优秀作文是一种具有思想深度和艺术性的作品，能够给人以启发和思考。以下是小编为大家整理的一些优秀作文，希望能够给大家带来一些写作的灵感和启示。
也许鲁迅在写《狂人日记》的时候，从未预料到，他的一句“救救孩子！”成了多年后，这群被誉为“21世纪新生人类”的内心呼喊。
他们以为提供给一个孩子从出生到大学毕业的一切费用，就是尽到了自已的义务，仿佛给一棵树苗浇了足够的水，施了够多的肥，就是件很了不起的事情了。他们从来不明白一个人内心与精神的空虚远比所谓的文化缺乏更为可怕。一个寂寞的人，他可以成为一个疯子！对生活的愤怒，沮丧，足以使一个人的人格扭曲，足以使一个人的灵魂死去。
（一）。
思思的父母打工去了，他与爷爷在山村里生活。
山峰有翠绿时节，有五彩秋天，有枯黄冬至，有皑皑一片白雪，一年四季许多颜色变幻。但村上的生活是平静单调的，爷爷每天上山去照顾蘑菇棚或做各季节该做的事情，他去上学。上学要走好远的山路，翻过两道山梁，路过一座水库呢。
在他上学的路上，只有他一个人。
虽然只有他一个人，他从来没有感到过孤独，因为路上，有鸟儿的啾叫、飞翔，还能看到野鸡、山兔和穿行的松鼠。
这时，他的思想便无边无际。
有一天放学，他躺在一棵树下休息，让轻微的风吹拂他，他要享受一会。其实按体力说，他不用休息，一路小跑回家也不累。但早回到家，只有空旷的房子、呆板的爷爷，也没有意思。他和爷爷没几句对话，有时干脆就一句话不说。
说话也是：“思思回来了？”
思思回答：“嗯。”
“饭在锅里，自己盛吃吧。”爷爷说完，就牵羊出去了。
家里喂了两只羊。这羊有时由爷爷，有时由思思牵出去吃草。
思思躺在树下，不愿想家里，他想学校的事情。
在学校，他也是默默无闻，落落寡合的，大村的孩子们聚一起玩，女孩一起玩。他学习永远不是最后的，也不在前几名，老师也不太在意他。
只有太阳在意他，永远在他身前身后留下影子，留下温度。
这是夕阳西下的时候了，太阳也懒洋洋地和他告别。夕阳在天边的云上涂抹着更重的嫣红，似乎是要把白天横过天际所有的重负丢掉，好过轻松的夜晚。
思思想，晚上太阳一定是在温柔的月光下睡觉。
虽然老师讲过，地球绕着太阳转，太阳、地球都是日夜不休地旋转，他也相信。但他的想象里，却仍然顽固地想象着，太阳去睡觉了，在洁白的月光下。
他觉得这样想心安，这样才对得起太阳。
他看到一只松鼠在接近他的书包。
那书包里，还有他午间不想吃的小半张饼子。他拖过书包，松鼠掉头跑了。松鼠跑了几步，又回头看这个熟悉的孩子。他每天从这里过啊，他不能认得每只松鼠，可松鼠认识他了。而且松鼠闻到了饼子的香味。
思思把饼子拿出来，一点点用手碾碎，撒在地面上。
松鼠又小心地溜过来。思思懒懒的一点也不想动，他只是看着松鼠。
松鼠渐渐大胆，把那些碎饼子飞快地吃掉。
这样想来，思思觉得太有可能了，而且越想越像。
世界本来就我一个人，因为这样我会非常没有意思，所以上天给了我大脑。我的大脑就构成了我的世界，我幻想出房子和爷爷，远方的爸爸妈妈，学校和同学，太阳和松鼠。
思思一时觉得伟大得惆怅了，伟大得虚无了。
这个世界并不存在，爷爷是虚幻的，上学的山路也是虚幻的，爸爸妈妈都是虚幻，他们都是来哄我玩的。
他不太敢这样无限地想下去。
他们存在为什么不每年回来看我？书上讲有春节，有中秋节，每个人还有生日，可是我从来没过过任何节日啊。或者说，也过过，只是爷爷拎回条鱼，或买点肉，做了好菜，他再买瓶廉价白酒。思思没感觉到节日有什么。
这个小松鼠也虚幻吗？他试着伸手去摸小松鼠，小松鼠却机灵地顺他袖子爬上来，爬到他的头顶，东张西望。
思思不敢动了，他几乎要笑出声来。这只小松鼠的感觉是真实的，他的头发感觉到它的爪子。
思思保持头部不动，他慢慢地站起身来，拎了书包，以不惊动松鼠的姿势向村里走去。
他想他会给爷爷一个惊喜，他要试探爷爷是不是真实的。
但要到村边，小松鼠不和他玩了，松鼠溜下了思思的身体。思思惋惜地看着松鼠跑远。
但松鼠好像是回头伸了伸爪子，他理解那是拜拜。
爷爷躺在炕上，在休息腰。
思思想：爷爷可能是个机器人。
他想爷爷要么不说话，要么，会说：“思思回来了？”
果然，思思听到爷爷说：“思思回来了？”
机器人，绝对是机器人，按程序操作的。
“你爸寄钱来了，要假期托回乡叔叔捎你去广州。”爷爷又说。
这话不像是程序。思思掀开锅盖，自己找饭吃了。想着去广州的事。
他吃完饭去放羊。
他不敢对别人说，敢对羊：“羊啊，羊，你们是不是假的，是我幻想出来陪我玩的。”
羊“咩咩”地回答。
思思对自己说：“嗯，羊承认了，它们是假的。这些诚实的羊真可爱，它们让我知道世界的真实，我要好好地喂它们。”
思思晚上问爷爷：“那火车，是不是假的，幻想出来的。其实本来爸爸妈妈就在身边，但是可能这样见爸爸妈妈没有意思，所以要有火车，要有许多虚假的人，来撑出一份热闹。是吧，爷爷，是吧？”
有你呀，还不是假的，但是没你，爷爷肯定是假的”
思思的心里直跳：爷爷说实话了。要有我他不是假的，没我他就是假的了。他是为我活着的，为我服务的，是我虚幻的。
他借月光看到爷爷的腿。
爷爷的腿上有一层黑黑的痂皮，这以前思思一直没有注意到。他看看自己的腿，闪着肉色的泽光，柔软平滑。
原来爷爷的身体也不是肉体的，爷爷真是假的了。
思思破天荒地叹口气：也真难为这老爷子了，他做点什么不好，干嘛要来陪我？
