迫他转学，尼尔愤而自杀。为掩盖丑闻，校方把基廷当成替罪羊，基廷被迫辞职。在他离去之前，学生们用特殊的方式向基廷表示对他的热爱和“死亡诗社”的团结。
电影中基廷老师的几句话给我留下了很深的印象。其一，在基廷老师为学生上第一诗歌课时，他就告诉学生“我们读诗和写诗并不是玩，我们是人的一分子，是有激情的……”，“只有在梦中，人才会有真正的自由。”，这位充满激情的教师把他对诗歌的最深刻理解用简单的话告诉学生。其二，当校长用很不满意的口气问基廷老师，为什么要把学生带到操场上，让他们走来走去，而不是在课室里上课。基廷老师的回答是：“教育的根本是学会自我思考”，这一句话给我留下了很深的印象，它真实地反映了基廷老师的教学理念，也给我们的教育带来了很深的思考。老师的愿望总是美好的，总是希望带给学生尽可能多的知识，但有时却往往会忽视学生的需要，用自己的思考代替了学生的思考。长此以往，学生慢慢就会产生了惰性，把自己作为接受知识的容器，被动地接受知识。其实现在的新课程标准就是要转变学生的学习方式，把课堂真正地交还给学生，我觉得能培养出“会自我思考的学生”才会是成功的教师。
电影中有两个细节给我留下了很深的印象。托特是一个怯懦、沉默寡言而又勤奋学习的学生，但他平凡的外表却隐含了激情。基廷老师要每个学生写一首自己的诗，并在课堂里读出来，托特却没有勇气读出来，他谎称自己没有写，基廷老师这时用亲切的目光看着他，说：“你认为你想法是没有价值的么?”……然后让他上台表演“野性的咆哮”，他在老师的谆谆教导之下，终于能如实地把自己的感情表达出来。在剧终，基廷老师要走了，托特突然站在桌子上，呼喊着：“船长，我的船长。”是什么使性格怯懦的托特变的如此勇敢，是爱，是基廷老师对他的关心和鼓励。作为一名老师，一定要学会欣赏学生，其实鼓励是学生最需要得到的。有时课堂上一句：“你说得很有道理。”“你的发现很重要。”……可能给学生带来了他举行努力的动力，继续学习的勇气，我们千万不要吝啬这些鼓励孩子的话。
影片中还有很多细节很值得我们回味，也带给我们很多思考，因为它隐藏了很多深刻的教育理念，把这些理念真切地贯穿在平实的故事中。
这是一部奥斯卡大片，影片很美，在充满了张力的诗意和激情的同时，还包含着教育的真谛。故事发生在20世纪50年代末一所贵族学校里的故事。拥有百年传统的威尔顿贵族学校一向坚持四大信条：传统、荣誉、纪律和卓越。开学时，学校新来了一位英语教师基丁。
基丁不像校长所希望的那样循规蹈矩，他以美国著名诗人惠特曼的诗句“船长，我的船长!”开始了他的第一堂课;他甚至要求学生们站到讲台上，试着用另一种角度去看待这个世界。基丁的特立独行为学校注入了生机，他也因此逐渐赢得了学生尼尔、查理、纳克斯等人的信任。不久，尼尔在学校的一本年鉴上找到了基丁的照片，才知道基丁曾经当过学校橄榄球队的队长，还是学校著名的“春风化雨”诗社的成员。尼尔等人决定重建诗社，学生们从此有了自己的天地，在那里他们可以尽情地谈论自己的事情，甚至唱歌、跳舞。因为只有在这里，他们才不会受到学校里那么多的陈腐条规的限制。他们的思想的到了自由，他们用自己的方式进行着反抗。在基丁的影响下，威尔顿学校的一切都在悄悄地发生着变化。每个人都在寻找自己行走的步调，把握自己对生活的选择。
看了《春风化雨》这个片子，我的最大感受就是要敢于冲破旧势力，做一个有特色的自己。
影片中，基丁老师第一节课采用情景教学法，向学生呼喊“抓紧时间!”，引领学生理解诗是人类传递激情的方式，要感受生命，感受个体的独特存在。他的课堂是在足球比赛中体验诗句，在练习走路中寻找自己的特色，在腼腆学生面前“发狂”，唤醒了学生的诗兴，让学生体会只有站的高，大脑才不会被别人主宰，最后基丁老师虽然走了，但他身后却站立起一群有个性的人。
基丁老师教育学生要寻找自我，让学生认识到自己总是自然界伟大的奇迹。这与《羊皮卷》里的一句话“我们都是自然界的伟大奇迹”的思想是一致。我个人也相当同意这样的思想，因为这样我们才能找回自己，我们都是不同的个体，我们应当发出与别人不同的声音，而不是人云亦云。美国教育家巴士卡里雅曾经说过，教育(爱)就是将学生领导到回归自我。而《人性的弱点》也是告诉我们应当保持自我本色。所有这一切都与电影有着若隐若现的联系。我们是否能看到这样的联系，就在乎我们的思想里是否有着这样的火花，倘若我们是不存在这样的思想的萌芽的话，我们所发的议论，感想也就是空的，虚的。只要我们心里存在着这样的想法的话，我们一定能够和基丁老师走在一起、非常同意基丁老师的做法，我们也就会更加同情影片中的所有不幸。
但是我有我自己的想法，不过，我不知道基丁老师的想法是否和我的有一点联系。我们都知道，，当杠杆的一端有重物时候，要使杠杆平衡，那我们需要在杠杆的另一端放上物体。这是很基本的知识。但是如果我们手里只有不太重的物体的时候，我们想使杠杆平衡，我们只能在远离支点的位置上摆放物体，我们这样的做法也许就是和基丁老师的做法相似，基丁老师希望希望凭借他个人之力来平衡早已失衡的教育方向。因此，他的做法需要走向另外一个极端，要不然是不会引起注意的，更不会引起触动。但是基丁老师个人总是比不了整个社会，整个社会制度，教育制度。一位教育家曾经说过：中国的教育不到烂根的情况下，是不会进行改革的。就正如农民不是到了没有饭吃的窘迫下是不会起来反抗一样。我们国家如今也是这样，我们只能采取自上而下的改革才能奏效，自下而上的改革只能是底下的几个人在那里疾呼，吵吵闹闹而已，根本触动了根深蒂固的腐朽的教育制度。
这部电影虽然是以悲剧收场，但是其中有很多地方还是很值得兴奋的。当影片播放到这帮高中学生组成一个死亡诗队的时候，那里总是充满着欢声笑语。我为他们的勇敢，为他们追求自己所喜爱学习诗歌的方式而感到无比的兴奋，为何高中时的我就想不出这样的方式呢?也许是缺少了基丁这样的老师的鼓励罢。一言蔽之,新势力的暂时胜利并不能阻止前进者、改革家的脚步。
电影给我的震撼是巨大的，尤其对我们这些贯以“教书育人”美名的老师，大家可能都会谈出很深的感想。但我只想说的是，教育不是一种强制，而是一种引导，我们教师对于教学的引导是尤其重要的。
今天，我看了春风化雨这部电影，让我感动的流了眼泪。
