教学工作计划可以让教师对课程有更深入的了解，为教学提供了有力的支持和帮助。通过查阅这些教学工作计划范文，教师可以提高教学设计和教学管理的能力。
鲜血和汗水，刺痛了我的眼睛。使我对眼前的一切越来越/模糊了。长生天啊！(音乐起)你睁开双眼看看这被血泪浸透的科尔沁草原吧，如今它只留下了/一片凄凉。
（嘎达梅林第一文库网音乐第一句）达尔汗王爷/为了满足自己抽大烟的嗜好/竟然要把草原卖给日本人。一夜之间/牧民们失去了家园，温暖的蒙古包/被烈火烧光了。风吹草低，再也看不见了牛羊，军阀匪徒，横行霸道，穷苦牧民受尽了折磨。这像鲜花一样的草原/被践踏了，草原上/到处是百姓们/揪心的哀嚎。
我身为梅林，见百姓有难而不救/是我的失职。这草原是祖先留下的生存之地啊！王爷，请为子孙后代着想，草原可不是荒地，一经翻垦，大风吹过，土被刮起，只剩下了沙子，不出十年科尔沁千里草原将化为沙漠！王爷,您是达尔汗之主，不能不故百姓的死活就这么走了呀！王爷，草原上的草可以喂牛羊，也可以化为烈火，若是将百姓逼上死路上去，你有没人想过当年老王爷？2‘09（你已经不再是梅林了）。
（说啊，你继续说啊你一个将死之人，说什么我还在乎吗？哈哈哈哈）。
长生天在上，达尔汗的百姓们，我和你们一样：不分满蒙还是汉回，都生长在这一片草原上，我脚下的这一片土地和草原是长生天赐给我们每一个人的。祖先把这块草原留给了我们，而我们绝不能给后代留下沙漠！今天，老百姓没有了活路就只有造反！谁伤害百姓就让他用命来偿还。在这里/向长生天起誓的是我--嘎达梅林！受苦受难的百姓们，草原上的牧民们，(快节奏)拿起你们的`棍棒刀枪为了我们的土地和草原/不落到日本人手里，我们就是粉身碎骨/也要和他们/决一死战！
现在，摆在我面前的/是明晃晃的刺刀/和黑洞洞的枪口。哈哈，开枪吧。你们的子弹可以从我的身上穿过去，可是却永远不会射穿/这个伟大民族的胸膛！来啊。试试你们的胆量，冲这儿开枪。放心，草原上的男人不会跪着死！
嘎达死了，他是为了百姓的土地，为了人民的利益而死的。长生天那，请厚葬这位蒙古民族的英雄。请永远的记住那些为了美丽的草原/流淌过鲜血和付出过生命的勇士们，请永远的记住/嘎达梅林。
教学目的:。
通过小组合作学习把自己想对梅林小学说的话说出来,写出来。
教学准备：
小黑板，小红花，信封。
教学过程:。
一．创设情境，激情导入：分全班为六个小队，同学答对问题，给所在小队在小黑板上加上一朵小红花，比一比看哪个队得的小红花最多。
1．同学们，你们知道谁是梅林小学的主人吗？
对了，是你们！
2．你们对自己的“家”了解么？梅林小学是一个什么样的学校呢？（学生说，老师写）。
3．按照一定顺序给老师介绍自己的学校。（小组讨论后回答）。
4．老师总结：
梅林小学是一座有近百年历史的学校，它原名启东小学，是一个设在祠堂里的私塾，现在却成了拥有二栋教学楼，学生老师数百人的大学校。我们应该为能在这所学校里读书而感到自豪。
二．梅林小学为我们提供了这样优良的学习环境，你觉得你能为做些什么吗？
（小组讨论，回答）。
（小组讨论后，回答）。
四．原来我们对梅林小学的现在和将来有着这么多的想法，我想它也一定想听听你的心里话。我们可以先写对梅林小学的印象，然后在写写自己对梅林小学的感想，你可以把对梅林小学说的话写在一个信封里然后我们打乱信封，让别的小组的同学评评．评的时候，要选出写的最好的，谈谈你的看法。
（小组互评，并评出优胜组）。
五．教师评点：
听了同学们的想法，我很高兴，老师也能为梅林小学有你们这么优秀的学生而感到自豪．下面就让我们就写写我们的梅林小学。板书：我们的梅林小学。
（板书设计）。
启东小学梅林小学未来的梅林小学。
（过去）（现在）（未来）。
[我们的梅林小学(网友来稿)教案教学设计]。
文档为doc格式。
番茄含有大量的维生素是我们经常吃到的一种蔬菜，它也可以作为水果直接食用，而且经常食用番茄能够改善皮肤，同时还能提高身体的免疫力，番茄的吃法也是多种多样的，尤其是在做汤的时候加入一些番茄会使美食的营养变得更加的丰富，而且还能很好的增加我们的食欲，其中番茄嘎达汤就是我们最常吃的一种，尤其是面食还不会增加我们的肠胃负担，下面一起了解一下番茄嘎达汤的做法。
材料。
圆葱、西红柿、面粉、盐、味精。
做法。
2、圆葱切片儿，西红柿去皮儿，掰小块儿。
做法二。
用料。
小麦面粉100克。
辅料。
西红柿2个。
调料。
做法。
1.西红柿洗净去皮，切成小丁，小葱切葱花，大蒜切末，鸡蛋打散备用。
3.热锅入凉油，小火煸香葱花。
4.下入番茄丁，转大火翻炒，一边炒一边用锅铲压出汤汁。
5.加入约2大勺番茄酱。
6.继续翻炒至颜色红亮。
8.大火烧开后少量分次下入面疙瘩，边下边搅拌，防止黏连和粘锅。
9.继续大火煮开1、2分钟后，趁沸腾打入蛋花。
10.加入适量食盐调味儿。
11.加入蒜末，再次煮开后，关火。
12.滴入几滴香油，即可[。
番茄嘎达汤的做法非常的简单，而且作为主食来说也是非常好的选择，面食不会增加肠胃负担，还有很好的养胃作用，而且搭配番茄会让它的味道酸甜适口，能够很好的增加我们的食欲，我们平时在生活中一定要多变换饮食的种类，这样能够让我们获取更多的营养价值。
1、认识马头琴欣赏马头琴独奏《嘎达梅林》.
