读后感不仅可以加深对作品的理解，也可以培养语言表达和思维能力。以下是小编为大家收集的一些感动人心的读后感范文，希望能引起大家对人性、生命和价值的思考和回味。
童年，是一条五彩缤纷的河流，欢乐的;童年，是一条色彩斑斓的彩虹，绚丽的。而《童年》的主人公阿廖沙的童年却很悲惨。
阿廖沙3岁丧父，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的染房。从此黑暗的生活降临在他头上。外祖父十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现阴影。但外祖父也有慈爱的一面，我才知道，外祖父并不凶狠，也并不可怕。
书是可怕的，当外祖父暴打阿廖沙的时候;书是美妙的，当外祖母讲述童话的时候;书是温馨的，当全家人一起手舞足蹈，其乐融融的时候。
当我看完这本书，我用力地合上。与阿廖沙相比，我们的童年时彩色的，灿烂的。现在，有那么多孩子还不懂什么叫“打”，他们丰衣足食，饭来张口，衣来伸手，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”“心肝宝贝”，哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论。一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个充满黑暗。
如果你不像高尔基从小就学会独立，你如何走进社会?你如何可以独立自主?样样都要父母帮忙，父母也会老去，难道你还不行动吗?这样，更会养成缺乏独立生活和独立思考的能力。
读书吧!它会教你怎样做人和做事;读书吧它会引进正确的道路;读书吧!它会让你畅游在书的海洋!
书中的色彩是丰富的。遇到欢乐你会眉开眼笑;遇到悲伤你会黯然落泪;遇到忧虑你会忧心忡忡。书会调节你的情绪，跑掉悲伤，忘掉不开心，一起畅游在书的海洋吧!
书是我们的良师，教我们知识;书是我们的朋友，伴我们成长。我希望，书可以陪伴我，走向正确的道路，洒下青春之花。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间可是十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了山雨欲来风满楼的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学习的。
狼的智慧也是十分惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼，但我们却能够从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自我勤于思考、善于应用策略的本事。主动的去观察和学习，进取的思考，在应对不一样的情景时采用不一样的方式，在实战中磨炼自我，这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自我，时时给自我加压，正如张瑞敏所言战战兢兢，如履薄冰。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。背水一战，破釜沉舟，正是这个道理。
《狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。仅有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个弱肉强食的社会。
以前我并不是特别爱看书，但是从暑期开始，在按老师要求完成阅读作业的同时，我惊喜地发现我不知不觉地爱上了看书上。我看了童话、成语故事、儿童文学等各种类型的课外书，读书给我带来许多意想不到的收获和快乐。
看书的时候，要是碰到不认识的字和不懂的词，我就会去请教“不说话的老师”——字典。通过，我认识了许多平时课本上还没学过的生字，也了解到更多词语的含义。通过对好词好句的收集，增加了我的词汇量，让我写文章的时候更富有美感。在边看边读的过程中，朗读水平也取得了较大进步。
书籍是人类进步的阶梯，撒播知识的源泉。读一本好书，就是和许多高尚的人谈话，我愿和书交朋友。
小时候，我最爱好看童话故事每次看到红雪私主一次又一次被继母追宰，又瞅到一次又一次救醒她的小矬己。我懂了什么是邪恶，什么是仁慈。望到灰姑娘晚上睡在灰尘边，可怜她的情感油然而生。
长大后，我喜欢读文学息品。如《汤姆·索亚历险记》、《鲁宾逊漂流记》……读这些故事使我理解了什么是正义，什么是勇敢。鲁宾逊无论爸爸怎么反对，皆要往航海。该日，鲁宾逊就离家出奔去航海了。鲁宾逊不怕艰苦，勇敢面对最后末于成了一名水手。这不恰是咱们要学习的英勇吗？每到鲁宾逊离野没走的留念日，海点上即会盖伏大浪。《汤姆·索亚历险记》中的汤姆固然生涯在姨妈的怀抱中，可他也是一个正义大胆的孩子。姨妈不让他跟镇上的源浪孩一讫玩，由于姨妈感到他跟淌浪孩一起玩岂但教不到常识，反而会学到一些坏习惯。可汤姆不听，总跟他们玩。有一次晚上还跟一个流浪儿去墓地掩埋一只猫，他们疏眼看到大匪把医生杀了，而后又把义务拉到酒鬼身上。起初酒鬼被抓，汤姆跟这个流落孩饱起勇气到法庭作证。这就是汤姆，从他身上我学到了正义。