这部电影中的男主人公蓝金宇，因为自己上课不听课，考试不及格，经常逃课。后来被父母送进了退休的张校长和沙老师办的留守学校里。他来到学校后，和其他同学打架，张校长让他罚站，蓝金宇趁张校长走的时候，偷偷地逃出了留守学校，和街头的小混混在一起，小混混让蓝金宇带他们到蓝金宇家里面去吃饭，到蓝金宇家里后，偷蓝金宇家里面的鸡。还把蓝金宇给打了一顿，蓝金宇找来邻居一起抓那一帮小混混，最后那一帮小混混全都被抓了起来，蓝金宇也改过自信。这一段让我感受到了，爸爸妈妈让我们到学校去上学，就是要让我们好好学习，将来考上一个好的大学，而我们不能让父母失望，上课不能说话，不能逃学，和别人打架等。
女主人公金悦是一个非常好的学生，她不像蓝金宇一样，她的爸爸妈妈离婚了，她妈妈又成了一个家庭，她妈妈和她爸爸从来没有到留守学校看过她，而别的同学家人都会来电话，写信，或是来看一看孩子。金悦非常失望。有一次，她妈妈来了，可是又不敢去见孩子，因为她没脸去见孩子，就买了几件衣服和鞋子带过来。让人交给金悦。有一次，她妈妈来到留守学校，看到了金悦。而金悦没有拉着妈妈的手，因为金悦不知道怎么去面对事实，她只是扒在桌子上，放声大哭了起来，张校长和沙老师一直在劝着金悦。这一段让我感受到了母爱对孩子是多么的重要，如果一个孩子没有了母爱或失去了母爱的话，那么他(她)的人生将会和金悦一样，受到重大的打击。
还有一次，蓝金宇和一个男孩在一个屋子里面，那个男孩说：“蓝金宇，你爸爸和妈妈为什么把你送到这里来啊?”蓝金宇什么话也没有说。那个男孩又说：“是你在家里面做了坏事。要不就是你逃学，要不就是你考试不及格。”蓝金宇的眼神里充满了愤怒和不服气。蓝金宇举起拳头，向那一个男孩打了一拳，那个男孩的头被打红了。于是那个男孩和蓝金宇打了起来。张校长和沙老师把他们分开，张校长还对他们进行了严厉的批评。这个让我感受到了，同学之间要互相帮助，不能打架，吵架。
还有一段，蓝金宇妈妈的鸡被偷了，蓝金宇妈妈以为是蓝金宇偷的，她来到学校，找到了蓝金宇，她问蓝金宇：“是不是你偷了家里面的鸡，你说是不是。”说完，蓝金宇妈妈向蓝金宇踢了一脚。蓝金宇委屈的`说：“我没有。”蓝金宇妈妈生气的说：“你还敢说没有，如果不是你，那家里面的鸡怎么会不见了呢?”张校长拿出了一百块钱，给了蓝金宇的妈妈，他说：“这是给你的鸡钱。”后来，警察知道了，把那个偷鸡的人抓了起来，鸡果然不是蓝金宇偷的，于是，蓝金宇的妈妈把钱还给了张校长，说：“对不起，是我错了，我不该乱怀疑。”这告诉了父母，在查清楚之前，不要说是孩子干的。
有一次，张校长带着金悦到她家去，他们来到金悦家门口，开门的是金悦的奶奶，金悦喊到：“奶奶。”金悦的奶奶说：“我不是你奶奶。”金悦背着身子就走了，她回到学校后，在床上放声大哭，沙老师劝她不要哭。金悦真是太可怜了，这一段告诉家长们，孩子们是离不开亲人的，如果孩子们没有爸爸，妈妈，爷爷，奶奶和其他的亲人，那么他(她)会像这部电影中的金悦一样，那么让人可怜，同情。
这部《春风化雨》的电影，让我们知道了，孩子如果没有了家人，是多么的可怜。看着看着，我禁不住泪流满面。这部电影真是太感人了。
《美丽人生》，从片名来看，这应该叙述的是一个和谐，美好的生活故事，是这样。故事开始于1941年，二战期间，圭多和他的朋友费鲁德开着一辆破车从乡间驶来，去往阿雷佐小镇。在途中，年轻漂亮的姑娘戴丽突然从谷仓中坠入圭多怀里，他热情地为戴丽处理了黄蜂的叮伤。从此，两人就结下了不解之缘，总是看似巧合的“偶遇”,彼此产生了爱慕之心，在这其中，圭多的喜剧表演天分一览无遗，同时他憨厚、善良也给我留下了很深的印象。
我们见证了圭多那沉甸甸的如山的父爱。从祖舒华诞生那天起，保护他就是圭多这一生旅行不可以放下的背包------责任。为了他，把充饥的`白面包一点不剩得给予;为了他，假装把德语的营规翻译为游戏规则;为了他，为了责任。为了爱，献出了生命。这就是他为了家人作出的全部牺牲。也许，责任并不是包袱，而是一种动力，在攀登山峰时推着我前进，可能一路需要你深耕细作，经历千辛万苦，但你站在高山之巅回望来路时，就会发现，所到之处，是那么美丽。
肩负责任，是我们的目标得以实现;肩负责任，使我们的生命大放光彩;肩负责任，也使我们永不言败。
故事发生在20世纪50年代末一所贵族学校里的故事。拥有百年传统的威尔顿贵族学校一向坚持四大信条：传统、荣誉、纪律和卓越。开学时，学校新来了一位英语教师基丁。基丁不像校长所希望的那样循规蹈矩，他以美国著名诗人惠特曼的诗句船长，我的船长!开始了他的第一堂课;他甚至要求学生们站到讲台上，试着用另一种角度去看待这个世界。基丁的特立独行为学校注入了生机，他也因此逐渐赢得了学生尼尔、查理、纳克斯等人的信任。不久，尼尔在学校的一本年鉴上找到了基丁的照片，才知道基丁曾经当过学校橄榄球队的队长，还是学校著名的春风化雨诗社的成员。尼尔等人决定重建诗社，学生们从此有了自己的天地，在那里他们可以尽情地谈论自己的事情，甚至唱歌、跳舞。因为只有在这里，他们才不会受到学校里那么多的陈腐条规的限制。他们的思想的到了自由，他们用自己的方式进行着反抗。在基丁的影响下，威尔顿学校的一切都在悄悄地发生着变化。每个人都在寻找自己行走的步调，把握自己对生活的选择。托德扔掉了父母送给他的文具盒，终于有了勇气表达自己的看法;尼尔也在努力摆脱父母为他设计好的人生道路--进医学院学医，而试着从事自己想从事的行业--表演，为此他报名参加亨利剧院将要排演的莎士比亚的名剧《仲夏夜之梦》，并被录取为主角。然而，就在他演这场戏的时候，他的父亲不期而至，将他带回了家，并决定为他办理退学手续，转到医学院去学习。半夜，绝望的尼尔用父亲的手枪自杀了。
改革才能奏效，自下而上的改革只能是底下的几个人在那里疾呼，吵吵闹闹而已，根本触动了根深蒂固的腐朽的教育制度。回到影片吧，影片是否能够让观者留下深刻的印象，在乎它是否给观者思考的空间，在乎它是否引起了观者的共鸣，在于是否对社会是否产生了一定的影响…总的来说，我是挺喜欢这部电影的，这其实是一部悲剧，是旧势力对新势力的扼杀了悲剧。悲剧往往能打动观者的心，让观者随着电影的一幕幕而或喜或悲。我们就从这部电影的悲的次序而略作论述，希望能从中再次的感受到新生命的可爱和死板的腐朽的制度的可恨。这部电影最悲的就是片中吞枪自杀的尼尔，他是一位有表演天赋的孩子，但是他却在他的黄金时期，青春时期选择了这么一条不归路。可悲，可悲。多少人想活也活不了，但是他，你为何却选择了轻生呢?你生活得困难，生活得悲哀，那究竟是什么让你如此困难，如此的悲哀呢?我想是他那时代的制度，整个的社会制度，教育制度，我们应该控诉的是这个，而不是学校，更不是教师，当然，也不能怪家长。这就如邧玲玉自杀后留下了人言可畏的遗书一样，我们只能抱怨那个时代的制度而不是某一个人，不要讲那么遥远的事情吧，张国荣先生的自杀也是非常让我伤心，我个人非常喜欢他，连我爸这样的古老石山也知道张国荣，也听过他的歌曲，这证明了他在我国有着很大的影响。在谭泳麟自杀也好的评价后，我们更加感受到张国荣自杀就是说明了制度，外界的对人民的一种摧残。一言蔽之，这是一种不适应社会发展的一种制度的悲哀。某一天听别人说，某地方小学的学生跳楼自杀，相隔不久，也有一所中学的尖子生也跳楼自杀。最近，我听说到自杀事件多得出奇，我非常纳闷，为什么学生会自杀方式结束自己短暂的生命?难道也是受了明星影响?为什么那么多人自杀?从北大教师到高中教师，从研究生到本科生，从高中生到小学生。为什么?我不断追问我自己。
