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为政之道，唯在人才。如何用人历来是关系社稷安危和国家治乱兴衰的根本大计。中国历史上有远见卓识的政治家，无不高度重视选人、用人的问题。
商汤是夏朝的属国商国的国君。夏朝末年的夏桀是历史有名的暴君，他荒淫无度，穷奢极欲，昏庸残暴，惹得天怒人怨、众叛亲离。商汤决心顺乎民心，推翻夏桀的统治，并为此做了大量准备。但万事齐备，只欠东风：他还缺少一位足智多谋、运筹帷幄的栋梁之材辅佐。为此，商汤食不甘味，睡不安寝。正当他心急如焚之际，一个奇怪的现象引起了他的注意：商汤的妻子有一个陪嫁的奴隶伊尹，担任厨师之职，平时还算尽心尽职，这几天却一反常态，做的饭菜不是淡而无味，就是咸得发苦。商汤十分恼火，便派人把伊尹找来大加训斥。伊尹却不慌不忙地说：“我当然知道做饭不能太淡，也不能太咸，只有咸淡适宜、五味调和，吃起来才有味道。这几天我做的菜时淡时咸，其实是有意借此提醒大王：治国与做菜的道理是一样的，既不能操之过急，也不能放松懈怠。只有不愠不火，恰到好处，方能如愿以偿。”商汤听了大吃一惊，他万万没有想到，一个做饭的奴隶竟能说出这番道理深刻的话，而且还深谙治国之道。
商汤略加思考，愈发觉得此人肯定很有来历，便暗中了解伊尹的身世。他很快便惊喜地发现，伊尹原是一位博学多才的大学士，还曾做过莘国国君女儿的宫廷教师，只是由于莘国灭亡，伊尹才辗转做了商汤妻子的陪嫁奴隶。毫无疑问，这是一位胸怀大志、精通韬略的奇人。要实现推翻夏桀、建立新政权的宏伟蓝图，伊尹正是难得的栋梁之材。商汤大喜过望，当即解除了伊尹的奴隶身份，任命他为右相。
从此以后，商汤根据伊尹的建议，先是广造舆论，历数夏桀骄奢淫逸、倒行逆施的种种罪行，号召那些被夏朝统治的部族部落反叛夏朝，归顺商国;对不听规劝的葛伯族出兵讨伐，予以消灭;对夏朝的羽翼，如韦、顾、昆吾等等，则各个击破，使夏朝孤掌难鸣。同时，商汤也采纳了伊尹的统战策略，对部族中的某些人网开一面，促使他们改邪归正。这样一来，商汤美名远播，成为众望所归的领袖，得到了广大百姓的拥戴。于是，商汤在伊尹的辅佐下发表宣言，挥师伐夏，终于推翻了夏桀，建立了商王朝。
烧我成灰，我的汉魂唐魄依旧……它萦绕在华夏龙族千年的梦中。清晨，我愿化作河姆渡滩头吐露的枝芽；正午，我要变作长安城外茁壮的草木；夜晚，我的血脉便融入了万里黄河。看天地洪荒，日月盈昃，冰雪崩塌。
这一刻，我的血脉沿着大地的脉筋蜿蜒着穿越了岁月，穿越了亘古清风。这时候，我感到血脉贲张，精魂生根。而后，有了个很响亮的名字——华夏！
然而，的梦魇，像沾血的双手，扼住我的咽喉……追溯的我，看平沙无垠，西域胡天，冰戈铁马。想当年长平，赤壁，贺兰山……一侧的一侧，一切的一切，都有着关于荣与辱的故事。每一个迷失在旷野的精魂，都曾拥有勒石燕然的梦想。
那一刻，我的梦断在刀与盾相吻的瞬间……。
有一种精魂，像刀斩不断的黄河水，恒久不灭，幻化成龙族最本真的语言……。
这就是为什么，的车轮碾不过我们的脊梁……。
让的梦，我们的歌，永远与龙族并存。照亮每一个角落，升腾起无限的力量。
是一面镜子，穿越挫折与痛苦的，我想起了他们。
——题记。
一
曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔热血。“御用文人”的金幌，怎能罩住你那放荡不羁的心?终于，在经历了仕途的挫折与痛苦后，你释然了。
青莲居士，数载宦海沉浮，痛哉，苦哉!一腔浪漫豪情，幸矣，乐矣!?