书是我的搭档。书，陪尔成长。
书，是夏天里的一丝风；书是干旱时的一滴雨；书，是夜空中的一颗星。书带给我们温暖，带给我们知识。书，可以开阔我们的视野，陶冶我们的情操。
我喜爱阅读，也读过许多书。我从每本书上都学到了许多知识，懂得了一些道理。从书中，可以吸取很多营养，不仅仅是表面上的，还有更深层次的，这需要我们在读书时慢慢去思考，慢慢去感受书香的气息。
记得有一次，我养了几条小巧玲珑的小金鱼，却一直以为喂鱼食需要一天喂三次。妈妈看见我这样做，急忙对我说：“养鱼喂食要二三天喂一次。”听了妈妈的话，我疑惑不解，难道它们不觉得饿吗？难道……我带着这一连串的疑问来到书柜前，终于在书中寻找出了答案。原来，喂鱼食要三天喂一次。哈哈，妈妈猜对了！
书，是带给我们收获的源泉。如果没有书，世界就不会发展，生活就不会精彩，我们就不会有很大的收获。所以，书必不可少！
在领导的支持和同事的指导帮助下，比较圆满地完成了自己所承担的工作任务，在政治思想觉悟和业务工作能力等方面都取得了一定的进步，为今后的工作和学习打下了良好的基础。现将个人一年来的工作情况鉴定如下。
在思想上，认真学习党的“十九大”精神，认真学习和贯彻党和国家制定的各项路线、方针、政策，保持政治上的清醒和坚定。用理论知识武装自己的头脑，指导实践，科学地研究、思考和解决工作中遇到的问题，使自己能够在脚踏实地追求理想的实践中，不断提高自己。
在工作上，我认真、细心且具有较强的责任心和进取心，勤勉不懈，具有工作热情;努力学习，熟练掌握业务知识，始终以积极的工作态度、高度的责任感投入到工作中;性格开朗，乐于与他人沟通，有很强的团队协作能力;责任感强，确实完成领导交付的工作，和同事之间能够通力合作，关系相处融洽而和睦。
在今后的工作中，我要继续努力，克服自己的缺点，弥补不足，加强政治理。
个人自我鉴定应明确自身具备那些优势，你有哪方面的专业知识和特长，才能，受过哪方面的培训和锻炼，对学科有何研究，有哪方面的成就等等。那么个人自我鉴定该怎么写呢?下面小编给大家分享一些个人自我鉴定五篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
有关个人自我鉴定短文通用。
《边城》这部书我很早就看过，但从这两天的重读效果看，当初似乎没看懂多少。
湘西的小镇边城，美丽、纯净、朴实的代表和最佳写照，自然和人互相握手的友好产物，在一片如诗如画的美丽山水中间世世代代生长着的村民，似乎从精神到灵魂都融入了山的清新与水的淡雅，人们的生活没有收到外界现实环境的影响，人性也似乎没有受外界物质精神的束缚。在小说里，作者塑造了一群闪耀着人性美的理想人物，既不同于鲁迅笔下孤寂的斗士，也不是老舍文中无奈的贫民。庄严、美丽、虔诚、友善、诚信，以至于对于外界的物质文化的轻视和不屑，一切都充满了善，闪耀着人性的光辉。却又善良的如此清雅自然。呐喊的狂人到了这里也会悠闲的漫步于边城的小巷；福海和祥子也会放下手中洋车的手柄，做在街边一边看着人来人往，一边抽袋烟。
但细看之下，这个“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脱俗。全书中也表现了重利轻义的外来文化，这可能是沈先生对现实的无奈，以及对人性的担忧。边城中最具“势利”性的，就是那间碾坊。无论大佬、二佬、爷爷，甚至沈从文本人，所有人都无法跨越历史和时代所赋予他的局限性。碾坊的出场，就是作为物资财富的代表出现在原本恬静的边城生活中，所有人都开始犹豫，开始迷茫；或者逃避，或者无奈。在物质文明和精神文明产生了矛盾冲突后，所有人都没有解决的方法。结果，当生活中的各种情感都顺乎自然向前发展时，当每一位读者都开始从心底里期待那份美好的到来时，却出现了这样那样的阴差阳错，似乎是可以避免的偶然，但又像是命运必然的安排。最终，小说中一切的美好只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠独自在河边孤零零的等待。一部极力张扬人性美的小说却以悲剧而告终，这不能不使读者陷入无边的怅惘。
经济基础决定上层建筑。许多时代的人们都在追求人性化的社会，但从来没有一个成功的，也根本不会成功。社会需要发展与进步，如果没有物质基础和经济基础，社会根本无法发展，人性虽然没有了欲望但也没有希望，理想最终只能剩下空想。所以，在沈从文先生所描写和追求的人性美社会中，有其无法避免的局限性和不足，这是沈从文先生看得见，却无法改变的问题，也是《边城》中的迷茫。
