大学生毛概论文题目（热门15篇）

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摘要：中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果。邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，不仅是中国特色社会主义实践的三大理论成果，而且形成和发展为中国特色社会主义理论既一脉相承又与时俱进的科学体系。其理论源流和思想脉络，各有重点和逐步深入地解答了经济文化落后的中国，如何巩固、建设和发展社会主义的一系列基本问题。

关键词：马克思主义中国化；中国特色社会主义；理论体系；基本问题；发展。

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果。以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观接续形成和共同组成的中国特色社会主义理论体系，奠定了新世纪新阶段全党和全国各族人民团结奋斗的思想基础，同时赋予马克思主义以特色鲜明的当代中国内容。认真研究中国特色社会主义理论体系，正确把握其形成和发展的源流、脉络，有助于我们坚定思想信仰和提高行动自觉。

一、马克思主义中国化的两次历史性飞跃。

中国共产党人运用马克思主义解决中国的社会进步问题，先后完成了两次成功结合，实现了两个历史性飞跃，解决了两大历史性任务。第一次飞跃，开辟了有中国特色的无产阶级革命道路和社会主义改造道路，从理论上形成了毛泽东思想，从实践上指导中华民族获得独立和中国人民求得解放：第二次飞跃，开辟了中国特色的社会主义现代化发展道路，从理论上形成了中国特色社会主义理论体系，从实践上引领社会主义中国走向富强和中国人民达到小康。中国历经一个多世纪的内忧外患和半个多世纪的自立崛起，所完成的社会变革和历史转折，蕴涵着极为深刻的真理。归结到一点就是。马克思主义与中国的社会实际和人民实践相结合，即马克思主义中国化。

马克思主义中国化生成的历史链条和逻辑演绎，说明两次飞跃是一个分阶段的完整过程。两次飞跃各自经历深刻的解放思想、实事求是、与时俱进的过程，不仅决定了本身的成就，也为下次飞跃创造了条件，奠定了基础。而第一次飞跃能否真正实现向第二次飞跃的过渡，同样取决于解放思想、实事求是、与时俱进的深度和广度，取决于马克思主义基本原理同中国适时国情的正确结合。

第一次飞跃始自上个世纪20年代之前。当时，马克思主义已经传人中国，中国无产阶级作为新兴的政治力量登上了历史舞台。随后，马克思主义在中国迅速传播，并且与中国无产阶级革命运动相结合，产生了中国共产党。于是，中国现代社会的历史性变革和马克思主义中国化的第一次飞跃，具备了科学的思想前提、坚强的领导力量、雄厚的阶级基础和群众基础。

但是，在半殖民地、半封建的东方大国进行民族民主革命，必然遇到许多特殊的复杂问题。单靠背诵马克思主义的一般原理、照搬苏俄成功的革命经验，不可能解决这些问题。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，从中国的历史状况和社会现实出发，运用马克思主义揭示的人类社会发展规律、提出的无产阶级革命理论，深刻研究中国革命的特点和规律，制定了适合中国国情的、一整套崭新的革命理论、路线、纲领、方针、政策，形成了毛泽东思想。他们运用毛泽东思想指导中国的工人阶级同与其有天然联系的、又占人口大多数的农民阶级结成最广大的革命同盟军，走农村包围城市、武装夺取政权的道路，最终推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，建立起社会主义的人民共和国。新民主主义革命的胜利，创造了中国社会过渡到社会主义的经济政治条件。执政的中国共产党人带领全国各族人民开展经济恢复和有计划的经济建设，实行社会主义工业化与社会主义改造并举的方针，逐步完成对生产资料私有制的社会主义改造，建立起社会主义基本制度。至此。马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，被中国人民的革命实践证明是成功的。同时，它也为马克思主义中国化的第二次历史性飞跃准备了思想条件和提供了制度基础。

社会主义改造基本完成以后。毛泽东开始思考怎样巩固、建设和发展中国的社会主义事业。尽管毛泽东没有直接提出“中国特色社会主义”这个命题，但是。他已经明确地提出要“以苏为鉴”、不能走苏联走过的弯路，要通过“马克思主义与中国实际的第二次结合”，摆脱苏联社会主义模式的影响，找到真正符合中国国情的、能够成功地开展中国的社会主义革命和社会主义建设的正确道路。

根据这样的思路，毛泽东领导执政的中国共产党和全国各族人民进行长期艰苦的探索：创建的人民民主专政制度、人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等根本政治制度，为后来的中国特色社会主义事业奠定坚实的制度文明基础；开展大规模的社会主义经济建设，建立起独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，为后来的中国特色社会主义事业奠定重要的物质文明基础；总结包括中国在内的、各个社会主义国家的历史经验，在此基础上提出一系列科学的治国理政思想――革命和建设都要靠自己：巩固民族团结，实现国家统一；不要迷信社会主义国家里一切都好；社会主义社会依然存在各种矛盾，要正确处理人民内部矛盾；按照“长期共存，相互监督”的方针，巩固和发展多党合作；统筹兼顾，处理好社会主义建设的各种关系；坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针，繁荣社会主义文化；继承祖国优秀文化遗产，吸收世界先进文化成果；相信群众，依靠群众，调动一切积极因素；独立自主，团结世界上一切爱好和平的国家和人民。共同反对霸权主义等，为后来的中国特色社会主义事业奠定有力的精神文明基础。这些思想理论成果，也成为中国特色社会主义理论体系的基本来源。

然而，特定的历史条件和时代背景，导致毛泽东的探索没有成功。有两个主要问题局限和困扰着他的探索最终走上歧途：一是始终没有明确中国当前的社会主义社会所处的历史发展阶段，二是始终沿用革命思维和斗争方式解决社会主义建设的各种问题。结果产生社会问题政治化和阶级斗争扩大化的偏差。而革命思维、斗争方式与过渡时期思想的融合，便形成了“无产阶级专政条件下继续革命”的理论和“以阶级斗争为纲”的基本路线。这样的理论和路线，使毛泽东的探索与社会主义的本质要求渐行渐远，直至伤及和危害中国的社会主义事业。

应该说，毛泽东的探索，初衷是正确的，方向是明确的，开端是良好的。即使他的失误，也为后来的中国特色社会主义事业、为马克思主义中国化走向第二次历史性飞跃，积累了重要经验，留下了深刻启示。邓小平说过，在许多方面，我们还是把毛泽东已经提出、但没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。中国特色社会主义发展道路的开创和深入，中国特色社会主义理论体系的形成和深化，就是新时代的中国共产党人从理论和实践两个方面继承和发展毛泽东为主要代表的老一代中国共产党人所开创的伟业。

二、马克思主义中国化的第二次飞跃与中国特色社会主义理论体系。

第二次飞跃始自上个世纪70年代后期。当时，国际局势和国内形势出现新的深刻变化。和平与发展取代战争与和平，成为时代主题；以经济建设为中心取代以阶级斗争为纲，成为中国发展主旨。马克思主义与中国实际相结合，面临新的挑战和机遇。

因应时代变迁和人民诉求，毛泽东开创的中国特色社会主义事业，由邓小平、江泽民、胡锦涛为主要代表的中国共产党人带领全国各族人民继往开来、锐意创新，经过30年的伟大实践，逐渐显现出存在价值和发展优势，形成鲜明的中国特色。相应地，指导中国特色社会主义事业走向成熟和完善的中国特色社会主义的思想理论，相继完成了三个阶段的大发展，取得了相互联系、步步深入的三大成果。在此基础上，由邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，相继组成和共同形成中国特色社会主义理论体系。马克思主义中国化正在实现第二次历史性飞跃。

中国特色社会主义理论体系既有整体性，又有发展的阶段性。

邓小平理论是上个世纪70年代后期以来、以邓小平为主要代表的中国共产党人探索中国特色社会主义的重大成果。邓小平理论的形成，是开创中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论最初走向系统化的重要标志，具有划时代意义。它总结社会主义历史经验，坚持马克思主义根本观点，从生产力角度认识中国特色社会主义的历史条件和发展程度，提出中国的社会主义还处在初级发展阶段，中国特色社会主义的初级阶段主要是解决人民日益增长的物质文化需要同社会生产力不发达的矛盾。它用改革思维取代革命思维，用发展方式取代斗争方式。如果说社会主义初级阶段为中国现时的社会主义提供了坚实的立足点，那么，改革和发展就成为中国特色社会主义的核心内容。实现社会主义现代化、实现民族复兴就成为中国特色社会主义的现实要求。在此基础上，邓小平理论提出建设有中国特色社会主义的崭新命题，为中国特色社会主义理论提供了最基本观点与最核心内容，为中国特色社会主义理论体系的形成和发展奠定了坚实基础。

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摘要：邓小平理论是马克思主义中国化的一大理论成果，它的理论特色表现在三方面：一是继承、发展性，二是实践性，三是创新性。

关键词：邓小平理论；马克思主义中国化；理论特色。

邓小平理论的理论特色的形成，不是天上掉下来的，也不是头脑中臆想出来的，它同邓小平理论一样扎根于中国革命和建设的实践，在把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的过程中，选择了走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。从此诞生了邓小平理论，同时也就形成了邓小平理论独特的理论特色。

一、概述。

马克思主义中国化，是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的基础上，不断推进理论创新，以取得中国民族化形式的马克思主义新成果，并用以指导中国革命、改革和建设的实践的过程。

马克思主义中国化的理论成果，主要体现在两次大的历史性飞跃中：第一次飞跃是以毛泽东为代表的中国共产党人在马克思主义的指导下，开辟了中国革命的新道路，建立了社会主义新中国，形成了毛泽东思想；第二次飞跃发生在党的十一届三中全会后，以邓小平为代表的共产党人开创了一条使中华民族走向富强民主、独具中国特色的社会主义道路，在这场伟大的实践中，产生了邓小平理论。江泽民同志提出的“三个代表”的思想，既是“马克思主义与中国具体实践相结合”的第二次历史性飞跃的继续完善和深化，也是为中国未来的“马克思主义与中国具体实践相结合”新的历史飞跃所进行的重要准备。它们虽然形成于不同的历史时期，面对着不同的历史任务，但其理论基础则相同的，即都贯穿了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，都代表着最广大人民的根本利益。也就是说马克思主义中国化的理论基础就是马克思主义。

“马克思主义中国化”的精髓是马克思主义与中国实际的结合。马克思主义在中国发展的强大生命力就在于此。马克思主义与中国实际的结合不是马克思主义理论中的个别词句和某个孤立的原理在中国的运用，而是指马克思主义的精神实质、科学方法论、基本原则运用内化于中国具体的经济、政治、文化实际中，并取得中国民族化、中国特色化的形式。

二、邓小平理论的理论特色。

邓小平理论的发展过程就是马克思主义中国化的过程。邓小平理论的理论特色表现在三个方面；一是继承、发展性，二是实践性，三是创新性。

（一）继承、发展性。

邓小平理论是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思列宁主义、毛泽东思想继承和发展的成果。十五大指出，在当代中国，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一脉相承的统一的科学体系。这种“一脉相承”表现在以下几个方面：1.它们之间有一脉相承的基本原理———马克思主义、科学社会主义基本原理。2.它们之间有一脉相承的哲学方法——唯物史观。3.它们之间有一脉相承的时代主题———俄、中及其他落后的国家走向社会主义，建设社会主义的特殊道路问题。4.它们之间有一脉相承的基本立场——一切从人民利益出发。5.它们之间有一脉相承的基本精神——理论与实践相结合。6.它们之间有一脉相承的基本目标——最终实现共产主义，实现无产阶级解放自己并且同时解放全人类的历史使命。

马克思主义是发展、开放的体系，不是千古不变的教条。它随着时代、实践和科学的发展而发展。马克思主义创立以来，经历了列宁主义、毛泽东思想到邓小平理论，都是在新的历史条件下，以新的思想、新的理论和新的观点丰富和发展了马克思主义的科学体系。因此，对于马克思主义，继承、坚持和创新、发展是不可分割的。客观世界总是不断发展变化的，所以坚持马克思主义，必然是一个把马克思主义的基本原理同发展着的客观实际相结合的过程，离开了发展只能把马克思主义教条化，也就离开了马克思主义。

（二）实践性。

马克思主义一个鲜明的本质特征在于其实践性。马克思主义的实践本质决定了它的实际运用必须以时间地点和具体的历史条件为转移，同一定的历史阶段，一定国家和民族的具体情况相结合，毛泽东思想、邓小平理论就体现了这一点。毛泽东说：“任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为群众所掌握，即使是最好的东西，即使马克思主义，也是不起作用的”。他更指出：“马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带有中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟须了解并解决的问题”。邓小平也指出：“把马克思主义的普遍原理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出来的基本结论”。马克思主义中国化是马克思主义的内在要求，是坚持和发展马克思主义的正确途径和方法。

（三）创新性。

1、研究新情况，解决新问题，发展创新马克思主义。研究新情况，解决新问题，这是邓小平理论创新的基本途径。首先要勇于坚持马克思主义。坚持马克思主义，是创新马克思主义的基本前提。只有坚持马克思主义，把马克思主义普遍原理同中国的具体实践相结合，才能在研究新情况、解决新问题的过程中，丰富和发展马克思主义。其次，一切从实际出发，破除“唯书论”。要研究新情况，解决新问题，在实践中发展创新马克思主义，就必须坚持一切从实际出发，冲破一切从书本出发的束缚，使思想符号变化了的客观实际，才能求实创新，发展创新马克思主义。再次，发展创新马克思主义，是围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义“这一主题展开的。邓小平说，我们“最根本的一条经验教训，就是要弄清什么叫社会主义和共产主义，怎样搞社会主义”。“社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。”