二
当楚歌的旋律从四面八方传来，像蚀人心魄的魔音一般折磨着你的耳鼓，纵情的眼泪冲垮了你的伟岸。
当“力拔山兮气盖世”的伟绩褪色成一页泛黄的丹青，与斜阳下汉家传唱的“大风起兮云飞扬”一起远去，只留下你的长长的让人捉不到的背影。
你用一句“无颜以对江东父老”而痛苦终结了曾经辉煌的一生，却不知，没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉湎于挫折后的痛苦不能自拔的人生注定是悲剧的人生。
三
“的灰烬，盛进古铜色的香炉，青烟萦绕着苍老的记忆。”挫折，挫折后的痛苦，在每个人身上演绎着成败，在的洪流中冲刷着兴衰。面对挫折中的痛苦，李白得意淡然，失意坦然，正视痛苦，而不是放大痛苦。项羽兵败自刎，失败的痛苦渲染了滔滔乌江之水，把自己的壮丽抹杀得所剩无几。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”如果是铁，就要经历跳进炽热火海的痛苦，才能锻造出最具锋芒的剑；是石，就要经历海冲浪打的痛苦，才能将自己割得棱角分明；是蚌，就要经历研磨的痛苦，才能孕育出光彩夺目的珍珠。这样在遭遇挫折中摸索前行，而不在放大痛苦中迷失方向，带着理想的拐杖，穿过痛苦的沼泽，即使“山穷水尽”，也会“柳暗花明”!
商朝历史(约公元前16—约公元前1046年)。
从商汤建国致商纣自焚，商朝历史一共经历近600年的历史。
大约在公元前1766年，商汤正式兴兵伐夏。商汤联合各方国的军队，采取战略大迂回，绕道到夏都以西，出其不意，攻其无备，突袭夏都。夏桀仓促应战，西出拒汤，同商汤军队在鸣条(河南洛阳附近)一带展开战略决战。在决战中，商汤军队奋勇作战，一举击败了夏桀的主力部队，夏桀败退归依于属国三朡(山东定陶东一带)。
商汤发扬速战速决、连续作战的作风，乘胜追击，攻灭了三朡。夏桀穷途末路，率少数残部仓皇逃奔南巢(安徽寿县南)后被商军追上俘获，放逐在这里，不久病死于此地。夏王朝宣告灭亡。一个新的强盛的统治王朝，也是中国历史上第二个奴隶制王朝——商朝建立了起来。
从公元前1600年至前1046年，商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”;第二阶段是“早商”;第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续600年。末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。
商族的历史与夏同样久远，传说简狄吃了玄鸟的卵而生了商的祖先契。从契到汤共传了十四代，恰好与夏相始终。商经过五百年而强大，最后经鸣条之战灭掉了夏。
商朝基本上是王位世袭制，从兄终弟及、父死子继到商后期确立了嫡长子继承制，这也是后来周朝宗法制的重要基础。同时，商的占卜也很出名，现存的甲骨文便是占卜的记录。商王的统治仅仅限于狭小的中央地带，四周及边缘地区是王室诸子及各族的领地，中央集权还没有形成。
商朝的矛盾在中期后加剧，王权的争夺尤为激烈，同时还有奴隶的反抗斗争。纣王时用武力镇压，但最后引火烧身而灭亡了。商共传十七代，三十五王，存在了约六百年。
妲己一人就让商朝灭国是真的吗?这种说法可信吗?