二佬傩送的出走是全书留下的一个悬念，作者只是，或者只能用时间和翠翠的等待来解决这个问题。但是如果按照当时的社会，二佬的出走有什么结局？以鲁迅小说的思想，二佬的出走无疑是三种情况：死了；堕落；饱经风霜后无奈的回去。所以，作者追求美好社会，就好比祖父希望翠翠有好归宿，极度爱护，极度重视，但因为爱之深而总是莫名又无奈的产生偏差，似乎无论如何努力，最终无法达到目的，只能剩下遗憾。沈从文先生不是政治家、军事家，不是孙中山，不是毛泽东，他可以见到问题，但无法解决。
“边城”式的乡土气息，那种传统意义的人性美，在与社会的物质文明冲突后，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去？我十分向往和感慨那种原生态的人性美，那种高尚纯洁精神文明，正是这个社会从形成到现在一直缺失的精神美。但同时又必须承认，社会在发展，物质在进步，一个非物质化、非社会化的意识形态难以发展下去。像祖父那样死去，像翠翠那样等待，像二佬那样出走，似乎只有这三条路去选。或许会得到拯救，或许只会留下一些痕迹。总之，如果无法改变这种情况，翠翠就只能在纸上等待，二佬也绝对不会回来。
结尾处翠翠孤独、无奈的等待二佬回来，也可以视为作者的写照：无奈的等待着一个美好社会的真正到来。
人性真正解放的日子，是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长，但值得人类不竭地追求和向往。
《活法》这本书单从字面意思来理解，就是教你怎样去生活，选择什么样的心态，面对什么样的人生。人的一生可以是丰富多彩的，也可以是一成不变的。对于人生的思考是一个恒久的话题，我也经常想这样的问题。恒久的话题意味着高度的复杂性，没有标准答案。我们也很难三言两语来说明人生的意义到底是什么。人生的意义在于提升心性，磨练灵魂算是几个简单有力的表述。
很多员工刚进入企业都会很努力，对自己抱有很大的期望值，但是自己坚持一段时间后，发现不管努力与不努力都一样，同样的报酬，也没有委以重任，于是没有了信心，没有了热情。其实是错误的，只要你坚持努力工作，一定会得到企业认可的，不但给企业带来了效益，更快速提升了自己能力。我们应该用“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”的精神去工作，全身心投入工作，领导交办的工作要做到最好，对上司保持最起码的尊重，要有主动帮助别人的意识，主动找差距。我们只有具备了设定并达成目标的能力、快速执行的能力、团队协作的能力，在以后的职业生涯中才能找到自我实现的价值。
现在的社会，经济飞速发展，竞争惨烈、节奏加快，信仰缺失，利益的驱使，使得一些人已忘记了人之根本。如何拨开迷雾，重塑自己，《活法》给了我们启迪。稻盛和夫先生全书都在诠释自己的“活法”，稻盛和夫提出了“人活着到底是为了什么？”————“在于提升心性、锻炼灵魂”；“是为了做一个比降临人世之初更好的人”；先生提出了“人生要怎样才能过得更好，怎样才能尝到幸福的果实”————稻盛和夫给出了方程式：人生。工作的结果=思维方式x热情x能力，并形象的给出了分数区间：思维方式分数区间：—100~100分，热情分数区间：1~100分，能力分数区间：1~100分。稻盛和夫把人生如何能活好这样一个多少年来困惑了不知多少世人的问题，通过一个方程式，几个因素分数区间及因素间的乘法的关系，很直观的告诉人们每个因素在结果上占得的权重。
1、从最简单的原则出发。做事情，时时刻刻都要奉行做人正确的选基本原则，比如公平、正义、诚信、勤劳、坦诚、谦虚、勇敢、博爱……另外，人生的结果=思维方式×热情×能力。
3、努力到老天爷出手相助，努力到感动天感动地感动了自己。盛稻和夫说的努力不是指简单的加班、熬夜，而是全身心的投入，努力到绝望，再从绝望努力到下一次绝望。每次绝望，都仅仅是事情的开始！还有一句名言：工作现场有神明！不放过任何一个细节，每当绝望的时候都要回到现场，重新审视现场，再重新开始努力到绝望，再从绝望开始努力；书中说到他陶瓷烧制的例子和突破打印机尖端科技的例子，都是很好的案例。
很好的活法！值得人人学习、思考的活法！
寒假刚开始，我便得到了一本沉甸甸的《读者》，久闻《读者》大名，如今一见，更是亲身领略了它的风采。《读者》是一本老少皆宜的书，我身边的老师，同学，甚至是我年迈的爷爷都对这本书爱不释手。原本我以为，不过是一本书罢了，怎么会有这么多人爱看呢？当我开始读了这神奇的书，才明白为什么这小小的《读者》如此地受欢迎。
《读者》的确是一本好书，是一本纯粹的书，它涉及的知识面极广：历史，军事，人文......应有尽有。一本《读者》如同一本电子书。通过阅读《读者》中那些优美的文字和图画，极大地丰富了自我，从中得到了尊重，领悟，抚慰的人生满足；通过阅读《读者》那充满爱的文字，帮助我克服偏见和狭隘，学会诚信，包容他人；通过阅读《读者》，使我的生活发生了质的变化，富有智慧和技巧；通过阅读《读者》，使我自觉地追求人性的真善美，远离世俗的假丑恶。