这也许昭示着我们必须进行改革，用改革来减少无谓的牺牲吧。也许到改革成功的那一天，我们要把这些牺牲的朋友们像我们纪念谭嗣同一样的进行悼念，在中国的改革史上记上一功。再次回到影片，当然，尼尔的爸爸是这次悲剧的点火者，但他却不以为然，这也是另外的一种悲剧，在这样的衬托下，于是必然又产生了另外了一个悲剧--基丁老师的解雇和一位学生名叫查理的勒令退学。基丁老师的解雇在一定程度上说明了新生的势力抵挡不了强大顽固的旧势力。从基丁老师的撕前言，让学生找回自我，到告诉学生要从不同角度思考，看问题，再到捂住学生眼镜做诗，然后到鼓励学生去演话剧，最后到被学校解雇。基丁老师的教学与当时的教育制度不符合，因此，要么学校淘汰基丁老师，要么基丁老师适应学校，当然，我们都知道结果，就是基丁老师离开了学校。这是一个我们不愿看到，但还是出现了的情况，基丁老师成为了这次改革的牺牲品，但我也希望他的离职会引起当时教育界的思考，这样，基丁老师的解雇也许是一件挺好的事情。说起基丁老师，我想再插几句话。基丁老师是希望学生会自我思考，不要盲目追随;要在不同的角度看问题，不要思维死板，要相信自己是自然界的伟大，不断自我菲薄，自惭形秽。现在有的朋友提倡合格+特长的模式，我不是不同意这样的做法，而是有些不明白而已，为什么我们不可以改为优秀+特长或者人品+特长，合格+兴趣甚至特长万岁?为什么偏要合格+特长呢?也许我们特长并不是我们所喜欢的。例如我的思维很好，数学也很好，但是我没有兴趣读数学，那是不是也要强迫我读数学呢?难怪现在我国很多拿了奥林匹克数学金奖的人却不在从事与数学有关的工作，这是为什么呢?而有的学校甚至推行合格+特长而将苏霍姆林斯基的人的全面发展的德育理论忘得一干二净，甚至与之背道而驰。要知道，人的全面发展并不是要求我们都成为每一个领域的弄潮儿，这是我们必须弄清楚的一个问题。也许我们根本不应该设定什么教学，管理模式等等的框框条条，因为这很容易让我们走进误区而不得而出。这部电影虽然是以悲剧收场，但是其中有很多地方还是很值得兴奋的。当影片播放到这帮高中学生组成一个死亡诗队的时候，那里总是充满着欢声笑语。我为他们的勇敢，为他们追求自己所喜爱学习诗歌的方式而感到无比的兴奋，为何高中时的我就想不出这样的方式呢?也许是缺少了基丁这样的老师的鼓励罢。一言蔽之,新势力的暂时胜利并不能阻止前进者、改革家的脚步。
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焦裕禄，对于80、90后来说，这是一个既熟悉又陌生的名字，从小到大，从老人的口中听到过：“人民的好公仆焦裕禄，”从老师的口中听到过：“党的好干部焦裕禄，”但是了解仅仅存在于表面，这次借此党的第二批群众路线教育实践活动，通过自学的方式重温焦裕禄事迹，使我的内心深受鼓舞。与此同时，我深深地感受到，不光是要缅怀榜样，更应该学习榜样的精神，并切实联系实际，努力提升自身价值，展现出基层党员干部为民务实清廉的公仆形象，发挥出大学生村官的专业特长，以实际行动弘扬焦裕禄精神。
一、学习焦裕禄的公仆精神、奉献精神。
习总书记讲话中提到要学习弘扬焦裕禄同志“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀。
作为一名中共党员，焦裕禄那种为民谋利益、不求名利、不图报答的情怀绝不应该随着时间的流逝被掩埋，而是更加值得我们去发扬光大，深刻学习。作为一名中共党员，在基层的工作过程中，要谨记求真务实的工作作风，以服务群众、扎根基层为工作导向，树立大学生村官信念坚定、踏实肯干、爱岗敬业、勇于创新、积极进取的良好形象。在经济快速发展的今天，更加需要这样的公仆精神去净化我们的心灵，去深入荡涤我们的灵魂，秉承大学生村官誓言，立志扎根农村、服务群众。
二、学习焦裕禄实干、肯干工作作风。
焦裕禄同志在兰考县工作只有短暂的一年多，但是他却铸造了精神上的永恒。他发誓要改变兰考县的面貌，他带领人民顽强拼搏，奋发图强。他仅仅靠一辆自行车和一双铁脚板，深入调查研究，短时间内就掌握了“三害”的规律，并作出了正确治理决策。()他这种勇于挑起重担，奋勇争先的实干、肯干的工作作风使我觉得深受感动，同时也倍受鼓舞。
与此同时，立足我的工作岗位，我现在直接面对群众、接触群众，工作中，不仅要虚心学习，踏实肯干，更需要细心、耐心和恒心。要拜农民为师，拜基层干部为师，主动到田间地头去，到村民家里去，同他们一起干干农活、聊聊家常，多向基层干部学习工作方法，处理矛盾纠纷的解决办法等。
三、学习焦裕禄艰苦朴素、不搞特殊化的道德情操。
焦裕禄同志生活简朴，吃苦在前，享乐在后。我们这一代人，可以说生活条件极其优越，在这种生活环境下可能会养成我们铺张浪费的'坏习惯。在日常生活中我们应该学习老一代人勤俭办事的态度和方法，培养我们节俭适度的生活习惯，决不能攀比和搞特殊化。
人们常说，焦裕禄同志是一个好党员、好干部。年轻的我们虽然与他不是一个年代，但是他的精神没有过时。他虽然已经离开我们50年，但是焦裕禄精神是一座永不磨灭的精神丰碑，必将历久弥新，生生不息。
我们学习弘扬焦裕禄精神，应当把握其实质和精髓，着力培养为民务实清廉的优良作风。充分认识到开展党的群众路线教育实践活动的重要性和紧迫性，只有自觉贯彻群众路线，主动面向群众、热忱服务群众，才能实现党的群众路线教育实践活动的重大意义。
当培训班老师要求我们观看《春风化雨》的时候，我对名字来源一无所知，再看他的另一个名字——《死亡诗社》，以为影片该在讲述普拉斯那样的女人故事，故事中的人物会热中于阴冷刺骨的文字，喜欢和自己幻想的干尸舞蹈，美要到极致，那种审美，是以冰冷的坟墓为终结，如同普拉斯最终选择的煤气炉盘。然而，我看到了一个和自己预期完全相左的故事。你可以称它是校园青春片，因为它讲的正是校园青春的故事。刻板的老师，青春懵懂的男孩们俊美如阿波罗，他们眼中好奇的光芒，对爱和异性的憧憬，秋野上黑压压的鸟群惊飞，其漫天之势宛如一种挣扎着奋起的力量，在向往一次不计代价的飞翔。秋野宁静而广袤，那也是暂时的，暴风雨正在悄悄酝酿。暴风雨来临时，这些鸟儿又该怎样?每个人都有自己的学生时代，每个人都有自己的辉煌时刻，谁来带给我们青春的激情，谁来带领我们开始辉煌的起点?是伯乐。
