请示可以提供详细的情况说明，使得领导能够更好地了解问题，并给出准确的意见和建议。在请示他人时，我们要明确问题并清晰表达，使对方能够准确理解我们的需要。通过请示他人，我们不仅能够扩大自己的知识面，还能够拓宽自己的思路和视野。
为加强思想道德教育，今天上午，院领导带领我们前往宝丰县看守所进行参观，看完之后，感触很深，在这里，我受到了一次深刻的警示教育，灵魂再次得到了洗礼。
我们一行十三人，到达看守所后，首先看到一堵高高的围墙，围墙上面是带钉子的铁丝网，看守所的铁门用大锁所着，只有透过一个小窗口看见里面。在看守所李所长的带领下，我们对看守所进行了细致的参观。我们穿过层层关卡，观看了在押人员，只看到每间房间都用手指粗细的钢筋围着，为防止在押人员从里面逃出来，门还用大铁链锁着。屋内关押的有各种各样的犯案人员，有的是贩毒，有的是吸毒，有的是打架，有的是诈骗，还有的是机关事业单位的职务犯罪人员等等，我们走在风场的过道上，看着那些在押人员，看着他们眼中对自由的渴望，无不纷纷叹息。
一个小时左右我们离开了看守所，回来的路上，心情十分复杂，一直在想为什么还有那么多机关干部的人铤而走险，在人生的道路上闯红灯呢?究其原因，主要是修身不严，用权不严，做人不实，对党不忠诚，贪婪、不知足使得他们终究抵抗不住金钱的诱惑，放松了警惕和思想改造，导致人生观、价值观偏离了航道，然而无视法律的人，必将毁于法律。
在物欲横流的今天，作为一名普通的公务员，一份微薄的工资，只能过上一份简单而平淡的生活，自己也曾抱怨过，也曾牢骚满腹，但通过今天的参观学习，回想自己拥有的一切已经足够多，人生的道路还很漫长，无论生命的航船行驶到什么地方，我都会牢记清清白白做人，踏踏实实做事，平平淡淡是真的道理，以“淡泊明志，宁静致远”的心境为人、处世、工作。
作为一名法院工作人员，我们守卫的是法律尊严，追求的是公平正义。走进看守所，身临其境，才能真切地体会到了高墙与现实的反差，大家都深有感触地说，通过参观，才体会自由的可贵，纷纷表示，作为一名公务员，要自觉建设好精神家园，构筑反腐倡廉的精神堡垒，坚持“自重、自省、自警、自励”，随时都要牢记为人民服务的宗旨，时时刻刻严格要求，以德修身，廉洁自律，要按照党风廉政建设的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。
威利·旺卡先生拥有全世界最大的巧克力工厂。而这位神秘的“旺卡”先生居然从来没有被人见过，甚至没有人进入过他的工厂。直到有一天，他邀请5位小客人来参观他的巧克力工厂，而在巨大的“糖衣炮弹”面前，除了查理，其它的四个孩子都失去了自制力。最后善良的查理成为了这场“游戏”的最终赢家。
“人之初，性本善”善良是出自我们的内心。虽然每个人最初都有一颗善良的心，但是多少人都因为自己的一己私利，而被利益面前蒙蔽了双眼。而那些善良的人们却在“诱惑”下不受感染，付出不求回报。在他们心里只有溢满的快乐，但这才是人们最大的满足啊！
其实，旺卡先生是想在这场“游戏”中为自己找一个优秀的继承人。但是作为他的继承人是有条件的，那就是查理不能和他的`家人生活在一起。然而为了家人，查理坚决地放弃了这个来之不易的机会，而旺卡先生最终也明白了家人和亲情的可贵，与查理一起拥有了真正的幸福。
“亲人”并不陌生，几乎人人都有。很多时候，他们总是唠唠叨叨，只会责骂和管教。说实话，这点令我们感到厌烦，甚至埋怨。但是，他们最初的意愿仅仅只是让我们过得快乐而幸福罢了。在厌烦中，有些小事我们并没有发现：出门的时候会看到门口的一双早已洗干净的鞋子；吃饭的时候碗里会多出一些喜欢吃的菜；睡觉的时候暖和的被子也“从不离身"……回过头看看他们，两鬓逐渐变白，乌黑的头发也依稀多出了白色，手也多了些老茧，不再像以前那样光滑，脸上也多了许多皱纹。然而这时候，那些唠叨与管教也是幸福的啊。假如有一天，父母永远地离开了我们，便不会有人在来管你，因为管人是很累的。我不能不说“母亲，父亲，你们就如我生命中的红烛，虽默默无闻，却照亮了我，照亮了我人生的大道，可却燃烧了你们……”这样实在是“华而不实”的，但是在你们十二年的陪伴中，我想说的只有四个字，简简单单的四个字“我爱你们”。