原本我认为，如今已是21世纪，是一个让阅读已经变得可有可无的时代，但是《读者》的出现，却让我彻底改变了这个想法。《读者》中一个又一个精彩的故事，使我会情不自禁地看下去，是《读者》，让阅读成为了我的一种习惯，是《读者》，让我明白了无论何时何地，阅读都必不可少，它仍然是人们宝贵的精神食粮。
虽然我只是《读者》的初识者，但我和《读者》却像认识了很久的老朋友一样。我早已被它深深吸引，早已不自觉地爱上了这本书，《读者》的每一篇文章，都蕴含着人性之美和人生哲理。阅读《读者》，甚至可以带给我快乐，幸福以及满足之感。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
读了这本书之后，我才了解到关于数学源起的说法有很多种，最终有一种说法得到了很多人的肯定。
在古代宗教的说法中，认为数学是神的教诲，是神的逻辑。是由古以色列人先知代表摩西与他们所尊崇的人格神经长期争辩，和不断说服中发展而形成的逻辑学说。因此，有了“逻辑是数学的生命”的说法。而在此之中，东西方在逻辑的定义上的区别就较为明显，在东西方的学者眼中都认为逻辑其实就是一种诡辩、争论的技术。
不可能存在(排中律)，因此，对就是对(同一律)，这也就是形式逻辑学的精髓所在，他们认为决定一个命题是否成立完全与说者和听者的能力或者关系毫无关系。注重客观事实的重要性。
寒假期间我看了很多书，我觉得和爸爸一起选的《鸟奴》这本书是很有意思而且很有深刻道理的书。
这本书的主人公是一对鹩哥夫妇，雄鹩哥叫老毛，雌鹩哥叫徐娘，这两只鹩哥因为老是受到一些小型食肉动物的攻击，从未孵出过小鹩哥。通过一次机会，结识了一对蛇雕，他们借机住在了蛇雕的窝旁边，主动给蛇雕当起了奴隶。鹩哥两夫妻每天起早贪黑、毕恭毕敬地照顾幼雕，清理雕巢，目的是为了借助蛇雕的威慑力，保护自己、保护自己的孩子。可谁知蛇雕夫妇却视鹩哥们的生命如粪土，先是小蛇雕们吃掉了一只小鹩哥；再是一次意外蛇雕夫妇迁怒于小鹩哥又咬死了两只小鹩哥；最后一只小鹩哥-水晶球也因为挑战小蛇雕被杀死了。最终没有价值的鹩哥夫妇被这些杀死自己小孩的刽子手们赶出来了，但是他们并没有独立去野外生活，而是再一次的选择跟随帮助了他们的动物学家，做起了人类的“鸟奴”。
读完这本书，我和爸爸对老毛和徐娘的遭遇进行了讨论和分析，我对它们的感觉是“哀其不幸、怒其不争”，把自己和孩子们的生存建立在恶邻的怜悯和施舍之上，无疑是“与虎谋皮”。我真想对它们说：你们靠给别人做奴隶是换不来幸福的，你们应该靠自己的努力让自己变得更加聪明、更加强大，让自己活得更有尊严！
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
错误，是我们在日常生活中不可能避免的事情；错误，是在我们走向成功之路的途中的前奏曲。所以，错误它并不可怕。
最近，我拜读了《收获》一文，作者余途对女儿的种种表现非常满意。一天，女儿把成绩单怯生生地交给余途，老师在试卷上写道：“考出这样的.成绩对得起自己吗？”余途很是纳闷，问女儿：“每门课90分以上，够好了，为什么还对不起自己？”女儿委屈着说：“95分以上算及格。”“你知道自己坐在哪儿了吗？你知道为什么错了吗？”女儿说：“我都知道。”余途笑容满面，非常满意地说道：“你已经很对得起自己了，因为你有了收获，不要为一点点小小的错误，而挫伤了你自己的学习积极性。”
是啊，在生活中，其实犯了错误并不可怕，可怕的是：你不知道自己错在哪儿了，可怕的是你不知道自己为什么会错。遇到自己犯了错，只要及时改正，并从中总结经验，找出原因，悟出道理，在以后生活中加以改正，那么，你就一定会在今后的生活中获取更大的成功。
生活中犯一点点错误并不可怕，只要你不退缩，勇敢面对，知错就改，化悲痛为动力，那么你一定是一个成功者。
《青鸟》这本书是梅特林克的代表作，也是欧洲戏剧史上一部融神奇、梦幻、象征于一炉的杰作。读了这本书，我明白了，书中蒂蒂儿一直寻找的幸福并不是遥远的地方才有的，幸福也不是富有就可以得到的。在我们的身边，到处都是幸福，明媚的`阳光、清新的空气、你对别人的微笑，别人对你的微笑……这些都是幸福。幸福就像巴金爷爷说的在于付出，而不在于索取。
幸福存在于生活的每一个细节中。阳光、空气、时间的流传里，到处充满着人们没有发现的幸福。生命的本身就是幸福的，幸福一直就在你的身边。只要我们选择了正确的道路，并且不畏艰苦，从事情的点点滴滴做起，每个人都可以找到属于自己的青鸟。这就是我阅读《青鸟》一书的感悟。
从唐代元稹的《会真记》直到之后的王实甫《西厢记》，最大的改变应当是故事结局的变化，那就是故事里面的男主角从一开始的“薄情年少如飞絮”，被世人唾弃变为之后的张生在考取状元之后有情人终成眷属。