1、欣赏马头琴演奏的蒙古族民歌《嘎达梅林》，感受歌曲悲壮的情绪，并熟练演唱歌曲。
2、认识马头琴，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。
3、通过欣赏多三位歌唱家演唱的《嘎达梅林》，引导学生从多个艺术角度去理解和感悟《嘎达梅林》，激发学生对民族英雄的敬仰和热爱。
4、简单了解蒙古族相关的风俗、文化。
马头琴《嘎达梅林》和民歌《嘎达梅林》都是本课欣赏的重点。《嘎达梅林》有多种音乐形式，包括民歌、叙事诗、大提琴协奏曲、电。影音乐及交响诗等，根据本单元内容的系统性，我把马头琴《嘎达梅林》和民歌《嘎达梅林》作为重点内容，难点是如何让学生感受不同歌唱家所演唱的《嘎达梅林》所表达的感情和情绪的不同。
1、内容分析。
马头琴曲和歌曲《嘎达梅林》是人教版六年级下册第四单元《五十六朵花》的内容。
蒙古族民歌历史悠久，内容非常丰富，《嘎达梅林》是一首短调蒙古族民歌，具有叙事性的特点。它描写并歌颂了蒙古英雄嘎达梅林为了保护草原，率领牧民起义，与当时残酷的封建王爷、军阀英勇战斗的悲壮事迹。在教学中，我在欣赏马头琴曲的基础上学唱了歌曲。并在此基础上欣赏了不同音乐题材的《嘎达梅林》。并详细介绍了蒙古族代表性乐器马头琴。
2、教材中的地位。
本单元是“五十六朵花”的系列总结，以前对于蒙古族的音乐介绍和欣赏的少，本单元的内容安排上，此内容不太偏重，但蒙古音乐学生还是特别喜欢的，因此我把蒙古族音乐的欣赏单独安排了一课时，让学生能初步了解蒙古族的风俗人情和民族音乐。
从各民族音乐体系来说，四年级教材上册安排了傣族的民族音乐，五年级安排了羌族的歌曲，而蒙古族音乐尽管在教材中曾有出现，但也不是作为重点。因此我认为作为一首以蒙古民歌为素材的音乐作品，它也应当承担起帮助学生了解蒙古民族民间音乐的作用。
欣赏综合课。
钢琴、多媒体课件音画结合视屏。
1、想象体验法（因为马头琴《嘎达梅林》是表现蒙古族历史故事的作品，体验音乐音响，想象音乐形象是这节课最重要的一种学习方法。在体验中审美，在想象中理解音乐内涵。
2、情景创设法（通过音画结合的方式，创设情景，让学生体验音乐，学习音乐欣赏的方法，解决重点和难点。）。
3、自学法（歌曲采用自学的方式，提高了学生的学习主动性，体现了主体地位。）。
4、律动练习法、
5、对比欣赏法。
一、课前播放蒙古民歌《我从草原来》风光片。
二、师生音乐问好。
三、导入新课、交流蒙古族的风俗人情：
师：同学们课前我们欣赏的歌曲大家熟悉吗？它是那个民族的歌曲，你是怎么知道的？
师：大家对蒙古族都有那些了解呢？谁来给我们大家介绍一下？
（学生交流搜集到的有关蒙古族的风俗人情。）。
四、讲马头琴的故事，认识马头琴。
1、认识马头琴。（课件出示马头琴图片）。
2、讲述马头琴的故事。（课件出示音话结合）。
请学生讲述马头琴的故事。
五、欣赏马头琴独奏曲《嘎达梅林》。
师：也许是浸染了马的灵性，其音色空灵中有奇绝之境，感人肺腑。马头琴，尤可模仿马的嘶鸣，萧萧然，几可乱真。马语中常有悲声，而马头琴也如马语，深情悲悯之情，令倾诉者翻卷衷肠。有人曾经说过：对于草原的描述，一首马头琴曲的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。这话十分贴切，当一首悠扬的马头琴曲在人们耳边奏响时，你随着那旋律闭目冥思吧……下面我们来欣赏马头琴独奏曲《嘎达梅林》。
1、播放马头琴独奏曲《嘎达梅林》。
师：欣赏了刚才的乐曲，他带给我们怎样的感受？在音乐中你仿佛看到了什么？
生：1、我感受到了乐曲中透露着一些悲壮。
2、我仿佛看到了辽阔的内蒙古大草原。
师：为什么这首乐曲会有悲壮情绪在里面呢？因为我们方才欣赏的一段马头琴独奏实际上是一首内蒙古民歌《嘎达梅林》。这首民歌唱的是历史上一个真实非常悲壮的英雄的故事。让我们在深情悲悯的马头琴曲中来了解这个故事吧。
2、在马头琴曲中讲述嘎达梅林的故事。（课件播放）。
师：1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。
五、欣赏蒙古民歌《嘎达梅林》。
（一）欣赏蒙古族歌手腾格尔演唱的《嘎达梅林》。
1、播放。（音画结合欣赏）。
2、学生谈感受，谈体验。
生：深情的，怀念的，悲壮的。
生：还有蒙古人的粗狂，和豪情在里面。
生：隐含的辛酸、哀痛和激动。
（二）欣赏女高音歌唱家彭xx演唱的《嘎达梅林》。
1、播放。（音画结合欣赏）。
2、学生谈感受，谈体验。
（三）欣赏蒙古族歌唱家齐峰演唱的《嘎达梅林》。
1、播放。（音画结合欣赏）。
2、学生谈感受，谈体验。
（四）谈谈三位歌唱家对歌曲的情绪处理，找出异同。
师：听不同歌唱家演唱的民歌嘎达梅林，他们分别表现了怎样的情感，有什么不同？请你连一连。（课件出示）。
腾格尔悲壮豪迈的。
彭xx赞美雄壮的。
齐峰深情怀念的。
师：三位歌唱家尽管处理歌曲的方法和情绪不同，但他们都是表达了对英雄的崇敬和怀念的'感情。这首原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的，下面我们也来唱唱这首草原歌曲。
下面我们也来唱唱这首草原歌曲。
1、学唱歌谱。（课件出示乐谱）。
（1）、随琴自学乐谱。
（2）、完整演唱曲谱。
3、学唱歌词。
a歌曲第一段：
（1）随琴（张嘴不出声）演唱。
（2）小声演唱，
（3）同桌之间互相唱一唱。
（4）唱给老师听一听。
（5）处理学生在演唱中出现的问题。（长音的气息和连贯）。
b完整演唱全曲。
师：带着对这首歌曲的理解，让我们充满感情的，唱给在座的老师们好不好。
七、拓展：
1、引导学生跳起蒙古族舞蹈，表现歌曲。师生随音乐律动。
2、师：《嘎达梅林》这个真实而动人的故事，不仅激发了音乐家的创作热情，也激发了我国著名导演冯小宁的创作热情。电影《嘎达梅林》也诞生了。整个电。影获得了极大好评，并获得了中国“优秀故事片奖”。（电。影剧照）建议同学们有机会可以看一下。
八、课堂小结。
师：嘎达梅林是一首诗，一首用音乐凝成的诗，是一首赞歌，一首英雄的赞歌，让我们记住英雄，歌颂英雄，歌颂我们伟大的中华民族，唱响这首优美动人的颂歌！（播放独唱的《嘎达梅林》）。
中卫市第五小学韩慧。
通过这节课的学习，让学生深刻地感受到，很多优秀的、经典的作品。
都是扎根于民族音乐的沃土，从而激发学生探索民族音乐的兴趣与愿望——。
热爱民族音乐，弘扬民族音乐文化……。
最大的收获：
1、将民歌、电影音乐有效地渗透和运用到教学中，帮助学生更直观地。
理解音乐的意义。
2、突出音乐本位原则，充分聆听体验音乐作品；