善良与真正的幸福，得到都很容易。
前几天师弟提议去包公祠聚会，呵呵呵，这提议还真够特别，几个青年男女跑到供奉包青天的地方小聚，在叙旧的同时又可以培养一下高尚的情操，师弟还真是用心良苦了。
当天的祠门可罗雀，一群工作人员无所事事的坐在门口。这年代除了想升官发财的来膜拜包拯的人外，也没多少人会惦记着他了，人烟稀少也是当然的。祠庙很小，五分钟就能参观完，与一般的祠庙没两样。我就连包公的塑像都没看到。可能是我没在认真参观吧，包公祠与我想象的相差太远了。里面烧香拜佛，旁边还有什么观音阁，主持们还变相的索取香油钱，成了一个乌烟瘴气的地方，难怪来的人越来越少，只有那些官员们惺惺作态的来上柱香以表清明，也不知道他们在作秀的时候有没有点愧疚，有没有觉得玷污了这块神圣的地方。
祠内看到有几个簸箕晾晒着纸币和硬币，想必是信徒们扔到池中石龟之物，过去我一直弄不明白为什么这些寺庙之类的要盖这种水池，还要放只大石龟，看到很多人把白花花的银子往水里扔我都有下去捡的冲动。现在倒是可以理解了，都是利益所使，利用人们的虔诚牟利。
包公写的明志诗《书端州君斋壁》：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
二零一八年三月九日有机会能够参加公司组织的法律培训与教育，早上八点半我们一行人便集合在约定的地点，坐上了行政人员安排的大巴车，像是去外地旅行一样出发了。
我们的车是第一个到达的，下车之后忽然觉得其实跟想象的并不太一样，可能想象永远都是与现实存在差距的。大概十五六分钟之后，全体68个成员陆续到达完毕，于是我们便排着队开始进去参观了。
看守所的纪律要求很严格，起初以为我们要来的是监狱，但是监狱与看守所还是存在很大差别的。带领我们参观并进行讲解的是一位女警官，具体叫什么名字忘记了。看守所的格局并不是很大，但其实它是很大的，只不过是被分成一个一个狭小的空间，分别发挥着各自的作用，所以给人的感觉好像它很小。
首先进入的是审讯室，平时审讯犯人的地方。分为a门和b门，把守相当严格。接下来是监控室，整个看守所的监控在这个房间都能够一目了然。监控室对面的墙上挂有四位心理咨询师的画像，女警官介绍说这些都是国家及的心理咨询师，专门为看守所的在研人员进行心里救治，但是我想这应该只是他们工作中的一部分吧，也许他们的价值远远不止于此。
最后分别参观了医务室、在押犯生活工作的场所、女子犯罪关押所、未成年人犯罪关押所。听说他们在就医看病时都是带着手铐脚铐进行的。还有械具室，看的大家都胆战心惊的，跟电视剧上演的差不多。这些在押犯人中既有老人也有儿童，老人大概有六七十岁的样子，年纪最大的至少有八十岁。儿童看样子也就只有十一二岁而已。不明白他们都是犯了怎样的过错，导致他们被关在看守所里，每天呆在一个狭小的空间，与那么多人一同呼吸着沉闷的空气，手里还得不停的工作忙碌着，每天吃的是馒头和萝卜汤，还得不定期被人们参观。我总觉得这里的小孩儿出去以后大多会留下心理阴影，他们还未成年，不应该接受这样的对待。
短短一个多小时的参观很快过去了，出了看守所，迎面吹来有些刺脸的风，看着鸟儿在树梢轻轻一跃飞进天空的怀抱，心中却是五味陈杂，说不出到底是一种怎样的感觉。
世界那么大，我们还这么年轻，不要让一时的冲动毁了我们自由的人生，更不要让一个狭小的空间成为我们一辈子的牢笼！
3月13日，我校一行共10人前往兄弟学校取经学习。学校的校容校貌，人文气息浓厚，令我们所有的同事赞叹不已。