妲己，有苏氏部落人，又称“苏妲己”，是商王帝辛的妃子。世人都认为妲己是商朝灭国的罪人，其罪有以下几点:。
1.商王对妲己宠爱有加，命人全国搜罗奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，供妲己赏玩，每每饮酒作乐，通宵达旦，令商王不思朝政。
2.有一年寒冬，妲己见有人赤脚在冰上行走，认为他的脚构造特殊，于是让商王命人将其双脚砍下，研究他双脚不怕严寒的原因。
3.妲己目睹一孕妇腹部隆起，因为好奇不惜剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。
4.妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹剜心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法。
以上都仅仅是民间传说，但细细考究，妲己一人就让商朝灭国，这种说法不可信。
其次，作为战利品到商朝的妲己，她是有主人的，她的主人就是商王，如果说商王对妲己言听计从，那为何没有爱屋及乌让有苏部落兴盛繁茂。
所以说，妲己灭商的说法是不可信的，很有可能是商朝灭亡以后的后人，或许还有周武王的授意过多杜撰的。将商朝灭国之罪怪在妲己身上不免让人觉得可耻。
为了取代夏桀，商汤曾做过哪些事?
据《史记》记载，在母系氏族时期，在河南商丘一带，有一位叫简狄的女子在河边洗澡时，吃了一颗燕子下的蛋，然后怀了孩子，生下一子名叫契，这就是商部落最早的始祖。因此，有了“天生玄鸟，降而生商”的说法。
商部落繁衍数代人，到了夏朝末年，夏朝君王沉迷于鬼神之说，不理朝政，惹得民怨沸腾。而商部落趁机发展农业和畜牧业，掠夺了大量的奴隶和财宝，成为夏朝势力最大的诸侯国。等到商汤继承商侯之位后，夏朝的统治者变成了夏桀，夏桀信任佞臣，骄奢淫逸，残暴无道，天下百姓和诸侯国对夏桀充满怨恨。商汤抓住这个机会，囤积粮草，训练军队，开始谋求灭掉夏朝。
商国当时不过方圆七十里，虽然富有，但军事力量和夏王朝还是相差甚远，商汤为了实现自己的野心，开始一步步蚕食周边的小国。第一个被商汤灭掉的，便是邻国葛国。为了全面了解夏王朝的弱点，商汤派谋臣伊尹在夏朝卧底三年，把夏朝的地图、贡品、军队数量全部摸清楚后，伊尹回到商国，商汤觉得机会成熟，于是准备出兵。
当年，夏朝正逢百年不遇的大旱，夏桀拼命剥削百姓，天下之民对夏桀恨之入骨，商汤利用这个机会，举行诸侯会盟，一举讨伐夏桀。此时，离夏朝最近的缗国率先向夏桀发动攻击，夏桀命夏朝所有的兵马攻打缗国，结果未能取胜。商汤抓住时机，以雷霆之势攻打夏朝，没想到的是，商汤却失败了。夏桀大怒，将商汤抓住，囚禁在夏台。
接下来，伊尹为了救出商汤，给夏桀送去了许多珍宝和美女，夏桀本就是贪财好色之徒，他看到商国的“诚意”，释放了商汤，商汤回国后，卷土重来，终于灭掉夏朝，夏桀兵败被流放，最终病逝。