3、提供开放式的音乐学习情景，重视发展学生创造性思维的探究过程。
不足：
1、在音画结合讲嘎达梅林的故事环节，我没能溶入情感，直白，语言贫乏，不能引起学生的共鸣。
2、在视屏欣赏民歌环节，没有引导学生结合mv画面去理解音乐情绪和内涵，使一部分学生不能很好的掌握歌曲情绪。或无法表达自己所想。
3、学唱歌曲环节时间的把握不太好，以至于延长了上课时间。
改进的方法：
1、继续深挖教材，做到吃透教材。
2、注意上课语言的锤炼，既富有感染力，又要精练。
3、备课既要备教材，又要备学生。
c、侗族。
d、壮族。
答案：
解析：
《嘎达梅林》是蒙古族长篇叙事民歌。资料唱的是二十世纪二十年代左右，在蒙古东部哲里木盟一位蒙古英雄嘎达梅林，率领人民起来反抗封建王爷和反动军阀的斗争故事。
这首内蒙古民歌讲述了七十年前蒙古民族英雄嘎达梅林为保护草原和百姓，率领各族人民奋起反抗，向封建王爷和军阀斗争的事迹。原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。歌词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总起来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
歌词：
南方飞来的小鸿雁呀，不落长江不呀不起飞。
北方飞来的小鸿雁呀，不落长江不呀不起飞。
天空上的鸿雁从南往北飞，是为了追求太阳的温暖呦。
天空上的鸿雁从北往南飞，是为了躲避北海的寒冷呦。
相关阅读：
民歌《嘎达梅林》的`作者问题有着诸多不同的传说和争论。为了弄清这个问题，笔者曾多次回家乡作过调查。嘎达梅林与我同乡，都是科尔沁草原达尔罕旗(通辽市科左中旗舍伯吐)人。经过漫长的走访调查，最后明白了《嘎达梅林》民歌的编创、修改及流传发展到此刻的整个历史过程。该民歌的最初创作人是著名民间说唱艺人桑杰胡尔奇。
1931年初，嘎达梅林的爱人牡丹面临流产的危险，不得不和嘎达梅林分离，牡丹派女警卫到附近村里打听消息，以便找个适宜的住宿地方。女警卫先到哈拉呼扎兰艾里(此刻的解放屯)，听说村里有个梭奈(蒙古语是密探子，专门为嘎达梅林通风报信的人)。说起来也挺巧，这家探子的邻居正给老母亲举办60岁大寿宴庆，请来了当地民间艺人桑杰胡尔奇(拉着四线胡说唱的人)。
那天晚上，桑杰胡尔奇边拉着四胡边说述唐朝的故事，而且说唱民间歌曲，很多时候还自编自唱，唱起民歌“陶格陶格”时，那悠扬的四胡声和动听的歌声，使逃难中的牡丹想起了嘎达梅林，一夜无法入眠，**猜您喜欢内蒙古盟市**，就想着：为什么不给嘎达梅林作个歌曲留下，来赞扬他的精神？她越想越激动，刚熬过这不眠之夜后，一大早就听到了嘎达梅林牺牲的消息，她悲痛万分，原本想了一夜要为嘎达梅林写歌曲，听到这个消息后，更有信心了，忍着悲痛求房东把桑杰胡尔奇请来。牡丹问：“胡尔奇阿爸，您一年拉胡说唱能挣多少？”桑杰胡尔奇回答：“不多，就是个四五只羊两三担粮食，**猜您喜欢内蒙古风光摄影**，十几个大洋，有时候有几双鞋和靴子。”经过一番谈话后，牡丹直接说出了自己的意图：“我很欣赏您的艺术才华，我给您两到三年的收入，求您给编作一支歌曲，至于歌名及资料一会儿告诉您。”桑杰胡尔奇从未理解过这么重的礼物和工钱。牡丹虽然内心很悲痛，外表却滴水不漏，沉重地对桑杰老人说：“胡尔奇阿爸，我对您抱有很大的期望，相信您能帮我，主要目的是编创一曲歌颂嘎达梅林的歌子，并唱出来让众人听得到，我就心满意足了，没别的意思。”
一说起嘎达梅林，桑杰胡尔奇很激动，便欣然答应下来。桑杰胡尔奇最初编了几段《嘎达梅林》歌子，和往常一样边拉着四胡边说唱着。他一开始把歌词配在民歌《秀英》的曲子上，结合了四胡说唱的独特腔调，悠扬动听。每次故事会开始之前，他就先唱起《嘎达梅林》，原歌词是：“南方飞来的大鸿雁要落南湖还是落到北湖，要说惹事的嘎达梅林是反抗王爷还是造反出走。北方飞来的小鸿雁，要落北湖还是落到南湖，要说嘎达梅林是为反抗军阀还是为了蒙古族的土地。”就这样，《嘎达梅林》就慢慢传唱开了。
经过几代人不懈努力，《嘎达梅林》不仅仅成为科尔沁人民爱唱的民歌，而且在各族人民中间广为流传，更是成为我国民歌艺术领域中的宝贵财富。（科尔沁是著名的蒙古族地域文化--科尔沁文化的发祥地，历史上科尔沁草原是成吉思汗之弟哈斯尔的领地。蒙古语中，科尔沁的意思是“造弓箭者”科尔沁草原是中国四大草原之一，地处内蒙古东部，大兴安岭南坡，松辽平原西端。即从大兴安岭到松辽平原。）。
文档为doc格式。
c、侗族。
d、壮族。
答案：
解析：
《嘎达梅林》是蒙古族长篇叙事民歌。资料唱的是二十世纪二十年代左右，在蒙古东部哲里木盟一位蒙古英雄嘎达梅林，率领人民起来反抗封建王爷和反动军阀的斗争故事。
这首内蒙古民歌讲述了七十年前蒙古民族英雄嘎达梅林为保护草原和百姓，率领各族人民奋起反抗，向封建王爷和军阀斗争的事迹。原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。歌词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总起来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
歌词：
南方飞来的小鸿雁呀，不落长江不呀不起飞。
要说起义的嘎达梅林，是为了蒙古人民的土地。
北方飞来的小鸿雁呀，不落长江不呀不起飞。
要说起义的嘎达梅林，是为了蒙古人民的土地。
天空上的鸿雁从南往北飞，是为了追求太阳的温暖呦。
反抗王爷的嘎达梅林，是为了蒙古人民的利益。
天空上的鸿雁从北往南飞，是为了躲避北海的寒冷呦。
造反起义的嘎达梅林，是为了蒙古人民的利益。
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民歌《嘎达梅林》的`作者问题有着诸多不同的传说和争论。为了弄清这个问题，笔者曾多次回家乡作过调查。嘎达梅林与我同乡，都是科尔沁草原达尔罕旗(通辽市科左中旗舍伯吐)人。经过漫长的走访调查，最后明白了《嘎达梅林》民歌的编创、修改及流传发展到此刻的整个历史过程。该民歌的最初创作人是著名民间说唱艺人桑杰胡尔奇。
1931年初，嘎达梅林的爱人牡丹面临流产的危险，不得不和嘎达梅林分离，牡丹派女警卫到附近村里打听消息，以便找个适宜的住宿地方。女警卫先到哈拉呼扎兰艾里(此刻的解放屯)，听说村里有个梭奈(蒙古语是密探子，专门为嘎达梅林通风报信的人)。说起来也挺巧，这家探子的邻居正给老母亲举办60岁大寿宴庆，请来了当地民间艺人桑杰胡尔奇(拉着四线胡说唱的人)。