（二）。
第二天上学，思思走到喂松鼠饼子的那棵树下。
那树是棵老榆树，虬枝峥嵘，传说老榆树是神树，有时会见有人来拜老榆树求平安。
他决定不去上学了，他不要那些假模假式的学校、老师、同学来陪着他。他要等松鼠，因为他知道松鼠是真的。
思思来到树下，草上的露水还没有干。他往树上爬，树叶也不是清爽的，浓荫里，树叶上的露水比草地还多，弄湿了思思的衣服。可是他发现，吃饼的那只松鼠就在这棵树上。
他们近距离接触了，松鼠毛绒绒的尾巴是拂着他的脸跑开的。思思感到真实的温暖和柔软。
松鼠像箭一样地飞到另一棵树上，它在树缝观察这个偷袭者。
思思丧气地下树，他又把饼子掰开，用手指碾碎，撒在树下，撒在扔地上的书包旁。
他对松鼠嘟囔说：“这世界只有你和我是真的，你不要躲我。”
思思为使松鼠不害怕，他离开大榆树根部，到附近的树上去看鲜艳的红果子。思思知道，那些红果子是不能吃的，不能吃的果子才能保存下来，要不然早有人摘走，拿到集市上去卖了。
不过，他还是想摘几个，可以摆图形玩。
等他摘了五个果子回来，松鼠已经在吃饼渣了。
思思慢慢靠近松鼠，他悄悄说：“我不抓你，我只要你告诉我，我是真的吗？”
他明白了一个哲学道理：我思故我在。
松鼠似乎听懂了他的善意，没有跑开。
思思向它诉说：“我想要去看看爸爸妈妈，他们寄钱来了。我怀疑这一切都是假的，虚幻的，我要去探明这一切。为什么要有个虚幻的世界呢？哪一天虚幻会消失，让我看到真实？”
松鼠吃完饼渣，又跳树上去了。
这一刻，他真是感到十分孤独，万分孤独。
忽然，他撒脚跑开，奔向村里。
爷爷已去蘑菇棚了，家中无人。思思打开柜子，取出了爸爸汇来的八百块钱。他想要不要给爷爷留下一部分。如果爷爷是假的呢，他肯定不需要钱。可如果爷爷是真的，还是要钱的。
思思是个善良的孩子，有恻隐之心，他按万一爷爷是真的处理，要给爷爷留钱。
他分八百为两份，塞柜里了四百，揣在兜里四百。就离开山村了。
思思又要去上学的学校村子，他要翻过两道山梁，一座水库。那村里有汽车，可以通到县城坐火车。
路过那棵老榆树时，见到他的书包还在树根边草地上躺着。思思决定不去捡。
他走了几步，那松鼠却跟了上来，好像知道他要远行似的，恋恋不舍地送行。
思思想，我应该拿回书包，背上松鼠一起走，这样路上不会孤单。
他打定方意，又返到树下，拾起书包来，揪底朝上，书包的。东西哗啦啦掉出来，有文具盒，有语文数学音乐图画书，一把弹弓。
小松鼠跳到音乐书上，那书还是新的，没有音乐老师教，所以没有开过音乐课。但唱歌还是教过的，只是不按书教，只教电视上流行歌曲，书没用。他拾起弹弓，塞进书包。
他又抚摸松鼠的绒毛，这次松鼠又像以前，顺袖子爬了上来。他抓住它塞进书包。
松鼠熟悉书包，把头埋进书包找吃的。思思扣上书包扣，背着松鼠上路了。
松鼠在书包里的动作，从思思的后背传过来。思思的后背感觉温暖，他说：“别挣了，你成袋鼠了，我就是袋鼠爸爸。袋鼠妈妈用肚子上口袋装袋鼠，可我是爸爸嘛，没肚皮口袋，只有书包，我只好背你了。”
真实的思思带着真实的松鼠，现在成了袋鼠，离开了虚幻的村庄。
（三）。
汽车，思思坐过，只到过镇上。长途公共客车，思思没坐过。
他买了票，坐在挨车窗的座位。这长途客车，也太像个道具。它是个大盒子，他们一群人坐进盒子里，盒子把他们搬到另一个地方。
思思兴奋地想，这肯定是虚幻的，车上的人一个都不认识。他怀疑坐车的过程，是虚假世界的魔术，用这个办法，可以把他从一个幻想中，挪到另一个幻想中。
只有身后背包里的松鼠是熟悉的。他在车站的超市，买了两个面包，给松鼠塞进包里半个，他吃了一个半。
家乡山水他本来熟悉，每条山水他都用脚亲自量过。可今天，他坐在车上，从这些熟悉的山水树木村庄边路过时，产生了从未有过的感觉。
以前只是他在走，山水仿佛亘古不移的，静静摆在那里。可今天，却是山水在运动，它们进入他的视线，又迅速退却出去，前面新的景色扑来。
就是说，家乡的景色也不那么实在，往日他能嗅到的草香，打到脚上的露水，今天只是一幅幅风景，从速度缓慢的车窗缓缓翻过。啁啾的乌叫也闻不到了，车窗里看不见小动物。
渐渐有楼房。
他们的车辆驶过了楼房的城镇，看来终点还要有新的楼房城市。高速公路不似县道，县道两边有高大的树木遮蔽的。思思奇怪，道路两旁，树木都是故意向道路倾斜，树冠在道路上空形成个穹顶，长长的道路都在树荫里。车子在树荫里行驶，好像是放学的孩子轻松走在回家的路上。
可到了高速公路，思思睁大了眼睛。阳光洒满了宽阔的公路，公路上有许多条白色的分道线，中间还有隔离带，道旁有封闭的隔栏，有的是铁丝网。
思思觉得在高速公路上，好像是在上军训课。客车遵守规矩，严肃地行驶了好久，风景几乎没有变化。思思感到眼睛疲劳，直到驶过高速路段，从一个路口拐向了窄路。
这条路窄多了，路两边没有高大的树木，却有座耸立的大山。一个收费站，更严肃地立在前面。客车也严肃地经过交费站。
思思在书上看过红绿灯，生活中却没有见过。他想收费站会有吧。他探出头去看，收费站也没红绿灯，只有栏杆起放，车辆一辆辆通过。
过了收费站，前面拐过个山脚，县城就到了。
思思兴奋了起来，下一个环节，他就能坐上火车，奔上爸爸妈妈的城市。
这里的山比家乡高多了，山上的树木却不多，山顶石头裸露，半山腰还有着暗红颜色的裸土，看来那种土是不能长庄稼的。