《西厢记》里面的诗词异常的精彩，每次看它的时候都能想起《红楼梦》里面的镜头，贾宝玉和林黛玉一齐看这本书。以前看的那个是金圣叹点评的本子，看过去发现已经忘得差不多了。金圣叹评《西厢记》为第六大才子书，我觉得这个评价也没什么不好。古人为了追求真挚的感情尚且不顾那些世俗的看法，仅有彼此相互深爱对方就好，所以我们更应当为了真爱去努力。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
前一阵子安老师托朋友送给我一本书，这本书是她翻译的，书名是《收获幸福的教育》。作为一个曾经的安老师员工，我并不感到奇怪，因为大多数老师心目中，教育是一个延伸的、永恒的话题，而不是一时的兴趣。她的进取心是我所由衷敬佩的，反观我自己，翻译《闺范》，半年才弄了7、8页。
教育的问题，也许从人类诞生起就有了吧，不外乎内外两层。内层是人心的教育，外层是知识和技能的教育。现而今的学校教育大多数是按照外层的套路来发展的，认为国家昌盛必须要让孩子们有竞争力，竞争力又从何而来？从高端人才来，高端人才如何培养？用流水线来加工，用考试来筛选。于是乎人成了物品，乃至还不如物品，流水线上的罐头也许合格率还能有90%以上呢，而教育变成工厂模式，“废品率”可就不止10%了，大多数人都被“淘汰”了。（不过不可否认，不论何种教育，都不可能让所有人受益，我们讨论教育方式的改革进化，是为了让更多人走上人生的幸福旅途，不肯上车的，不论大巴还是小车都救不了）刚把书拿来的时候，随便翻了翻书的封面用了一个很醒目的副标题--“一所从不考试的公立学校”。这个题目对于中国人来讲，确实很抢眼，也很震撼。
“学校竟然不考试？”
原文如是："从幼儿园到十二年级，学校从来是学生自定学习进度，没有打分评级制度，通过实践的过程进行学习。不以平均分数或修学科目的学分为路障，来阻挡一个完整儿童的教育道路。每一个学生在教员中都有一个辅导师，另有一套个人学习计划来明确学生在社会交往、个人素养和智能学识三方面的任务。"
实际上，读一读书的内容，就会发现，“开明学校”里并不是不总结学生的学习情况，而是代之以学生自己写的“终极成就报告”。往前追溯，他们的学习计划也是和学校的辅导老师制定的，处处充满着自学的味道。
原书作者瑞克玻斯纳博士为此书在中国出版而写的序文里，也特意提到自主学习、社会交往能力和中国传统文化之间的大量联系。“任何一种真正意义上的学习都具备喜悦感和醒悟后的惊叹”，确实如此，真正能深入我们内心的学习，都是事后会反复思忖，在反复思忖里体会出无限愉悦的。正所谓“学而时习之，不亦悦乎”，能在思考和实践里体会到乐趣的学习，才是真的学习。
孔子之后，远在大洋彼岸的杰弗森郡开明学校把这种学习，用五个目标来构建了一个框架：
1.重新发现学习的乐趣通过多年教小学生的经验，我知道他们大多数对于眼前的“学习”，并无乐趣，他们的乐趣仅限于家长给予的吃喝玩乐而已。至于学校里的学习？此学习非彼学习，此学习只是知识的识记，不是前面所说的那种自己懂得了新的道理而产生喜悦的学习。知识的识记在无兴趣的情况下，仅仅是考验孩子的记忆力，记忆力强的，以后就一定成材么？现实却是，人类只对自己感兴趣的和恐惧的东西有着深刻的记忆力：喜欢学的，除了作业，他还会自学，乃至去读课外书；不喜欢的，你把他脑壳敲出包，他也不会认头的。于是乎大家开始用利益和恐惧来支配学生。学校老师一直会为我们描绘一幅大学生活如何快乐的场景，供我们意淫和想象，仿佛古代“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”一样，然后还会顺带描绘上完大学，我们会如何的发财，如何的成功。于是乎，一部分人上钩了。（不上钩以后会更惨）上钩归上钩，等真上了大学，这些人中，又有几个能顺利完成学业，能在大学里学到社会上学不到那些事情呢？以上是胡萝卜。大棒就是各种惩罚，各种羞辱。记得三年级的时候，数学作业错的题比较多，被数学老师请家长，出于恐惧，一个星期都没告诉父母（当时电话还没普及，现在学校老师直接打电话给家长就行了），于是乎，一个星期的数学课我都是站在讲台上上的，最后还被抓住头发往黑板上撞（黑板是很厚的有机玻璃），一边撞，一边被骂是“造粪机器”，说我只会吃，不会做有意义的事（呵呵，有意义的事），还拿前些天《求知报》活动里我答对的科普问题来羞辱我，问我“知道狗没有汗毛孔有个屁用，不一样是废物？”（科普活动的问题是：狗为何不会出汗。对于家里两套《十万个为什么》和《少年儿童百科全书》不离手的我来说，太简单了）。打那起，我对数学这东西就嗤之以鼻，并坚信，课外书一定要看出点名堂来，管你们怎么说，我自己的阅读习惯是不会改的。一个数学老师用恐惧毁了一个孩子对数学的兴趣，毁了他的人格尊严，结果又如何呢？如果当时连阅读的习惯都被黑板磕没了呢？我是不是就真成废人了？因此，一个教师，如何引导孩子的兴趣，如何引导孩子喜欢这门课程，就变成了一个很深刻的问题。跳出这个圈子的简便方法，就是问：孩子啊，你喜欢什么？确定了他个人的兴趣方向，加以引导，这也是教师的重要责任。因为在信息化的社会里，老师的大脑容量是有限度的，不可能和百科全书一样做到面面俱到。这时候，教师就要利用自己年龄和阅历的优势，去引导孩子去读什么书，去做什么实践。方向找对了，路就由学生自己走。此方法被推广读经教育的王财贵教授起名为“仙人指路”。而在书中历届校友的反馈中，他们确实认为这种与辅导员的关系，对自己的成长很有帮助。相反，在应试教育中，老师哪里敢给初三高三的毕业班推荐课外读物，带他们出去玩啊~即使老师敢做，家长也会闹到学校，打得鸡飞狗跳。