2、大胆地试，大胆地闯，在总结历史经验中创新。“大胆地试，大胆地闯”，这是邓小平理论创新的精神状态。邓小平在总结““””以及“洋跃进”的经验教训的基础上，提出了国民经济实行“调整、改革、整顿、提高”的方针。还深刻总结社会主义建设的历史经验教训，确立了社会主义初级阶段理论。并在总结三方面经验基础上提出了“一国两制”的新构想：第一，总结党中央第一代领导集体关于和平统一的经验，并从解决台湾问题转移到解决香港问题上来。第二，总结我国改革开放的经验，从历史和现实出发，确立了“一国两制”的方针。第三，总结国际争端的历史经验教训，提出了用“一国两制”的方法解决祖国统一的问题。

3、胆子要大，步子要稳，在改革开放的实践中创新。“胆子要大，步子要稳”，这是创新的基本原则。改革开放是强国之路，是社会主义制度的自我完善和发展，其本身就是一种创新。“摸着石头过河”，在改革中创新。中国的改革开放和现代化建设，是前无古人的伟大事业，其艰巨性和复杂性是前所未有，是罕见的。因此在新的历史时期建设社会主义，依照本本坐而论道不行，主观主义想当然不行。正是在这种思想的支配下，邓小平从我国建设的实际情况出发，在改革开放的实践中发展创新了马克思主义理论。他强调要把马克思主义同中国实际相结合，走自己的路；提出了在改革开放深入发展的过程中要警惕右，但主要是防“左”；从两种社会的比较中，第一次提出了社会主义也可以搞市场经济的思想；认真分析了社会主义的特征，第一次提出了社会主义本质理论。邓小平理论不仅在改革实践中创新发展马克思主义，开拓认识社会主义的新境界，而且在对外开放过程中创新发展马克思主义，把马克思主义发展到一个新水平。概括起来，主要创新思想有以下几个方面：

对外开放“是一个战略问题”。对外开放这一基本国策，是邓小平理论体系的重要组成部分；建立经济特区是一个伟大的创举。邓小平把经济特区的功能作了概括：“特区是个窗口，是技术的窗口，管理的窗口，知识的窗口，也是对外开放的窗口”；大胆借鉴人类一切文明成果。吸收借鉴人类文明成果尤其是资本主义的文明成果为社会主义服务，这是邓小平理论对外开放思想中又一创新的思想。

马克思主义的中国化，从理论创新方面讲，就是实现马克思主义的时代化、本土化和民族化。胡锦涛同志指出，把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，推进实践基础上的理论创新，是马克思主义具有蓬勃生命力的关键所在，是我们党坚持先进性、增强创造力的决定性因素。中国共产党人推进马克思主义中国化的过程，正是把马克思主义同中国国情、中国文化相结合，为实现马克思主义时代化、本土化和民族化而不断进行理论创新的过程。

马克思主义中国化的实践，是中国化马克思主义理论创新的基础。我们要坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，不断推进马克思主义中国化即马克思主义时代化、本土化和民族化，不断开创中国特色社会主义事业发展的新局面。

邓小平理论是马克思主义中国化的一个重要理论成果，它独特的理论特色使之成为我党高举的一面旗帜，在今后的社会主义现代化建设中发挥着重要的指导作用。

参考文献。

[1]邓小平的创新精神。2004.

[2]卢秀华。邓小平理论实现了马克思主义社会主义理论形态的伟大创新。2004.

[3]魏中海。马克思主义中国化：理论诠释、历史条件、基本经验[j]。山东社会科学，2007，(1)。

[4]张中华。马克思主义中国化的伟大创新——邓小平理论创新点研究。

[5]尹庆双，杨锦英。马克思主义中国化的最新理论成果。

[6]《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》（专科试用本）[m]。高等教育出版社，2004.

[7]侯长远。邓小平理论的风格[m]。河南人民出版社，2001.

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[摘要]自由是马克思主义最核心的价值观。马克思主义的自由观是一种更加综合性的自由观，它包括了社会生活的所有领域，比自由主义更可取；它能认识自然界的规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。各种自由向来就是存在的，马克思主义自由观的实现离不开社会分化的全过程，它是法律之下的自由观。

[关键词]自由；理性；实践；权力；法律。

自由是近代最重要的政治概念之一，是一个能引起众多解释的词语，也是最容易引起人们强烈爱憎的观念。马克思在《共产党宣言》中曾指出：共产主义“代替那现存着各种阶级独立的资产阶级旧社会的，将是一个以各个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体”。在《资本论》中，马克思更明确地指出：共产主义是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。

一、马克思主义自由观是一种综合性的自由观。

赛亚？伯林在《自由四论》中做出了消极自由与积极自由的区分，认为“自由”向来有两种不同的界定。第一种界定关心的是“在什么样的限度内，一个主体可以做他想做的事，而不受到别人的干涉？”第二种意义的自由则主要考虑“什么人有权决定某人应该去做这件事或成为这种人，而不应该做另一件事或成为另一种人？”前者导出“自由乃外在干预之解除”，伯林称之为消极自由。后者导出“自由乃自己成为自己的主人”，伯林称之为积极自由。

自由是什么？马克思并未给自由正面下定义，只是在分析和批判资产阶级宪法关于自由的规定时说：“自由就是从事一切对别人没有害处的活动的权利”。而且马克思认为“自由不仅包括我靠什么生活，而且也包括我怎样生活；不仅包括我做自由的事，而且也包括我自由地做这些事”。因此就其总体精神气质而言，马克思主义的自由观是积极自由的自由观。马克思把消极自由看成是“孤立的、封闭在自身的单子里的那种人的自由”、是“建立在人与人分离的基础上”的自由；马克思主义所推崇的自由是走出自我封闭的、建立在人与人结合的基础上的自由，是积极的自由。

二、马克思主义自由观是理性主义的自由观。

马克思早在《法的历史学派的哲学宣言》一文中便指出“人的自由合乎理性的本质”，是“理性的存在物”。而且他还认为“精神的谦逊总的说来就是理性，就是按照事物的本质特征去对待各种事物的那种普遍的思想自由”。马克思认为“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界”。

通过对真实的历史可能性的分析，马克思预见到人类最终的需要和贪婪，并设想从必然王国过渡到自由王国[1]。马克思认为，大自然的规律一旦被发现就不费分文：“科学，一般而言，没有什么成本，事实上也没有什么能妨碍它被利用”[2]。但是，即使到了共产主义社会，人的自由仍然是相对的、具体的、历史的。因此，恩格斯正确地指出：自由“必然是历史发展的产物……文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步”。

三、马克思主义自由观的核心是实践自由观。

实践自由观是马克思主义自由观的核心内容[3]。马克思指出，“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。马克思说：“人类特性恰恰就是自由有意识的活动”，“如果人把他自己的活动看作一种不自由的活动，那么他是把这种活动看作替他人服务的、受他人支配的、处于他人的强迫和压制之下的活动”。

马克思认为，人的劳动异化是自由和自我实现最大障碍[4]；自由包含在异化之中，自由的实现离不开社会分化的全过程[5]。马克思说：“无产者。.。.。.意识到了用和平方式进行革命是不可能的，只有通过暴力消灭现有的反常关系，根本推翻门阀贵族和工业贵族，才能改善无产者的物质状况”[6]。他强调，“阶级同阶级的斗争就是政治斗争。.。.。.工人阶级解放的条件就是要消灭一切阶级。只有在没有阶级和阶级对抗的情况下，社会进化将不再是政治革命。

四、马克思主义自由观是有限权力的自由观。

马克思主义自由观的一个重要内涵是，自由不仅意味着个人享有某种抽象的权利，而且意味着个人有能力、有资源享受这种权利[7]。马克思说：“自由确实是人的本质，因此就连自由的反对者在反对自由的现实的同时也实现着自由……没有一个人反对自由，如果有的话，最多也只是反对别人的自由。可见，各种自由向来就是存在的，不过有时表现为特殊的特权，有时表现为普遍的权利而已”。但权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。“权利，就它的本性来讲，只在于使用同一的尺度；但是不同等的个人（而如果他们不是不同等的，他们就不成其为不同的个人）要用同一的尺度去计量，就只有从同一个角度去看待他们，从一个特定的方面去对待他们”，“要避免所有这些弊病，权利就不应当是平等的，而应当是不平等的”。

五、马克思主义自由观是法律之下的自由观。

马克思认为“法律不是压制自由的手段”，“人类的法是自由的体现”。他进一步论述道“法律是肯定的、明确的、普遍的规范，在这些规范中自由的存在具有普遍的、理论的、一取决于个别人的任性的性质”；“法典是人民自由的圣经”。“法律。.。.。.是事物的法的本质的普遍和真正的表达者。因此，事物的法的本质不应该去迁就法律，恰恰相反，法律倒应该去适应事物的法的本质”。马克思说：“人的任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。因此，政治解放一方面可以把人变成市民社会的成员，变成利己的、独立的个人，另一方面可以把人变成公民，变成法人。法律就是自由的尺度，是自由的界限，是自由的界标。他指出，“法律上所承认的自由在一个国家中是以法律形式存在的”。“如果总的说来自由是合法的，不言而喻，每一特定形式的自由表现得越鲜明、越充分，自由的这一特定形式也就越合法”。马克思认为起预防作用的法律是不存在的[8]。“因为法律只是在自由的无意识的自然规律变成有意识的国家法律时才起真正法律的作用。哪里法律成为实际的法律，即成为自由的存在，哪里法律就成为人的实际的自由存在”。

自由应当成为全人类共同的精神要求，共同的价值理念，共同的奋斗目标。正因为如此，一切先进的思想家无不推崇自由、宣扬自由、争取自由，以共产主义理想为奋斗目标的革命者，同样把自由列入自己的理论体系，作为重要的指导思想[9]。正如马克思所说，“对人说来，只有是自由的实现的东西，才是好的”。因此，一个好的体制应该最大限度地允许人的自由；没有求知的自由，没有思想的自由，没有个性的发展，就没有个人的创造力，而个人的创造力实际上才是真正的第一生产力。

[参考文献]。

[1]马克思恩格斯全集[m]。北京:人民出版社，第1、2、4、10、19、23、27、37、41、42、46卷。

[2]马克思恩格斯选集[m]。北京:人民出版社，第1、3、20、23卷。

注释：

[1]stevenbest,thepoliticsofhistoricalvision:marx,foucault,yorklondon:theguilfordpress,2005:74.

[2]marx,capital,vol.1,p.422.

[3]张威，石海兵。马克思主义自由观视阈中的思想政治教育功能分析[j]。思想政治教育研究，2009年第5期。

[5]stevenbest,thepoliticsofhistoricalvision:marx,foucault,yorklondon:theguilfordpress,2005:40.

[6]马克思。国内危机[n]。德意志《莱茵报》，1842年12月9和12日，第343和344号。

[7]李强。自由主义[m]。北京:中国社会科学出版社，1998年版。

[8]宋云峰。试论实现法治目标的三大基本条件[j]。当代世界社会主义问题，2005年04期。

[9]杜光。马克思是怎样论述自由的[j]。炎黄春秋，2004年第9期。

[作者简介]赵航，（1989―），男，陕西省西安市人，西安工程大学纺织学院轻化工程专业09级本科生。姚建龙，（1986―），男，甘肃省庆阳市人，西安工程大学思想政治理论课教学研究部硕士研究生，研究方向：马克思主义经济学。

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摘要：长征的精神就是乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。其主题是“一不怕苦，二不怕死”;其最显著的特点就是革命英雄主义精神。长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大精神力量。当代的大学生更要具备这样的精神来面对我们的学习与生活。克服生活中的压力与困难，从而使自己走向成功。从而更好适应这个竞争激烈的社会。因此我们需要坚定理想信念，树立集体主义价值观，培养艰苦奋斗精神，要有组织纪律性。做到以上四点就是对长征精神的最好诠释。也是你走向成功的必备武器。

关键词：长征艰苦奋斗集体主义价值理想信念。

前言。

长征是人类战争史上的奇迹，特有的魅力使它就像一部最完美的神话，突破时代和国界，在世界上广为传扬。中国工农红军的长征是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”长征是我们中华民族宝贵的精神财富。尽管，红军长征已经过去了七十年，但它的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神万岁！所以身为社会主义的当代大学生更应该继承和发扬长征精神，为祖国的繁荣和发展贡献力量，同时也是自己获得成功的基石。

一、培养艰苦奋斗精神。

不然伟大的时代需要伟大的精神，伟大的精神支撑着伟大的事业。历史经验证明：一切伟业的成功，任何奇迹的创造，没有崇高的精神支撑是不可能的。“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”[3]长征途中，战士们没有衣服穿，就将兽皮披在身上，没有鞋子穿，自己动手编制草鞋，没有吃的，就用野菜、树皮充饥。没有房子宿营，他们就抱成一团，靠彼此的体温御寒……，艰苦奋斗精神是红军长征取得胜利的可靠保证，也是我们党继承和发扬中华民族优良传统的光辉典范。

在建设中国特色社会主义，全面建设小康社会的历史征程中，在大学生群体中大力弘扬艰苦奋斗的优良传统，具有重要的现实意义。培养大学生的艰苦奋斗精神，首先是继承革命传统的需要。当代大学生作为跨世纪的社会主义建设者，肩负着实现现代化的历史重任。树立艰苦奋斗的创业精神对当代大学生来说，具有终生受用的战略意义。大学生只有把艰苦创业的接力棒接过来，才能不辜负老一辈的期望。其次，培养大学生的艰苦奋斗精神，是提高跨世纪人才素质的需要。知识经济的悄然兴起可以说是一场无声的革命，无论对生产方式、生活方式、思维方式都将产生重大影响，作为社会主义建设中坚力量的大学生，必须不断提高自身素质。