很明显，商汤是想继承君主之位的，但他也有所顾忌，毕竟各诸侯国都曾是夏朝的臣子，若突然改朝换代，商汤可能会遭到其他诸侯国的讨伐。据《庄子》和《智囊全集》等史料记载，商汤想了一个阴谋，这个阴谋不仅狠毒，而且堪称中国最早的阴谋之一：商汤将另外两个人推到前台，他们就是卞随和务光。《吕氏春秋》记载：
卞随、务光者，其视天下，若六合之外，人之所不能察。
在《庄子》的记载中，卞随和务光都是夏朝末年著名的隐士，他们不入朝为官，但却德高望重，对天下之事了然于胸，天下人对二人都非常尊敬。早在商汤起兵伐夏之前，商汤还特地去找卞随和务光商量，并恳请他们给出建议。但卞随和务光则认为，这不是他们该干涉的事，拒绝参与其中。商汤让他们推荐人才，他们也拒绝回答。这让商汤非常不爽。
商汤打败夏桀后，担心别人会认为他是贪图王位才发动的战争，于是，他故意散布消息，说自己打算拥立卞随当君主，卞随听闻后，义正言辞地说：
“我若当了君主，天下人一定认为我是贪心之人，大家一定会认为我是没有道德之人。”
于是，卞随来到一个叫“洞水”的地方，投河而死。
接下来，商汤又找到务光，称自己的能力和德行都比不上务光，请务光来担任天下之主，务光听闻后，大惊，据《智囊全集》记载，务光公开表态：
“废上，非义也;杀人，非仁也;人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻非义不受其禄，无道之世，不践其位。况于尊我，我不忍久见也。”
这段话简单来说，就是怒斥商汤以下犯上，杀害了夏桀，是罪臣。而自己不想被商汤所玷污，更不可能接受君主之位，于是，务光投蓼水而死。
不得不说，商汤的这个计谋非常阴险，他先后推卞随和务光为君主，不仅轻而易举把两位德高望重、有可能对自己形成威胁的人逼死，还让各诸侯国明白，自己并不是贪图王位，只是因为别人都不愿意做君主，所以自己才坐上了君主之位。
商讨是商朝第一任君主，也是著名的政治家，同时，他也是一位阴谋家。他在遥远的夏朝末年，通过“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“用间”等各种方法，最终达到了灭夏的目的，他的阴谋对后世产生深远影响。在那个时代，商汤能有如此谋略，不得不让后人佩服。
爷爷的故事讲完了，我的思绪却未停止。
爷爷的讲述中，我不断强化细节，忠实记录；我要求每行文字都是当时的情景再现，不需要添枝加叶，也不需要编造不存在的情景去充实记忆的空白。“您记得什么就说什么，您想到什么就说什么”这是我对爷爷叙述的请求。只有真实的记录，忠于当事人的记忆，才能避免对的扭曲，才算是一个合格的呵护者，才能完成延续的第二步——用心思考。首先，我要强调，不管是伟人的还是普通人的都应该尊重。伟人的更有研究性，但普通人的也应该尊重。虽然普通人的很渺小，但正是因为他们是普通人我才更需要去记录他们的，因为我不能就这样任由他们白白地辛苦，我不能让他们坚实的行迹被时光淹没，所以，我要去记录。就算是在普通的事迹也值得我们尊敬。正是因为一个个像他们这样平凡的家庭在那些艰辛付出和无言奉献，在困难的面前体现出的顽强，才是撑起了的脊梁，推动了的发展。
由此，我很容易领悟到了个人的命运和国家的命运是紧密联系的。