这不能不说是一种悲哀。万幸的是，如今的教育中，还是有老师善于引导孩子的学习兴趣的，只不过这种名师的数量，相对于中国在校学生的数量，不成比例而已。《收获幸福的教育》里，有个往届毕业生回忆自己在科学课上宣读自己的报告，被全班接受以后，自己的自信和兴趣就被激发起来了。其实这种事情，我高中语文老师也这样做，每学完一篇课文，都会留思考题，写在作文本上。题目基本上就是：”你对这篇课文的理解是什么？“第二天早上收走后，在语文课上发下来，不过是打乱顺序发的，不发到本人手里。这样做有两个好处，第一，偷懒的同学的作业被别人看到，很没面子。第二写得好的同学，会更加努力，因为人都是有虚荣心的。当老师问大家，谁手里拿的那篇文章好的时候，大家心里都会期望别人推荐自己的吧。
2.寻觅生活的意义：生活是什么？在商业化的社会里，生活更多的是在和金钱连在一起。为何读书？为了找工作。为何工作？为了挣大钱。挣大钱为了什么？为了房子车子，为了饮食男女。而孔子讲过，人要知天命，人要知道这一辈子是来干什么的，不单单是为了享受物质生活的。人的内心总要有一个”主心骨“来支撑他的信念，来让人生更加丰富多彩，为社会为他人去贡献自己的热情和帮助。此信念不是德育处主任可以骂出来的，也不是思品政治能教出来的。更多的是学生从老师、长辈的言传身教里学来的。因此，开明学校一对一的这种辅导就明显比一个老师面对数十个孩子的我们强多了（丽江实验学校一个班能有70多个，老师能把自己班学生认出来就不错了，这种数量比，如何让学生与老师建立良好的信任和友谊呢？）。不过这也是摆在我们面前的一个巨大障碍，因为历史的原因和政策的问题，老师一直是一个不被重视的阶层，社会上还夹杂着阶级斗争的那种”臭老九“的歧视，再加上近年来由于人才流失和师资水平的下降所造成的教师行业的负面新闻。更加剧了问题的严重性。因为不重视，所以投入低，因为投入低，所以教师行业除了”稳定“，没啥吸引力。因为吸引力消失，而国家又不可能不办教育，所以师资水平两极分化。要么凭着道德撑着（低工资、低待遇、高工作压力、高风险、无发展，天津俏皮话叫“王八垫桌脚---硬撑”），要么不要脸不负责（以前我学生的班主任就是这么一个，上课问大家预习了没，当然孩子们都说预习了。然后老太太就说既然预习了，那就直接写生字吧。她在讲台上打毛衣）。
3.适应时下社会、4.迎候或然社会、5.创建合理社会：
摆正了心态，找对了人生方向，接下来就是面对更广阔的人脉和充满变数的社会了，开明学校课程里有大量的野游、旅行和考察，这也是锻炼孩子们适应社会的一个契机，现实社会会充满挑战，如同独木舟行于河上，是不同于在学校里的。这其实和孔子的方法很相似，带着学生周游列国，不但实践了老师所教导的.东西，还能”行万里路“，见识各地风土人情。于不确定和挑战中，学会变通和应对问题的方法。
不过在适应社会这方面，开明学校虽然是公立学校，但是没有成绩册，学生上大学时，会被各种刁难，一部分学生还是要去普通高中考个成绩出来，虽然有些曲折，但他们在大学里的学习能力还是不错的，因为大学也是靠自学的（我高中班主任也是这么说的，不会自学的人，上了大学也白搭。好多高考状元级别的人，进了大学直接就跟电脑和被窝混4年，因为以前的成绩是别人逼出来的，是别人叫他学的）。
在本书中有个统计，开明学校的毕业生里，从事教育行业的人数最多。这也从侧面证明了，一个被学生认同的教育方法，学生长大以后，还会充满希望的想把它教给更多的人，这种推己及人的态度，也是一种普通学校学不来的吧。
下面写一写自己额外的感慨吧：
教育的构成有好几部分1.家庭教育2.学校教育3.社会教育4.宗教教育四个教育任何一个方面出岔子，都会造成极大的社会问题，虽说现在学校有很大问题，应试教育也是千疮百孔，但不可否认父母和家庭在子女教育中的缺失，净空法师总爱说”先人无知，不识道德，无有怪也“。鲁迅先生也曾感慨过穷人的孩子在街上转，富人的孩子在家里转，转来转去都是怪胎。父母首先要懂得，孩子不仅仅是传宗接代的产物，更是一个生命，是一个人，以后还是社会的一份子，是家庭里的丈夫、妻子，是承担着各式各样责任、扮演各种角色的一个人。不要生下来就不管了，这个管不是说管饭管零花钱，而是要确确实实的把孩子培养成人。孩子的质量是夫妻两人决定的，父母不懂，就要交给老师管教，同时自己也要跟孩子的老师学习经验，共同努力。