贯穿其中的红线是艰苦奋斗精神的培养。没有艰苦奋斗的精神，即使是高素质的人才，也可能仅仅是理论上的巨人，行动上的矮子。第三，培养大学生的艰苦奋斗精神，是实现理想、立志成才的重要条件。实践证明，一个人年轻时受一些挫折、磨难并不一定是坏事，“穷且益坚，不坠青云之志”是人生宝贵的精神财富。上世纪80-90年代出生的大学生，经常被称之为“抱大的一代”，由于是在风平浪静的社会环境中，在父母老师的层层呵护中长大的，我们得到的是太多的宠爱与温暖，使这一代人自立能力较差，心理上比较脆弱，缺乏的正是艰苦奋斗的思想准备和心理准备。正是因为如此，对大学生进行艰苦奋斗精神的培养就显得尤为迫切。

二、要有组织纪律性。

严明战斗纪律、群众纪律和组织纪律是红军取得长征胜利的又一重要法宝。长征途中的红军，在战斗中，争当先锋、前赴后继、勇于牺牲。组织上，实行民主集中制，个人服从集体，少数服从多数，下级服从上级。在和群众的关系上，更是谱写了一曲可歌可泣的“亲民之歌”。

严明的组织纪律和良好的行为习惯也正是当代大学生所必须加强的。在当前大学生群体中还不同程度的存在着以下现象。如部分大学生的日常行为习惯与大学生形象不符，不讲社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，个别人还走上抢劫杀人等犯罪的道路；恋爱方式上，责任意识低，少有真实的感情投入，只是追求物质上的满足和精神上的虚荣；消费行为上，不考虑自身的消费实力，片面追求名牌，盲目跟随潮流；把纪律当做束缚人的咒语，把个人无原则的行为当做准绳，行为习惯充满一种反理性的因素。纪律观念薄弱，组织形式涣散，行为习惯随意使当代大学生的理想志向失去了支撑和保证。大学生时期正是人生形成自觉道德意识和行为习惯的重要阶段，因此，当代大学生要通过认真学习校纪校规、《公民道德建设实施纲要》等行为规范，通过学习社会公德、职业道德和家庭美德，自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，从而形成高尚的道德情操和良好的行为习惯。

三、树立集体主义价值观。

长征精神就是人民利益、国家利益、民族利益高于一切，集体利益高于个人利益，全局利益高于局部利益的精神。长征谱写出了一首红军战士精诚团结，顾全大局，共同奋斗的集体主义英雄凯歌。长征途中，红军在党的利益、民族利益和小团体利益、个人利益发生冲突时，从领导干部到普通士兵，都无不表现出顾全大局，牺牲个人利益，维护集体利益的精神品质。

当代大学生在培养自身集体主义价值观时要注意，1、正确认识集体主义和个人主义，划清正当的个人利益与个人主义的界限。在一些大学生看来，提倡集体主义就是泯灭个性、否定自我，强调集体利益就是否认个人利益。正确认识集体主义、转变思想，首先就要实事求是地分析过去几十年对集体主义的宣传和解释上的偏颇之处，正确认识集体与个人的辩证关系。集体主义在强调集体利益时，并不抹杀个人利益的合理性，它强调集体利益的发展离不开个人积极性的发挥，强调个人对集体、对社会、对国家的义务感和责任心，在贯彻集体利益高于个人利益的原则时，重视个人的正当利益，维护个人的尊严、价值和权利，并努力促进个人的进步和发展。

四、坚定理想信念。

长征之所以能成功其首要的原因就是他们对革命理想的执著追求，对革命事业无比忠诚和对革命必胜的坚定不移的信念。正是有了这样的信念，红军将士才有了精神支撑和动力，激励他们克服种种困难，勇往直前。

在复杂环境中成长起来的当代大学生，只有具有远大理想信念和坚定的事业追求，才能产生经久不衰的动力，不被资本主义的糖衣炮弹所击中，不被社会的丑恶现象所迷惑，不被眼前的困难和挫折打倒，坚定自己的价值追求，奋发成才，奉献社会。在社会主义中国，当代大学生就是要依据马克思主义的内在要求和价值所在，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，树立崇高的人生目标，庄严的社会责任感和历史使命感。

大学生毛概论文

内容提要：毛泽东思想的时代意义需要正确理解。它的时代意义具体表现在：毛泽东思想的内在精神具有重要的现实意义；毛泽东思想集中体现了我们这个时代的民族精神；毛泽东思想开辟了中国特色的现代化之路；强调与时俱进和理论创新与坚持毛泽东思想是一致的，它们的共同对立面是教条主义和本本主义。

关键词：毛泽东思想/内在精神/时代意义。

毛泽东思想的内在精神。

毛泽东思想的现实意义是毋庸置疑的。但是，要理解这一点，还须回到《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的立场上来，即必须将毛泽东同志晚年的错误和毛泽东思想区分开来，同时完整准确地理解毛泽东思想。毛泽东思想是一个蕴含着多方面、多层次内容的体系，对于这一思想体系，我们至少可以从如下几个方面来理解它与我们这个时代的关系：一是从它所要解决的问题来看，有些具体的问题时过境迁，可以说与我们的现实实践没有多大关系了。但是，它所要解决的有些问题却依然是我们的现实实践所面临的重大问题和根本问题，比如反腐败问题，又比如实现中国社会的现代化和民族复兴的问题等等。二是从其具体论述来看，有些论述因时代的变化和社会环境的变迁而失去了时效性和针对性，但这也不排除其借鉴性的意义，仍然是我们必须回顾的，“因为历史不能割断，如果不了解过去，就会妨碍我们对当前问题的了解”[1];三是从其内在精神来看，毛泽东思想所蕴含的内在精神可以区分为两个方面，首先是贯穿在毛泽东思想各个方面的“活的灵魂”，再有就是它所蕴含的民族精神。我认为，毛泽东思想的内在精神不会过时，它依然是我们党的指导思想，是我们中华民族的精神支柱。

“毛泽东思想的内在精神”这个概念对于理解毛泽东思想的时代意义很重要。只有从毛泽东思想的内在精神着眼，才不至于因为毛泽东著作中的一些具体论述及其所处理的问题的历史性而否认毛泽东思想的现实意义，毛泽东思想的现实意义主要体现在其内在精神上。毛泽东思想的内在精神在外延上要大于毛泽东思想的“活的灵魂”。“活的灵魂”是指贯穿在毛泽东思想各个方面的立场、观点和方法，包括实事求是、群众路线和独立自主等。这些“基本原理、原则和科学方法，是有普遍意义的，现在和今后对我们都具有重要的指导作用”[1]。毛泽东思想的内在精神除了包含“活的灵魂”外，还包含着民族精神的意义在内，也就是说，毛泽东思想内蕴着我们这个时代的民族精神。按照黑格尔的看法，民族精神“构成了一个民族意识的其他种种形式的基础和内容”[2](p53);“现实的国家在它的一切特殊事务中——它的战争、制度等等中，都被这个‘民族精神’所鼓舞。”[2](p50)毛泽东思想正是这样一种体现在国家政治、经济、文化等各个方面事务中的活的民族精神，其时代意义是毋庸置疑的。

毛泽东思想是民族精神的集中体现。

这里有必要进一步探讨毛泽东思想与民族精神的关系。毛泽东思想主要是以毛泽东同志为代表的中国共产党人将马克思主义与中国实际结合起来而创立的思想体系。“中国实际”既包含中国革命与建设的实践，也包含中国的文化传统。文化传统中对人们现实实践发生影响的活的因素就是民族精神。在五千多年的历史发展中，中华民族形成的伟大的民族精神，可以从很多方面进行概括，但至少包含如下三个方面：爱国主义、讲求道德、经世致用。当然，这里面还可以细分，诸如团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等等，而其核心应该说是爱国主义。毛泽东思想可以说既是中华民族精神的现代体现，也是中华民族精神的集中体现。所谓现代体现，即是说，毛泽东思想继承了民族精神，而又在马克思主义的基础上进行改造而使之适合现代社会的需要：将爱国主义传统与马克思主义的国际主义结合起来，去掉了传统文化中的狭隘的民族主义成分；将传统的道德精神改造成共产党人全心全意为人民服务的精神；将注重现实的经世致用精神转换成实事求是的精神，等等。所谓集中体现，即是说，民族精神传统表现在我无数中华英雄儿女身上，而毛泽东等中国共产党人则是其中最杰出的代表。试以爱国主义为例，中华民族有着“天下兴亡，匹夫有责”的源远流长的传统，塑造了一代又一代的民族英雄，在近现代中华民族面临寇深祸急、瓜分豆剖的生死存亡的危机面前，这种爱国精神激励着无数中华儿女蹈厉敢死、奋起抵抗。然而只有毛泽东等为代表的中国共产党人，才真正使中华民族摆脱了一百多年来受屈辱的历史地位，而自立于世界民族之林。毛泽东是一个伟大的马克思主义者，但是他首先是一个伟大的爱国主义者。施拉姆极为重视爱国主义或民族主义在毛泽东的理论与实践中的作用，认为它是引导毛泽东走向马克思主义的桥梁。特利尔甚至认为：“毛的民族主义倾向是如此之强，以至如果社会主义不能拯救和繁荣中国时，这位地地道道的中国圣哲会随时把它束之高阁。”[3](p527)这一说法有所夸张，但从毛泽东早年的立志救国到领导和倡导全民抗日，再到天安门城楼上“中国人民从此站起来了”的历史宏音；从反对帝国主义、大国沙文主义到积极主张搞两弹一星，等等，呈现出来的无疑是一个伟大的爱国主义者和民族英雄的形象。至于他所倡导的为人民服务精神、实事求是精神，已经成为中国共产党人的宗旨和思想路线，集中体现了中华民族的道德精神和注重现实的经世致用精神。

我们现在物质生活是丰富了，国家一天天富强了，但是，如果天天沉溺于灯红酒绿之中，而将弘扬我中华民族精神视为可笑之举，那就是非常危险的了。民族精神是一个民族的灵魂和象征，如同一个人的精神是人的生命之所系一样。没有了精神生活，人就没有了灵魂，就如同行尸走肉；同样，没有了民族精神，一个民族也就没有了精神支柱，就如同一盘散沙，不管这个国家有多少人口，经济有多发达，也会一触即溃的。而有了这种精神，一遇到民族灾难，不管是外力入侵，还是自然灾害，我们都能众志成城。抗洪救灾、抵抗sars就是明证。

民族精神的重要性如此，而作为民族精神集中体现的毛泽东思想的现实意义也就非常明显了。如果认为毛泽东思想已经过时了，那也就等于说民族精神可以不要了。因为在当代中国，你已经很难将毛泽东思想与中华民族精神分开了。民族精神并不是一个抽象的实体，不是一个虚无飘渺的东西，而是存在于时代精神之中。在当代中国，毛泽东思想的内在精神已经化为千百万群众的价值观念，成为几千万共产党人的指导思想，它就是我们这个时代的民族精神。民族精神的重要性也就是毛泽东思想的重要性之所在。

毛泽东思想开辟了中国特色的现代化之路。

现代化之路也就是中华民族自强复兴之路。中国的现代化运动的一个重要的历史前提就是，它是在外国帝国主义和资本主义侵略的背景下启动的，从而中国的现代化运动一开始就面临着双重的任务，既要反对帝国主义，又要反对封建主义。这就使中国的现代化道路的选择变得异常复杂。我们现在所选择的中国特色的社会主义现代化道路，应该说是由毛泽东开辟而经邓小平臻于成熟的。毛泽东思想对中国特色的现代化道路的开辟之功，至少可以从如下两方面得到说明。一是中国的现代化道路是走资本主义还是走社会主义？对于这一点，以毛泽东为代表的中国共产党人的回答是“只有社会主义才能救中国”，从而选择走社会主义的现代化道路；二是中国革命和现代化道路是照搬外国模式还是注重现实国情走独立自主的道路？这是以毛泽东为代表的思想路线与教条主义之间的争论和区别。对于这一点，毛泽东主张必须将马克思主义与中国实际结合起来，从而形成了独具特色的新民主主义理论，新民主主义理论实际上就是中国特色的社会主义现代化道路的开端。当然，毛泽东思想没有也不可能提供中国现代化的详细方案，毛泽东本人也由于各种原因在社会主义现代化建设实践中发生过各种失误。但是，他所开辟的把马克思主义与中国实际结合起来的思想路线，却成为了新一代党的领导人解决现代化问题的源头活水，从而形成了中国特色社会主义理论和“三个代表”的重要思想。历史和现实证明，我们所选择的中国特色社会主义现代化道路是相当成功的。

毛泽东思想与中国现代化运动的关系还有两个很重要的方面。一是在毛泽东思想的指引下，新民主主义革命终于取得了胜利，中华民族终于实现了民族独立，而民族独立是后发展国家实现现代化的非常重要的前提条件。比较一下近代以来殖民地的印度、半殖民地的中国和独立的日本的现代化进程，就可明了这一点。二是在社会主义革命和建设时期，尽管有许多失误，但是通过社会主义改造和建设，在一穷二白的基础上初步建成了现代工业体系，为今天的现代化运动奠定了非常重要的物质基础。总之，无论是在思想路线上，还是在物质生产体系上，毛泽东思想都为我们今天的中国特色的社会主义现代化运动奠定了重要的基础。

强调与时俱进和创新并不意味着毛泽东思想丧失了它的时代意义。

强调与时俱进和创新，突出的是在变化着的世界面前，在我国改革开放和现代化事业飞速发展的实践中，党的全部理论和工作要体现时代性的要求。从字面上来看，似乎强调与时俱进，强调创新，是和坚持毛泽东思想相矛盾的。但是，从其内在实质和实践要求来讲，则是完全一致的。毛泽东思想的活的灵魂的最重要的一个方面就是实事求是，或者说，毛泽东思想的实质就是实事求是。应该说，实事求是本身就包含着解放思想、与时俱进和创新的意义。实事求是的核心就是一切从实际出发，理论联系实际，它强调的就是注重具体情况具体分析，从变化发展着的实际中研究新情况，解决新问题。因此，实事求是就意味着解放思想，意味着与时俱进，意味着创新的实践要求。反过来说，也只有解放思想，与时俱进和创新，才能真正做到实事求是。邓小平同志为了恢复党的实事求是的思想路线，将实事求是中所内蕴着的解放思想的要求突出出来了，而江泽民为了突出党的理论与工作的时代性，则将实事求是中内蕴着的与时俱进和创新的要求突出出来了。因此，强调与时俱进和创新，并不意味着毛泽东思想过时了。相反，强调与时俱进和创新与坚持毛泽东思想，在实质上是一致的，它们共同的对立面是本本主义、教条主义、因循守旧等等，而它们自身之间则不构成对立面。正因为这样，无论是邓小平还是江泽民，他们在强调解放思想或与时俱进的同时也强调作为毛泽东思想实质的实事求是。