那天晚上，桑杰胡尔奇边拉着四胡边说述唐朝的故事，而且说唱民间歌曲，很多时候还自编自唱，唱起民歌“陶格陶格”时，那悠扬的四胡声和动听的歌声，使逃难中的牡丹想起了嘎达梅林，一夜无法入眠，**猜您喜欢内蒙古盟市**，就想着：为什么不给嘎达梅林作个歌曲留下，来赞扬他的精神？她越想越激动，刚熬过这不眠之夜后，一大早就听到了嘎达梅林牺牲的消息，她悲痛万分，原本想了一夜要为嘎达梅林写歌曲，听到这个消息后，更有信心了，忍着悲痛求房东把桑杰胡尔奇请来。牡丹问：“胡尔奇阿爸，您一年拉胡说唱能挣多少？”桑杰胡尔奇回答：“不多，就是个四五只羊两三担粮食，**猜您喜欢内蒙古风光摄影**，十几个大洋，有时候有几双鞋和靴子。”经过一番谈话后，牡丹直接说出了自己的意图：“我很欣赏您的艺术才华，我给您两到三年的收入，求您给编作一支歌曲，至于歌名及资料一会儿告诉您。”桑杰胡尔奇从未理解过这么重的礼物和工钱。牡丹虽然内心很悲痛，外表却滴水不漏，沉重地对桑杰老人说：“胡尔奇阿爸，我对您抱有很大的期望，相信您能帮我，主要目的是编创一曲歌颂嘎达梅林的歌子，并唱出来让众人听得到，我就心满意足了，没别的意思。”
一说起嘎达梅林，桑杰胡尔奇很激动，便欣然答应下来。桑杰胡尔奇最初编了几段《嘎达梅林》歌子，和往常一样边拉着四胡边说唱着。他一开始把歌词配在民歌《秀英》的曲子上，结合了四胡说唱的独特腔调，悠扬动听。每次故事会开始之前，他就先唱起《嘎达梅林》，原歌词是：“南方飞来的大鸿雁要落南湖还是落到北湖，要说惹事的嘎达梅林是反抗王爷还是造反出走。北方飞来的小鸿雁，要落北湖还是落到南湖，要说嘎达梅林是为反抗军阀还是为了蒙古族的土地。”就这样，《嘎达梅林》就慢慢传唱开了。
经过几代人不懈努力，《嘎达梅林》不仅仅成为科尔沁人民爱唱的民歌，而且在各族人民中间广为流传，更是成为我国民歌艺术领域中的宝贵财富。（科尔沁是著名的蒙古族地域文化--科尔沁文化的发祥地，历史上科尔沁草原是成吉思汗之弟哈斯尔的领地。蒙古语中，科尔沁的意思是“造弓箭者”科尔沁草原是中国四大草原之一，地处内蒙古东部，大兴安岭南坡，松辽平原西端。即从大兴安岭到松辽平原。）。
前一节课我跟大家一起领略了蒙古风情，简略了解了蒙古族，今天我们一起学唱蒙古民歌《嘎达梅林》。
对“嘎达梅林”的最普遍的解释是：“嘎达”是英雄的名字，“梅林”是王府中一个职位很低的官名。也有人解释为：英雄的名字叫那达木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年牺牲。“嘎达“是幼子的意思，“梅林”是官衔。
《嘎达梅林》这首内蒙古民歌，唱的是历史上一个真实的故事：1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结了东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起了蒙古族人民的强烈反抗，嘎达梅林代表人民的利益到沈阳控告，但是事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牡丹闻信后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林摔众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战斗中壮烈牺牲。
原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。歌词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂;下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总的来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
1、学习歌谱(长音要长准)。
2、学习歌词(注意气息的沉稳)。
3、合琴练唱。
《嘎达梅林》创作初时实际是一曲交响诗，是国际上非常有影响力的一部中国作品，国外的许多著名乐团曾经演奏过这部作品。
本作品以一个英雄的传奇表现了蒙古族人们反抗封建统治的英勇和顽强的精神，为后世很多文艺形式所引用。
冯小宁后来把《嘎达梅林》拍成了英雄史诗大片《嘎达梅林》：以真实精神写人：
影片讲述了1929年蒙古族英雄嘎达梅林为保护草原和百姓，率领各族人民奋起反抗的故事。当时的奉系军阀同达尔罕王相互勾结，欲出卖旗地，军阀强行开垦草原，严重破坏了草原的生态环境，人民受封建军阀的剥削与压榨，生活极为穷苦。嘎达梅林代表人民到奉天告状，却被诬“犯上”，被捕入狱，随后越狱出逃，率众起义，但终因寡不敌众，战死在辽河。这次起义沉重地打击了东北军阀的反动统治，有力地阻止了军阀对草原的破坏。
影片展现了美丽的草原风情和淳朴豪放的蒙族人民，以宏大的场面、强烈的视听觉冲击力和流畅的电影语音构成了一曲壮丽的英雄交响诗。
嘎达梅林是蒙古族的一种传统艺术形式，以其独特的歌曲形式和激情四溢的表演而闻名。作为一位热爱音乐的人，我对嘎达梅林的歌曲充满了好奇和敬佩。在近期的一次观看演出中，我深受触动，体会到了嘎达梅林歌曲中蕴含的深刻情感和对生活的热爱。
首先，嘎达梅林歌曲展示了浓烈的民族情怀。作为蒙古族的传统音乐形式，嘎达梅林将丰富的文化内涵注入到歌曲中。在演唱时，歌手会用独特的喉音唱出各种动听的旋律，配以激情四溢的舞蹈动作。这些都是源自于蒙古族独特的生活方式和文化传统，通过歌曲的表达方式传递给观众。在观看演出时，我能够感受到歌手们对自己民族的自豪感和对传统文化的热爱，这让我对嘎达梅林歌曲产生了浓厚的兴趣。
其次，嘎达梅林歌曲展示了丰富的内心情感。在嘎达梅林歌曲中，歌手们会用高亢激昂的喉音唱出内心深处的情感。有些歌曲表达了对大自然的敬畏和感恩，有些歌曲则表达了对亲人和朋友的思念之情。通过嘎达梅林的独特表现形式，歌手们能够将自己的情感与观众分享，使人们能够深刻地感受到歌曲所传达的情感。观看演出时，我深深被歌手们那种嗓音中蕴含的深情所打动，仿佛能够听到他们内心深处的呼唤和渴望。
再次，嘎达梅林歌曲传达了对生活的热爱和追求。在观看演出时，我被歌曲中流淌的激情和对美好生活的追求所感染。嘎达梅林歌曲以其独特的旋律和歌词表达了歌手们对美好生活的向往和对困境的坚持。歌曲中传递出的正能量和对未来的期许，让人感受到了希望和勇气。不禁让我想起自己在生活中所遇到的困难和挫折，并让我重新思考如何去积极面对生活，坚持自己的梦想。