接着，我认为我们要勇于正视。
在一个让我感动的是爷爷讲以前试尝草药的方法。虽然那时候很艰难，但古人为了救人不得不那么做，需要很多次的尝试才会成功，各方面都在坚持，各方面都在努力。
说到这里，爷爷那尝试草药的情景便浮现在我的眼前。那个年代，做点事情是多么的不容易，却还要努力的去做。而恰恰是我们当今社会所缺失的。我承认现在的人们压力很大我们都有这样那样困扰着我们的事情。但有什么能比饥饿，寒冷，困苦这些磨难更为痛苦的呢？我们是难，但我们起码还能在疲惫的时候多经温暖的被窝里，我们起码还能在饿了的时候饱餐一顿，我们起码能够在学校里稳定的学习和生活，而在我们看来很基本的东西，在当年爷爷看来，都是不可想象的，甚至是奢侈的。
而即使在如此艰苦的条件下，他们还拥有比我们乐观的心态，比我们强大的心灵是的，那些已经成为了，但我们不能忘记，我们不但不能忘记，我们还要永远的记住。无论多么跌跌撞撞，请让那脆弱单坚实的一直延续下去吧。
门内的小院是一片荒芜了的空地，细碎的树叶纷纷扬扬地飘落，地上积存了厚厚的一层。踩上那么一脚，“嘎吱”的响声清脆动听。那棵硕大的榕树，怕是年纪很大了吧！记得爷爷曾给我讲过，那是我们祖先栽下的，为的就是告诫子孙，只有时间才会沉淀出精华，才会孕育这一刻参天大树的雄伟。
这就是，属于我们自己一祖人的。没有轰轰烈烈的大事，却在每个人的身上折射出当代的。我聆听着祖辈留下的淳淳教诲，指尖触过一道又一道的风霜伤痕，的回音便是我们祖上千古流传的佳音，萦绕耳畔。
迈出庭院，那盏古钟旁坠下一条粗绳，伸手一拉，浑厚的钟声敲击着我的心扉，如海浪抨击这岸边的礁石般清冽。
声音渐渐变小，却未消散，我行走在的回音中，既是行走在这不足一百平方的小祠堂中，而更多的是在的腥风血雨中洗涤了一次心灵。明白，忘记仇恨，是坦然；忘记祖祖辈辈曾经历的苦难，这是耻辱！我们无法忘怀，曾经的伤痛，难以言喻！我们只好用自己的拼搏来缅怀这一切的一切。
行走在的回音中，我，历经洗涤。
现在，随着时间的推移，许多“00后”们都不知道上的增城经历过什么。还有几人能清晰地记起、说出那一位位著名的人物、一件件光辉的事迹?但有些老爷爷、老奶奶们，直到现在还津津乐道着那一仙一龙，一佛一凤，一将一相，一巫一术，佩戴着曾经风靡一时的饰品，保留着曾经的习俗。这些多么宝贵的东西，渐渐被人们忘却了。
科技越来越发达，人们在娱乐的时候，早已把抛到九霄云外;人们在休息的时候，早已把忘怀。现在的小孩不知道增城有着怎样的，不知增城是怎样得来今天这幸福、和平的生活，只知道吃喝玩乐，甚至连著名的神话人物何仙姑也不知道是谁。我们难道就让这些珍贵的文化消逝在风中?不!不能!我们应该将它们传承下去!那珍贵的，让我们来唤回你!那珍贵的，让我们来寻回你!
孩子们觉得是枯燥乏味的，大人们就应该让孩子们接触一些有趣的事件，让孩子们对感兴趣。在逐渐让孩子们了解，将深远的文化传承下去。而且，孩子们自己也可以试着了解些名人、名事，也许可以从中得到些知识。其实，了解本就是一个学习的过程，对自己也没有坏处，人们为何不能把传承下去呢?传承增城，本就是我们在增城生活、学习的人的责任!