当然，突出和强调实事求是中所包含的与时俱进和创新的含义，并不是没有意义的，而是具有重大的实践意义和理论意义的。它在实践上要求从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义也包括毛泽东思想的错误的和教条式的理解中解放出来，关注现实实践，关注制度创新；它在理论上则要求不断总结新经验，借鉴当代人类文明的有益的成果，不断扩展新视野，作出新概括。能否在实践上和理论上始终做到与时俱进和创新，决定着党和国家的前途命运。

在新民主主义革命时期，我们党与时俱进和创新，形成了毛泽东思想；在社会主义建设的新时期，我们党与时俱进和创新，形成了邓小平理论；在改革开放和国际局势变化的新时期，我们党与时俱进和创新，又形成了“三个代表”重要思想。如同毛泽东思想是对马克思主义的坚持和发展一样，邓小平理论和“三个代表”重要思想也是对毛泽东思想的坚持和发展。与时俱进和创新强调的是发展，但是，只有在发展中才能坚持。只有与时俱进地发展马克思主义和毛泽东思想，才能真正坚持马克思主义和毛泽东思想。在这个意义上，邓小平理论和“三个代表”重要思想，都是对马克思主义和毛泽东思想的坚持，是发展了的马克思主义和毛泽东思想。

参考文献：

[1]关于建国以来党的若干历史问题的决议[r].

[2]黑格尔。历史哲学[m].王造时译，上海：上海书店出版社，2001.

[3][美]r·特利尔。毛泽东传[m].刘路新等译，石家庄：河北人民出版社，1989.

来源：《湘潭大学学报：哲社版》2005年06期第1～3，19页作者：李佑新。

大学生毛概论文范文

摘要：坚持“立党为公，执政为民”就是要实现好、维护好广大人民的根本利益。“立党为公，执政为民”是中国共产党的本质要求，是新形势下加强党的建设的根本任务。中国共产党在新形势下，首先，要做到“立党为公，执政为民”，这是党执政兴国的第一要务；其次，要坚持党的群众路线；最后，要把“立党为公，执政为民”的理念落实到贯彻科学发展观的行动中去。

关键词：“立党为公，执政为民”科学发展群众路线落实。

2009年9月18日中国共产党十七届四中全会《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》提出：“进一步把党建设成为立党为公，执政为民、求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义执政党，确保党始终是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。”

早在2003年，胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中，就把“立党为公，执政为民”作为“三个代表”重要思想的本质提了出来；2004年，党的十六届四中全会又将必须坚持“立党为公，执政为民”总结为55年来我党执政的主要经验，并提出加强党的执政能力建设的总体目标之一就是使党始终成为“立党为公，执政为民”的执政党；6年后，党的十七届四中全会再一次在《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》中将坚持“立党为公，执政为民”总结为我们党在执政60年实践中，加强自身建设的基本经验，号召全党进一步把党建设成为“立党为公，执政为民”的马克思主义执政党。“公”即“公众”，“民”即“人民”，故坚持立党为公，执政为民，对于我们党来说就是要贯彻落实以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

一、“立党为公，执政为民”是共产党的本质要求。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。从成立之日起，中国共产党就深深地植根于中国人民和中华民族之中，有着深厚的群众基础，始终领导全国人民为民族的独立和复兴、人民的解放和幸福、国家的繁荣和富强进行百折不挠的奋斗。一部中国共产党的历史，就是一部为中华民族的独立、解放、繁荣而不懈奋斗的历史。中国共产党成立90年、执政62年、领导改革开放32年来，几代中国共产党人始终以实现中华民族伟大复兴为己任，坚持把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合，团结带领全国各族人民不懈奋斗，战胜各种艰难险阻，不断取得革命、建设、改革的伟大胜利，综合国力大幅跃升，人民生活明显改善，国际地位显著提高，中华民族巍然屹立于世界民族之林。

1989年来，我们党进行的一切奋斗，归根结底都是为了实现最广大人民的根本利益，我们党除了最广大人民的利益，没有自己特殊的利益。人民支持不支持、人民拥护不拥护、人民高兴不高兴，是检验党的一切工作成败得失的重要标准。在各种困难和风险考验面前，一个党组织就是一座战斗堡垒，一个党员就是一面鲜艳旗帜。无论是战争年代，还是和平建设时期，党组织、党员领导干部和广大共产党员都始终坚持人民利益高于一切，对党和人民的事业无限忠诚。危难来临，从未压弯共产党人的民族脊梁；风险考验，不能摧毁共产党人的钢铁意志。在关键时刻、危难关头，广大党员干部要豁得出去、冲得上去。哪里有危险，哪里有困难，哪里就有党员的身影，一句“共产党员，跟我上！”一次次向人们昭示着：共产党是人民群众的公仆，不追求特殊利益。“立党为公，执政为民”是我们党的根本立场，全心全意为人民服务是我们党的唯一宗旨，始终保持党和人民群众的血肉联系，是我们这个有着90年历史、7600多万党员，在13亿人口的大国执政62年，目前正领导着空前伟大而深刻的改革开放和中国特色社会主义建设事业的执政党历经磨难而不衰，千锤百炼，更坚强的根本原因之所在。实践证明，没有中国共产党就没有新中国，就没有中国特色的社会主义。办好中国的事情，关键在党。坚持中国特色社会主义道路，推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须毫不动摇地坚持中国共产党的领导。与此相反，从上世纪后期开始，世界上一些长期执政的大党、老党相继失去了执政地位，究其原因，关键就在于党的内部出了问题，背民情、违民意、失民心，最终成了凌驾于群众之上的特权阶层。前苏联及东欧国家共产党的垮台就是明证。

二、“立党为公，执政为民”是新形势下加强党的建设的根本任务。

这里的“新形势”指的是当今世界正处在大发展、大变革、大调整时期，世界多极化、经济全球化深入发展，科技日新月异，国际金融危机影响深远，世界经济格局发生新变化，国际力量对比出现新态势，全球思想文化交流、交融、交锋，呈现新特点。发达国家在经济、科技等方面仍占优势，综合国力竞争和各种力量较量更趋激烈，不稳定不确定因素增多，给我国发展带来新的机遇和挑战。我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设及生态文明建设全面推进，工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展。我国正处在进一步发展的重要战略机遇期，正站在新的历史起点上向前迈进。总的来看，我国仍处于，并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，同时我国发展呈现一系列新的阶段性特征，出现一系列新情况新问题。在我们这个近13亿人口的发展中大国，党在推进改革开放和社会主义现代化建设中肩负任务的艰巨性、复杂性、繁重性世所罕见。党要适应这样的新形势，统筹国内、国际两个大局，更好带领全国各族人民聚精会神搞建设、一心一意谋发展，实现党“十七大”描绘的宏伟蓝图，进一步加强和改进自身建设，真正做到“立党为公，执政为民”。这既是历史性的课题，又是历史性的考验，更是当今时代对执政党提出的挑战。

这一挑战首先表现为我党如何提高执政能力，运用人民赋予的权力，更好地为人民服务，守为民之责、谋富民之策、办利民之事，真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。新中国成立以来，特别是改革开放以来，党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质总体上同党肩负的历史使命是一致的。同时，党内也存在不少不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的问题，这些问题严重削弱党的创造力、凝聚力、战斗力，严重损害了党同人民群众的血肉联系，严重影响了党的执政地位巩固和执政使命的实现，必须引起全党警醒，抓紧加以解决，以防止滥用职权对党的侵蚀，防止社会意识多样化对党在思想和行动上的高度统一带来的冲击，真正使广大党员干部牢固树立科学的世界观、人生观、地位观和义利观，构筑起拒腐防变和抵御风险的思想防线，永葆共产党人的政治本色、蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。其次表现为在市场经济条件下，我党如何妥善协调各方面的利益关系，正确处理人民内部矛盾。协调各方面的利益关系，正确处理人民内部矛盾，是关系党和国家长治久安的全局性重大问题。中国共产党代表工人阶级和最广大人民群众的根本利益，但人民群众的利益是由各方面的利益构成的，市场经济越发展，利益协调的难度就越大。对于执政党来说，所有的政策措施都应该正确反映，并有利于妥善协调各种利益关系，都应该认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益。要妥善协调各方面的利益关系，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，高度重视和维护人民群众最现实、最关心、最直接的利益，坚决纠正各种损害群众利益的行为；建立健全社会利益协调机制，引导群众以理性合法的形式表达利益诉求、解决利益矛盾。其中，大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的，这就要求坚持“立党为公，执政为民”，处理好现阶段影响党群关系的主要问题。

最后表现为如何解决人民群众的政治参与、建设社会主义政治文明问题，发扬人民民主，切实保证人民当家作主。发展人民民主，是我们党坚持“立党为公，执政为民”的本质要求和根本途径。我国宪法规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”人民是国家的主人，是民主政治的主体。发展社会主义民主，建设社会主义政治文明，是我国全面建设小康社会的重要目标。宪法赋予人民参与选举、决策、社会管理、监督的权利。政治参与有利于加强和改善党的领导，密切党与群众的关系，及时反映社会各阶层的利益和要求，便于党和政府及时整合、协调各方利益，集思广益、博采众长，有利于克服官僚主义和不正之风，保证党和国家决策的科学化、民主化。总而言之，“立党为公，执政为民”是时代的要求，是社会的呼唤，是我们党加强和改善自身建设的出发点和归宿。

三、在新的形势下，做到“立党为公，执政为民”

在上述新的历史条件下，如何做到“立党为公，执政为民”呢？

首先，坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，提高经济、政治和文化发展水平。“发展是硬道理”，发展对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，具有决定性意义。要牢牢抓住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。党群关系最终要以群众的利益为纽带，群众的利益既包括经济的，又包括政治的、文化的。因而，新一代领导集体强调树立以人为本，全面、协调、可持续的发展观。树立科学发展观首先要提高生产力水平，要通过发展社会生产力，努力满足人民群众日益增长的物质文化需要，在中国特色社会主义现代化建设中，使群众得到切切实实的并不断增长的物质利益，真正做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。人民群众愈来愈深刻地认识到：只有共产党才能救中国，只有共产党才能发展中国，从而自觉拥护中国共产党的领导，这是我们党的事业不断发展并取得最终成功的根本保证。

其次，要坚持党的群众路线。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。实现好、维护好最广大人民的根本利益，是党和国家一切工作的出发点和落脚点。“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”是我们党的根本工作路线和工作方法。贯彻群众路线，要求全党坚定不移依靠群众，适应群众工作的新特点新要求，深入做好组织群众、宣传群众、教育群众工作，虚心向群众学习，热心为群众服务，诚心受群众监督。始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心，想群众之所想，急群众之所急，时刻把群众的安危冷暖放在心头，坚持问政于民、问需于民、问计于民，做决策、定政策充分考虑群众利益和承受能力，统筹协调各方面利益关系，切实办好顺民意、解民忧、惠民生的实事，让人民共享改革发展成果。只要我们党正确使用手中的权力，切实为人民群众办好事、办实事，诚心诚意地为人民群众谋利益，人民群众就会发自内心拥护党的领导、拥护社会主义制度，我们党的执政基础就会坚如磐石。

最后，也是最关键的，要把“立党为公，执政为民”落实到贯彻科学发展观的行动中去。千难万难，落实可谓天下第一难。中国共产党90年的奋斗历程表明，党要在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险和考验的历史进程中，始终全国人民的主心骨，在发展中国特色社会主义的历史进程中，始终是坚强的领导核心，必须始终做到“三个代表”，全心全意为人民服务。在今天的中国，“立党为公，执政为民”日益成为党的领导干部和广大党员的自觉行动，在解决关乎群众利益问题的过程中，无论大事小事，我们都能听到、看到共产党人情系人民的声音和身影――我们不会忘记，“非典”肆虐，胡锦涛等党和国家领导人轻车简从，下基层、进医院，和人民“零距离”接触；淮河洪灾，温风尘仆仆走上大堤，向灾民嘘寒问暖，同吃一锅饭。人民不会忘记，岁末年关，为民妇追讨工钱；新世纪以来，连续8个关注“三农”的中央“一号文件”专为农民增收而发。我们不会忘记，春节临近，中国领导人身先士卒抗雪灾，国家主席寒冬下矿井，国务院冒险“闯”灾区；汶川地震、世界性金融危机、舟曲泥石流……一次次灾难、一次次危机，我们党经受了一次次新的严峻考验。以胡锦涛同志为的党中央坚定沉着、统揽全局，带领全国各族人民万众一心、共克时艰。党中央和人民心连心、同呼吸、共命运，让民族精神得到充分展现，更让党心、民心空前凝聚。实践一次次告诉中国，也告诉世界：中国共产党与中国人民患难与共、心手相连，中国共产党不愧为中国工人阶级的先锋队，不愧为中国人民和中华民族的先锋队。一桩桩亲民、为民、富民、爱民的感人往事，无不彰显出我们党“以民为本”的执政理念，无不印证着中央领导集体“立党为公，执政为民”的庄严承诺。