影片开场的蜡烛犹如证明了罗宾.威廉斯的行动：燃烧着自己为了青年得其生命精髓。在老师面前他还带了几分客套，但在学生面前他是如此的实在与亲近。一切只因为真理。
片中的学生们虽然众多，但个个都是个性鲜明，印象深刻。有的软弱，有的顽皮有的叛逆——这些面孔就是年轻时的我们。一所历史悠久、升学率较高的学校对于大人来说，称得上是孩子的天堂。但再听听孩子的看法：对于他们来说私下里称之为地狱罢了。
大人想把孩子们打造成自己，适应于这残酷的社会，可谁来为我们的激情负责?谁来为我们的青春买单?如果青春只有所谓的成绩好那是和年龄不吻合的。只有激情、叛逆、个性、奋发，都存在的生命才成其为生命，校园才成其为校园!这个世界有两种人：一种人让社会来打造自己，一种人是自己打造社会。基廷老师的出现就是倡导后面一种方法，他打破了所有的教学模式，carpediem?及时行乐?。这个词说通俗一点就是抓住时间做最好的自己。他将这条道理一直贯彻给他的学生。当学生问起他什么是deadpoetssociety他毫无保留的将自己的青春经历传给了他的学生，他不再年轻。可他希望真理可以传成。学生们找到了哪个地方，对于他们来说这不是山洞，是精神的家园。一个山洞可能简陋，但他们的心确实比这潮湿的山洞温暖、丰富。这其实就是俱乐部{club}的前生吧。也许我们都曾经暗暗盼望过生命中出现基丁这样一位老师，他热爱文学、人生，热爱诗歌、梦想，鼓励年轻人张扬个性，告诉他们‘seizingtheday’.(把握今天)。所以当那个男人哼着小曲在教室里露面时，那些孩子的眼睛里隐藏的光芒闪耀了。他在第一堂课上，就撕去了庄严的教科书上对诗歌的规定，告诉孩子们青春的激情原可以和动人的诗句如蜜糖般从唇边滑落。他让孩子们称他为‘船长’。
去度量，人类充满着激情!医学、法律、经济、工程，这些只是生存的手段，诗歌、美、浪漫和爱才是生活的精髓。他告诉他们不要墨守成规，要学会站到桌子上，从另一个角度看不同的世界，告诉他们不要一味服从，因为，那对采摘真正的生命的花蕾是有害的。他的到来，是早春的第一滴雨水。
人生最难是选择。每个人经历过片中尼尔的处境。自己的理想和现实的无情相碰撞。是向现实妥协，还是放飞自己的理想?当然他的方法让我们应该慎重，生命如此灿烂，确实那容得为别人而活。在强权的父亲面前，他的灵与肉处于分裂的状态之中：是顺从传统父亲的强势?还是听从自己内心的召唤。年轻的他无力承担这种重负，他选择了死亡。把《仲夏夜之梦》的精灵花冠放在窗台旁，他用那把父亲长年希望他使用的外科手术刀打开通向坟墓的道路。尼尔之死是对梦想追逐的最高形式。那么这到底是对还是错，我无法去正确的判断，我只知道船长告诉我们：要做生命的主人，而不是生命的奴隶。为了融入社会我们是必须丢失一些浪漫，但还是希望有些东西能够在我的骨子里苟延残存。如果一个人在该冲动的年代冲动不起来，那么到头来也许只剩下?可怜白发生?。是，现实和理想永远有差距。但又如何?医药，法律，商业，工程是维生的必须条件。但是诗，爱，浪漫，美这些才是我们生存之原因。尼尔的死亡是一种永不消失的疼痛，让我思考：怎样在梦想与现实之中寻找一种合适的平衡?我的这种思考属于理性的那一半我，而另一半的我在想：其实这无可挽回的结局本身是一种必然，与其看到多年后的尼尔平静而绝望地生活在庸常的世界里，也许，在鲜花盛开时突然遭遇风雪而凋零，不是最坏的事….很多人，他们原可以不死的，如海子，普拉斯。柯本说，与其苟延残喘，不如痛快燃烧!那些迈向铁轨或伸向煤气盘的头颅里盛放着怎样的决绝，对现世的毫不留恋，剩下的，只有些温暖而寂寞的句子。我只愿面朝大海，春暖花开。
浪漫的诗人基廷走了，被放逐，如普罗米修斯，盗火者承负了盗火的恶名，他是一个被放逐的游吟诗人。浪漫的诗人尼尔去了，走向死亡。他被点燃的生命激情无法再回到铁屋般禁锢的体制，如鲁迅先生描绘过的那个没有窗的大铁屋子，他醒来，无法接受这现实，只能把自己骨骼捏碎，为维护精神的自由选择了毁灭。斗士charlie离开了，他的命运是一个未知数，他将始终是体制的一个反叛者，蔑视传统与成规。理性的todd存留了下来，他是他们中最有人生智慧的人，会小心翼翼地珍藏起那些梦想和诗意的火花，独力承担起自身的命运。
正是有了基廷老师的教诲，尼尔才会放开自己展现表演天赋，诺克斯终于大胆追求自己喜欢的女孩，查理才完全放开了自我，胆小的托德也通过基廷找回了勇气。我们就是剧中人，我们也应该打开自己的心结。
当你的目光炯炯地射向舞台的正前方，当音符渐止，当刹那静寂之后掌声雷动，当鲜花与喝彩涌向前台，当你的面孔重又写满一个人所应具有的自信，那一瞬间，你仿佛看见了你的理想，是这种理想鼓舞着你，引导着你，哪怕你将会走向死亡。
这就是生命，桀骜不逊的生命。
春风化雨--听到就有一种亲切的感觉，何止是亲切，更让我感受到其中饱含的浓浓真情。
这或许算是我看到的第二部感人影片了。如果说上次播放的《草房子》表现了人世间的亲情、友情和一爱一情，那么影片《春风化雨》则蕴涵着不同于而又超越了《草房子》中所有的感情，那是人与人之间最无私、最真切的关怀与一爱一。虽然他们之间并没有血缘关系，看上去也只是师生关系，但他们就像是家人，更胜于家人。那是一种对社会的一爱一与责任。
我脑海里总是挥不去那一幅画面:母亲终于来看她了，可由于离开了那么久，伤心与绝望已陌生了她的母亲。想认想叫，却叫不出口，只能放声地大哭，躲到别人的身后，不知怎样去面对。
父母外出打工，孩子只能当着留守儿童。这对于父母来说，是一种生活的无奈;对于正在成长的孩子来说，是一种无法弥补的亲情缺憾。他们多希望父母能够陪在自己身边，能够经常看到父母，可是不能，他们只能一天又一天的在孤独中度过。日久天长，别人的欢声笑语在他们耳中竟有了一点嘲笑的味道。这时候，孩子们想的最多的，也是最希望的一定是父母在身边的关怀。
留守儿童的伤悲成了挡在成长路上的一堵厚重的围墙。推到这围墙的是影片中的张运爷爷，沙柳老师，还有三婶一奶一奶一，还有更多关心留守儿童成长的人。是他们的无私一爱一心，使他们的艰辛办学，让我们勇敢地面对生活，健康地成长。
我多么渴望能有更多的张运爷爷，来关心更多的留守儿童!