一进校门，大家就被校园的整洁而感到震撼。这是一所区级学校，校园能保持这么干净，这得有多少后勤工作人员才能做到这整洁度啊?当我们问及这个问题时，该校的教导主任告诉我们，学校的卫生、绿化只有一个校工在做这项工作。教导主任的回答再次让我们震撼，这太不可思议了。有一个细节让我不得不提，走廊贴的东西竟然那么整洁。没有半点的皱。
一进大门，我们就被校园浓厚的校园文化氛围所包围,举手投足之间，看到的全是精心设计的标语：“请、您好、谢谢、再见”，“踏着夕阳问一问，今天有多少长进?”，“迎着晨风想一想，今天该怎样努力?”，“不以大欺小，不欺辱同学”，“把饭吃饱，不浪费粮食。”，“你能行。”“抬起头来走路”等等。标语具体、亲切、实在，是暗示、是激励、是安慰，更是信任。学校从行为习惯、文明用语、德育教育，从点滴做起，使学生一走进校门接受教育。
第一节课下课了，因为我们要随堂听一节课。我听了一下五年级有数学课。(老师上课的内容在这我就不赘了是一节常态课)。一进教室映入眼帘的是教室的座椅非常整齐，桌上摆满学生的教辅书。教室的墙上贴有醒目的标语。教室后面的学习园地布置得非常合理。才是预备铃，同学们都已经准备到了上课的状态，没有追赶，打闹的现象。同学们都是统一的着装，整体给人的感觉就是这是一个勤奋、积极向上的班集体。从外观看，我原本还以为这是一个重点班，因为我看到每一个同学都有书、练习本、笔，而且每一个同学听课神情非常专注。但是从同学们回答的课题问题上，我就了解了，这是一个普通班，后来也得到的证实。我想一个普通班尚能做到这么优秀，那么重点班更是出色了。
这节课下课铃一响，我走出教室，看见我们学校担任班主任的同事和我一样，都急于寻找答案，就是如何做好班级管理工作。我们抓紧时间询问了很多关于如何管理学生学习、生活的方法，同时我也不断反思自己在班主任工作上的不足之处及设想今后在班主任工作中该如何去把工作做得更加好。
短暂的半天之旅让我收获很大，我觉得这次收获最大的是我深感到我们中学的教职工非常团结，大家都是抱着一个学习经验的的任务而出发，也满载而归。我想经过校长和老师的努力，我们学校也会那样好。甚至比他们更上一层楼。
寒假的一天，爸爸带我去科技馆参观，馆内奥妙无穷的科技成果，可真让我大开了一下眼界，让我感受颇多。虽然我平时不大爱说话，但对科技知识，却特别感兴趣，因为我热爱科学。
那天，我们怀着美好而新奇的心情，踏进了科技馆的大门。科技馆里陈列着许许多多有趣的实验作品：《自我提升》、《把手旋转》、《虚拟翻书》、《静电乒乓》、《尖端放电》、《人体电池》、《拔河比赛》、《磁力圆盘》、《磁力连锁》、《虹吸现象》、《悬空的奥妙》等等，都非常强烈地吸引着一批又一批前来参观的学生。
我们来到了《机器人世界》展厅。这里有旋转机器人、有挠痒痒的机器人、还有会弹钢琴的机器人……。另外，我见到了我从来没有见到过的一杆硕大的秤，还有一台能自动把乒乓球推上去的动量机。这些科技作品真是淋琅满目，希奇古怪，应有尽有，让人目不暇接。
当我来到陶泥作品展台的时候，展台上的景观深深地震撼了我的心灵。这是一幅大型的陶泥作品，它取名为《屹立》，展示了汶川大地震残留下来的一座希望小学。它是陶艺小作者用灵巧的双手，采用陶泥材料充满激情地创作而成的。它是那样地生气勃勃，犹如巨人般屹立在一片废墟之中；这是地震灾害留给汶川人民唯一的希望，也是最美丽最耀眼的一道风景，它牵动着祖国人民的心，燃烧着汶川同胞不畏灾难，创造未来的决心。我驻足在展台前，久久不忍离去，它使我想到了远在汶川的同龄儿童：他们现在的学习、生活怎么样了呢？我在深深地牵挂着他们！
这次参观，让我学到了课本上从未学到过的知识，亲眼看到了创新超前的科技作品。这些作品都是爱好科技的学生用心观察生活，用智慧和心灵感受所创造的成果。我想，在今后的日子里，我也要像他们一样用心去体验生活、观察生活，在生活中探索科学奥妙，用自己的智慧和双手去创造、去领先。科学在生活中无处不在，相信通过钻研一定会有新的发现，也能创造出新的科技作品来的。