忽然，放在脚下的书包里，传出“吱”“吱”的叫声，那是松鼠惊慌的喊叫。思思意识到松鼠的惊慌，他看过松鼠平静的样子，也看过它的惊慌，听过它的叫声，他能辩出它声音的意义。
思思拎起书包，掀一条小缝，说：“别吵了，我们马上要到了。”
松鼠不管不顾地钻出头来，拼命地“吱”“吱”叫。
身后中年妇女不满地抱怨：“谁呀，去县城还带个动物？尿了吧，我闻一股骚味呢。”
女车长走来，面孔严肃地对他说：“带小动物，罚款。”
女车长很年轻，穿制服，很漂亮，但是面孔严肃。如果这张面孔在学校老师脸上，同学们会背后偷叫“驴脸”。
思思从上高速，就体验了“严肃”两个字的意义。他觉得他从来没有像现在，把“严肃”这个词理解得这样深。
他不能交罚款。
思思抱紧松鼠：“这是我的朋友，我没钱交罚款。”
司机发火了，停下车：“没钱交罚款，扔了宠物，要不你下车。”
思思这才感觉到客车是真实的，车长是真的。思思说：“不，不！”松鼠又“吱”“吱”地大叫了。
那中年妇女又说：“带小动物，自己打车嘛，尿这么骚，难闻死了。”
一个男人却说：“一个小孩子，带个小动物，让他带嘛。”
漂亮的女车长，头转身他：“你给交罚款啊？松鼠是野生动物，他抓捕松鼠就违法了，我们运送野生动物也是违法的。”
车上的话还没说，松鼠又惶恐地尖叫一声，突然引发一声的轰隆，那声音来自车窗外。
前面的山顶上，一片石山崩裂，大小石块像碎雨一样落下，有迸飞的砸在车棚，发出噼啪的声响，而大块的都滚落到车前的道路上。
司机的脸都绿了，好久不能动。
松鼠长长的“吱——”了一声，好像把心放下了，悄没声地缩回头去。
漂亮的车长，脸是白的，煞白煞白。
思思想：“我不能扔下松鼠，我可以下车徒步带他去县城，反正也不远了。”
思思向车门走去。
思思走到车门喊：“开门，我要下车。”
车厢里的人们才醒过来。
那男人说：“小兄弟救了咱大家的命啊！”车长也嗑吧地说话：“小兄弟，你不要下车，你的车票免了，我退给你，谢谢你的小松鼠。”
中年妇女也愧疚地从包里翻出腊肉来，走过来塞进思思书包里。
乘客们纷纷要看小松鼠，思思得意地解开书包扣，把松鼠抱在怀里，有人在拿手机给他们拍照。
中年妇女要一千元买他的小松鼠，思思微笑着摇摇头。
那男人说：“小兄弟，我给你一万，你卖给我吧。”
思思又摇头：“多少钱我也不卖，它是真实的。”
他的话说得所有人莫名其妙。司机才说：“我的妈呀，小兄弟，你救了全车一命。”
司机打开车门，所有的乘客下车，退到远处，打了110，等警车的到来。
后来，思思和松鼠，是坐着警车，被警察叔叔送上火车的。警察叔叔为松鼠买了笼子，为他买了票，还买了许多好吃的送他们上车，并且向乘务员阿姨介绍了英雄的松鼠。
思思觉得，这番历险好真实啊。
（四）。
思思相信，火车肯定是真实的了。
警察叔叔把他送到的是软卧车厢。嗬，这车厢像个客厅，柔软的睡床，车窗边有小桌，厢里有一家三口，一个女孩儿和她的父母。
他们是刚从乡下姥姥家回来。
列车员阿姨嘱咐那一家人说：“这孩子可带着神奇的松鼠，你们要照顾他一下，他要去看打工的爸爸妈妈的。”
女孩儿骄傲地看了他一眼，然后依偎到妈妈身上，说了句：“不和陌生人说话！”
这话老师也教过。思思觉得这话很怪，不要和陌生人说话，还要尊老爱幼，爱这个爱那个，难道要我们爱的都只能是我们熟人吗？可是课本让爱的人，有许多都是陌生人啊，甚至包括爸爸妈妈，思思才见过三四次啊。
思思看女孩儿的衣服那么干净、整洁，而且那衣服穿在她身体，是那么得体，思思觉得她就是仙女。
思思多。
么想和她说话呀。
可是她不理思思。
思思只好自己去理会小松鼠。警察叔叔还给松鼠买了松籽呢。
松鼠对炒好的松籽并不太感兴趣，可现在没别的吃的，它也只好慢慢地一颗颗吃下，没有了以前小嘴飞快的咀嚼动作。
女孩儿目光被松鼠吸引了。
车轮有均衡的震动节奏响声，这节奏思思能判断出火车的快慢，他越来越感觉到火车的真实，不像盒子似的客车像童话。
女孩儿问：“可以给我几颗松籽吗？”
思思给她抓了一把，不，是捧了一把。如果女孩儿要松鼠的话，思思甚至会毫不犹豫地送给她。
女孩儿一颗一颗地喂松鼠。
女孩儿和思思说话了：“你叫什么名字？”
“我叫思思。”
“我叫楠楠。你上几年级了？”
“我三年。十二岁。”
“什么，你十二岁才三年？”女孩惊讶地问，嘴角有轻蔑撇出。
思思有些惭愧：“我上学远，要翻两道山岗，一座水库。”
女孩儿爸爸对女孩说：“唉，你们不是一个世界的人，楠楠，你理解不了这个男孩的。”
楠楠爸爸的话，捅到了思思思想最敏感的地方。他暗想：“啥，这一切还不是真的，他们是另一世界的？我又到了另一个虚幻的世界！”
思思看到这么漂亮的女孩儿，居然和他不是一个世界，他简直要哭了出来。
她出生在洛阳伊川县彭婆镇南寨村，一场病痛，让她失去了用双脚走路的可能，双腿萎缩机能全无。
从1岁到7岁，她的心志是让自己的爬行能比过同龄人的腿脚。她很要强，也害羞，要面子，但她知道自己只能爬行，不能直立就让爬做到最好!人们常看到的是这样一副情景：她紧咬着嘴唇，趴在地上，用可以使力的上半身拼命地撑挪前行，两条萎缩的腿成了拖拉之物，小玩伴们笑看她时，或被大人们责怪示意让着她时，两手磨出鲜血也无法比过玩伴们的脚时，她不哭，不停，只在家人劝她别爬了时扯声吼叫，然后再爬!