今天，我看了春风化雨这部电影，让我感动的流了眼泪。
这部电影中的男主人公蓝金宇，因为自己上课不听课，考试不及格，经常逃课。后来被父母送进了退休的张校长和沙老师办的留守学校里。他来到学校后，和其他同学打架，张校长让他罚站，蓝金宇趁张校长走的时候，偷偷地逃出了留守学校，和街头的小混混在一起，小混混让蓝金宇带他们到蓝金宇家里面去吃饭，到蓝金宇家里后，偷蓝金宇家里面的鸡。还把蓝金宇给打了一顿，蓝金宇找来邻居一起抓那一帮小混混，最后那一帮小混混全都被抓了起来，蓝金宇也改过自信。这一段让我感受到了，爸爸妈妈让我们到学校去上学，就是要让我们好好学习，将来考上一个好的大学，而我们不能让父母失望，上课不能说话，不能逃学，和别人打架等。
女主人公金悦是一个非常好的学生，她不像蓝金宇一样，她的爸爸妈妈离婚了，她妈妈又成了一个家庭，她妈妈和她爸爸从来没有到留守学校看过她，而别的同学家人都会来电话，写信，或是来看一看孩子。金悦非常失望。有一次，她妈妈来了，可是又不敢去见孩子，因为她没脸去见孩子，就买了几件衣服和鞋子带过来。让人交给金悦。有一次，她妈妈来到留守学校，看到了金悦。而金悦没有拉着妈妈的手，因为金悦不知道怎么去面对事实，她只是扒在桌子上，放声大哭了起来，张校长和沙老师一直在劝着金悦。这一段让我感受到了母爱对孩子是多么的重要，如果一个孩子没有了母爱或失去了母爱的话，那么他（她）的人生将会和金悦一样，受到重大的打击。
还有一次，蓝金宇和一个男孩在一个屋子里面，那个男孩说：“蓝金宇，你爸爸和妈妈为什么把你送到这里来啊？”蓝金宇什么话也没有说。那个男孩又说：“是你在家里面做了坏事。要不就是你逃学，要不就是你考试不及格。”蓝金宇的眼神里充满了愤怒和不服气。蓝金宇举起拳头，向那一个男孩打了一拳，那个男孩的头被打红了。于是那个男孩和蓝金宇打了起来。张校长和沙老师把他们分开，张校长还对他们进行了严厉的批评。这个让我感受到了，同学之间要互相帮助，不能打架，吵架。
还有一段，蓝金宇妈妈的鸡被偷了，蓝金宇妈妈以为是蓝金宇偷的，她来到学校，找到了蓝金宇，她问蓝金宇：“是不是你偷了家里面的鸡，你说是不是。”说完，蓝金宇妈妈向蓝金宇踢了一脚。蓝金宇委屈的'说：“我没有。”蓝金宇妈妈生气的说：“你还敢说没有，如果不是你，那家里面的鸡怎么会不见了呢？”张校长拿出了一百块钱，给了蓝金宇的妈妈，他说：“这是给你的鸡钱。”后来，警察知道了，把那个偷鸡的人抓了起来，鸡果然不是蓝金宇偷的，于是，蓝金宇的妈妈把钱还给了张校长，说：“对不起，是我错了，我不该乱怀疑。”这告诉了父母，在查清楚之前，不要说是孩子干的。
有一次，张校长带着金悦到她家去，他们来到金悦家门口，开门的是金悦的奶奶，金悦喊到：“奶奶。”金悦的奶奶说：“我不是你奶奶。”金悦背着身子就走了，她回到学校后，在床上放声大哭，沙老师劝她不要哭。金悦真是太可怜了，这一段告诉家长们，孩子们是离不开亲人的，如果孩子们没有爸爸，妈妈，爷爷，奶奶和其他的亲人，那么他（她）会像这部电影中的金悦一样，那么让人可怜，同情。
这部《春风化雨》的电影，让我们知道了，孩子如果没有了家人，是多么的可怜。看着看着，我禁不住泪流满面。这部电影真是太感人了。
根据组织的安排，我办组织观看了《焦裕禄》电影，看完电影后我深深的沉浸在故事情节中，电影通过平实的拍摄手法、典型的故事的直述，让我对“什么叫做合格的共产党员”、“怎么定义人民公仆”、“为什么要坚持以人民为中心发展理念”有了更直白、更贴切、更深度的认识和了解。
党员示范引领——带头攻坚克难敢于担当。
兰考是一个老灾区。当时整个县上的工作，大都放在救灾上。县里有些干部被灾害压住了头，对改变兰考面貌缺乏信心。是依靠群众，自力更生，改变灾区面貌，还是两手向上，依赖救济呢?面对这种情况，焦裕禄同志感到：要改变兰考面貌，干部是关键。“干部不领，水牛掉井”。群众在灾害面前两眼望着县委，县委领导挺不起腰杆，群众的积极性就得不到充分发挥。1963年1月，焦裕禄在县委扩大会议上，要求各级领导同志要带头到困难村去，与基层干部同甘苦、共患难，为改变贫困地区面貌作出贡献，为基层干部作出榜样，真正做到心不离群众，身不离灾区。
正是有了焦裕禄同志积极发挥党员示范引领作用，才涌现了兰考县韩村的精神、秦寨的决心、赵垛楼的干劲、双杨树的道路、坝子的风格，也正是有了这些精神，才能让我们共产党人有了在实现中华民族伟大复兴的奋斗过程中用之不尽的精神养份。
流动现场办公会——办利民实事显为民情怀。
在一个风雪交加的夜晚，焦裕禄召集在家的县委委员开会。人们到齐后，他没有宣布议事日程，就领着大家到火车站去了。当时，兰考车站上北风怒号，大雪纷飞，车站的屋檐下，挂着尺把长的冰柱。国家运送兰考一带灾民往丰收地区的专车，正从这里开过。也还有一些灾民，穿着国家救济的棉衣，蜷曲在货车上，拥挤在候车室里……。焦裕禄指着他们，沉重地对同志们说：“他们绝大多数人，都是我们的阶级兄弟，是灾荒逼迫他们背井离乡的，不能责怪他们，我们有责任。党把这个县三十六万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心……”焦裕禄再也讲不下去了。几位县委领导低下了头，而心里却豁然开朗，明白了风雪夜车站之行的含义。
现场办公会让兰考县委一班人受到了一次最实际、最生动的思想教育，同时这样“流动现场办公会”也办出了实事、装进了人民。作为人民公仆，要一心为民，始终牢记“全心全意为人民服务”的宗旨，党满意和群众满意是同一个概念，群众满意了，党就满意。
大兴学习调研之风——从群众中来到群众中去。
上任的第二天，当大家知道他是新来的县委书记时，他已经深入到农田一线调查访问去了。他拜群众为师，虚心向群众学习。开座谈会，全面了解灾情及其原因，寻找救灾办法。同时，焦裕禄同志教育干部发扬艰苦奋斗的优良作风，深入到每家每户，了解情况，宣传政策，进行思想发动，进行社会主义教育。焦裕禄同志经常住在农民的草庵子里，蹲在牛棚里，跟群众一起吃饭，一起劳动，在群众中学到了不少治沙、治水、治碱的办法，总结了不少可贵的经验。群众的智慧，使他受到了极大的鼓舞，也更坚定了他战胜灾害的信心。焦裕禄通过调查，感慨万千。他说：“兰考的贫下中农是革命的，他们有改变家乡面貌，由穷变富的强烈要求，就象在1080平方公里的土地上布满干柴一样，只要崩出一个火星，就可以引起熊熊烈火。”