在如今科学突飞猛进的年代里，我觉得我首先应该要学会科学地读书，科学地生活，努力加入到创造科学未来的队伍中去。
我们要从小处着手，好好地学习，把握住知识的钥匙，去打开明天科技的大门——明天一定会属于我们的了。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
高阁逼诸天，登临近日边。
晴开万井树，愁看五陵烟。
槛外低秦岭，窗中小渭川。
早知清净理，常愿奉金仙。
寄左省杜拾遗。
联步趋丹陛，分曹限紫微。
晓随天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
送人赴安西。
上马带吴钩，翩翩度陇头。
小来思报国，不是爱封侯。
万里乡为梦，三边月作愁。
早须清黠虏，无事莫经秋。
近日，我参观了一次有关民俗文化发展的展览，深刻领略到了中华民族的博大精深、历史悠久，以及我国丰富多彩的民俗文化内涵，受益匪浅。在这次参观中，我意识到了民俗文化的重要性，不仅仅是我们身处的中国这块土地上的文化遗产，更是我们国家的核心竞争力，它不仅为我们的经济发展提供了源源不断的动力，还为我们创造了美好的文化环境，塑造了优秀的精神风貌。
第二段：文化传承的重要性。
在展览中，我看到了许多源自于中国古代的民俗文化遗产，包括中国传统的庆典、节日、祭祀等，每一个都饱含着深厚的历史底蕴，都是我们中华民族的文化精髓所在。然而，随着时代的变迁，许多传统文化的传承和发展面临着严峻的挑战。因此，我们应该认识到民俗文化传承的重要性，通过各种形式，例如展览、文化节、讲座、研究等，加强对民俗文化的传承和发展，使其成为我们社会发展的红利。
第三段：民俗文化与文化创意产业的关系。
随着21世纪经济的发展，文化产业已经成为引领经济发展的一个重要层面。而民俗文化正是文化产业的核心部分之一，除了作为历史遗产和文化精髓，更是创意产业的重要源头。在展览中，我看到了众多的民俗文化创意产品，包括民俗文化元素的运用于服装、家具、饰品等各种产品中。这一创意生产方式得到了广泛的应用，不仅为我们的文化产业作出了贡献，也向我们展示了民俗文化活力和生命力的重要表现。
第四段：民俗文化与社会价值的重要性。
民俗文化不仅仅是身处中国的人们所熟知的文化遗产，其价值更在于影响和塑造了整个社会的价值观。民俗文化代表了中国人独特的文化传统，是中华民族自信、自豪的重要标志。而在当今这个全球化的时代，民俗文化正面临着文化同化的威胁，因此，对于我们保护民俗文化、继承弘扬民俗文化具有重要意义。同时，在民俗文化的传承和发展过程中，我们也需要注重其与社会价值的关系，通过倡导正义、亲善、和平等价值理念，强化震慑不良文化、不良行为的力量，以创造一个更加和谐、美好的社会环境。
第五段：总结反思。
总的来说，这次参观让我深深认识到了民俗文化的丰富内涵和重要价值，同时也让我再次意识到文化传承与创新的重要性。我们需要通过各种途径，传承与发扬好我们中华民族的文化遗产，同时，将民俗文化与创意产业、社会价值等方面紧密结合，从而为我们创造更加美好、和谐的社会。
那天，我们三点钟就起了床。看完升国旗，采访完国旗班后，我们一行人就进了故宫。
北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代(公元1368～1911年)的皇宫，现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫)，并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。