成功并不像你想像的那么难并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。
1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。
作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友——当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人——朴正熙。他在信中说，“我不敢说这部着作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”
后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。
最近在读《为真实的世界设计》，说几点很触动我的：
1关注人的需求还有弱势群体的需求。在做设计之前也要有个先验的判断，别人让她做的设计是否值得去做。有的时候设计师为社会里10%的人做了过多过分的设计，却对90%的人的真实的需求视而不见。比如对尘肺病人，对脊柱变形的人，对长时间看手机的人，都有他们各自特别的需求和特别的设计。
2设计师能够给其作品最重要的能力就是辨别、剖析、定义问题的能力。设计必须敏感于问题的存在。设计师常会发现一个别人从未意识到的问题，并把它定义，然后试图找到一个解决的办法。问题的数量及复杂性日增，这需要新的和更好的办法来解决。——设计师是种问题导向的生物，也准备好武器库来随时解决问题。
3因为社会大生产导致的一致性需求过大，来自学校、工作场所等等。我们的现代物质世界其实多样性并没有想象的那么多。
4原创及创新的想法都是重创文化的行为，而教育是一种文化保护机制。任何新的离经叛道的行为都得不到现有教育的支持。创新的想法意味着失败的尝试，读后感。但是现在社会环境大部分都鼓吹成功，提倡自己为自己的错误负责。没有那么宽松的容忍失败的环境，所以创新者也要自己营造小环境，在失败中获得创新的希望。
5为了能自由联想，跨学科的能力不可或缺。通过理解一种完全不同的语言，可以极大地促进人们用一种新方法看待事物。因为每一种语言结构都会给我们一些不同的对待和经验真实的方法。——有多了一种学习语言的理由。
6有一种从未过时的源泉就是自然。自然这个反脆弱系统经过这么多年，留存下来的都是最具有反脆弱新的事物。我们遇到的很多问题，它之前都已经解决。人类通过模仿自然可以解决很多自身问题。——“以最少求解最多”。我们研究大自然的原则，并把这些原则和程序运用到人类的需要中去。
7产品和环境的设计必须通过跨学科的团队去完成。这样的跨学科团队必须包括最终用户（消费者），以及那些制作由设计师设计的物品的工人。——我非常认同这一条。太多的设计失误的错误都是由于单一素养知识的设计师来作为“上帝”决定产品或环境的形态功能导致了很严重的问题。
冯健雄出生在中山市一个普通农民家庭，父亲勤勤恳恳，任劳任怨，年纪小小的冯健雄，立志长大后要为国家为人民干一番事业。
1991年他毅然放弃了广州那个令人羡慕的职位，回到生他养他的故乡，和几个志同道合的朋友创办了阜城电子厂。产品投放市场后受到客户的欢迎。
冯健雄经过酝酿的思想找到了路标，个人富了不算富，人家富了才叫富，他想到个体厂应该向集体厂发展，让更多的乡亲共同走向富裕之路。冯健雄的设想得到镇党委、镇政府领导的热情支持。1992年8月，这个私营电子厂与镇工业总公司合作，成立了川婷电器制造有限公司，冯健雄众望所归当上了总经理。
1993年6月，冯健雄又与公司科技人员合作，研制出国内第一个电子泵开水瓶。为此，他被国内贸易部授予“发展中国家电器事业功臣奖”。公司组建后短短的一年多时间，便先后开发生产了微电脑电饭煲、全自动电子泵开水瓶、抽油烟机、燃气炉、消毒碗柜、豪华型电子光管支架等一系列产品，在激烈的市场竞争中站稳了脚跟。目前已在全国20多个省市，开辟了600多个销售网点，家庭小本创业“川婷”电器成为市场的抢手货，以至公司偌大的仓库形同虚设，而且常常停满了等待要货的汽车。企业生产的微电脑饭煲、抽油烟机、燃气具还分别获得了全国首届科技“金窗奖”，并被国家消费者委员会评为“信得过产品”，中国沿海开放城市商品博览会评为金奖。1993年这个500多人的公司年创产值超过1亿元，为国家集体创造利税近千万元。这不能不说是一个奇迹。
如果总是跟在别人后面跑，那只能捡别人的残汤剩饭，所以，必须自己闯出一条路子。经过反复推敲，丘敬华最后选定了芒果汁。虽然北京没有芒果，但““””中毛主席给工宣队送过芒果，当时全国曾大张旗鼓宣传过，因此，大家都知道芒果是一种珍贵的水果。好的产品还要有好的包装。选定产品后，丘敬华就考虑怎样给它好的包装，从而给消费者耳目一新的感觉。当时家庭小本创业，新产品的罐子交给了广东某工厂，做出后。质量、装演总觉得不理想，结果是花了十几万，用于试产的产品都分给了职工，一罐也不敢投入市场。因为这是事关企业生死存亡的新产品，它一面世就必须是“靓女”，必须一炮打响。在产品的外包装设计上，丘敬华动了不少心思。从市场来划分，消费品有高、中、低三个档次，消费者可以分成老年、中年、青年、儿童等。当时，丘敬华注意到，市场上饮料没有礼品包装。他想，为什么其他商品可以作为礼品而饮料不行?饮料同样可以作礼品嘛。
于是，他决定试试家庭小本创业，设计了一个档次既高、花钱又少的包装。结果，一箱12罐装的零售只需30来元钱，比一条烟便宜，也大方。花30来元钱让人感到像80多元钱的，丘敬华把它称为“物超所值”。不出所料，“强力”芒果汁成了全国饮料市场的抢手货。
在这个世界只能靠自己，没有人愿意无偿的帮助别人。我相信，但心里却一直想挑战这句话。很荣幸我的到了一个实现想法的环境。
第一个环境里，我努力坐到了领导的位置，开始了我的计划。
我把所学的知识教给我的下属，不吃他们的、不喝他们的、不拿他们的，无偿的。
大家很开心，也很团结，整体的技术水平也高于其他的团队，但是随着新员工的到来，事情出现了微妙的变化。
我希望新员工不走弯路，所以，除了基础知识外，一些新的技术也让他们了解，以求得整个团队技术的发展。一些老员工十分不解，个别的人还找过我，说他们学习知识如何如何辛苦，不应该把新知识教给新员工等等。
后来，我换了个工作单位。我仍然领导，手下却不是我带出来的，但是还是想实现自己的想法。努力的结果，我成了怪物。
手下人，不愿意无偿学习，可能认为我别有用心？
平级同事，阻挠我无偿教育，担心我的手下超过他们。
我的领导，也很是不解，极力反对。.。.。.。
总之，我成了那个环境下彻底的怪物。
井冈山“人口不满两千，产谷不到万担”，粮很少，仅够群众自用，部队要吃粮、储粮，都得去山下挑。因此，红军战士在井冈山斗争的那些日子里，“挑谷上坳”便成了部队的一项经常工作。
从井冈山到山下的宁冈茅坪，上下足有五六十里，山又高，路又陡，实在难走。尤其是从桃寮到黄洋界那一段路，就是空着手走，也累得够呛，肩上挑着担子，那就更吃力了。因此，每次运粮，总是起早赶路，摸黑回山。当时，朱军长已经四十多岁了，但他总是跟大家一同去运粮，而且每次都是挑得满满的。大家看到朱军长晚上要计划作战的大事，白天还要参加劳动，生怕累坏了他，便劝他不要挑粮，可是朱军长却风趣地说：“吃饭有我的份，挑粮也有我的份!光吃饭不挑粮，那不成了剥削阶级了吗?”