最后，观看嘎达梅林演出让我对蒙古族文化产生了浓厚的兴趣。在演出中，我不仅感受到了嘎达梅林的魅力，也对蒙古族的音乐文化产生了浓厚的兴趣。我开始积极了解蒙古族的历史和文化，通过阅读书籍和观看纪录片，我渐渐了解了更多关于蒙古族的传统音乐和舞蹈形式。我也发现，在当代社会中，越来越多的年轻人开始关注蒙古族的文化传统，通过学习和传承这一传统艺术形式来拓宽自己的视野和丰富自己的人生。
综上所述，嘎达梅林歌曲是一种独特的传统艺术形式，通过其独特的歌曲形式和表演艺术，传递着浓厚的民族情怀和丰富的内心情感。观看嘎达梅林演出让我对蒙古族的文化传统产生了浓厚的兴趣，也让我重新审视了自己对生活的热爱和追求。我相信，通过学习和传承这一传统艺术形式，我们能够更好地理解和欣赏不同文化之间的差异和相通之处，以及在当代社会中如何去保护和传承传统文化。
教学目标：
知识与能力：认识马头琴，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。过程与方法：欣赏马头琴演奏的蒙古族民歌《嘎达梅林》，运用骑马动作，感受乐曲的情绪，速度由慢到快的变化。
情感态度与价值观：通过欣赏马头琴五重奏《嘎达梅林》，了解嘎达梅林的英雄故事，激发学生对民族英雄的敬仰和热爱，对环境的保护意识。
教学重难点：乐曲主题出现的次数，每一次的速度，音区，音色的变化。
教学过程：
1.随着乐曲走进教室。
2.今天赵老师给大家带来一段舞蹈，请大家欣赏，老师的这段蒙族舞好看吗?不知道有没有小朋友注意到音乐，有没有人能哼唱一下?一点点也行。教师边哼唱边舞蹈。出示简谱，一起唱一唱。简单介绍蒙族，蒙族人居住在大草原上，是一个游牧民族，他们平时喜欢骑马，射箭，摔跤，有着一个传统的节日叫那达慕大会。蒙族人非常喜欢马，人人都会骑马，被称为马背上的民族，甚至乐器都跟马有关，蒙族有一样非常著名的乐器叫马头琴，介绍马头琴和马头琴的传说。
第一遍：用脚步表现，第二遍：用手部动作表现，第三遍：肩部动作表现。
仔细聆听第三次主题音乐，运用了什么伴奏乐器?鼓，古时候用鼓来鼓舞士兵出征打仗，这一乐段表现嘎达梅林与他的起义兵们在沙场征战。
5.听完乐曲，有没有人知道这个嘎达梅林到底是什么意思?介绍人物和生平事迹。6.乐曲表现了嘎达梅林怎样的英雄形象?沉稳，高大英勇，大无畏7.在嘎达梅林起义的誓词中这样说道：祖先给我们留下这片草原，我们不能给后代留下沙漠。而如今北方的沙尘天气越来越严重，起因就是草原森林的退化，为我们生活的环境，嘎达梅林献出了自己宝贵的生命，那么，我们能做些什么呢?8.最后请大家随着音乐，伴着动作表演。
这是一部悲壮而荡气回肠的影视作品。一段发生在科尔沁草原上的凄美故事。眼前，依然浮现着那一个个壮美的场景，女主人公骑着马，舞动着红绸缎，在蓝天白云下，无限的草原上驰骋，那迷人而凄楚的微笑刻骨铭心，还有那位白发老人在蓝天草原间，用马头琴拉的那首悠扬的曲子，无以言说的悲凉。全局的高潮便是男女主人公隔岸相望的悲凉场景。在残阳如血的背景下，男主人公在枪林弹雨中，趟过那片河，因为河那边有它的亲人和家园。然而，他终于没有趟过那片河。当他慢慢的沉入河心时，那是一种怎样的壮美，女主人公回首相望，那已是隔着一生的回眸。
这个故事发生在清末风雨飘摇的动荡岁月，科尔沁草原上的游牧民族为了保卫自己世代生存的草原，而与腐朽的卖国政府顽强反抗。那群逐水草而居的绿林好汉与政府军血战后，最终血染沙场。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？那时孤注一掷的生死一搏，剧中最震撼我的是女主人公的坚韧，她说“鹰的翅膀从不怨天高”。她为了救丈夫可以冒死劫狱，为了全局可以向自己最心爱的女儿含泪开枪。亲人的离开是一种切肤之痛，看她都忍受了。
“也许我们倒下将不再起来，你是否还要永久的期待？也许我们长眠将不再醒来，你是否相信我唤作了山脉？”从影片中，我们懂得了要学会坚强，军训最需要的也是种种刚强！
《嘎达梅林》是一首非常著名的内蒙民歌，整首歌曲采用了内蒙非常独特的羽调式写成，乐曲大气，情绪深沉内敛。同时这首歌曲也是一首颂歌，歌颂了内蒙的民族英雄嘎达梅林，鉴于学生平时对民族音乐了解甚少，所以想借此激发学生对中华民族音乐的学习热情和兴趣。
这节制作简单，但内容和容量都是很丰富的，上开始，没有任何的话语和开场，一段优美的马头琴版本的《嘎达梅林》就已经缓缓流进学生的耳朵和心田，在听音乐的过程中我注意观察了同学的表情，学生都很投入。真是优美的音乐瞬间就可以抓住每一个人的心灵。音乐结束，教室里出奇的安静，我知道学生依然还沉浸在马头琴的琴声里，稍等片刻，学生开始了简单的交流，我的问题也产生了：刚才听到的乐曲中主奏乐器是什么？这应该算是我本的导入，我认为很成功。用优美的音乐抓住学生的耳朵，所以后我越发真切的感受到选择音乐的重要性。
导入的顺利为后面的授开了个好头，接下就为大家介绍乐曲中所出现的主奏乐器马头琴，同时为大家隆重介绍了马头琴演奏大师齐宝力高，凭借高超的演奏技艺闯进了世界音乐家梦寐以求的维也纳金色大厅，学生听到这些马上产生了对中华民族音乐的崇敬和期望。学生对马头琴有了一定的认识后，我马上转入了本的重点：歌曲《嘎达梅林》，首先学唱歌曲，要求学生轻生哼唱歌曲的旋律，从自己对音乐的再创作中加深对歌曲的印象和熟悉度，我觉得这很重要，当然对歌曲的学唱由于时间关系进行的比较肤浅，后我觉得还可以更深入一些，在整节的时间安排上还可以再投入一些时间，(fsir)因为学生的亲身实践比什么都的真切。
本的第二个环节我设计了欣赏几个版本的《嘎达梅林》，因为这首民歌太有特点，很多歌手都演唱，每个人的处理也都各有不同，我想通过欣赏不同处理的版本让学生更加丰富对歌曲的理解和认识。第一个版本是腾格尔，我觉得这个版本找的非常好，他的演唱太有特点，并且采用了内蒙最原生态的演唱方法，事实证明学生对这个版本也是颇感兴趣。说到内蒙原生态的演唱方法，我又加入了呼麦的介绍，原想通过视频介绍，但考虑到时间关系只是一带而过，其实我想这是一个很好学习实践的环节。第二位是廖昌永，华人第一男中音，我选的是他在金色大厅的演出片段，想通过他激发学生的自豪感，通过他的成长之路让学生明白永不放弃的道理。
最后是一个电影片段，我想音乐也可以通过不同的渠道感受和理解，所以设计这个环节的意义也在于此。
文档为doc格式。
嘎达梅林》多种音乐题材表现形式,初步了解蒙古的风土人情，提供了小学音乐《嘎达梅林》的课件，欢迎欣赏！
【教材】。
人教版义务教育课程标准实验教科书六年级下册。
【教学内容】：
1、认识马头琴欣赏马头琴独奏《嘎达梅林》.