一进太和门，一个大大的金殿映入眼中。那就是皇上上朝的太和殿。据说，太和殿内所有砖都是金砖,辉煌极了。我们手上的相机正准备按下快门时，导游告诉我们照不同的建筑物有不同意义，而照太和殿有不好的意义。看来，故宫还有许多神秘之处。
完太和殿，就来到中和殿。中和殿有一特色：就是它四个角上各有十二只脊兽。这十二只兽由小到大排列着，十分有趣。我们一看里面，哇!好漂亮。一把龙椅放在正中间，左右各一个大花瓶，真是庄严而辉煌。
和殿后，我们还去了保和殿.乾清宫.坤宁宫等多个景点，但是我最感兴趣的是御花园。御花园里的花五颜六色，那里的叶绿如碧水。那里的假山十分逼真，走进去里面，无论是山的形状，还是山上的装饰，都足以让人觉得自己处身于大山之中。
御花园，便从神武门出来了。游完故宫，我感觉到了中华民族的伟大，他们在科技这么落后的情况下把故宫修建得那么漂亮，我们一定要学习他们这种精神。
我们在购买食物的时候一定要挑选好，这样吃起来口味更好和能保证营养，尤其是像挑选常见的这种食物一定要掌握好方法，下面一起了解下什么样的挑选好。
选择人参时应首先辨别是国产的还是进口的。我国前市场上的人参有两类，一是美国和加拿大进口的，一类是引种的，其功效和价格也相去甚远。药房销售的人参大部分均为引种的，价格一般为几块钱一克不等；进口的人参一克在十几到二十几块不等，在国内仅有像福临门、同仁堂等少数大型品牌能够买到，价格以同仁堂最贵，福临门较为实惠。辨别方法为：进口人参的皱纹不规则，显得粗而深，国产人参表面较光滑，皱纹细而浅；其次，进口产品手感较沉，国产的较轻；进口人参往往香气更浓，国产的则淡很多。
很多人在购买食物的时候千挑万选也没有时间挑选到口感和口味更好的食物，其实是没有掌握好方法，通过对什么样的挑选好的介绍以后，希望朋友们可以按照这样的方法去试一试，其实挑选食物也是非常简单的。
20xx年3月x3日，我校一行共x0人前往兄弟学校取经学习。学校的校容校貌，人文气息浓厚，令我们所有的同事赞叹不已。
一进校门，大家就被校园的整洁而感到震撼。这是一所区级学校，校园能保持这么干净，这得有多少后勤工作人员才能做到这整洁度啊？当我们问及这个问题时，该校的教导主任告诉我们，学校的卫生、绿化只有一个校工在做这项工作。教导主任的回答再次让我们震撼，这太不可思议了。有一个细节让我不得不提，走廊贴的东西竟然那么整洁。没有半点的皱。
一进大门，我们就被校园浓厚的校园文化氛围所包围，举手投足之间，看到的全是精心设计的标语：“请、您好、谢谢、再见”，“踏着夕阳问一问，今天有多少长进？”，“迎着晨风想一想，今天该怎样努力？”，“不以大欺小，不欺辱同学”，“把饭吃饱，不浪费粮食。”，“你能行。”，“抬起头来走路”等等。标语具体、亲切、实在，是暗示、是激励、是安慰，更是信任。学校从行为习惯、文明用语、德育教育，从点滴做起，使学生一走进校门接受教育。
第一节课下课了，因为我们要随堂听一节课。我听了一下五年级有数学课。（老师上课的内容在这我就不赘了是一节常态课）。一进教室映入眼帘的是教室的座椅非常整齐，桌上摆满学生的教辅书。教室的墙上贴有醒目的标语。教室后面的学习园地布置得非常合理。才是预备铃，同学们都已经准备到了上课的状态，没有追赶，打闹的现象。同学们都是统一的着装，整体给人的感觉就是这是一个勤奋、积极向上的班集体。从外观看，我原本还以为这是一个重点班，因为我看到每一个同学都有书、练习本、笔，而且每一个同学听课神情非常专注。但是从同学们回答的课题问题上，我就了解了，这是一个普通班，后来也得到的证实。我想一个普通班尚能做到这么优秀，那么重点班更是出色了。
这节课下课铃一响，我走出教室，看见我们学校担任班主任的同事和我一样，都急于寻找答案，就是如何做好班级管理工作。我们抓紧时间询问了很多关于如何管理学生学习、生活的方法，同时我也不断反思自己在班主任工作上的不足之处及设想今后在班主任工作中该如何去把工作做得更加好。