而把学校当托儿所，把老师当保姆，颐指气使，是不够资格为人父母的。好比医生治病，叫你忌口，病人不听，吃完挂了，家属还赖医生。家庭教育里，以身作则是最重要的，孩子比较像猴子，有样学样。你不孝敬父母，他也学你。你暴躁易怒，他也学你。最后所有的反作用力都会回馈到当年的“榜样”身上，更有甚者，这孩子会去社会上为害他人。社会方面，父母和老师还要替孩子们撑起伞，保护他们不受社会的不良习气所影响，比如不分级的，整天男盗女娼的天朝电视电影和低俗娱乐节目，家长以为孩子看着电视自己可算有功夫休息了，其实呢，那是在给孩子喂毒药啊。（公共传媒就是社会教育。但当电视和手机，已经超越电脑，成为当之无愧的儿童心灵毁灭者的时候，何谈社会教育）老师也要旁敲侧击地告诉孩子，哪些是该看的该模仿的，哪些是不该学的，正所谓“非礼勿视、非礼勿听”。包括我接触的学生，家长在家搓麻垒长城，孩子就在旁边看着，我还能说什么？只能告诉学生，千万别学那玩意儿。此外还能说什么呢。
《青鸟》主要讲述的是一对兄妹寻找青鸟的故事，一路上他们经历了许多事情：夜宫的五道大门;恐怖的墓地之旅，难以置信的青孩子的世界;以及幸福家园的见闻。而种种的这一切都是为了让兄妹俩明白幸福的真正含义。
书上有几个片段令我感到高兴，羡慕。“这个时候，又有两个青孩子抬着一串巨大的'葡萄走了过来。那串葡萄上的每个葡萄每个都像梨子那么大，两个孩子抬着可费劲了，小脸蛋都涨通红呢。”我为这两个孩子能种出这么重的葡萄感到高兴。“就在咪蒂还在品尝这个巨大又不失美味的葡萄的时候，一个孩子抱着一个比自己脸还大的苹果走了过来。从远处一看，你还以为那是一个长着苹果头的孩子呢。”我看到这里时，总觉得这么大的苹果是不可能的，但结合起前面青孩子种出得巨大葡萄，我觉得很小的青孩子能种出比脸还大苹果小菜一碟，如同细线穿过珍珠上的孔一般。“就这样，那些青孩子都跑过来向兄妹俩展示他们那些新奇的发明。跑向蒂蒂的都是展示他们的机械，而跑向咪蒂的则都是展示植物的。就在兄妹俩看得正带劲的时候，一阵哈哈大笑声贯穿了整个宫殿大厅。”我十分羡慕这兄妹俩，一个能看见未来新鲜的植物，一个能看见未来有用的机械。我不禁幻想，要是我也可以品尝未来的高级的新鲜的“胖”水果，还可以看见未来先进的机械。
我读了《青鸟》明白了凡是应该要先苦后甜的，经历过各种困难和磨难后，两兄妹得到幸福。整个故事就完美地结尾了。
近几天，我无意中在《读者》这杩本书上发现一篇令我感兴趣的文章，而我越读越有劲，衡深深地被吸引住，才发现这〗篇文章的魅力如此大，使拿瘭起放不下，放下又拿起，十隔分喜欢读。这篇文章主终要讲的是一个贼和夫妻俩在莆停电时所发生的事，在皇后桀区位于美国纽约市东部，那蒗里环境恶劣，居民生活贫困铼，犯罪率高，堪称城市中的辟地狱。
但是，那里的人们在二一场惊心动魄的停电事故中磁演绎了一曲催人泪下的爱的佣颂歌，因为丈夫的自私心不耙听妻子劝告，导致商店来了慷一个贼，而那个贼中了丈夫迭的陷阱，在这过程中他们夫娠妻中的问题也在一夜间解决晷了，这都是家庭婚姻所引起二的原因，最后得知那个贼就纫是好人汤姆。17对于她的丈夫我感到人不应该自私自茂利，应该胸怀宽广，在别人逑有困难时献出自己的爱心诚矬心帮助别人，他的妻子我感夫到很佩服，她面对仇恨是另榱有方式，她用宽容和忍耐的铄心对待一个背叛她的男人，梳用慈悲的心来对待这样一个藻盗贼，就像这半根蜡烛，燃保烧了自己，却照亮了别人黑注暗的世界。这个盗贼我也感叨到很佩服，他自己冒着危险筘，不怕自己的名誉背上盗贼的罪名去帮他们夫妻解决之间所存在的问题。
读完锼这篇催人泪下的文章我懂得云了许多道理和启示，无论别占人存在于什么问题，我们都姣有一个宽容，忍耐和慈悲的坻心。这是一本好书，大家有鸸时间也看看吧。
巴尔扎克不愧是享有盛誉的讽刺小说大师，他洋洋洒洒地写尽了金钱背后的所有罪恶。寥寥数语，就能将一个丰满的人物呈现在我们面前。他用犀利的笔锋刻画出了人类灵魂最丑陋的部分——贪婪、自私、虚荣，但是我认为他这样写的目的不是为了打击人类的自尊，而是跟鲁迅一样不留情面地抨击社会和麻木、冷酷的人类，是为唤醒人性的觉醒。
正如没有好人的善良就衬托不出坏人的罪恶一样。书中人面兽心的人随处可见，可是值得投以敬佩目光的人还有两个人——维克托莉和高老头。高老头在书中虽是一个悲剧人物，可是他那份父爱神圣的不可侵犯——尽管这种父爱是溺爱，也害了自己的女儿，但是他太无私太伟大了，让人不得不为之感动。他把自己所有的财产都留给了女儿，只留下几百法郎的最低生活费。当女儿出现了麻烦，连偷和把自己卖掉的想法都有，可见爱之深，恨之切。
他的死更是凄惨至极催人泪下，更难去想象：在一个潮湿阴暗、破旧不堪的房间里，一位老人躺在满是破片的床上痛苦呻吟，嘶声竭力地呼唤自己的女儿的名字，可是女儿们迟迟不肯来，只能带着悔恨和悲哀离开人世。在当今的社会同样的悲剧又会上演多少次?受金钱支配的人们怎么能如此狠心地将如此伟大的亲情抛至脑后!