沧海横流，方显英雄本色；艰难困苦，砥砺精神品格。90年的风雨砥砺，我们的党更加坚强伟大，党的机体更加生机勃发；90年的风险考验，我们党更加成熟自信，党的事业更加灿烂辉煌。90年艰辛探索，90载风雨辉煌，不管是“地球上最大的政治奇迹之一”，还是“人类历史上最大规模经济革命的主角”，中国共产党这90年历史，是为中华民族的独立、解放、繁荣，为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的90年；是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的90年；是我们伟大的祖国告别屈辱落后的历史，迎着民族复兴的曙光顽强奋进的90年；是中国人民掌握自己的命运、意气风发地走向现代化的90年；是我们党“立党为公，执政为民”，不断经受各种风浪考验、不断开创各项事业新局面的90年。

马克思说：“人同世界的关系是一种对象性关系。”我们党坚持“立党为公”，公众就会支持我们党；我们党“执政为民”，人民就会拥护我们党执政。党――人民，人民――党，这种鱼水相依、血肉相随、声气相通的关系，将产生一种伟力，把中华民族推向到伟大复兴的辉煌峰顶。

大学生毛概论文字精选论文

解放思想、实事求是，是马列主义、毛泽东思想以及邓小平理论的精髓。在新时期，如何进一步坚持“解放思想、实事求是”的重要思想路线，如何更好的将“解放思想、实事求是”与党的建设建立内在联系，对加强党的建设，具有十分重要的理论指导。胡锦涛同志在党的十七大报告中把“解放思想”作为大会的主题，指出解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，号召全党坚持解放思想，实事求是，勇于创新，使中国特色社会主义道路越走越好。因此，我们很有必要研究解放思想、实事求是中包含的党的建设思想。

一、从党的思想路线看。

毛泽东同志在新民主主义革命时期，首先提出一切从实际出发，理论联系实际，实事求是的党的思想路线。后来邓小平同志深刻的认识到““””的错误，认为必须从思想上解决问题才可以实现党的路线的拨乱反正，而这一切的开始便是实事求是。同时，邓小平同志把解放思想与实事求是放在同等重要的地位上，认为实事求是就是要求一切从实际出发，那么解放思想就是在此前提下要求全党同志团结一致向前看。解放思想就是要使思想与实践相结合，使主观与客观相结合，也就可以说是实事求是。另外，解放思想不是一朝一夕可以完成的，针对这样一项长期的任务，就必须在一切工作中做到实事求是。因此，邓小平同志提出的党的建设中坚持解放思想，实事求是，为加强党的建设指明了方向。

二、从党的发展观点来看。

解放思想，实事求是为党如何永葆青春的问题，为党的建设创新问题提供了一个解决方案。邓小平同志提出的解放思想，实事求是在““””结束时纠正了党在发展上的错误，他是开展“实践是检验真理唯一标准”的先驱，带领人们冲破长期以来“左”倾错误的束缚，把人们解放出来，为第十一届三中全会的召开奠定了坚实的思想基础。邓小平同志指出，一个党，一个国家或者是一个民族，如果一切从本本主义出发，思想僵化，那它就会停止前进的步伐，它就没有生机，那么比如亡党亡国。因此，我党历史上经历的三次思想解放运动都大大的推动了社会的进步，都充分的证明了解放思想，实事求是的重要性。在新时期党的建设问题上，只要我们始终坚持解放思想，实事求是，党就会大有希望，党的事业就会大有希望！实事求是，说到底是指要认清客观规律，目的是为了客观规律办事情，任何事情做到一切从实际出发，把发展变化的理论同发展变化的实践有机结合，只有做到这些，才能使人们的思想和行动不断推陈出新、富有创造性！

三、从党的思想建设同其它各项建设之间的关系来看。

邓小平同志解放思想，实事求是的理论，深刻的揭示了党的思想建设问题与党的其它各项建设之间的辩证关系，并使坚持党的思想路线有了可靠保证。马克思指出，党的思想建设是党的一切建设的中心环节！党的政治建设、组织建设、制度建设和作风建设都不可能离开党的思想建设，它们都要以党的思想建设作为基本出发点和核心。党的思想建设是党的政治建设的前提和基础，也是组织建设、制度建设的思想基础，因此，党的思想建设必须在党的全部建设过程中所有体现，另一方面做好党的政治建设、组织建设、制度建设和作风建设，有利于进一步促进党的思想建设。因此，这就要求要充分发挥全党思想建设对政治建设”组织建设”制度建设和作风建设的作用！邓小平同志解放思想，实事求是的理论，以极其丰富的党的建设的实际工作经验，正确处理党的思想建设与党的其他各项建设之间的关系，明确提出了一些在当今时代都十分重要的新思想。

但是，在新时期，中国共产党面临了很多新情况，新问题，要搞好党的各方面的建设，就必须充分认识和把握在党的建设中出现的规律性问题，就必须明确一些非常重要的新观点、新思想，主要是两个方面：

一是坚持解放思想，实事求是的前提是要充分认识党的建设是一个不断自我完善、自我发展的过程。基于这样的认识，在搞好新时期党的建设是，我们主要是要依靠的力量来自党的自身。为此，党各方面的建设要结合不断变化的历史条件，结合实际进行自我完善、自我发展的道路。在不同的历史时期，根据实际情况，逐步提高党员干部的自身素质，对广大党员干部进行社会主义市场经济基本知识和科技基本知识教育，以适应改革开放和发展市场经济要求。同时，加强对党员干部的监督和制约机制，防止市场经济的复杂性给党员干部带来负面影响。因此，改革开放和实事求是在新时期党群干部建设上起着至关重要的作用；二是坚持解放思想、实事求是的思想路线是要从制度上解决问题。坚持解放思想、实事求是的思想路线，不仅要有组织路线的保证，还要有制度上作保障。邓小平通知曾说，解放思想的重要条件是民主，““””的原因主要是很多决策都是一两人说了算，民主集中遭到破坏，有很大问题。邓小平同志指出，我们需要有民主的集中统一领导，坚持解放思想、实事求是，就要充分发展党内民主，而要发展党内民主，就要健全和完善党的民主集中制。所以，要坚持解放思想、实事求是的。思想路线就必须解决制度建设问题。

改革开放以来，我们的党比较好的坚持了解放思想、实事求是的思想路线，同时，也不断完善党的组织建设、政治建设、制度建设和作风建设以及执政能力建设。我们有理由相信，在邓小平同志解放思想，实事求是理论的指导下，我们的党政建设可以更加完善。

参考文献。

[1]李贵荣。邓小平的“解放思想、实事求是”与党的建设[j].中共福建省委党校学报，2005(02).

[2]秦宏伟。浅析“解放思想、实事求是”与党的建设[j].今日科苑，2009(18).

作者简介：刘英(1976.08-)，山西忻州人，神池县委党校教研室，研究方向：邓小平理论。

大学生毛概论文

3.校园文化建设调查研究。

4.学生寝室文化调查研究。

5.大学生人生格言类型调查研究。

6.大学生人际交往情况调查研究。

7.大学生国家认同感调查。

8.当代大学生人生追求的调查分析。

9.当代个性青年个性化发展的调查与哲学思考。

10.大学学生对社团的态度及社团发展状况的分析。

11.大学生业余文化生活的调查分析。

12.打学生课外读书情况调查研究。

13.贫困大学生学习生活情况调查。

14.校园食品安全调查。

15.学生创新精神和实践能力培养的调查研究。

大学生毛概实践论文

“三下乡”

奉献友爱互助进步践行志愿者精神。

——大学生志愿者协会赴河北承德社会实践团。

学院。

理学院。

班级。

数学与应用数学1101。

任课教师。

任鹏。

姓名施家胜。

学号20111376。

2013年10月3日。

奉献友爱互助进步践行志愿者精神。

——“三下乡”

作者施家胜。

1.社会实践选题的目的及意义。

1.1社会实践选题的目的。

1、深入贫困农村，在支教过程中身体力行，为当地孩子带去外面世界的精彩，激发他们求知和走出农村的愿望，促进学生德、智、体、劳等全面发展，把素质教育真正落实到实处。

2、真正的去接触实践，理解实践，充分领悟社会实践的“受教育，长才干，做贡献”的宗旨，创造一个了解社会、增长才干、奉献社会、锻炼能力、培养性格、增强社会责任感的平台。

3、充分利用志愿者的社会宣传作用，呼吁社会，将贫困地区学生生活、学习情况反映给社会，争取更多社会力量参与支教活动，并带动更多大学生的加盟和联合，将此活动传承下去。

4、弘扬东北大学教学之风尚，通过支教，使更多人了解东北大学学生的优良品质，将东北大学“自强不息，知行合一”的精神传递给农村的孩子们。

5、充分践行奉献友爱互助进步志愿者精神。1.2社会实践的重要意义。

1、全面实行义务教育，是实现全面小康、构建和谐社会的需要，是实践“三个代表”重要思想的具体体现。人民的利益高于一切，实行义务教育有利于实现好、维护好和发展好最广大人民的根本利益，是我们党一切工作的出发点和落脚点。农村教育在全面建设小康社会中具有基础性、先导性、全局性的作用，发展农村教育是解决“三农”问题的关键。同时，这也是实施科教兴国战略和人才强国战略的需要。

2、河北省近年来经济得到较快发展，在经济发展的同时，必然的会存在一些不和谐的发展因子，例如，经济上区域发展不平衡，政治上区域民主不普及，文化上区域水平不达标等等诸多问题。只就最基本的教育问题来说，城乡的差别就非常的大，义务教育的强制性在河北农村地区并没有得到很好的体现。城市经济发达，教育水平高；而农村地区经济落后，教育基础设施落后，许多适龄儿童不能接受义务教育。

3、大学生是十分宝贵的人才资源，是家庭的期待、民族的希望、祖国的未来。组织广大青年学生参与社会实践活动，能够有效提高大学生自身素质，弘扬艰苦奋斗精神，培养服务意识，树立奉献观念，增强团队精神，建设新型农村，构建和谐社会。

4、针对农村地区教育落后的现状，我们决定从最底层最根本的教育入手看问题,在实践中发现问题，提出问题，面对问题，分析问题，解决问题.向当地教育机构提出自己对教育改革的可行性建议，进行宣传，让更多的人了解到城乡教育发展不平衡的现状，为切实需要帮扶的地区贡献自己的一份力量。让当地学生切实感受到受教育长知识的幸福感，在感染教育中，为学生找到理想信念的支撑点，从根本上落实教育真谛的内涵，以点带面，以求普及全国。

1.3应用价值:。

1、通过此次下乡教育帮扶，深度了解了教育水平低下的县乡级地区的教育困难，将实践中发现的问题、解决的问题以展示的形式公开化，让局部封闭信息透明化，达到使广大青年学生对义务教育普及化有更深一步的理解。此次实践可为东北大学在学生思想教育工作方面提供一定借鉴，即可与教育水平低下的县乡级地区建立长期合作机制，通过定期的考察，使我们始终能够了解现今部分地区教育水平发展状况。

2、此次义务支教这种实践方式将使团队成员亲身体会到农村地区的教育困难，进而对当地教育机构提出一些自己的可行性建议，并以亲身经历感染周边同学。搜集的可靠性数据可以用作日后教育体制改革参考的小部分依据，为教育上存在的隐晦性尖刻性问题的解决提供第一手资料。

3、深入农村地区的支教必将实现对大学生的自我完善，增强大学生的社会责任感、自我奉献精神，锻炼自己的身心，让实践队员了解农村，认识国情；培养团队意识﹑协作意识﹑责任意识和独立生活的能力；扩大中心的社会影响力，树立当代大学生的形象。

4、深入农村基层，了解和支援农村教育，丰富小学生的课余文化生活，尽我们的最大努力培养学生的学习兴趣，帮助他们探索积极有效的学习方法，拓宽知识面；对他们进行理想教育﹑感恩教育﹑健康教育﹑生命教育，促进他们德﹑智﹑体﹑美全面发展，提升孩子们的知识能力和确立孩子们的价值观及人生观；促进学生德、智、体、劳等全面发展，把素质教育真正落实到实处；关注小学生的身心健康，让他们在关爱中健康、快乐的成长。

5、本次考察会涉及对外宣传方面工作，因此会达到一定的宣传作用。一方面，把素质教育的理念带到农村地区，希望学校在软件上与外界联系。将教育水平低下县乡级地区群众的注意力集中在教育问题上，同时引起当地教育机构的重视，另一方面也扩大了东北大学的影响力，一定程度上辅助了招生宣传工作。

1.4开展实践的重点:。

1、不拘泥于形式的教育，着重抓好素质教育与传统教育的连接点，将现代教育理念融入教育帮扶的活动过程中。

2、任何实践所产生效果的最佳状态就是要达到一定的影响力，因此，本次实践要达到所预期的目的，就要做好宣传工作。此次实践活动要对当地教育现状资料进行采集，进行整理后开展宣传工作。让更多的人了解到农村地区义务教育的现状。这一点是为解决部分地区教育顽固性弊端而服务，在传授知识的同时，可以为其解决比较本质的问题。

1.5开展实践的难点:。

1、当地学生学习水平参差不齐，施教的内容较难把握，在施教的过程中，容易出现进度不一难以深入的状况，以致于实践效果有可能达不到预期水平。

2、对接团委对我团各项实践安排的辅助不确定度较大，由于实践地距离沈阳较远，难免会出现由于沟通不及时，信息传达不准确而出现行程延误现象，在实践配合上有可能会稍微有点欠缺。

3、暑期组织学生集中进行学习难度较大。由于成员经验不足，实践的时间有限，所以很难深度挖掘信息，难以对政策进行深度分析。

4、实践地是相对陌生的环境，并且是团队的集体的外出考察，成员的安全保障工作成为实践活动开展的另一难点。

1.6主要创新之处:。

1、采用素质教育与传统教育相结合的教育模式。此次教育帮扶旨在打破传统教育的桎梏，将现代教育的新鲜血液——素质教育引入，让当地学生切身感受到时代发展带来的不一样的教育模式，可以为实践效果增添色彩。