短暂的半天之旅让我收获很大，我觉得这次收获最大的是我深感到我们中学的教职工非常团结，大家都是抱着一个学习经验的的任务而出发，也满载而归。我想经过校长和老师的努力，我们学校也会那样好。甚至比他们更上一层楼。
星期四的下午，老师带着我们坐车去电视塔参观恐龙画展。
一进大厅，首先展现在我眼前的是三个恐龙骨架，大小不同，形态各一。左边的恐龙骨架大概是迅猛龙，它两只前爪悄悄地放在胸前，大腿弯曲，随时就要扑捉猎物似地，真是威风不减当年。右边的骨架大概是梁龙，脖颈长达18米，是最长的恐龙，它的头抬得很高，好像在纵声长啸。中间的是腕龙，它重达24吨，真是各庞然大物，它抬起脖子，似乎在品尝树上的美味佳肴。真令人赞叹不已。
旁边是恐龙介绍幕恐龙主要生活在白垩纪，侏罗纪……据现在大约有1600万年。最凶恶的是霸王龙，它可以轻易地把各种恐龙都撕成碎片，就连“格斗星”肿头龙、“金甲武士”盔龙也不是它的对手。还有轻装上阵的窃蛋龙，头顶双皇冠的双冠龙……，真是不计其数。
美妙的音乐，奇异的恐龙架，高高的电视塔，给我留下深刻的印象。
在4月4日我来到景堂图书馆参加了我校举办的《姹紫桃李正春风》的画展。看到同学们一幅福别出心裁的作品，真令人感叹！原来每一位同学中都有梦想，而在作品中发挥得淋漓尽致，从中也感到了他们对祖国、生活的热爱，对艺术的精益求精的追求和对未来的向往。
这次画展以奥运主题居多。有六（4）班李颖超《北京欢迎你》、四（8）班刘绮婷《畅想奥运》还有五（5）班《小鼠迎奥运》等等，这些作品汇聚了同学们的心血结晶也体现出了他们对08奥运的成功举办抱着十二分的期望，充分地表达他们作为新中国的花朵对祖国的热爱。这次奥运成功举办，将对我国的体育事业揭开了新的一页，同时也向世界展示我们国家是强大的、团结的。我们每一个国人都为奥运的成功举办也呐喊、欢呼，祝奥运圆满成功！
还有的作品表达同学们对生活的热爱。像肖翠玲《古宅》，刘梦婷《绿色家园》等等，作品中他们以自己梦想中的'构思为自己设计，体现出他们丰富的想象力和环保意识，每一幅作品都是以绿色为主，也从中看出他们对未来的向往，简直是叹为观止啊！以往看的画展多为国画、素描、蜡笔画等，但这次大开眼界了，有很多创新，例如多了版画、刻纸画、纸编织等等，看出同学们对艺术的不断追求和执着，力求创新，在艺术的领域当中越走越远，真让我佩服不认。
参观这次画展，让我获益良多，除了看到同学们精美的作品外，还感受到他对祖国、生活的。
热爱，对艺术的追求和对未来的向往。最让我感受深刻的是：我应该向他们学习，学习那里每位同学那样对自己的执着精益求精，我想会对我以后的人生有重大的突破。
关于中国历史上“三参”——曾参、曹参、岑参名字的读音问题，几位学者已经在光明网、北大中文论坛网和江苏语言文字网等学术网络上有了有趣的争鸣，笔者不揣谫陋，也来聒噪几句。
曾子即曾参，生于公元前5，卒于公元前436年，春秋鲁国人，孔子学生。据宋代邓名世的《古今姓氏书辨证》，太子巫居鲁国南武城(即今山东费县)“巫生夭，为季氏宰;夭生阜，为叔孙氏家臣;阜生点，字晰;点生参，字子舆;参生元，申”。
《孔子家语》卷九：曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。志存孝道，故孔子因之以作孝经。参后母之无恩，而供养不衰。及其妻不贤，因出之终身不取妻。
曾参父子同为孔子学生，而曾参学问见长于其父。孔子的“弟子三千”中有其父，而“贤人七十二”中却以曾参为首。曾参除学问外，尤以仁孝著称。《论语》中的“吾日三省吾身”就是曾参首先提出，而为孔子采纳的修身养性方法。据传《大学》的作者就是曾参，曾参也是《孝经》的.作者，有人说曾参实为孔孟学说的承上启下者，所以世人尊其为“宗圣”，称为“曾子”。
曾参的“参”的读音究竟是shen，还是can?