党中央明确要求，要弘扬新风正气，清除作风积弊，大兴忠诚老实之风，大兴担当实干之风，大兴勤政为民之风，大兴学习调研之风，努力锻造适应新时代新要求的过硬之风。我们唯有深入基层一线、扑下身子在一线，拜群众为师才能制定出让群众满意、科学的政策，只有坚持“从群众中来到群众中去”的工作法宝才能让我们的工作永远立于不败之地。
“做县委书记就要做焦裕禄式的县委书记，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。”习近平总书记在1月12日同中央党校第一期县委书记研修班学员进行座谈时强调时说道。焦裕禄同志已经离开我们54年了，作为他的后辈，“路漫漫其将远兮，吾将上下而求索”，我定将以一个纯粹的共产党员严格要求自己，坚持解放思想、实事求是、坚定不移坚持党的群众路线，为实现全面建成小康社会、建设幸福崇义贡献一份力量，向党和人民交一份满意的答卷。
故事发生在20世纪50年代末一所贵族学校里的故事。拥有百年传统的威尔顿贵族学校一向坚持四大信条：传统、荣誉、纪律和卓越。开学时，学校新来了一位英语教师基丁。基丁不像校长所希望的那样循规蹈矩，他以美国著名诗人惠特曼的诗句船长，我的船长!开始了他的第一堂课;他甚至要求学生们站到讲台上，试着用另一种角度去看待这个世界。基丁的特立独行为学校注入了生机，他也因此逐渐赢得了学生尼尔、查理、纳克斯等人的信任。不久，尼尔在学校的一本年鉴上找到了基丁的照片，才知道基丁曾经当过学校橄榄球队的队长，还是学校著名的春风化雨诗社的成员。尼尔等人决定重建诗社，学生们从此有了自己的天地，在那里他们可以尽情地谈论自己的事情，甚至唱歌、跳舞。因为只有在这里，他们才不会受到学校里那么多的陈腐条规的限制。他们的思想的到了自由，他们用自己的方式进行着反抗。在基丁的影响下，威尔顿学校的一切都在悄悄地发生着变化。每个人都在寻找自己行走的步调，把握自己对生活的选择。托德扔掉了父母送给他的文具盒，终于有了勇气表达自己的看法;尼尔也在努力摆脱父母为他设计好的人生道路--进医学院学医，而试着从事自己想从事的行业--表演，为此他报名参加亨利剧院将要排演的莎士比亚的名剧《仲夏夜之梦》，并被录取为主角。然而，就在他演这场戏的时候，他的父亲不期而至，将他带回了家，并决定为他办理退学手续，转到医学院去学习。半夜，绝望的尼尔用父亲的手枪自杀了。
改革才能奏效，自下而上的改革只能是底下的几个人在那里疾呼，吵吵闹闹而已，根本触动了根深蒂固的腐朽的教育制度。回到影片吧，影片是否能够让观者留下深刻的印象，在乎它是否给观者思考的空间，在乎它是否引起了观者的共鸣，在于是否对社会是否产生了一定的影响…总的来说，我是挺喜欢这部电影的，这其实是一部悲剧，是旧势力对新势力的扼杀了悲剧。悲剧往往能打动观者的心，让观者随着电影的一幕幕而或喜或悲。我们就从这部电影的悲的次序而略作论述，希望能从中再次的感受到新生命的可爱和死板的腐朽的制度的可恨。这部电影最悲的就是片中吞枪自杀的尼尔，他是一位有表演天赋的孩子，但是他却在他的黄金时期，青春时期选择了这么一条不归路。可悲，可悲。多少人想活也活不了，但是他，你为何却选择了轻生呢?你生活得困难，生活得悲哀，那究竟是什么让你如此困难，如此的悲哀呢?我想是他那时代的制度，整个的社会制度，教育制度，我们应该控诉的是这个，而不是学校，更不是教师，当然，也不能怪家长。这就如邧玲玉自杀后留下了人言可畏的遗书一样，我们只能抱怨那个时代的制度而不是某一个人，不要讲那么遥远的事情吧，张国荣先生的自杀也是非常让我伤心，我个人非常喜欢他，连我爸这样的古老石山也知道张国荣，也听过他的歌曲，这证明了他在我国有着很大的影响。在谭泳麟自杀也好的评价后，我们更加感受到张国荣自杀就是说明了制度，外界的对人民的一种摧残。一言蔽之，这是一种不适应社会发展的一种制度的悲哀。某一天听别人说，某地方小学的学生跳楼自杀，相隔不久，也有一所中学的尖子生也跳楼自杀。最近，我听说到自杀事件多得出奇，我非常纳闷，为什么学生会自杀方式结束自己短暂的生命?难道也是受了明星影响?为什么那么多人自杀?从北大教师到高中教师，从研究生到本科生，从高中生到小学生。为什么?我不断追问我自己。
这也许昭示着我们必须进行改革，用改革来减少无谓的牺牲吧。也许到改革成功的那一天，我们要把这些牺牲的朋友们像我们纪念谭嗣同一样的进行悼念，在中国的改革史上记上一功。再次回到影片，当然，尼尔的爸爸是这次悲剧的点火者，但他却不以为然，这也是另外的一种悲剧，在这样的衬托下，于是必然又产生了另外了一个悲剧--基丁老师的解雇和一位学生名叫查理的勒令退学。基丁老师的解雇在一定程度上说明了新生的势力抵挡不了强大顽固的旧势力。从基丁老师的撕前言，让学生找回自我，到告诉学生要从不同角度思考，看问题，再到捂住学生眼镜做诗，然后到鼓励学生去演话剧，最后到被学校解雇。基丁老师的教学与当时的教育制度不符合，因此，要么学校淘汰基丁老师，要么基丁老师适应学校，当然，我们都知道结果，就是基丁老师离开了学校。这是一个我们不愿看到，但还是出现了的情况，基丁老师成为了这次改革的牺牲品，但我也希望他的离职会引起当时教育界的思考，这样，基丁老师的解雇也许是一件挺好的事情。说起基丁老师，我想再插几句话。基丁老师是希望学生会自我思考，不要盲目追随;要在不同的角度看问题，不要思维死板，要相信自己是自然界的伟大，不断自我菲薄，自惭形秽。现在有的朋友提倡合格+特长的模式，我不是不同意这样的做法，而是有些不明白而已，为什么我们不可以改为优秀+特长或者人品+特长，合格+兴趣甚至特长万岁?为什么偏要合格+特长呢?