而维克托莉纯洁美丽的像一朵出淤泥而不染的莲花，对父亲的残忍竟会如此豁达地包容，还在上帝面前帮他赎罪。得知哥哥死了，宁愿牺牲自己的所有也要哥哥健康地活着。她对爱情更有着纯情少女的天真，爱对方就包容对方的一切，哪怕对方一无所有，甚至正在追求另一个女人。在她的身上我们看到了美的存在，哪怕这个社会都是淋漓的鲜血，生活总会有美好的一面。
一个给我留下深刻印象的人就是伏脱冷，不仅因为他的聪明干练及对社会的非正义有着透彻的理解，更因为他的邪恶里透露美的地方，也许是反叛美。他对上流社会的腐朽深恶痛绝，杀人不眨眼，并且为了自己的利益去引诱一个正义青年走向。可是，在下流社会里他乐于帮助别人，对邻居的背叛可以宽容地原谅。他的阴谋里也似乎在打击富人帮助穷人。他虽不光明伟大但有他睿智的地方：一双锐利的双眼仿佛能洞察世间的一切，任何人站在他的面前仿佛是赤裸裸的。也许正是因为他对一切看得太透彻了，才会泯灭良心。
在世界科学史上，有这样一位伟大的科学家：他不仅把自己的毕生精力都奉献给了科学，而且把自己的全部遗产都捐献给了科学事业，经自己的名字命名为最高等级的奖。他就是世人皆知的化学家、发明家——诺贝尔。
诺贝尔是瑞典化学家、工程师、诺贝尔奖金的创立人。他出生于瑞典的首都—斯德哥尔摩。在他幼年的时候，父亲去了俄国工作，小诺贝尔就跟从家庭老师学习。后来回到父亲在俄国的工厂里开始工作，并从事科学研究和机械设计。回到瑞典后，他转移志趣开始研究炸药。诺贝尔一生拥有三百五十五项专利发明，其中发明炸药是最为出名的一项。
读了这个故事，让我感触很深。人生是坎坷的，总会遇到很多困难，诺贝尔却没有退缩，他选择了坚强面对。从古到今，历史上有许多这样的人值得我们学习，如改进造纸术的蔡伦，他经过无数次的实验，虽然都失败了，但他并没有放弃，终于成功用破布等材料做成了纸。如数学天才、大发明家祖冲之，他经过长期艰苦研究，发现了圆周率，发明了水碓磨、指南车等，取得了卓越成就。
我又想起今年春节期间，我和家人一起去爬山，爬到一半我就累得喘不过气了，在爸妈的鼓励下，我坚持不懈，终于爬到了山顶。我看着山下的美景，一种自豪感油然而生，仿佛有了“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，收获了成功的快乐。
诺贝尔一生的故事令人感动，同时，他坚持不懈、永不放弃的精神值得我们学习，也让我明白了：做任何事情都要认真对待、勤于思考、善于发现，不能半途而废，也不能因为一点挫折而放弃，只有坚持不懈的努力才能收获的喜悦。
又是一本非常的厉害的书。
虽然在细节的处理上有些瑕疵，但是不得不说是极其让人震撼的书。
首先说一些自己的感想。
三体里面的宇宙观很重要的一点就是维度，我的宇宙观里面最重要的一点就是层次结构，我有的时候在想，其实地球很可能就是一个分子，或者原子，在宇宙的尽头很可能就是有一个更大的世界将宇宙所囊括，每当想到这里，我就对宇宙充满了好奇，宇宙的尽头到底在哪里？如果是这样，那么我们的.宇宙不一定是一种稳定的存在，在另外一个维度里面，几亿年可能就是几秒钟，我们的宇宙可能只是存在了几秒钟，或者在下一个一秒，整个宇宙就被毁灭了。
刘的维度观念也在说明一个问题，就是高维文明对低维文明的优势是dominant的。里面的曲率引擎实现了光速飞行。
文明的进化也是可以按照维度来衡量的，从低维文明进化到高维文明往往是一个飞跃。
三体里面关于基础理论的重要性的描写也是非常符合科学发展的规律的，
基础理论的水平决定了应用科学的高度。
"宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼，他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男神，能做的只有一件事：开枪消灭之，在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释，这也就是宇宙的黑暗森林法则！"。
《围城》是上个世纪40年代出版的一部长篇小说，其作者是学者型作家钱钟书（1910-1998），江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横。“两年里忧世伤生”（《围城·序》），同时又“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，完成了小说《围城》。
“围城”，蕴涵了什么呢？
围城讲的不仅仅是婚姻之城，它适用于人生中的每一种境遇。站在城外的人想进来，而呆在城里的人却想出来，没有一个地方是绝对好的，人们想得到什么，同样的也会失去什么。作者就是这样以其高超的讽刺幽默手法和独特的艺术风格，在《围城》中描述着主人公方鸿渐的遭遇。
作者以调侃、幽默和极富讽刺意味的笔触，营造了时刻流露悲情色彩但充满喜剧气氛的故事情节，描绘了一群留学生与大学教授在生活、工作和婚姻恋爱等方面，遭遇到的重重纠葛和受西方文化影响知识分子猥琐和灰色的人生，表现了作者对旧中国西式知识分子的无情嘲弄。围城中人在各种背景纠葛下的可怜、痛苦、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄，当然也有快乐——尴尬余缝中的快乐，无一不渗透着作者的悲剧意识，使每个稍有点人生酸甜苦辣体验者亦有同感。
围城，是感情的坟墓？得到的同时就意味着失去？
古往今来，君不见一种相思，两处闲愁的缠绵悱恻：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老；两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？有在感情围城中的两处相思、有在恩爱挽手围城中的一起慢慢变老、但也有《梁祝》中有情人终成眷属的蝴蝶双飞。
围城内外的生存哲学，永远是那么精辟！