2、采用综合性的施教模式。教育帮扶的形式多样，包括书本教育、素质拓展活动、座谈会等等，降低了活动的枯燥乏味性，可以提高学生参与的积极性，并且让当地学生能力方面得到一定的锻炼。

3、采用适时反馈的帮扶机制。在活动进行到一段时间，团队会针对帮扶情况适时开展座谈会交流会，旨在进一步加强了解教育形式对学生各方面的影响，从而可以比较针对性的分析问题、解决问题。

2.社会实践的主要内容。

我们的团队是暑期社会实践校级重点团队，团队的名称是大学生志愿者协会赴河北承德社会实践团，我们团队所选择的的立项主题是“三下乡”，团队成员一共有六人，我是队长，其他的成员有：信息学院栾宏斌，宋思文；文法学院聂琦，张红伟；外国语学院李晓月。

我们8.14号从沈阳出发，8.15号早上到达河北承德兴隆县，进行我们的特色支教。在去兴隆县之前我们就对兴隆县做了一定的了解，整个兴隆县到处都是山，这一因素决定了他们闲的交通并不发达。俗话说的好“要想富，先修路”，虽然兴隆县目前在大力的建设之中，但是在农村教育资源还是先当的匮乏。在与当地的教育部门交流之后更加印证了我们之前了解的情况，从而感觉我们这次算是来对地方了。由于当地的小学在进行翻修，我们这一次的素质教育的支教就安排在当地的一户村民家中，因为他家有相对宽敞的地方。我们首先向孩子们播放了我们带去的介绍东北大学的视频，并在视频播完之后说了一些关于我们的大学生活，以及激励孩子们要好好学习努力走出大山。每天的上午我们跟小朋友们进行一些素质拓展类的游戏，下午就对他们的课业进行辅导，在辅导中我们发现有好多小朋友的基础特别差，应该是他这个年级会的东西，他都不会做。但是我们在对他们的暑假作业进行辅导的时候也发现了一些超纲的题目，我问过小朋友们，他们说有这门课但是从来没上过，因为学校没有老师会，那些题目中最难的要数生物题，高中生都不见得会。我们每天晚上都会跟小朋友们一起看一些励志的电影，我们一共播放了三部，分别是《阿甘正传》，《当幸福来敲门》，《肖申克的救赎》，小朋友们在看完之后都很有感触，跟我们聊了许多。我觉得我们实践初期的目标基本都实现了。

我很遗憾我们的暑期社会实践只有短短的一周，交给小朋友的也有限。我希望以后有机会东北大学的学生有机会再去那个地方，去帮助那边需要帮助的学生。

3.实践感悟。

经历了将近一周的社会实践,我感慨颇多,我们见到了社会的真实一面，实践生活中每一天遇到的情况还在我脑海里回旋，它给我们带来了意想不到的效果，社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触社会、了解社会的机会。

“千里之行，始于足下”，这短暂而又充实的实习，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。向他人虚心求教，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识是我一生中的一笔宝贵财富。这次实习也让我深刻了解到，和团体保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即4将步入社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我们可以向他们学习很多知识、道理。实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践，而不是闭门造车。实现了从理论到实践再到理论的飞跃。增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。同时还需我们在以后的学习中用知识武装自己，用书本充实自己，为以后服务社会打下更坚固的基础！

艰辛知人生，实践长才干。

通过这次的的社会实践活动，我们逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我们对自己的未来有一个正确的定位，增强了自身努力学习知识并将之与社会相结合的信心和毅力。对于即将走上社会的大学生们，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。大学生暑期社会实践是大学生磨练品格、增长才干、实现全面发展的重要舞台。在这里我们真正的锻炼了自己，为以后踏入社会做了更好的铺垫，以后如果有机会，我会更加积极的参加这样的活动。

从群众中来，到群众中去。

在本次的社会实践中我们还同诸多群众谈心交流，思想碰撞出了新的火花。从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层去，把个人的命运同社会、同国家的命运的发展联系起来，才是大学生成长成才的正确之路。

这次实践活动，丰富了我们的实践经验，提高了我们的团队合作能力，使我们通过这次实践更加了解社会，这次实践活动意义深远，对我们的帮助享用一生。作为一个21世纪的大学生，社会实践是引导我们走出校门、步入社会、并投身社会的良好形式；我们要抓住培养锻炼5才干的好机会；提升我们的修身，树立服务社会的思想与意识。同时，我们要树立远大的理想，明确自己的目标，为祖国的发展贡献一份自己的力量！

部分照片展示。

大学生创业论文题目

几千年来，中华民族以自己的伟大创业精神与伟大创造成果，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华人民共与国高等教育法第五条明确规定：高等教育的任务是培养具有创业精神与实践能力的高级专门人才。所以，培养当代大学生的创业能力应当是高校培养任务中的重中之重。

一、创业的内涵与特点。

创业能力是指在进行创业与创业活动中所表现出来的能力。创业活动有两个基本特点，一是首创性；二是具有一定的社会价值。这两个特点是在创业性活动的结果中表现出来的。例如，爱迪生、居里夫人等科学家的创业能力是在他们的发明成果中得到体现的，而这些科学发明既前所未有，又对社会作出了极大贡献，若是简单重复，不具有首创性，没有新的社会价值，就不能算是创业。当代大学生在上学期间的主要任务是继承人类已经积累起来的知识经验，掌握应用这些知识经验的方式方法与手段，这既需要具有较强的逻辑思维能力，又需要发展创业思维的能力。创业能力是由创业想象与创业性思维能力组成的，是人类普通的心理能力，一般人都具有一定的创业潜能，而大学生则表现得更为明显。新的解题方法，新的思维角度，大胆的设想，精心的实验，都蕴藏着丰富的创业潜能。大学这一阶段对人一生中的创业活动具有十分重要的意义，不少科技人才的创业活动在大学期间已初现端倪，这为他们的创业活动做了充分的准备。

二、培养创业能力的途径。

创业潜能的开发，既离不开好的社会环境，又离不开学校得力有效的教学方法，更离不开个性的发展，对于大学生来说，自身创业潜能的开发要从以下几个方面培养。

1.进行创造性思维训练。当前的学校教育对学生的思维训练，绝大部分是集中性思维，而很少注意对学生进行发散思维的培养。在强调创业的新形势下，当代大学生应高度重视发散思维的.训练，从而自觉地进行创业活动与自身创业能力的开发。美国著名心理学家基尔伏特认为，发散思维具有流畅、变通、独特三个特征。所谓流畅是指智力活动灵敏迅速，畅通少阻，能在很短的时间内发表较多的概念，它是发散思维的量的指标。变通是指思考触类旁通，随机应变，不受思维定势的束缚，不局限于某一方面，因而能产生超常的构思，提出符合青年大学生争强好胜、自尊心强的特点，通过开展创新思想大讨论，举办创新成果交流会与表彰会等形式，大力表彰与宣扬创新典型，将大学生的情绪激发起来，营造出一种学先进、赶先进、当先进的良好氛围。要遵循物质利益原则，发挥利益杠杆的作用，最大限度地调动大学生的创新热情。

2.培养竞争心态。在创新竞赛中，健康的心态非常重要，离开了它，人的创新精神就会扭曲变形，甚至变质。大学生要明确竞争的目的与意义，正确地对待与参与竞争，不可将正当竞争蜕变为追名逐利，更不能挖空心思地相互排挤、倾轧，形成不健康的恶劣风气。

3.创造竞争环境。公平、公开、公正是任何竞赛都应该遵循的基本原则，也是广大参与者的普遍期望。在创新竞赛活动中，这一原则坚持不好，就宛如一盆冷水，浇灭了人们的创新热情。

因此，一定要增加竞赛的透明度，将竞赛规则、参与人员、评比人员、评比结果以至于整个过程都公示于众，接受全体大学生的监督。

三、架构联通桥梁。

创新成果尽快发布出去，得到校方与社会的肯定，关键要保证信息渠道畅通无阻，这就要求在科研创新与实践运用之间建起一条“绿色通道”。当前，在大范围内，高校已经基本具备了这样一条“通道”，但是对于大学生来说，这条“通道”总有一种“高处不胜寒”的感觉，他们对自己的一些小发明、小创造因自惭形秽而不敢登大雅之堂，这也是导致他们创新精神难以张扬的一个因素；应该将这条通道扩展开来，延伸到全体大学生中间，可以以班、系、二级学院学校为单位创办简报、快报，设立广播站、信息网站等，为大学生发表自己的思想与科技成果提供学术论坛。

四、强化利益保障。

人们只有切实感受到激励的目标要求同他们的自身利益相一致，才会焕发出无比的热情。培育大学生的创新精神，就是要充分发挥利益杠杆的作用，运用好奖励手段，实施奖励，还要遵循以下三个原则。

1.效即兑原则。创新成果的效益显现往往不会立竿见影，而是有一个接受时间检验的过程，是但超出了一定时间限度，创新成果又可能会出现零效益。所以，对于每一项创新成果，既不能急于作出评价，又不能无限期拖延，应该跟踪观察、检测，等到其充分发挥效能之后再做鉴定，并依照奖励原则进行表功。

2.宁缺毋滥原则。评选创新先进不能下指标分名额，搞平均主义，轮流坐庄，这样非但起不到激励的作用，反而会大大挫伤创新者的积极性。对于创新人才的奖励，要出现一个，奖励一个，没有出现的，宁可保持空缺，也不能牵强附会、滥树典型，无法发挥奖励的作用。

3.失利免惩原则。这是保护人才创新精神的重要手段，创新本身就充满了风险，失败是不可避免的，假如因为创新失利而遭受惩罚，创新者就会内生出一种强烈的自我保护意识，导致自身创新精神的逐渐衰退。