也许我们特长并不是我们所喜欢的。例如我的思维很好，数学也很好，但是我没有兴趣读数学，那是不是也要强迫我读数学呢?难怪现在我国很多拿了奥林匹克数学金奖的人却不在从事与数学有关的工作，这是为什么呢?而有的学校甚至推行合格+特长而将苏霍姆林斯基的人的全面发展的德育理论忘得一干二净，甚至与之背道而驰。要知道，人的全面发展并不是要求我们都成为每一个领域的弄潮儿，这是我们必须弄清楚的一个问题。也许我们根本不应该设定什么教学，管理模式等等的框框条条，因为这很容易让我们走进误区而不得而出。这部电影虽然是以悲剧收场，但是其中有很多地方还是很值得兴奋的。当影片播放到这帮高中学生组成一个死亡诗队的时候，那里总是充满着欢声笑语。我为他们的勇敢，为他们追求自己所喜爱学习诗歌的方式而感到无比的兴奋，为何高中时的我就想不出这样的方式呢?也许是缺少了基丁这样的老师的鼓励罢。一言蔽之,新势力的暂时胜利并不能阻止前进者、改革家的脚步。
我爱看书，也爱看电影，有的书被翻拍成了电影，上映后票房很高，但我看了心中不免有些小失望。
没有人知道那十年寄人篱下的生活她是怎么度过的。渴望在妈妈的怀里睡上一会，便在冰冷的水里泡着，把水泡热了，直到牙齿打颤，分不清是泪是雾。雾以泪聚说的便是如此吧。现在的人一定很难想到母亲为了一件绒线衣对自己的女儿大打出手，她是爱妈妈的，也更想爸爸。对父亲的最后记忆便是一根油条，她永远都不会忘记哪根油条有多么香，多么好吃，更不会忘记父亲在赊下油条后无力付账，在妻子奚落，“”压力下选择了用安眠药结束自己，结束和小曼的全部记忆。没看过书，就永远想不到他在新爸爸家里过得多么小心翼翼，吃饺子永远吃破皮的，总是被弟弟妹妹欺负，一只被鸡嗉子酸了的鸡舍不得倒，用酱油蘸了给她吃。如果不看书，那么我无论如何也不知道他为什么那么拼命在征兵处做自己不熟练的空翻，摔倒了还说自己可以继续。她渴望离开家，去一个有人爱的地方，她对爱的渴望到了一种病态的程度，这是那个时代的通病。
那个年代“标兵”的称号是最让人嫉妒的，不过不是“标兵”的称号有多么光荣，而是他能带来相当优厚的好处。文工团里的每个人都说向活雷锋学习，却又总是拿他开玩笑，笑话他。脚底起水泡了，找刘峰;猪跑了，找刘峰;要结婚，买不起沙发，找刘峰……刘峰是真心爱林丁丁的，他说他一直都没敢告诉林丁丁，害怕影响她进步;他给林丁丁做甜点，煮面条。我不知道为什么摄影干事的抱是拥抱，活雷锋的抱就是猥亵。她哭的那么伤心，那么委屈。她一直在刘峰无私的爱里，尽情享受着，却又在刘峰真诚的表白后，毫无掩饰地无比嫌弃着。这人性真是捉摸不透，他爱我，可以;你爱我，不行。默默地享受着、索取着，可以;真诚地表白，希望真诚以待，不行。还是什么?我不知道!人性、人心是分你我他的，是分对象的。
电影《一九四二》里逃荒的千金小姐为了一口饼干亲了一个马夫，不论在什么时候，都有点难以置信，可这就是事实，1942年的河南省，每一秒都会有人从身边离去，杀死他们的是寒冷、是饥饿。军队抢走老百姓的粮食，为了支援前线“饿死一个灾民，地方还是中国的。如果当兵的都饿死了，那么我们就会亡国。”我想到了斯大林格勒保卫战中，很多人守着来年的种子活活饿死。千金小姐养了只猫，她宁可自己不吃饭也要用粮食喂猫，作为知识分子，大学生，逃荒路上也要看书，后来，嫂子生孩子，父亲跟她商量杀猫煮汤救嫂子，她提出的不是拒绝而是她也要喝汤，没有柴火，因为树皮都吃光了，那就撕书生火……环境变了，人也变了，人的追求也就变了，这和马斯洛的需求层次理论是一致的，人的需求被分为五种，如果连活下去都是一种奢侈，那么也不会有人养猫，捧着书活活饿死。这是什么?我不知道!人性、人心，又是不分对象的。
我还不了解人性多么矛盾，还不知道真挚中有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙。或者，人性本就如此，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭!
作者：昆山市第一中学孙佳君。
指导老师：吕艳。
公众号：玉峰文苑。
电影《春风化雨》里，就有一个孩子蓝金宇。他寡言少语，冷漠孤，缺少父母的关怀使他的灵魂曾一度迷惘。他与同学打架，与父亲争吵，与老师叫板。最让人印象深刻的是他那逆反的目光与紧握的拳头，无时无刻不在对准身边的每一个人，仿佛在告诉着我们：不要靠近我，我不需要爱。他甚至同着两个混混潜入了人家的院子，偷了人家的鸡。在漆黑的冰冷的夜晚，他不在温暖的助教中心，而是纷杂吵闹的网吧，他让老师费尽了心思。
蓝金宇深夜未归惊动了助教中心校长，张校长手持电筒，走街串户，问遍了村上的每一个商贩。每一条街道都印上了他的脚印。漆黑的夜里，亮着的，是他的手电筒，照着他前进的路，也照着迷途浪子回家的路。面对着被找到的蓝金宇，他顾不上疲劳与饥渴，用他期盼的目光与和善的言语，开导着蓝金宇，启发着蓝金宇。这个74岁的倔强老人始终没有放弃过，面对生病的蓝金宇，他呵护，他照料，像爷爷对孙子一样，用他的三轮车将蓝金宇送去医院，替他拿药，陪他挂水。面对丢鸡人凶神恶煞找上门来时，他立马将蓝金宇藏在身后，用自己的身躯做孩子的保护神，不愿孩子受到半点伤害。不抛弃，不放弃，只因为他深信孩子内心深处的纯良。
有一种被称作“爱”的东西撒在了蓝金宇的心田，他的目光里没有了寒光冷气，他的话语没有了刀枪剑戟。于是我们看到了，在两个混混再次找到他时，他身上勋章似的淤血，见证了他心灵的觉醒;那正义的目光，映出他的内心已摆脱了黑暗的笼罩。当他看到张校长为找不到办学地址而头痛时，他把热饭端到张运老人的手上，饭是热的，心也是热的。
谁没有年少轻狂，谁也不曾是个蓝金宇，可是，有了爱的阳光，坚冰就能融化，阴霾就能被散去。每一颗心的深处都有一份净土，只有爱的航班能到达。
在寒冬穿梭的人，对温暖格外珍惜;在黑暗中行走的人，对光明格外向往。我们能为他们做的，便是给他们一缕春风，一丝光明，让他们看到前方有一个绚丽无比的世界在想他们招手!