2、欣赏歌曲《嘎达梅林》。
【教学目标】：
1、欣赏马头琴演奏的蒙古族民歌《嘎达梅林》，感受歌曲悲壮的情绪，并熟练演唱歌曲。
2、认识马头琴，初步感受其深沉、浑厚的音色和独特的草原气息。
3、通过欣赏多三位歌唱家演唱的《嘎达梅林》，引导学生从多个艺术角度去理解和感悟《嘎达梅林》，激发学生对民族英雄的敬仰和热爱。
4、简单了解蒙古族相关的风俗、文化。
【教学重、难点】。
马头琴《嘎达梅林》和民歌《嘎达梅林》都是本课欣赏的重点。《嘎达梅林》有多种音乐形式，包括民歌、叙事诗、大提琴协奏曲、^电.影音乐及交响诗等，根据本单元内容的系统性，我把马头琴《嘎达梅林》和民歌《嘎达梅林》作为重点内容，难点是如何让学生感受不同歌唱家所演唱的《嘎达梅林》所表达的感情和情绪的不同。
【教材分析】：
1、内容分析。
马头琴曲和歌曲《嘎达梅林》是人教版六年级下册第四单元《五十六朵花》的内容。
蒙古族民歌历史悠久，内容非常丰富，《嘎达梅林》是一首短调蒙古族民歌，具有叙事性的特点。它描写并歌颂了蒙古英雄嘎达梅林为了保护草原，率领牧民起义，与当时残酷的封建王爷、军阀英勇战斗的悲壮事迹。在教学中，我在欣赏马头琴曲的基础上学唱了歌曲。并在此基础上欣赏了不同音乐题材的《嘎达梅林》。并详细介绍了蒙古族代表性乐器马头琴。
2、教材中的地位。
本单元是“五十六朵花”的系列总结，以前对于蒙古族的音乐介绍和欣赏的少，本单元的内容安排上，此内容不太偏重，但蒙古音乐学生还是特别喜欢的，因此我把蒙古族音乐的欣赏单独安排了一课时，让学生能初步了解蒙古族的风俗人情和民族音乐。
从各民族音乐体系来说，四年级教材上册安排了傣族的民族音乐，五年级安排了羌族的歌曲，而蒙古族音乐尽管在教材中曾有出现，但也不是作为重点。因此我认为作为一首以蒙古民歌为素材的音乐作品，它也应当承担起帮助学生了解蒙古民族民间音乐的作用。
【课型】欣赏综合课。
【教学准备】钢琴、多媒体课件音画结合视屏。
【教学方法】。
1、想象体验法（因为马头琴《嘎达梅林》是表现蒙古族历史故事的作品，体验音乐音响，想象音乐形象是这节课最重要的一种学习方法。在体验中审美，在想象中理解音乐内涵。
2、情景创设法（通过音画结合的方式，创设情景，让学生体验音乐，学习音乐欣赏的方法，解决重点和难点。）。
3、自学法（歌曲采用自学的方式，提高了学生的学习主动性，体现了主体地位。）。
4、律动练习法、
5、对比欣赏法。
【教学过程】。
一、课前播放蒙古民歌《我从草原来》风光片。
二、师生音乐问好。
三、导入新课、交流蒙古族的风俗人情：
师：同学们课前我们欣赏的歌曲大家熟悉吗？它是那个民族的歌曲，你是怎么知道的？
师：大家对蒙古族都有那些了解呢？谁来给我们大家介绍一下？
（学生交流搜集到的有关蒙古族的风俗人情。）。
四、讲马头琴的故事，认识马头琴。
1、认识马头琴。（课件出示马头琴图片）。
2、讲述马头琴的故事。（课件出示音话结合）。
请学生讲述马头琴的故事。
五、欣赏马头琴独奏曲《嘎达梅林》。
师：也许是浸染了马的灵性，其音色空灵中有奇绝之境，感人肺腑。马头琴，尤可模仿马的嘶鸣，萧萧然，几可乱真。马语中常有悲声，而马头琴也如马语，深情悲悯之情，令倾诉者翻卷衷肠。有人曾经说过：对于草原的描述，一首马头琴曲的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。这话十分贴切，当一首悠扬的马头琴曲在人们耳边奏响时，你随着那旋律闭目冥思吧……下面我们来欣赏马头琴独奏曲《嘎达梅林》。
1、播放马头琴独奏曲《嘎达梅林》。
师：欣赏了刚才的乐曲，他带给我们怎样的感受？在音乐中你仿佛看到了什么？
生：1、我感受到了乐曲中透露着一些悲壮。
2、我仿佛看到了辽阔的内蒙古大草原。
师：为什么这首乐曲会有悲壮情绪在里面呢？因为我们方才欣赏的一段马头琴独奏实际上是一首内蒙古民歌《嘎达梅林》。这首民歌唱的是历史上一个真实非常悲壮的英雄的故事。让我们在深情悲悯的马头琴曲中来了解这个故事吧。
2、在马头琴曲中讲述嘎达梅林的故事。（课件播放）。
师：1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。
五、欣赏蒙古民歌《嘎达梅林》。
（一）欣赏蒙古族歌手腾格尔演唱的《嘎达梅林》。
1、播放。（音画结合欣赏）。
2、学生谈感受，谈体验。
生：深情的，怀念的，悲壮的。
生：还有蒙古人的粗狂，和豪情在里面。
生：隐含的辛酸、哀痛和激动。
（二）欣赏女高音歌唱家彭xx演唱的《嘎达梅林》。
1、播放。（音画结合欣赏）。
2、学生谈感受，谈体验。
（三）欣赏蒙古族歌唱家齐峰演唱的《嘎达梅林》。
1、播放。（音画结合欣赏）。
2、学生谈感受，谈体验。
（四）谈谈三位歌唱家对歌曲的情绪处理，找出异同。
师：听不同歌唱家演唱的民歌嘎达梅林，他们分别表现了怎样的情感，有什么不同？请你连一连。（课件出示）。
腾格尔悲壮豪迈的。
彭xx赞美雄壮的。
齐峰深情怀念的。
师：三位歌唱家尽管处理歌曲的方法和情绪不同，但他们都是表达了对英雄的崇敬和怀念的'感情。这首原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的，下面我们也来唱唱这首草原歌曲。
下面我们也来唱唱这首草原歌曲。
六、学唱歌曲《嘎达梅林》。
1、学唱歌谱。（课件出示乐谱）。
（1）、随琴自学乐谱。
（2）、完整演唱曲谱。
3、学唱歌词。
a歌曲第一段：
（1）随琴（张嘴不出声）演唱。
（2）小声演唱，
（3）同桌之间互相唱一唱。
（4）唱给老师听一听。
（5）处理学生在演唱中出现的问题。（长音的气息和连贯）。
b完整演唱全曲。