大学生论文题目有哪些

2、探讨图像处理软件在平面设计中的应用。

3、浅谈计算机平面设计教学的改革与实践。

4、探析色彩语言在计算机平面设计中的应用。

5、平面设计中的二维动态图形教学与实践。

6、分析平面设计中视觉审美元素的构建。

7、视错觉在平面设计中的应用与研究。

8、印染图案在平面设计中的运用--评《中国传统印染文化研究》。

9、基于人工智能alphagd视角下的平面设计发展思考。

10、建筑平面设计中视觉审美元素构建方法探究。

11、传统文化艺术元素在平面设计教学中的应用。

12、浅谈绘画性语言在现代平面设计中的作用。

13、互联网时代下平面设计在园林设计中的应用--评《计算机辅助园林设计》。

14、基于平面设计中的视觉多维表现研究。

15、当代平面设计中的女性身份建构与视觉表述。

16、分析平面设计中元素视觉多维化表现方式。

17、工作室制模式在高职平面设计中的具体应用方法研究。

18、计算机平面设计课堂教学模式的创新。

19、论色彩搭配在平面设计中的应用。

20、高校平面设计教学中融入中国传统元素的研究。

21、点、线、面元素在平面设计中的意象表达。

22、平面设计教学的现代学徒制的实践探究。

23、数字化时代平面设计的生存与发展。

24、浅谈字体设计在平面设计领域中的表现。

25、浅析中国画基本元素与平面设计的融合。

26、浅析符号学在平面设计中的应用。

27、平面设计中视觉元素构建意义及策略。

28、平面设计中视觉美学的构建研究。

29、创新平面设计理念--浅谈极简主义在平面设计中的应用。

30、论高校平面设计教学中学生实践能力的提升。

31、李能建平面设计、插画设计作品。

32、柳芳、陈佳莹平面设计、插画设计作品。

33、以“玉环文旦”为例谈中职平面设计社团的实践创新。

34、包豪斯的平面设计艺术成就探讨。

35、民间染织刺绣纹样在平面设计中的应用。

36、平面设计教学的现状、问题及对策探析。

37、浅议平面设计对中国传统艺术的借鉴。

38、平面设计中两极原理应用研究。

39、油画风景和平面设计的关系与应用。

40、电子商务冲击下平面设计课程教学策略。

41、网站建设中的平面设计方式研究。

42、广告学专业平面设计实践教学改革探索。

43、火力发电厂总平面设计要点分析。

44、平面设计在外卖食品包装中的应用。

45、中职平面设计专业学生创意思维培养策略。

46、传统纹样在现代平面设计中的应用。

47、设计思维在平面设计中的应用。

48、地域文化符号元素在平面设计中的创新应用。

49、建筑平面设计中视觉审美元素的构建研究。

50、设计思维在平面设计教学中的应用。

51、photoshop在平面设计中的技术技巧。

52、浅谈平面设计中色彩的运用。

53、建筑平面设计构思要素分析。

54、建筑平面设计构思要素分析[j/ol]。

55、平面设计与绘画艺术视觉构成的形式美研究。

56、计算机应用专业平面设计方向建设初探。

57、摄影艺术在平面设计中的使用价值。

58、平面设计元素在空间中的运用分析。

59、水墨元素在平面设计中的应用。

60、传统剪纸艺术在平面设计中的应用。

61、浅析平面设计中视觉审美元素的构建。

62、浅议中职平面设计教学中印刷知识的重要性。

63、非物质文化遗产与当代平面设计理念的结合研究。

64、现代平面设计中图形化文字的设计与应用。

65、平面设计中计算机设计软件的运用。

66、三维形态在平面设计中的应用探讨。

67、广告传播中的故事型平面设计研究。

68、平面设计中传统门神符号的应用。

69、民俗艺术符号在平面设计中的价值研究。

70、浅谈平面设计中独特的图形语言功能。

71、关于平面设计专业色彩基础教学的研究。

72、浅析平面设计中的审美元素构建。

73、浅析民族艺术元素在平面设计中的应用。

74、浅谈中国传统艺术元素在平面设计中的运用。

75、赛博朋克在平面设计中的美学表现。

76、浅谈极简主义在平面设计中的应用。

77、现代平面设计中对于传统图形元素的运用研究。

78、传统文人戏剧审美与现代平面设计。

79、平面设计中元素视觉多维化表现方式。

80、网页设计在平面设计中的应用。

[1]金陵女子大学德育活动研究——以校刊为中心的考察。

[2]浅析如何加强大学语文课程的德育作用。

[3]应用型本科高校大学生德育实践体系评价研究——以黑龙江科技大学德育实践为例。

[4]大学德育工作中美育机制的审视与构建。

[5]大学生野生动物保护意识现状调查及对策分析。

[6]明理念重德育——小学课堂带给大学课堂的一点思考。

[7]先秦儒学德育思想在当代大学德育中的应用。

[8]立德树人背景下大学理工科作业德育功能探究。

[10]道德教育升华路径探究。

[11]浅析大学诚信教育的德育模式。

[12]大学生德育教育与中华传统文化的融合。

[13]中学德育与大学德育的衔接问题研究。

[14]新时代大学德育功能的伦理省思。

[15]大学教育中课程德育的战略定位与实现策略。

[16]新媒体环境下高校德育工作优化策略研究。

[17]民法基本原则对培养大学生素养的价值浅析。

[18]以“药物设计学”为例浅谈德育教育在大学自然科学课程中的渗透。

[19]全媒体视域下大学生“符号认同”的德育生成阐释。

[20]科尔伯格视域下的中学思品课与大学思政课德育内容衔接研究。

[21]实现大学与中学德育有效衔接的思考。

[23]中医文化对高等中医院校德育工作的启示和探索——以山西中医药大学为例。

[25]大学文化景观的再审视——来自教育学的视角。

[28]大学德育回归生活世界的路径探析。

[30]德育视阈下大学国学教育反思与路径塑建。

[31]高校体育社团的德育功能探究——以上海理工大学空手道协会(社长)为例。

[32]大学生道德情感教育的主体维度探析。

[33]大学英语课堂中德育的渗透研究与实践。

[34]大学红色文化建设的内涵及德育教育功能探析。

[35]新时代大学德育实现路径探析。

[37]国学融入大学德育的实施路径探析。

[38]德育视角下的大学思想政治教育探讨。

[39]高校德育视域下的大学生沂蒙文化教育探析——以临沂大学为例。

[40]闲暇德育——大学德育的新维度。

[41]新中国成立70年中华优秀传统文化融入大学德育的历史阶段划分。

[42]书院德性教育对培养新时代大学生健全人格的启示。

[43]德育共同体：中国特色社会主义大学的新认知。

[44]浅析新时代下以大学语文渗透高职德育教育及职业能力培养。

[45]《大学》的德育思想对新时代高校德育工作的启示。

[47]《大学》修齐治平之道与高校德育路径探索。

[48]古释奠礼观照下的当代大学仪式:德育价值传承与融合创新。

[49]“课程思政”视域下大学物理课程中德育元素的挖掘与融合。

[50]立德育人背景下高校团组织建设探索——以南京医科大学儿科学院为例。

[1]医学人类学视阈下疾病认知与医患关系的文化逻辑研究——以热贡女性生育为个案。

[2]日本老年人社会参与现状及对策研究。

[3]日本养老产业化发展条件及其启示。

[4]从礼尚往来到“礼上往来”——中国人情社会礼物态势发展流变。

[5]婚姻要价、代际剥削与农村高额彩礼的形成——基于对苏北c村的考察。

[6]女性问题的多元文化对等互动——从《半边天》的“同题合拍”看女性命运共同体。

[7]人工智能到底存在什么风险：一种类型学的划分。

[8]社会引力定律追根溯源。

[9]城市新移民的生活方式研究与可持续设计探索。

[11]罕见病患者家庭的压力分析及社会工作介入路径探讨。

[12]城市画像视角下的热点城市特征识别方法研究。

[13]基于时空大数据的重大疫情类突发事件网络舆情研判体系研究。

[14]隔代养育对家庭关系的影响。

[15]迁移老人的家庭关系影响因素与家庭关系类型研究——基于扎根理论的分析。

[16]乡村振兴视野下的新型城乡关系研究——一个社会学的分析视角。

[17]艾滋病患者家庭中的青少年亲子关系重构——叙事治疗模式下的社会工作个案介入。

[18]视频直播的民族志书写——一种信息传输由微信而及快手的文化转型人类学。

[19]工具理性和价值理性框架下农村留守家庭问题治理研究——基于会村的调研。

[20]社会资本对城乡老年人健康影响的实证研究——基于cgss混合截面数据。

[21]网络美好生活的风险侵入与社会表达。

[22]新式婚礼蔚然成风——从中国妇女儿童博物馆馆藏民国新式结婚礼节单谈起。

[23]“老漂族”城市适应困境与帮扶对策研究。

[24]改革开放以来我国社会思潮研究的述评与展望。

[25]城市，请别忽略一米高度的美好。

[27]网络舆情事件中的公共价值偏好与政府回应绩效。

[28]“城市空间”中生命政治的双重维度——从“规训身体”到“调节人口”

[29]社会网络、社会地位、社会信任对居民心理健康的影响。

大学生论文题目有哪些

1、影视剧作人物塑造研究(可侧重电影或电视)。

2、从《长征》看我国革命历史体裁电视剧的创作走向。

3、电影叙事的结构模式分析。

4、中国早期电影研究。

5、女性电影研究。

6、20世纪90年代以来我国影视剧中的大学生形象。

7、新时期文化背景下的第五代电影。

8、当前“红色经典重拍热”透视。

9、中韩(或中日)偶像剧比较。

10、第五代电影研究(作品或导演研究)。

11、第六代电影研究(作品或导演研究)。

12、年度中国电影(或电视)发展综论。

13、武侠神怪片对中国电影发展的贡献。

14、电视电影在我国的发展概况。

15、电影修辞格的运用(可分析一种或多种)。

16、如何看待当前涉案剧的“反面人物人性化”

17、电影叙述中的视点运用(结合具体作品)。

18、底线不是低浅——对戏说剧的伦理反思。

19、《武训传》批判与新中国电影评论。

20、中国式大片与西方大片的叙事特色比较。

21、世界经典影片的文本分析(自选一部影片)。

22、从借用到化用——民俗在我国影视作品中的运用。

23、新世纪以来的电影市场研究。

24、视听语言与影视作品的节奏营造(或意境营造)。

25、三十年代左翼电影的艺术成就初探。

26、近年来中国大陆谍战剧的剧作特色分析。

27、中国电影中的女性形象与女性意识。

28、影视剧作结构类型分析(可选择某一种剧作类型分析)。

29、类型片研究(自选一种类型片)。

30、影视艺术的媒介特性。

31、名著影视改编的得与失。

32、影视艺术的审美特性。

33、近年来影视剧做的改编特色分析。

34、当代电视文化特征。

35、四十年代文人电影研究。

36、影视艺术的商业性与艺术性。

37、两部《小城之春》的比较研究。

38、电影纪实性研究。

39、中外剧作观念的比较。

40、电影艺术的记录性和与艺术性。

41、影视剧作情节构架的意义与作用。

42、中国记录电影风格与特色。

43、影视改编理论研究。

44、影视作为大众传播媒介的功能。

45、小说写作与影视剧作比较。

46、影视艺术的录制整合性。

47、独立制作电影研究。

48、蒙太奇思维的独特性。

49、影视编剧的时空结构研究。

50、蒙太奇结构的类型。

51、影视剧作与蒙太奇。

52、蒙太奇的叙事功能。

53、外国电影剧作理论述评。

54、影视艺术接受的被动性与主动性。

55、中国影视走向市场化的得与失。

56、影视批评的类别与特征。

57、我国公安剧悬念机制的运用。

58、艺术影片的类型研究。

59、“套拍”对影视创作的影响。

60、电影叙事的表意元素分析。

1、经济发展新常态下文化创意产业创新与发展研究。

2、经济新常态下乡村旅游与文化创意产业融合发展。

3、货币经纪业的国际比较分析及我国的发展选择探讨。

4、手绘插画在北京故宫文化遗产衍生品设计中的应用研究。

5、湘西民族文化创意产业发展中的全媒体传播。

6、新媒体视角下湘西民族文化的发展与创新研究。

7、文化创意产业对区域经济的贡献。

8、基于扎根理论的创意产业集群空间集聚影响因素研究。

9、文化资源创意产权确认与交易流转的法律保障。

10、粤港澳大湾区文化产业发展的环境、策略及价值。

11、壮族铜鼓文化在广西动漫产业中转化应用研究。

12、基于发展文化创意产业的蚌埠市工业遗迹保护及当代艺术园区的建立。

13、视觉传达设计在文化创意产业中的影响与特征。

14、互联网思维下的文创产品推广。

15、新旧动能转换背景下山东对外文化贸易发展的路径研究。

16、谈鲁西南织锦文化的产业化传承与发展。

17、陶瓷文化创意产业园发展研究。

18、口红效应下文化创意产品的设计发展探究。

19、生态文明视域下南太湖文化创意产业发展研究。

20、传统工艺的当前形势与振兴问题。

21、澳门文化创意产业发展与创意阶层培育。

22、文化创意产业国际推广人才队伍建设现状研究——以北京市朝阳区为案例。

23、以历史人文培育浦东新区新时代高质量发展新动能研究。

24、基于政策工具视角的文化创意产业发展政策研究——以武汉市为例。

25、设计学视域下文化产业发展路径研究。

26、试论新时代钧瓷文化创意产业创新发展。

27、晋宁传统文化保护与发展问题研究。

28、中国元素在文化创意产业中的应用。

29、新时代中国电影工业观念与“电影工业美学”理论。

30、浙江影视企业集聚演化及影响因素分析。

31、“互联网+”时代下廊坊文化创意产品开发实践研究。

32、推动楚文化创意产业发展的构想。

33、文化创意产业视角下的包装设计创新分析。

34、安徽省文化创意产业转型升级研究。

35、苏州文创产业知识产权创新与保护机制研究。

36、历史街区文化创意产业发展要素浅析——以文殊坊为例。

37、基于文化ip的制造业品牌提升策略研究。

38、新农村文化创意产业的机制与模式研究。

39、文化创意产业与城市转型的作用研究。

40、英国文创地产的启发。

41、数字创意产业发展现状与前景。

42、电影对城市的产业塑造。

43、基于poi数据的北京市文化创意产业空间集聚特征与影响机制研究。

44、校园文化创意产品的发展现状分析。

45、多元场和集群创新:河南省神垕钧瓷文化创意产业的案例分析。

46、中国文化创意产业发展刍议。

47、略论以协同发展理念推进京津冀文化共兴。

48、上海游戏产业空间集聚及演化研究。

49、浅析贵州传统工艺品牌建设。

50、原创设计和纸胶带文创产品创作探析。

1、论张艺谋早期电影里的民俗文化。

2、谈《死神来了》系列片的手法创新。

3、解析张爱玲笔下的女性形象。

4、浅析宫斗剧的受众价值-以《甄嬛传》为例。

5、从韩剧家庭伦理剧看两国文化异同-以近五年影视作品为例。

6、浅析张扬电影作品中的人文关系-以《飞越老人院》为例。

7、浅论《倾城之恋》的女性形象。

8、浅析李安电影《断臂山》。

9、浅析周星驰电影中的无厘头文化。

10、《仲夏夜之梦》在不同戏剧流派中的演绎。

11、论国产小成本电影的市场出路。

12、韩寒在当今中国文坛的价值。

13、浅析昆丁。塔伦蒂诺的暴力美学。

14、论古龙小说人物性格的“写意”性。

15、浅析余华小说中人性光辉-以《许三观买血纪》为例。

16、浅析不同民族文化的暴力美学。

17、浅析管虎导演的早期电影作品。

18、论吕克。贝松电影艺术。

19、浅谈余华暴力美学的生命意识-以《现实一种》为例。

20、冯小刚贺岁片分析剧本《秋天的怀念》。

21、中国大陆刑侦影片现状简析。

22、浅析中国电视娱乐节目类型化发展。

23、浅析吴宇森电影风格。

24、论中国电视剧的发展。

25、论中国情景喜剧的特点及发展。

26、论述微电影广告的发展趋势。

27、《浅析姜文电影的艺术特色》。

28、《中国好声音》栏目解析。

29、浅析金基德电影的风格和符号表征。

30、江苏卫视《非诚勿扰》栏目解析。

31、论我国新闻舆论监督的发展--以《焦点访谈》为例。

32、中日动画电影比较探究。

33、《浅析贾樟柯纪实电影风格》。

34、论电视媒体在微电影时代的发展。

35、论“限娱令”后中国娱乐节目的发展-以湖南卫视为例。

36、快乐大本营成功秘诀。

37、论冯小刚的电影幽默。

38、电视谈话节目《康熙来了》栏目解析。

39、论第五代导演商业化转型-以张艺谋、陈凯歌为例。

40、试析《非诚勿扰》的品牌营销策略。

大学生论文题目有哪些

(1)科学发展观对当地经济建设的指导作用的调查研究。

(2)“发展是硬道理”的时间表现。

(3)可持续发展调查分析。

(4)我过改革伟大时间的典型调查。

(5)加入wto与中国的经济发展。

(6)西部地区大开发战略实施的调查研究。

(7)开拓农村市场调研。

(8)有关收入分配及家庭收支状况(不同阶层，地位，职业)的调研。

(9)城乡就业形势可扩大就业门路问题调查研究。

(10)大学毕业生毕业三年内薪酬情况的调查研究。

2.社会学类。

(1)学习党的八荣八耻荣辱观。

(2)青年志愿者行动的意义和影响。

(3)城乡居民的闲暇生活。

(4)城市农民工的工作与生活及其社会意义。

(5)国有企业职工在改革中的变化及其心态。

(6)城市的资源及环境保护调查。

(7)当地生态环境的调查分析。

(8)阻碍贫困地区脱贫至富的非经济因素分析。

(9)下岗职工家庭生活状况与生存策略调查。

(10)市场背景下的农民增收问题调查。

(11)生活方式的改变与生活满意度的调查分析。

(12)社会安全感现状和原因调查分析。

(13)电子网络发展及其社会影响。

(14)未成年人思想道德状况调研。

(15)对大学生现状的调查。

(16)当地就业对人才需求状况的.调查研究。

(17)用人单位对大学毕业生的需求状况的调查研究。

(18)就业方式，就业观念变化调查研究。

3.教育类。

(1)邓小平教育理论的伟大实践。

(2)社会主义时常经济对高等教育的影响与对策。

(3)当代大学生价值取向的调查与分析。

(4)理工科大学生文化素质培养途径和方法。

(5)当代大学生心理素质的调查研究。

(6)大学生的就业实践与高等教育改革。

(7)高等学校校园文化现状的调查与分析。

(8)中国优秀文化传统与青少年教育。

大学生创业论文题目

大学生创业是一种以在校大学生和毕业大学生的特殊群体为创业主体的创业过程，为大家分享了关于大学生的创业论文，欢迎借鉴！

摘要：近年来，我国已经出台相关政策表明，鼓励大学生创业，可以休学一年进行创业。虽然国家为大学生创业创造了良好的外部环境，大学生创业仍然面对着较为困难的内部因素的阻扰。因此，本文中就现阶段我国大学生在创业层面需要解决的问题，进行讨论，并提出如何提升大学生创业能力的对策。更多创业论文相关范文尽在top期刊论文网。