不久前的一个雨夜，在忙碌了好长一段时间后，终于得以停歇下来，伴着窗外的雨声，观看了一部欧美高分电影《春风化雨》（又译作死亡诗社）。这部电影给我很大的触动，让我想起很多像剧中一样年轻的我的同学朋友，他们每个人的一生，也许都能从中找到一个影子。
“只有在梦中，人才会有真正的自由”，这是剧中主角，教师基廷说的最具分量的话之一。仔细品味这句话，有点悲凉，是啊，真正的自由，怎么可能会有呢。抑或自由只是内心的一种状态吧。影片所展现的黑灰色的画面感与多彩青春的激情碰撞，犹如我们每个人的青葱岁月——理想与现实的碰撞爆破——选择的无奈。
“理想是丰满的的，现实是骨干的”，这句很流行的话语，带着一些黑色幽默，还有一些自嘲和无奈，这句话很好的诠释了这部电影所呈现的一种现象——在理想与现实冲击时，多数人选择沉默，在现实面前沉默，在梦想面前沉默。但是，同样也诠释了一种直面现实，奋勇向前，即使结局是头破血流的大无畏精神。而那些选择沉默的人需要付出的代价可能是，至死之时你仍在心底里寻找：我活着到底为了什么？就像一句话中形容的一样：真正突围而出的只是极少数，更多的人在经历青春的悲愤和不安后酣然迟钝。
有很多人，在他们满腹的激情遭遇到现实一次次无情的摧残之后，他们选择了一种极端的方式来祭奠自己梦想中的青春――死亡。如影片中的尼尔，他性格开朗，喜欢演戏，憧憬未来美好梦想的时候会兴奋的颤抖。我直到现在都能回忆起他在争取梦寐以求的《仲夏夜之梦》剧中角色时欣喜若狂的表情，好像那个时刻全世界都是他的，没有什么不可征服。除了，他异常威严顽固的父亲。是的，近乎专制的国王。所以当托德问起他：“那你怎么跟你父亲说呢，他知道的话会杀了你的！”他想极力回避的最大问题也无法回避了，极其沮丧的他黯然说道：我现在连剧本还没看，你就不能让我现在心里过过瘾？眼睁睁看着他脸上的狂喜和激情僵硬，黯淡成沮丧和颓废，梦想和现实碰撞的结果让你目不忍视。我想，他的父亲是残酷现实的一个化身，在尼尔的'世界里，即使曾经多么美丽和强烈的冲动，最后在父亲严酷的面容前面，只能轻轻的支离破碎。
电影的结局，因为尼尔的死，人们把一切的罪过全怪在那个让他觉醒，让他燃烧起对生活热情的基廷老师身上，那个念着“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻。汲取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免在生命终结时，发现自己从来没有活过!”气度非凡的老师。最终离开了教室，离开了他试图改变教育观念的学校。
啊，船长，我的船长！
激情的背后应该有一双能够洞察世事的眼睛。从基廷老师的身上，我们看到了这些参透人生意义之后的释然，引用王国维的人生境界之三：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”对我来说，或许这才是看完本电影后需要参悟的真谛吧！
一群受传统教育的学生，和一位反传统教育的老师，在他们之间究竟什么有是值得我们去深思?电影中基廷老师的几句话给我留下了很深的印象。其一，在基廷老师为学生上第一诗歌课时，他就告诉学生“我们读诗和写诗并不是玩，我们是人的一分子，是有激情的……”，“只有在梦中，人才会有真正的自由。”，这位充满激情的教师把他对诗歌的最深刻理解用简单的话告诉学生。其二，当校长用很不满意的口气问基廷老师，为什么要把学生带到操场上，让他们走来走去，而不是在课室里上课。基廷老师的回答是：“教育的根本是学会自我思考”，这一句话给我留下了很深的印象，它真实地反映了基廷老师的教学理念，也给我们的教育带来了很深的思考。老师的愿望总是美好的，总是希望带给学生尽可能多的`知识，但有时却往往会忽视学生的需要，用自己的思考代替了学生的思考。长此以往，学生慢慢就会产生了惰性，把自己作为接受知识的容器，被动地接受知识。其实现在的新课程标准就是要转变学生的学习方式，把课堂真正地交还给学生，我觉得能培养出“会自我思考的学生”才会是成功的教师。电影中有两个细节给我留下了很深的印象。托特是一个怯懦、沉默寡言而又勤奋学习的学生，但他平凡的外表却隐含了激情。基廷老师要每个学生写一首自己的诗，并在课堂里读出来，托特却没有勇气读出来，他谎称自己没有写，基廷老师这时用亲切的目光看着他，说：“你认为你想法是没有价值的么?”……然后让他上台表演“野性的咆哮”，他在老师的谆谆教导之下，终于能如实地把自己的感情表达出来。在剧终，基廷老师要走了，托特突然站在桌子上，呼喊着：“船长，我的船长。”是什么使性格怯懦的托特变的如此勇敢，是爱，是基廷老师对他的关心和鼓励。作为一名老师，一定要学会欣赏学生，其实鼓励是学生最需要得到的。有时课堂上一句：“你说得很有道理。”“你的发现很重要。”……可能给学生带来了他举行努力的动力，继续学习的勇气，我们千万不要吝啬这些鼓励孩子的话。影片中还有很多细节很值得我们回味，也带给我们很多思考，因为它隐藏了很多深刻的教育理念，把这些理念真切地贯穿在平实的故事中。
影片名叫《春风化雨》，或许就是悄悄地将电影与老师教育联系上了。这些不是朝夕可变的，但这是观后感并不是抗议书，陈述一下自己的一番拙见也并非不可。
我们没有忘记不久前“中国导弹之父”钱学森逝世时留下的一个刺痛温总理也刺痛一个民族的问题：为什么学校总培养不出杰出人才？钱老真的是对中国教育无可奈何又忍无可忍了，可他又能如何，只能留下无奈一问希望警醒后人！
我们有中国人自豪许久的五千年文化，我们有名扬海内外的思想教育家，我们有过称雄世界的过去和世界第一的人数，但我们却成就平平，每年不计其数的正装在身什么大学生硕士博士们都干啥去了，有几个有价值的吗，我们没看到！我们奥赛拿奖与诺贝尔无缘，我觉得是不是中国人全部精力都在嚼烂已有的人类知识精华，放飞思维追求创新对我们简直是开上帝的玩笑，或者说那些东西早在学校里被扼杀了······看看人家，我们该醒醒了！
看了《春风化雨》想了这么多，有对有错，但想法总会有现实做依据！我们只能期望明天是另一番风景：人才振兴，民族兴旺。
电影是一种窥探人性，探究人生的艺术形式。观影不仅是一种娱乐活动，更是一种倾听心灵之声、扩大视野的过程。在看完一部影片之后，我们不仅可以欣赏到视觉与听觉上的享受，还可以体会到电影所表达出的情感与思想。在这篇文章中，我将分享我在电影观后的心得体会。
第二段：情感方面。
电影对于情感的体现是深刻的。许多经典影片所描绘的人物形象、剧情发展、故事情节等都充满了深深的情感共鸣。比如，在看完《霸王别姬》后，我不禁深刻体会到“不变的，只有变”这种人性命题的深刻启示，感受到了剧中人物的深情与离别的悲伤。如此扣人心弦，令人感同身受的表现，才是真正打动人心的地方。
第三段：思想价值。
电影不仅是一种情感载体，更是一种思想倾向。良好的电影作品对于情感与思想的结合，能够深入人心，引发人们思考和反思。比如，在我看过的《少年派的奇幻漂流》中，影片向我们展现了信仰，愿望，勇气等人类关键主题，这些主题个体而言或许有时过于抽象而无法掌握头绪，但影片通过对于"故事"塑造与阐释，让人们更好地理解这些丰富的思想内核。
第四段：视听感受。
电影的视听效果是制造强烈视觉与听觉影响的重要手段之一。声音、画面、色彩、光影效果等各种影响因素都可以令人感官上产生强烈的体验。比如，许多科幻片都通过丰富多彩的画面语言、惊险的音效和视觉特效，呈现给观众一个与现实完全不同的世界。而在观影中产生的体验感，则让人们兴奋不已，让观影变得更加真实感人和有趣。
第五段：总结。
电影观后不仅能够给人视听上的享受，更为重要的是对于人类的思考与反思。一部优秀的电影应该是能够打动观众、引发思考、提高意识、增加智慧和重塑习惯的电影。希望大家在观影中，能够受到电影的情感冲击，思想碰撞、并通过一步步思想和行动，使自身具备完成一切想要实现的梦想所必须的能力和勇气。