怎么办呢?有位红军想了一条“妙计”。有一天，队伍又要到茅坪去挑粮。天没亮，大家都起床了。吃过饭，有的挑着箩筐，有的背着麻包，有的提着布袋，浩浩荡荡地出发了。朱军长也准备动身，便去拿放在墙角里的扁担。奇怪?扁担突然失踪了，怎么也找不到。
朱军长的扁担哪去了呢?原来是红军战士们为了让朱军长在家里多休息一会，故意把扁担藏了起来。谁知大家刚走上黄洋界，朱军长又挑着箩筐，满头大汗地赶上来了。等他坐下来休息时，人们才发现朱军长削了一根新扁担。过几天扁担又不见了，朱军长又削了一根新扁担。而且，在扁担的正中，写上了“朱德的扁担”五个大字。
从此，朱军长的扁担再没有人“偷”了。
朱军长与士兵同甘共苦的精神和以身作则的模范行动深深地教育了大家。不久，有位红军战士还编了首歌谣：“朱德挑粮上坳，粮食绝对可靠，大家齐心合力，粉碎敌人围剿”。每当挑粮爬山累了的时候，红军战士就用这首歌谣互相鼓励。朱德与战士同甘共苦的精神和以身作则的模范行动，更激励了红军战士克服困难的勇气和战胜敌人的信心。
不知怎么回事，古往今来的文人作家似乎都对移动十分缓慢的乌龟情有独钟，私心认为乌龟能够胜过兔子。
在古希腊哲学家芝诺的学说里认为，龟兔赛跑时，如果兔子先让乌龟赛程一半的距离，那么兔子将永远追赶不上乌龟。因为根据芝诺的说法，每当兔子往前移动时，乌龟无论移动的多慢，都比兔子多移动一些。因此，兔子永远追赶不上乌龟！
而著名童话故事里的龟兔赛跑，兔子更是骄傲自大的跑了一半，就睡着了，结果被乌龟迎头赶上。
兔子从此背负上聪明但却骄傲，不肯努力以致失败的恶名；相反的，乌龟却被视为勤能补拙的代表，成为后代歌诵的对象。
然而，真实世界的兔子对此早有不满。
后来，当有一只乌龟读遍过往经典，认为自己也能够向自己的乌龟祖先一样，再度成功的击败兔子，印证书中观点不假。于是，这只乌龟向兔子提出了再办一次龟兔赛跑的要求。并且要求根据芝诺的学说，请兔子礼让一半的赛程。
乌龟心想，自己应该能稳操胜算。没想到，比赛才开始没多久，乌龟才走没几步，兔子就从乌龟身边呼啸而过，而且直奔终点，连回头都没有！
尽信书不如无书。
失败的人是会从失败中记取教训的。失败者也是会进步的！背负恶名的压力难以忍受，更何况一背就几百年。一有机会一定扳回。
不要相信不合时宜的老格言。现代社会的真实景况是：聪明的人不但聪明，而且想办法比笨拙的人还要认真。连一点机会都不给笨拙的人！不然你想，有钱人家都送小孩上最好的学校，接受英才教育是为什么？那些相信有钱人家小孩都是败家子的，和相信龟兔赛跑中的兔子是会骄傲的停下来睡觉的人是一样的！
不知不觉的，忽然间，有一天发现自己已经距离好多事情远了，可怕到了几天回来之后都感觉家里有种异样的感觉。孩子面黄肌瘦的模样，妻子也和我记忆中的大不一样了。当我再轻吹笛子的时刻，连那只躲在门框上网织的洞中探出来听我音乐的黑蜘蛛也仿佛是改变了性格，是不为我所带来的异样的气氛而害怕。我暗暗怀恨它的背叛，这样轻浮的品性大大让人厌恶。毕竟我是雄性，而它不过一只天生懦弱的爬虫了。说说就是，这么丁点小事才不会计较。而这“变”的感觉，再宽阔的胸怀也很难容纳。我找不到突变的原因，可是这样的感觉却十分逼真。就如说“梦”，有些年就反反复复地在一个境地，情结可谓曲折，感受完全雷同现实中的经历。当很有信心定义这样虚假的迷局的时刻，忽地就怎么真去了，到了自己梦中的地方，这当然算是多么美好的结局。这原因又何在？可如此美梦却常常被人们冠以贬义的色彩而去嘲笑，足见人心的倾向，人性在利益中更是露骨的有些阴森。所以，容不得好事情在这个真实的世界里为他人存在。那么我愿意为我的梦自私地张扬，因为空虚，才是我最真实的世界。弄不明白的还是多，真不该胡乱猜测现实的矛盾与人之本性。
在夜晚，我独自可以坐在熄灭灯光的屋子里倾听月色，或者欣赏风中在朝南的窗口摇曳的树枝。任何物种都有它们表达自我的语言，我会静心注视。谋划，盘算今夜“梦”将为我所截取的画面，就自然地随想，仿佛捂着一杯通灵的清茶。什么通灵？也不过是人与水的另一种关系了。这里总感觉有些对纯洁的参杂与猥亵，这样想着的时候难免自我又堕入醉了八分时的狂妄一样，可是，我不会犯这样的错误，自然是很果断地另辟蹊径，让自己回归本性使然。我时常因为喜自由而把自己类于动物，比如游鱼飞鸟；也试着植物，或者一些普通不过的景致。如幽静平缓的公路；泛着波光的河流。我大多给这些画面配上些悲情的小提琴，用忧伤装扮自己的沧桑与落寞。因此也就在车载的音乐中忍不住留下些《加勒比海盗》式开头的旋律，或者不是小提琴就是小提琴，大有惊涛拍浪之势。这不是去入睡到温馨的怀抱，我会激动得手指敲打着转向盘。生死置之度外的轻率怕是至死难改，就像贪吃的嘴巴，到头定会为欲望付出身体的代价。
夜晚不像白天，但它的寂静珍贵得如白天的太阳一样让人每天都会从不厌倦地渴望。如果失去，我就会感觉躯体麻木也臃肿。重要的是心情，快乐可以假装，而温暖是绝对不能假设的。我每每会强制自己的思想游荡在紫外线强烈的高原上去，赶上五月间洁白清淡的丁香花儿。好像还有塔尔寺那山谷里偶尔传来的野鸡的鸣叫；白云下面骨骼粗大的青年斜挎着银闪闪的腰刀，牵着喘气的马匹凝望着雪山。因为羡慕，也就便也时常记忆草原。还别说这是过去，而这已经是虚假了。在我承受痛苦和万分焦虑的时刻，只要在冰凉的被窝出汗，我就知道我一定会到那些总不期而至的梦境中去。高人常言：“旅行可以涤荡心灵”。那么梦境又能预兆什么？我出去回来，只能说最好的收获就是去找回了自己的梦。这样的好事真的好像与别人无关，也只有自己叹息或者微微一笑了。佛家的面容大多这般，只是不做过多的话说，这应该是极其明白的理。