布满灿烂的，蓦然回首，悠然发现，原来那些消失的古之灿烂，消失的并不深、并不远，只需我们传承，他就会悠然再现。就像一颗闪耀的珍珠，是宝贵的、美丽的。让我们携起手来，将散落身边的珍珠串成最富魅力的项链，连接深邃的与无尽的未来。
传说商族是高辛氏(帝喾)的后裔，居黄河下游，有着悠久的历史。舜时，商族出了一位杰出的军事首领——契。后来商人把他称作“玄王”，作为始祖，并编出了“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫”的颂歌来赞美他。
太康失国时，契的孙子相土开始向东方发展，《诗经》上说：“相土烈烈，海外有截”。到夏朝中期，契六世孙冥“勤其官而水死”，商人“郊”祀之。
冥子王亥“作服牛”，向河北发展。到契第十四代孙汤时，商已成为东方一个比较强大的方国。《国语·周语下》说：“云王勤商，十有四世而兴”。
商族的历史相当悠久，较早的文献记载里常把它追溯到有娥氏，《诗经·常发》就曾说“有娀方将，帝立子生商”。相传，有娀氏女简狄吞玄鸟卵有孕而生子，此子即商的始祖契，这就是《诗经·玄鸟》所谓的“天命玄鸟，降而生商”。古史传说还谓简狄是帝喾的次妃，似乎商族和许多族的情况一样，也是黄帝族的一个支系。商族和戎族也有一定关系。古代文献里常将戎与殷若商合称，可能是指殷商的族属而言的。商的始祖母称简狄，可能商族亦与狄有关。种种情况表明，商族是在和许多族的交往中逐渐形成的。
商族兴起的地域现在还不大清楚，大约在我国北方的辽西、翼东北一带，以后才沿太行山东侧的平原地区渐次南移。《世本·居篇》谓商的始祖契居于番。番，即《左传》昭公二年所载周朝人说的“肃慎、燕毫，吾北土也”的毫。古代的幽燕之地与商族的兴起应当是有密切关系的。
我们生活在声音的世界里。大自然中，春天有百花盛开的声音，夏天有雨打芭蕉的声音，秋天有秋虫唧唧的声音，冬天有雪花飘落的声音。的星空中也有各种各样的声音在回荡，让我们一起来倾听这些来自深处的响彻寰宇的声音吧!
杏坛之上的孔子缓缓向我们走来，他在吟诵：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子是古圣先贤，他创立了儒家思想，为了传播他仁的思想，他乘木车，周游列国，席不暇暖，遇挫后，退而讲学，著书立说。倾听他的声音，我听出了坚持，听出了至真至善。
兰亭之上的王羲之款款向我们而来，他在歌咏：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”被誉为书圣的他在阳春三月与文人骚客齐聚兰亭，曲水流觞，饮酒作赋，留下了文采与书法相得益彰的千古绝唱——《兰亭集序》，倾听他的声音，我听出了率真坦诚，不虚荣，不造作。
性情豪放的李白徐徐向我们走来，他在吟唱：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”，被尊为诗仙的他诗中充满了瑰丽的想象，气势非凡，他追求独立品格，蔑视当权者，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!"他的诗如清澈池水中的荷花，天然高洁，倾听他的声音，我听出了飘逸之美，自由之美，奔放之美。
旷达自由的苏轼慢慢向我们走来，他在咏叹：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”作为豪放词鼻祖的他琴棋书画无所不精，被贬黄洲，留下了卓绝千古的前后，倾听他的声音，我听出了淡泊，听出了超然。
倾听大自然的声音，让我们领略了山水神韵，倾听的声音，让我们感悟到人文之美，上的声音尽管千变万化，但始终不变的就是思想的声音。它们在的深处回响，还会在未来的日子里激荡。
从前，这首诗。
写在英雄的墓碑上，
是那样凄凉，
会想起来从前的篇章。
这首诗写在祖国的幼苗上，
是那样激昂，
添上新的一行。
这首诗，
写在永远的上。
是那样悲凉，
永远失去了风光。
现在，这首诗。
写在中国人的心上，
是充满了希望。
是什么在缓缓流淌，
是百年的苦痛，