师：带着对这首歌曲的理解，让我们充满感情的，唱给在座的老师们好不好。
七、拓展：
1、引导学生跳起蒙古族舞蹈，表现歌曲。师生随音乐律动。
2、师：《嘎达梅林》这个真实而动人的故事，不仅激发了音乐家的创作热情，也激发了我国著名导演冯小宁的创作热情。^电.影《嘎达梅林》也诞生了。整个^电.影获得了极大好评，并获得了中国“优秀故事片奖”。（^电.影剧照）建议同学们有机会可以看一下。
八、课堂小结。
师：嘎达梅林是一首诗，一首用音乐凝成的诗，是一首赞歌，一首英雄的赞歌，让我们记住英雄，歌颂英雄，歌颂我们伟大的中华民族，唱响这首优美动人的颂歌！（播放独唱的《嘎达梅林》）。
欣赏综合《嘎达梅林》教学反思。
中卫市第五小学韩慧。
通过这节课的学习，让学生深刻地感受到，很多优秀的、经典的作品。
都是扎根于民族音乐的沃土，从而激发学生探索民族音乐的兴趣与愿望——。
热爱民族音乐，弘扬民族音乐文化……。
最大的收获：
1、将民歌、^电.影音乐有效地渗透和运用到教学中，帮助学生更直观地。
理解音乐的意义。
2、突出音乐本位原则，充分聆听体验音乐作品；
3、提供开放式的音乐学习情景，重视发展学生创造性思维的探究过程。
不足：
1、在音画结合讲嘎达梅林的故事环节，我没能溶入情感，直白，语言贫乏，不能引起学生的共鸣。
2、在视屏欣赏民歌环节，没有引导学生结合mv画面去理解音乐情绪和内涵，使一部分学生不能很好的掌握歌曲情绪。或无法表达自己所想。
3、学唱歌曲环节时间的把握不太好，以至于延长了上课时间。
改进的方法：
1、继续深挖教材，做到吃透教材。
2、注意上课语言的锤炼，既富有感染力，又要精练。
3、备课既要备教材，又要备学生。
《嘎达梅林》是一首非常著名的内蒙民歌，整首歌曲采用了内蒙非常独特的羽调式写成，乐曲大气，情绪深沉内敛。同时这首歌曲也是一首颂歌，歌颂了内蒙的民族英雄嘎达梅林，鉴于学生平时对民族音乐了解甚少，所以想借此激发学生对中华民族音乐的学习热情和兴趣。
这节制作简单，但内容和容量都是很丰富的，上开始，没有任何的话语和开场，一段优美的马头琴版本的《嘎达梅林》就已经缓缓流进学生的耳朵和心田，在听音乐的过程中我注意观察了同学的表情，学生都很投入。真是优美的音乐瞬间就可以抓住每一个人的心灵。音乐结束，教室里出奇的安静，我知道学生依然还沉浸在马头琴的琴声里，稍等片刻，学生开始了简单的交流，我的问题也产生了：刚才听到的乐曲中主奏乐器是什么？这应该算是我本的导入，我认为很成功。用优美的音乐抓住学生的耳朵，所以后我越发真切的感受到选择音乐的重要性。
导入的顺利为后面的授开了个好头，接下就为大家介绍乐曲中所出现的主奏乐器马头琴，同时为大家隆重介绍了马头琴演奏大师齐宝力高，凭借高超的演奏技艺闯进了世界音乐家梦寐以求的维也纳金色大厅，学生听到这些马上产生了对中华民族音乐的崇敬和期望。学生对马头琴有了一定的认识后，我马上转入了本的重点：歌曲《嘎达梅林》，首先学唱歌曲，要求学生轻生哼唱歌曲的旋律，从自己对音乐的再创作中加深对歌曲的印象和熟悉度，我觉得这很重要，当然对歌曲的学唱由于时间关系进行的比较肤浅，后我觉得还可以更深入一些，在整节的时间安排上还可以再投入一些时间，(fsir)因为学生的亲身实践比什么都的真切。
本的第二个环节我设计了欣赏几个版本的《嘎达梅林》，因为这首民歌太有特点，很多歌手都演唱，每个人的处理也都各有不同，我想通过欣赏不同处理的版本让学生更加丰富对歌曲的理解和认识。第一个版本是腾格尔，我觉得这个版本找的非常好，他的演唱太有特点，并且采用了内蒙最原生态的演唱方法，事实证明学生对这个版本也是颇感兴趣。说到内蒙原生态的演唱方法，我又加入了呼麦的介绍，原想通过视频介绍，但考虑到时间关系只是一带而过，其实我想这是一个很好学习实践的环节。第二位是廖昌永，华人第一男中音，我选的是他在金色大厅的演出片段，想通过他激发学生的自豪感，通过他的成长之路让学生明白永不放弃的道理。
最后是一个电影片段，我想音乐也可以通过不同的渠道感受和理解，所以设计这个环节的意义也在于此。
一、设计初衷和预期达到的目标。
设计教学的依据是教学目标。教参中对交响诗《嘎达敏林》的教学目标，制定为：1能够对标题音乐感兴趣并愿意主动参与聆听，初步了解交响诗的一般特点。2聆听《嘎达梅林》，体验乐曲中音乐要素（如节奏、旋律、音色、速度、力度）在表现音乐情绪、刻画音乐形象方面的作用，理解音乐内容及意境，能够背唱《嘎达梅林》民歌主题。我参考教参、结合学生实际，制定以下教学目标：1了解交响诗的定义及特点。2体验音乐要素（如节奏、旋律、音色、速度、力度）在营造意境、塑造形象时的作用。理解音乐的内容及意境。培养审美情趣。4通过欣赏作品，了解民族英雄嘎达梅林的历史故事，使学生产生爱戴民族英雄，感悟民族精神的情感体验。
教学环节的设计直指教学目标。作品沿着嘎达梅林的故事情节这条线索逐渐展开。用给主题加标题的方法，帮助学生记住主题。针对各主题设计学生活动，让学生在活动中探寻音乐要素在营造意境、塑造形象时的作用。学生通过演唱、朗诵、肢体律动等活动，积极主动的参与到教学活动中，并通过自己的表现，达到情感、态度的升华。
二、堂教学实际效果。
学生乐于参与到教学活动中，对交响诗《嘎达梅林》的学习表现出浓厚的兴趣。通过自己的主动参与，感受音乐所表达的内容及情感。并在再次的参与活动中，表现自己对作品的理解。整节的教学层次鲜明、重点突出，有效完成教学目标。
三、教学亮点。
1认识作曲家这一环节设计新颖。我关注学生对新中国第一批女作曲家——辛沪光的认识。用播放描绘战争场景的音乐片段，引导学生猜想作曲家会是怎样一个人？（从年龄、性别、生活地域进行猜想）。加深学生对作曲家的印象。帮助学生理解作曲家的创作心理及作曲家具有的刚毅性格和高尚情操。