一、创业决策概念。

创业的过程，是一个不断作决策的过程。一位学者在一次企业调查中，向管理者提出三个问题“你认为每天最重要的事情是什么?”“你每天做什么花的时间最多?”“你在履行职责时感到最困难的是什么?”结果他得到的答案中90%以上都是“决策”。所以说做决策，对于创业者来说几乎是每一天都必须要面对的，正确的决策会让你变被动为主动，从不利走向有利，从失败走向胜利，反之则会使事情变得无法收拾，甚至走向失败和灭亡。所以如何做成正确的决策，是每一个创业者需要面对的。

“管理就是决策”，“决策就是作决定”，决策就是人们为解决问题做决定，是对末来实践的方向、目标、原则以及为坚持方向、贯彻原则、达到目标的方法与手段所做的决定。决策是将要见之于客观行动的主观能力，是一种主观意志的表现。决策由决策者、对象、信息、决策理论与方法、决策结果几个基本要素所构成。具体来说，主要有三个方面内容：

(1)决策是有意识有目的的自觉活动，是为了达到一定的目标，解决某个才进行决策。

(2)要有可供选择的两个以上的方案，方可进行决策。如果事情只有一种可能，就不需要决策。

(3)决策是一个过程，这个过程包括提出问题、确立目标和设计、分析、比较、选择、决定等阶段，而不是指最后决定采取某一方案的一瞬间。

决策有很多种类，主要包括宏观决策与微观决策、战略决策与战术决策、程序化决策与非程序化决策、确定型决策与非确定型决策、定性决策与定量决策、单目标决策与多同标决策、单级决策与多级决策、个人决策与群决策等。

二、创业决策应注意事项。

(一)找出你所面临的真正问题是什么。

在作决策之前，请先仔细想想，真正的问题在哪里?你所面临的未必是真正的问题，可能只是表面的现象或症状而已，要把问题搞清楚，才能进行决策。

(二)考虑所有的可行方案与可能的结果。

好的决策者总是睁大眼镜寻找各种可能的方案。在寻在可行的方案时，不要只作“要”或“不要”的选择。要比较所有的可行方案，想先最有可能出现的结果各是什么。看看技术上有无困难、能否被接受、财务上有没有问题等等。

(三)掌握一起应该知道的资讯。

在作决策之前，要尽可能搜集各种有关信息，决策的制定是根据事实，而非个人一时的情绪好恶。有哪些事实是我们作决策前应该知道的呢?请以六个“为什么”的程序来追问：是什么、有谁在关心这件事、在哪里发生的、什么时间发生、是什么原因造成的、是如何进行的。

(四)根据最重要的事来判断。

哪些事最重要，每个人的答案可能都不同，可以从以下三个条件来判断：不要只为了一时的需要，而应该从长远来考虑;不是根据别人的要求，而是自己想要的;不是因为你的恐惧，而是因为你的希望。

(五)无论作什么决策都是有风险的。

面对决策风险，要考虑几件事情：这是现有资源可以承担的吗?克服问题所作的决策，可以有多少获利?是否可以承担风险的损害?是否可借由快速决策展现我方的意志力，让他人对我产生信心?要密切注意情况的变化，及早发现问题，做好准备以应付意外事件的发生，可以让风险降至最低。

(六)将重要的决策分解成一连串的小决策。

这对重大决策特别适用。在行动与了解之间取得平衡，以一连串的小决策来观察如何做出正确的决策。先列出所有的选择方案，将其中觉得合适的，而且可以在过程中得到信息的，作一小步骤的尝试，从中获取一些信息，觉得可行的话，再继续进行另一个步骤，又再获得一些相关信息，重复进行这样的过程，直到觉得已经得到明确的方向了，就可以作出真正的决定。

(七)区分轻重缓急掌握正确时机。

不要死守“如果现在不做，以后就没机会了”的想法，压力很容易让人仓促作出决定，不妨给自己多一点时间观察形势。不要等到刀架在脖子上了，无可奈何非选择不可，或是被逼到没什么选择余地才做出决定，这时的决策品质总是不好。

(八)设定目标与期限，避免陷入泥沼。

当眼前这个决定看来视乎没错，或是觉得已经投资这么多心力了，如果现在放弃就太可惜了，这种坚持有时候没有任何意义，收获没有大过付出的代价，变成了“空等待”让你陷入决策的泥沼中。碰到这种情况，你可以设定目标与期限，例如十分钟内公车不来就走路去、一年后仍对这个工作没有兴趣就离职、股票跌过三千点就赶快卖出等，不要害怕这种暂时的失败与改变，而应保持选择的自由。

(一)善于捕捉、利用有价值的信息。

决策的过程，实际上就是信息的`投入和产生的过程。决策方案的选定可以说是对各种信息资料加工以后的结果。决策离不开信息。但并不是信息越多越好。有时，无用的信息量的增加，反而会影响正确地决策。信息的目的性是与它的价值联系在一起的。信息总是在一个特定的时间、特定的项目、特定的条件被利用的，同样的信息可能对某决策价值千金，而对另一决策者可能一文不值。

在信息数额会中，每一个人都在扮演着两个基本角色，即信息传递者和信息接受者。信息就像人们平时讲“吃过了吗?”的寒暄话一样自然而平常。但在这“自然而平常”之中，却有着许多的道理和学问，关键是看你能否捕捉和善用信息。

韩国大宇公司是富有影响力的国际企业，公司总裁金宇中对信息相当依赖。他说：“大宇实业在竞争中的成功，靠的就是有效的信息。”金宇中清晰地认识到，在信息社会里，信息就是资源，信息就是财富，能及时获得准确可靠的信息，是企业在竞争中取胜的法宝。

20世纪70年代，美国纺织行业面临着一场深重的危机，纺织行业的年增长率超过了32%。其中韩国向美国出口的纺织品占美国纺织品市场的35%，而且向美国出口的集中特定商品的市场占有率超过了20%。

在这种情况下，金宇中便意识到美国对纺织品的大量涌进迟早要实行进口限制。为此，金宇中于1971年5月不惜重金雇佣了熟悉美国商业部内部情况的美国人为顾问律师，不仅获得了花几十倍金钱也换不来的大量经济信息，并得知美国将要对韩国向美国出口纺织品实际限制的情报。根据情报金宇中及时做了调整，做出了切实可行的正确决策，当“限制”到来时，不仅没有失去市场，反而赢得了更多的美国市场。

对此，金宇中感叹地说：“在一个多变的市场经济世界里，信息的重要性不光在于人将来可以做什么，更重要的可以提醒你现在该做什么。”可见，善于捕捉信息，敢于探索尝试是一个企业决策成功的关键。

(二)设立一个正确地目标。

没有目标，就不存在目标决策;目标不明确，含含糊糊，隐约不清，那么决策也是不准确、不可靠的。确立自己的经营目标，是保证决策走向成功的第一步。

经营企业的关键在于目标的选择，选择了正确地决策目标，是通向经营成功的第一道门，打开这一大门关键靠决策者的眼光和判断力，管理者必须学会选择经营目标，决策目标的选择可从各种渠道去寻找和调查。乔安娜就是从女友出席皇家宴会没有合适的晚装而焦急这一点上挖掘出经营目标的，从而获得了成功。

如果决策者不善于捕捉经营目标，选择决策目标，不善于掌握决策方法，不善于进行决策活动，不善于科学决策，就是一名不合格的经营管理者。

决策者对任何一个决策的实践，都是为了达到一定的目标。但很多时候，决策者随着市场的变化或者竞争的推定，模糊了初定的目标，导致对决策者选择发生漂移，最后走上失败之路。

目标，在决策中的地位举足轻重，正如一位学者说：“如果你坐的火车是在错误的铁路上，你所到达的每一个车站都是错误的车站。”因此，在做决策时，必须始终牢记决策的目标。

(三)凡是自己认定的事情应立即行动，当机立断。

当机立断是一个优秀的管理者所必备的基本素质之一。然而在实际工作中，并不是每个管理者都能做到这一点。有些管理者往往瞻前顾后，患得患失，当断不断，错失战机。历史上有两个著名的例子。项羽当年在历史出现转机时，既优柔寡断。又刚愎自用，没能把握千载难逢的良机，结果遗恨千古，饮剑乌江。李世民则当断就断，开始了前无古人的“贞观之治”。这便是中国历史上两个有名的典故“鸿门宴”与“玄武门之变”。一念之差，差之毫厘，失之千里。

实际上，管理者的任何决策都是在已知条件有限的情况下做出的，根本不存在各种条件都一清二楚，对结果也一目了然的决策。管理者只有日后才能判断当初的决策明智与否。

怪不得一个成功的企业家曾说，资历很好的人实在很多，但都缺乏一个非常重要的成功因素，那就是果断性。

在激烈多变的商战中，管理者不能优柔寡断，而是需要果断地对一个又一个面临的紧迫问题做出决策。犹豫不决且没有决策能力的人总是拖拖拉拉、举棋不定，等待局势的发展看看再说，最后错失良机。

果断出击、绝不拖延是一切成功人士一贯的作风，而被动出击、犹豫不决则是平庸之辈的共性。仔细研究这种人的作为，便会发现一个成功的秘诀：积极主动的人都是率先抓住机会果断决策的人，而被动的人则是优柔寡断，会找借口拖延，直到最后失去机遇，剩下懊悔的人。

(四)发现机遇、抓住机遇。

达芬奇曾说：“机会来临时，有人能看到，有人在别人指引他时才能看到，有人则根本看不到。”

美国有一位叫鲁托的制瓶工人，他有一天与女友约会时，发现她穿的条线裙子十分优美，鲁托看呆了，他的女友忙问他发生了什么事。原来，鲁托从她的裙子发现了一个机遇，裙子膝盖上部分较窄，腰部显得有吸引力。鲁托想，把玻璃瓶设计成女友的裙子那样，一定会大受欢迎的。他经过反复试验和改进，最后制造出一种握上瓶颈时，没有滑落的感觉;瓶内所装的液体，看起来比实际的分量多，而且外观别致优美的瓶子。

鲁托设计的玻璃瓶被可口可乐公司看中了，最后以600万美元买下鲁托这项设计的专利。鲁托这位穷工人因善于发现机遇，很快成为百万富翁，而可口可乐公司自从1923年买下这项专利后，至今仍使用这种玻璃瓶，有力地促进了可口可乐的销售。

所谓机遇，就是时机、机会，就是某一事物的发展具备了一种最适合的环境和条件。如果有人善于抓住它、运用它，推进自己的事业发展，常常会起到事半功倍的作用。机会不是永远存在或永远不变的，没有机敏的经营眼光是发现不了机遇的，那正如“睫在眼前常不见”一样。发现了机遇，你的决策就成功了一半。

(五)做任何决策，都要从实际出发。

1、做任何决策，都应该符合逻辑，应该客观、现实。

做任何决策，都要遵循科学规律和程序来决策，如果仅凭主观意志去做，得到的教训也是极其深刻的。

科学决策之所以引起广泛的重视，是因为它已为人们的实践所证实，是成功的最基本的保证，科学决策就是理性决策，一切从实际出发，保持客观的、冷静的态度，这样的决策，成功才有了基本的保证。

一个成功的企业家曾经说过这样一段话：做任何决策，都应该符合逻辑，应该客观、现实，不受情绪的影响和干扰，始终保持冷静、客观的态度。

2、防止决策被主观想象扼杀。

决策是将主观建立于客观，将精神的东西形象化，将决策转化为实际结果的实践过程。在现实的经营活动中，有一些决策者往往偏离了科学决策的防线，仅靠主观想象和主观意志去做决策，最后导致决策的失败。

想象与现实的距离常常是相差千万里。作为一个决策者在进行决策时，应该要符合逻辑，应该客观一点、现实一点，根据所在行业的特点和实际，不要受情绪的影响和干扰，始终保持冷静客观的态度，力求把决策建立在科学的基础上，只有这样，才能确保决策的成功，达到决策者的预期目标。

科学决策之所以引起广发的重视，是因为它已为人们的实践所证实，是成功的最基本的保证，科学决策就是理性决策，一切从实际出发，保持客观的、冷静的态度，这样的决策，成功才有了基本的保证。

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大学生社交礼仪论文题目