毫无疑问，这里“曾参”押的是“侵韵”，参读作shen。那么车万育编书依据什么呢?我认为是依据唐宋诗。
在唐诗中有一首宣扬孝道的五言古风——白居易《慈乌夜啼》：慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟;声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深?应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临，嗟哉斯徒辈，其心不如禽!慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
这首影响深远的诗，解放前国文教科书选过，今天仍用作台湾省的初中课文，押的还是“侵韵”。
到宋代，王安石两次把“曾参”写入诗作，如：留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。《次韵平甫喜唐公自契丹归》，《全宋诗》卷556)：东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。(《初去临川》，《全宋诗》卷562)。
可见，唐宋诗人的作品中的曾参之“参”念shen，不可动摇。
北宋有位词人叫高似孙，对此质疑过，他认为：曾子者曾参……予读先太史《史记注七十二弟子传》参字子舆，晋灼读音“如宋昌骖乘之参”因并及之。(《子略》卷一“曾子”条)。高的观点是——曾参之“参”通“骖”(独辕车所驾的三种马)，念can;可惜这一观点后世应者寥寥，只有明末清初人周亮工(1612--1672)笔记集《因树屋书影》了一下，这是学者在书斋里的发现“趣味”，社会知晓面不广。而清初人把“曾参”编入教科书，家弦户诵，三尺童子皆知，所以积非成是，约定俗成。所以解读《论语》的权威著作——杨伯峻《论语译注》(中华书局，1980年)所附《论语词典》，以及《论语辞典》(安作璋主编，上海古籍出版社，页310，7月)都注作“音shen”。
至于有关汉初名相“曹参”名字的读音，《中国大百科全书中国历史卷》注作读音“shen”。笔者应该读can,因为曹参字敬伯，理所应当念“参拜”之“参”。有关诗证见苏轼写给黄庭坚的作品，如“置酒未逢休沐，便同越北燕南。且复歌呼相和，隔墙知是曹参”(苏轼《再和二首》,《全宋诗》卷81)句，押的就是“覃”字韵，足可证。
还有唐代边塞诗人岑参，其人资料缺乏，故很难从他本人身上得到有效信息。已故文史学者蒋逸雪先生认为“岑有高峻义，故连类相属名参商之参”(王骧：《怀念蒋逸雪前辈》，《镇江史志通讯》1985年)，《中国大百科全书中国文学卷》注作读“shen”。这说法值得商榷。笔者查到岑参曾祖文本、伯长清、父植，特别是乃兄岑况颇有文名。杜甫诗赞曰;“岑参兄弟皆好奇”。岑参幼年丧父，由岑况教养长大30岁，应举登进士第。与哥哥取名“况”(“况”作“比况之况”义)相联系，岑参之“参”有“比勘、验证”义。著名华人学者叶嘉莹教授207月25日在题为《杜甫诗在写实中的象喻性》的讲演中说：岑参的“参”字，有不同的读音。由于孔子的学生曾参的“参”读作“深”，所以西方很多人在翻译的时候都把岑参的“参”也拼成“深”的读音。可是根据考证，这个字不应该读作“深”而应该读作“餐”。因为岑参曾写文章说他的祖先有很多人都参与公卿之位，他们家里希望他也能够参与公卿之位，所以取名岑参。
因此，从俗以及历史传统，曾参之“参”念shen，曹参、岑参之“参”念can;如果严守古人名字解诂的规矩，三人名字的读音应该一样，都念can。