大白天的我会不定时的发呆，一片黄色的蒲公英，或者红莓边上，不愿意听到说话声音，我目前的情况不适合去听那些没有兴趣的闲话。我想，花朵和未成熟的果子也一定讨厌语言的辐射。人最起码的尊严就是不愿意看到别人的脸色，那么植物的颜色也一定能微妙地随意改变。看你到底也没有一颗闪亮的心了。我到失去家庭的朋友那儿，他家的吊兰是我见过最名副其实的，那垂的很低很低的头见客人都不愿抖起精神。我心领神会这样的格局，知道不能打扰如此的静默。在哪里，我都从不会看不起一株单棵的孤立者，请不要用低级的心为他们担忧。它们要比早早衰老的年轻人好得多，我不小心踩倒了小杏树苗子，脚一拿开，它就不倒翁似得又站直了。谁还能看到它的软弱！
自己说吧又要耗费力气，真还不如吹一会竹管。你用心看看周围，都是会说话的，干活气喘吁吁的老者如果谈上国家大事，非要弄个明白才肯罢休。门派更是诸多。就如一篇文字，自己的感觉只有正确与完美，更漂亮的是某种自信。在两个老师的眼中。一个会说你扯的多了，摸着石头过河走那么快干吗！而另一个却是你这么慢能行吗，太单薄了！最近也听说了，教条化的思路破坏了某国画的未来，不光是某国画，某医，某药，信仰，文艺，等等多着呢，这么宝贵的东西被翻译成别人的语言却是“落后”。又不得不让人想到小树苗子。我们强硬是多么的脆弱，在文化上面更是显得苍白贫瘠，精神气若游丝。小孩子都懂得给某某门上高悬的领袖相敬礼，干什么都会自觉排队。所以，我们的足球篮球就显得是对“成人”这个名次的折磨，摧残。说到底还是人心不齐，团队为赢的观念他们看不到。他们的`心情要是用来躲在旮旯里写散文或着随笔倒是可以，好比是把自己的胸器内裤挂在众目睽睽之下晾晒一样，要么真丢的干干净净也好，科学和文化一起表达的不知是炫耀还是无知。俄罗斯人绝对是不允许的，和巨人在一起，再要有脸说自己的身高那就足以让没东西再呕吐了。
饭吃地不多还操心多的狠，还是说说自己吧。
唉！又起了南风，这是何年月啊！忘记的好糊涂哦。月上了高空，朋友说是有人在遥远的地方曾经被她遗忘，如今就像撕破在风中飘零的碎片。被猜中了心思便给了我狠狠的一拳。我记得书里面的古人好像看到风像猛然改变的时候就会盼望见到归人，似乎随风能穿越时空一样。贾宝玉看着竹子上萧萧的风独自哭泣时，而潇湘馆里也已经万般清凄了。时节不变，变来变去的只有人，也许就是为了换一个活法吧。南风！赶明日也就立了夏。
这是一个真实的世界，就如小孩子学习的数学一样，对和错是有答案的。然而有的小孩子却是走不到符合逻辑的路子上去，错到最后。此处为师者那有不焦急的，要为父母恐怕也早动起手来。等经年之后，这错了的又该是谁？多么让人揪心烦恼的这人间！早年的一个表弟，如今半个城是他的，故事不说也够俗了。总之，还是要给人留点余力。不是你拥有了上万亩的土地，就非得要万亩良田一样。喜欢拼命还不是和自己过不去，不空些荒芜，哪繁衍来奇花异草啊！摇摇晃晃数十载春秋，我自己好歹也算的上是偏心离经叛道的一个“徒”而已。
我将如何在这五月来实现过去的理想，就像农夫种下的葵花籽一样。其实是为了收获利益。而我把它看得比金灿灿的菊花还要漂亮，我忘记了它的作用，羞愧中我才记起了自己纯属时代造作的“农转非”。因此，威逼和利诱时常有机会向我靠近。而我身边随处可见的同类产品早已经忘乎所以的改头换面了，而我依旧守着记录着父辈背影的观念，暮暮朝朝地像那老牛一样爬行，而要比做蚂蚁好像更确切些。对于爬行我并不在乎，对于比做蚂蚁我也依然喜欢。如果你懂得什么叫“朝圣”，你才叫活的自在。然而，还是这世界。我再也没有勇气把我这戊午年的人纳音为“天上之火”了。命中食草动物耶！所以总是爱上无边的旷野和野蛮的风，也算是命吧。说到假处，才是真实世界。
两小时三十分，坐上火车，只需两小时三十分便可到家。
经历了平生第一次住校，才第一次感觉到雏鹊离巢的那一丝丝孤独，才第一次体会到家留在记忆中的那一丝丝温馨。
“男儿要成立大事业，就得忘了家!”临行时母亲对我厉声说。可当儿子的不难听出母亲那严肃声音中略带的沙哑。
我本以为自己不是一个恋家的人，可送走父亲的时候，面对着父亲离去的背影，心中真的跟打翻了五味瓶似的。我矗立在那儿很久，直到看不到父亲的影子。这时，我原以为早已退化了的泪腺出乎意料的分泌了一些液体，我强忍着，没有让它流到体外，但它却悄悄地流进了我的心里，让我的心品尝了一阵阵的苦涩滋味。
高考的落榜，还时不时的冲击着我脆弱的内心，再加上偶尔袭来的想思绪，是我这个一贯自大的男儿也时不时的受着心酸的骚扰。但每一次往家中打电话时，我都带着微笑，因为我想让母亲感到我很开心，每次打电话，我都不会聊的太久，我怕我无法自己，从那伪装的笑里露出对家的思念，怕会从母亲的言语里听出对儿子的关恋，更怕母爱的之热会熔化我自以为铁试办坚硬的心，让我在电话机前无法离去。
细细算来，住校已有四十余天了，恋家的心痛终于一丝丝的淡去了，但我却依然盼望着那两小时三十分的车程，期盼着随着车轮的滚动一点点缩短与家的距离。
突然我明白了，家其实不是那两小时三十分的车程，也不是车轮那一点点缩短的距离，家其实很紧，把我贴在胸口，握着的就是家，跳动的便是家。家就在你我的心中，闭上眼，吸口气，你以站在了家门口。
题记：你记起了吗?少年是对大学的向往，以及为此付出的代价?
你可想起了?你上大学的目的，和家人对你的企盼?
你有什么理由还在这个知识殿园里，挥霍你的时间?
你的脸是不是红了?