2第一主题发展对比。通过音乐波形图的使用，使学生从听觉、视觉的感受中体会音乐情绪的变化。分析变化产生的原因。即音乐要素的变化。引导学生主动分析速度、力度、音色在音乐中起到的作用。
为“辽阔的草原、幸福的生活”、“号召起义”、“驰骋草原”几个主题设计肢体动作，参与教学活动，帮助学生记住主题、体验音乐情绪情感。
4在《嘎达梅林》民歌主题响起时，通过聆听、朗诵、演唱的等方式逐步升华情感，达到情感态度的深度体验。
对于“交响诗”定义及特点的学习，放在欣赏作品之后进行、更加易于理解。在讲解交响诗的'特点时，加入民间叙事长诗《嘎达梅林》的精彩对白，既帮助学生理解交响诗是标题交响乐和诗歌紧密联系这一特点，也是为嘎达起义的意义拓展做铺垫。具有承上启下的作用。
6意义拓展，出示草原沙漠化图片。揭示传奇故事嘎达梅林对今天人们的启示：歌颂家园、赞美家园、更要保护家园。与导入环节“这样的草原美景值得我们去赞美、值得我们去歌颂，更值得我们去保护。”的主题首尾呼应。
四、教学再设计。
1提问“有人为了保护草原献出自己年轻的生命，你们知道这位英雄人物是谁吗？”学生没有回答。在今后的教学中，要注重学生前的预习，如果学生对故事情节、人物性格及音乐旋律有了大致的了解，会更有利于推动教学效果。
2嘎达牺牲主题过后，民歌主题不断响起，学生通过聆听、朗诵、演唱等方式参与教学活动，逐步升华情感，如果在此基础上，让学生带着自己对民族英雄的敬佩、哀悼之情跟随钢琴伴奏表现作品。甚至加入各自的创造进行表演。教学效果会更突出。
《嘎达梅林》是一首短调蒙古族民歌，具有叙事性的特点，歌颂了民族英雄嘎达梅林带领牧民起义，反抗王爷的英雄事迹。课前我让学生搜集大量的资料，关于嘎达梅林的故事、蒙古风土人情、马头琴的资料，因为地域的特点，所以学生对马头琴并不陌生，这就给我上课带来了很多的便利。开始，我利用多媒体让学生去了解关于马头琴的故事以及民族英雄嘎达梅林的动人故事，在这一环节中基本达到了预期的效果。但是在了解马头琴的故事的时候，用的时间有些过长，影响了整节课的进度。
提高学生的审美能力是音乐教学的一个主线，在这一课中，我通过让学生体会音乐美、故事美、情感美方面来引导学生，让学生在这种美的气氛中去不断地提高他们的审美能力。
当然这节课最大的一个不足就是部分学生上课情绪不稳定，注意力不集中，课堂行为较差，我没有及时地给予制止，让他们更加地放肆，还有一点就是对表现好的学生没有及时地给予表扬，对他们的激励还不够，有待于进一步加强。
设计教学的依据是教学目标。教参中对交响诗《嘎达敏林》的教学目标，制定为：1能够对标题音乐感兴趣并愿意主动参与聆听，初步了解交响诗的一般特点。2聆听《嘎达梅林》，体验乐曲中音乐要素（如节奏、旋律、音色、速度、力度）在表现音乐情绪、刻画音乐形象方面的作用，理解音乐内容及意境，能够背唱《嘎达梅林》民歌主题。我参考教参、结合学生实际，制定以下教学目标：1了解交响诗的定义及特点。2体验音乐要素（如节奏、旋律、音色、速度、力度）在营造意境、塑造形象时的作用。理解音乐的内容及意境。培养审美情趣。4通过欣赏作品，了解民族英雄嘎达梅林的历史故事，使学生产生爱戴民族英雄，感悟民族精神的情感体验。
教学环节的设计直指教学目标。作品沿着嘎达梅林的故事情节这条线索逐渐展开。用给主题加标题的方法，帮助学生记住主题。针对各主题设计学生活动，让学生在活动中探寻音乐要素在营造意境、塑造形象时的作用。学生通过演唱、朗诵、肢体律动等活动，积极主动的参与到教学活动中，并通过自己的表现，达到情感、态度的升华。
学生乐于参与到教学活动中，对交响诗《嘎达梅林》的学习表现出浓厚的兴趣。通过自己的主动参与，感受音乐所表达的内容及情感。并在再次的参与活动中，表现自己对作品的理解。整节的教学层次鲜明、重点突出，有效完成教学目标。
1认识作曲家这一环节设计新颖。我关注学生对新中国第一批女作曲家——辛沪光的认识。用播放描绘战争场景的音乐片段，引导学生猜想作曲家会是怎样一个人？（从年龄、性别、生活地域进行猜想）。加深学生对作曲家的印象。帮助学生理解作曲家的创作心理及作曲家具有的刚毅性格和高尚情操。
2第一主题发展对比。通过音乐波形图的使用，使学生从听觉、视觉的感受中体会音乐情绪的变化。分析变化产生的原因。即音乐要素的变化。引导学生主动分析速度、力度、音色在音乐中起到的作用。
为“辽阔的草原、幸福的生活”、“号召起义”、“驰骋草原”几个主题设计肢体动作，参与教学活动，帮助学生记住主题、体验音乐情绪情感。
4在《嘎达梅林》民歌主题响起时，通过聆听、朗诵、演唱的等方式逐步升华情感，达到情感态度的深度体验。
对于“交响诗”定义及特点的学习，放在欣赏作品之后进行、更加易于理解。在讲解交响诗的特点时，加入民间叙事长诗《嘎达梅林》的精彩对白，既帮助学生理解交响诗是标题交响乐和诗歌紧密联系这一特点，也是为嘎达起义的意义拓展做铺垫。具有承上启下的作用。
6意义拓展，出示草原沙漠化图片。揭示传奇故事嘎达梅林对今天人们的启示：歌颂家园、赞美家园、更要保护家园。与导入环节“这样的草原美景值得我们去赞美、值得我们去歌颂，更值得我们去保护。”的主题首尾呼应。
1提问“有人为了保护草原献出自己年轻的生命，你们知道这位英雄人物是谁吗？”学生没有回答。在今后的教学中，要注重学生前的预习，如果学生对故事情节、人物性格及音乐旋律有了大致的了解，会更有利于推动教学效果。
2嘎达牺牲主题过后，民歌主题不断响起，学生通过聆听、朗诵、演唱等方式参与教学活动，逐步升华情感，如果在此基础上，让学生带着自己对民族英雄的敬佩、哀悼之情跟随钢琴伴奏表现作品。甚至加入各自的创造进行表演。教学效果会更突出。