请你能真正的做会大学生，圆了你的梦，为了爱你的人，为了你的汗水。
一天晚上，科学家又出去讨论拿哪个做实验了。我轻手轻脚地走到时空穿梭机旁边，不小心，按了一下一个红色的按钮。忽然，所有东西在我身边转来转去。我眼花缭乱，晕了过去。
等我醒来的时候，发现所有都变了：房屋变成了大蛋糕；汽车变成了长方形的饼干；这个世纪甚至有了皇宫，但是它的样子只是一个放大的樱桃……我看到每一个人手里都拿着非常多颗糖：有棉花糖、有牛奶糖、还有旺旺糖……我携带好奇心去问一个老爷爷：“老爷爷，您好！你们手上这部分糖果都是什么啊？这个城市又叫什么呢？”老爷爷奇怪地看了我一眼，回答道：“你不清楚吗？糖果就是大家的钱，这里是食物果啊。”我疑惑地摸着脑袋，问：“不是中国吗？”老爷爷摸着他长到地上的胡子，说：“中国是大家的祖先啊！我带你去见公主吧！”
来到皇宫，公主爱丽丝。柔情激动地握着我的手：“玛丽亚。血影，你终于来了！”我疑惑不解地问：“大家认识吗？还有，你如何知晓我的名字？”柔情笑着脱下了面具：啊，原来是在时光穿梭机上按了粉红色按钮的柔露。“柔露，你如何在这里？”我奇怪地问。
“咦？”柔露问，“你没看到吗？红色按钮下写着：按了这个按钮，你就会成为一般贫民；粉红色按钮下写着：按了这个按钮，你就会成为高贵的人物啊。”我刚想怎么说，忽然一道光把我和柔露送回了现实世界。原来是科学家发现我和柔露，便把大家送回了真实世界。
有人说，推开一扇窗户便可以看到一种风景。所以为了看不同的风景，我们便不停的开开关关。说不一定哪天被窗外的风景迷住了，便跳了下去，以为可以到达理想中的天堂，结果却摔得头破血流，但也发现，我们只是生活在被转动到的画布包围的塔里，塔下遍布了尸骨，塔上满是表情迷茫，不停的开窗，关窗的人们。掀起画布的一角，殇痍满目。
旷野中，干枯的树木和着风发出低沉阴森的怒吼。秃鹫在我的头顶盘旋，我知道，它们在等待我的死亡。这一刻，不在犹豫，爬出围墙，来到旷野，抚着一个个早已结痂，冰冷，干硬的疤痕，聆听大地的痛苦，低沉的呼喊。那一刻，我嗅到了自由的气息，即便面对的是破旗般灰暗残缺的天空，我仍渴望飞翔。对，这才是我，这才是真实的情感。也许，这也是才是真实的世界，丑陋，残忍，不堪，但充满的野性，没有想象中的青山绿水，鸟语花香，没有想象中的微风细雨，温暖阳光，只有，颓败，腐朽，和死亡在生长。但这才是真实的世界，是的它才是真实的世界。
假如我是小溪，我只愿在鸟语花香中静静流淌，我只愿在这山林间慢一些，再慢一些的路过。因为只有在此刻，我才是最真实，纯净的我。没有灰尘，废水污染。我只愿与小草结伴，在南山下悠闲而憩，自在而行！
这世界已经发展的过于繁华了，在这中有太多人只属于固定的一点。他日复一日重复着昨天的故事，人们的脸上不只何时多了几张面具与虚伪。本真的故事早已丢在鲜见的臭水沟中，也许只有在他独自沉静时才地去翻一翻那被遗弃了的自己。那也是仅仅看看而已。
陶潜终身生活在山水田园，终其一生都没有在尘世中沾染。因为世俗有太多的污垢，在那里会使他迷失自己。他曾经作过不足百日的小吏，但因官吏过分盘剥百姓而辞官回乡。“不为五斗米而折腰”，是他对千万后来者的告诫。
远离世俗能保有一份本真已属不易，身处尘世却也能出泥不染，入尘世而不染的人是这世间最令人敬佩的了。
苏轼终身坎坷，老年虽宽宥平反却也只能在朝堂之外平平而活。他的一生不知有多少为人们称道的东西，诗、词、书、画样样不俗。人品道德千古楷模，他在各个方面都表现出了不俗的表现。这在中国历史上恐怕都已属少见了，然而他终生都是一个老顽童。直到老年他都没有丧失这种童心。他外在与内在达到了统一。并不像多数人一样里外两张皮，内外两颗心。他的成功在于他对本真的追寻，在平谈中不乏激情，在崇高中亦是平易近人。
苏东坡是幸运的，因为他终身都与本真为伴，自然真实而活，不做作。他的成功亦源于此，“十年生死两茫茫”是他发自内心对妻子的追念，“大江东去浪淘尽”是他对英雄真心的敬仰。人生或许可以没有名利，但独独的不可以缺少本真。自然的生存，自然的工作，自然的表达。自然谓之本真也。
或许有太多坎坷要走，但我们要与本真为伴，自然真实的活着。
“真”的含义，明晰“真”的足迹！
走路、吃饭、坐车……无时无刻，不是手机相伴，刷微博、聊天，不亦乐乎。这是相当一部分年轻人的生活：粘于网络上，囿于虚拟中。我也是网虫，且大有沉溺网络之势。虚拟世界中的我，默声不语，无视周遭；偶尔与旁人聊聊，却忽觉难以融入，油然而生孤寂。也许，是时候离开网络，与聊聊了。
和大自然聊聊，叩问四季来时之路，挥别四时消逝之影。天空、星辰，启迪辽阔的心智；飞鸟、流云，放飞闲适的心情。花草、树木，教自己静寞地活出真我；流水、清涧，教自己低调地活得高洁。自然是位智者，与他聊聊，必能增进几分睿智与豁然。
和一本书聊聊，蓦然发现，紧盯屏幕的双眼，已许久未亲近书页上的文字。这些散发着墨香的精灵，会引领思绪在字里行间任意游移，恍然自己已是书中经历悲欢离合的主人公，已是背包涉足天涯的旅行家，或是烹制心灵鸡汤的思考者。
和一首歌聊聊，音符冲击耳膜的瞬间，敲开了心门，碰触了灵魂。懂音乐、惜音乐的人，会认其为挚友。从中，会与真实的自我相遇，让快乐抑或伤感，在旋律中尽情流泻。
和孩子聊聊，与他们一道，和一只蚂蚁逗趣，踢一块石子向前，因一瓶果汁开怀，这纯粹的快乐与轻易的自足，正是自己丢失许久的宝贝。
和年迈的亲人聊聊，他们过往的记忆，有我们一度不知或忘却的过去，那些调皮事、荒唐事、可乐事、幸福事，重新打捞、珍藏，汇成一生的美好；他们现在的情态，有我们将来的影子，让我们更懂亲情的可贵。老人如灯塔，照亮你我脚下的路。
和同事朋友聊聊，精灵古怪的人，会让我们的思路跟着一起恣意飘忽；思维缜密的人，会让我们的言辞跟着一起分条理晰。聊天会激发潜在的能量，平添阅历、积聚人缘。
网络，似乎让我们拥有了整个世界，事实上已是和这个世界隔离。和聊聊，才会发现这个世界的美好，才会让生活更加丰富。如此，这个世界，也才真正属于我们自己。
我当时撇撇嘴，心想：有什么了不起的啊，要是我遇到也一定会这样做的。然而，光阴数十载，青春年少已过，我的童年里，那些值得回忆点滴的瞬间，始终没有出手扶起老人的画面。
一个年迈衣衫褴褛的老人不小心摔倒，我远远看见她欲伸出手，可是那手还没伸到一半，又缩了回去。她迟疑地看着那位老人，犹豫了很久，最终还是无奈的摇摇头，离开了。
我叹口气，近期经常出现老人摔倒，路人好心救助，却反被敲诈勒索的新闻报道。现在弄得人心惶惶，即使有真正需要帮助的`老人，路人也很难再伸出手给予帮助。
我曾一度以为这个世界是如此神秘，神秘又美好。因为它有变幻莫测的春夏秋冬四季，有即使跨越千山万水也走不完的路，有你抬头仰望星空之上的风景，漫天都是繁星，印在你的瞳孔里，暗淡了星辰。
犯罪分子总是想着如何敲诈勒索、如何坑蒙拐骗，把善良无知的人们包里的一张张纸票骗到手，然后肆意挥霍，享受他们所谓的“潇洒”，所谓的“幸福”。却殊不知那些被他们骗过的人会怎样?大概会从此丧失善良，再也不敢多做好事吧。
这个世界如此美丽，可惜美丽只是表面。拨开表皮，将它原本的真实淋漓尽致呈现在世人面前，我们能做的只有摇头叹息，不忍直视。
最近在读《为设计》，说几点很触动我的：
1关注人的需求还有弱势群体的需求。在做设计之前也要有个先验的判断，别人让她做的设计是否值得去做。有的时候设计师为社会里10%的人做了过多过分的设计，却对90%的人的真实的需求视而不见。比如对尘肺病人，对脊柱变形的人，对长时间看手机的人，都有他们各自特别的需求和特别的设计。
2设计师能够给其作品最重要的能力就是辨别、剖析、定义问题的能力。设计必须敏感于问题的存在。设计师常会发现一个别人从未意识到的问题，并把它定义，然后试图找到一个解决的办法。问题的数量及复杂性日增，这需要新的和更好的办法来解决。——设计师是种问题导向的生物，也准备好武器库来随时解决问题。
3因为社会大生产导致的一致性需求过大，来自学校、工作场所等等。我们的现代物质世界其实多样性并没有想象的那么多。
4原创及创新的想法都是重创文化的行为，而教育是一种文化保护机制。任何新的离经叛道的行为都得不到现有教育的支持。创新的想法意味着失败的尝试，读后感.但是现在社会环境大部分都鼓吹成功，提倡自己为自己的错误负责。没有那么宽松的容忍失败的环境，所以创新者也要自己营造小环境，在失败中获得创新的希望。
5为了能自由联想，跨学科的能力不可或缺。通过理解一种完全不同的语言，可以极大地促进人们用一种新方法看待事物。因为每一种语言结构都会给我们一些不同的对待和经验真实的方法。——有多了一种学习语言的理由。
6有一种从未过时的源泉就是自然。自然这个反脆弱系统经过这么多年，留存下来的都是最具有反脆弱新的事物。我们遇到的很多问题，它之前都已经解决。人类通过模仿自然可以解决很多自身问题。——“以最少求解最多”。我们研究大自然的原则，并把这些原则和程序运用到人类的需要中去。
7产品和环境的设计必须通过跨学科的团队去完成。这样的跨学科团队必须包括最终用户（消费者），以及那些制作由设计师设计的物品的工人。——我非常认同这一条。太多的设计失误的错误都是由于单一素养知识的设计师来作为“上帝”决定产品或环境的形态功能导致了很严重的问题。
一个执意寻找天堂的人历尽千难万险，终于到达天堂。但却被看门人告知不是天堂。原来，这个人曾到过地狱，便对看门人提出了“难怪你不知道天堂，因为你从没有到过地狱”的质疑。
没有到过地狱，也就不知道地狱是什么样子，那么对天堂的认识也就少之又少了，原因就在于他缺乏阅历，缺乏对比。即使面对真正的天堂也难以判断。
诚然，在我们的日常生活中，我们要在经历过的基础上对事物加以判断和分析。那么怎样才能去多经历呢？其最直接的方法就是尝试。
一位日夜盼望自己中彩票的人对上帝说：“上帝啊，我每天都在祈祷，求求您，发发慈悲吧，让我中一次彩票吧！”上帝回答说：“你想中奖，想让我帮助你，可你至少得买一次彩票吧？”
只要尝试过，才有实现其理想的可能。这是尝试的又一大作用。但凡经历，都是一笔伟大的财富。这笔财富，有助于我们更好地认识世界、认识事物。
现在，世界上很多人都在抱怨不公平，抱怨物价太高，住房问题严重，等等。这些人便在网上发帖，以发泄自己的不满情绪。
其实，这些人活得已经很不错了，至少没有被大火活活烧死，没有被人杀害，更没有在地震中失去生命。而且，还能再往上发帖，享受高科技带给自己的趣味与便利。
没有经历过贫穷的人，永远无法懂得贫困的那种滋味，跟天堂的看门人是一样的，即使面对真正的'幸福也无法意识到。
这种人啊，生在福中不知福。或许从某种意义上说，人活在世上就是不会满足的吧，他们总是奢望一些东西，并梦想成为天底下最幸福的人。然而，没有人知道——他们已经是天底下最幸福的人了，他们的生活又是多么的多姿多彩。
人活在这个世界，不就图个踏实吗？人们原本就是个平平淡淡的过程。这样的人生，就是缺少认识。不要奢望得到什么，要学会对比。人要辩证地分析问题，理性地对待问题，客观地思考问题。
有一个叫做世界的舞台和一个叫做舞台的世界。
朋友们，相信我，它真的很可爱。脱去浮华的包装，恢复最美丽的`精华。当你听到愉快的笑话时，露出你的牙齿，尽情地微笑。不要为了温柔而捂住嘴来强颜欢笑。当你生气和不满意时，你可以尽情发泄你的愤怒。不要总是担心别人说你很凶，而是委屈自己，压制自己的愤怒。当你悲伤的时候，你可以尽情的哭。别担心你的脸有多丑。
当被别人表扬时，你会考虑被表扬的人是否是你的真实自我，或者你刻意包装的人是否根本不是你！人们记忆中的和赞美的可能只是一个面具。
朋友们，从今天开始，从现在开始，抛弃你虚假的外表，成为真正的自己，不管外界对你的评价如何。也许几十年后你会为这个决定感到高兴，你会为在你最宝贵的岁月里，你一直以最真实的态度生活而感到高兴！