是颤抖的.嘴唇，
是记忆的泪水，
使中国飞翔！
未来的道路上，
是充满了芳香，
是充满了希望，
但那百年的耻辱，
是永远不忘！
高尔基曾言：“是知识分子文化活动的结果。”吉鸿昌曾言：“路是脚踏出来的，是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的。”而在我看来，是由人民创造出来，不单单只是由知识分子创造，每个人的生活都是，只不过由于人力与相关资源的短缺，只能记录下每个时代重要的社会事实，而这些重要的社会事实大多由于文人创造，所以很多普通人认为与自己没有多少关系。
是记载和解释一系列人类活动的学说，反映过去生活与社会实情，当然由于是人写的，人具有主观能动性，所以多多少少都会带有人的思考，判断，所以不一定是对，我们需要考验证明。
唐太宗曾说：“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”是的，对于国家社会而言，国家社会需总结经验，吸取教训，为国家社会发展指引道路；此外对于个人而言，可以让人鉴古识今，少走弯路，还可以使人明智，提高人的素质，提高人的修养，增长人的智慧。在我看来，多学一点知识，对自己做人处事，对自己的素质发展和能力提高都是非常必要的。不管以后自己从事任何职业，都是必要的。
史，记事者也，从又持中，中正也。是啊，由人而写，又因为人不是机器，是有感情的生物。再者，我们知道人是感性动物，所以记史者会不知不觉加入自己的思考，这会导致记录的会与真实事件出现偏差。失之毫厘，谬以千里。因此，我们记录事件，应客观对待，不能因为自己的喜好进行修改。
这几年，日本不承认侵华的恶行，篡改教科书，美化侵略，这是不正确看待，不承认的行为。而德国正视，承认，敢于认错，我们可以在网上查到德国对二战的忏悔是那么真诚，不仅道歉，还赔巨额赔款，直至今日德国人还是会常去教堂或者受难者纪念碑祷告。是的，我们必须正视，承认。
我们现代人知道只不过是古代流传下来的书而已。无论是官方小说浪漫还是民间曲艺。没有人能说和真正的是没有区别的。毕竟，我们是现代人，不能回到一千年甚至两千年。我们整天学习，但谁敢说：我说的是上没有人。那些书是真实的书吗？我不这么认为。
书有两种方式：一种是皇家史料，另一种是民间故事。例如，司马迁首先在皇室阅读了大量的文献，然后访问了全国，从当地人民那里了解到。首先，这第二条人知道的不过是一代一代的传承。每个人都玩过流言蜚语。第一个和最后一个说的是一半。也许秦始皇时期的一代人认为秦始皇是一代仁慈的君主，当他被转移到汉代武帝时，他成为了一个暴君，并被误解了。是真的还是假的？第一条是简单的。有了“史记”这一公认的官方。我认为“汉书”的作者不会再愚蠢地回顾武帝以前的事情了。只是把他的母亲变成了一个母亲。
当然，这可能有点极端。这只是个人的想法。毕竟是。我认为我们将来会理解真正的，我们不能为这个的奥秘。的奥秘引起了争论。
上下五千年沧海桑田，朝代更替，炎黄子孙又涌现出多少济世明君。越王勾践，卧薪尝胆；秦穆公任人唯贤；赵武灵王胡服骑射……这些明君将在中华这本史册中永远闪光。然而又有多少暴君昏王：商纣王肆虐暴政，周幽王千金一笑；南唐后主苟且偷生……也将在这本史册中永被世人唾弃。中华民族悠久，中华文化博大精深，鉴往知来，中华民族的明天将更加辉煌。
用汉唐的文明以及，
火药、造纸、印刷术和指南针，
熬一锅灿烂的幸福，
让所有齐聚在你脚下的儿女，
都能感受到来自你胸膛的温暖，
是何等的幸福，
何等的自豪。
大漠草原，
江南水乡，
北国雪域，
南土边疆，
谁不知你五千年的风雨。
经春秋战国，
过秦皇汉武，
越三国两晋，
直跨随唐宋元明清。
帝制终寝，
人们当家作主，
黄色的肌肤，
红色的梦想，
一杆红旗，
插遍了四方，
从此上九天揽月，
下五洋捉鳖。
气吞山河，
而今风华正茂，
英姿勃发。
十三亿儿女，
安居乐业国泰民安。
祖国我走在你的长河里，
我看到一轮火红的太阳，
照耀在世界的东方。
曾经，有一段，它曾盛极一时、辉煌一世，它也曾跌宕起伏、烽烟四起。站在的天空下，倾听，让我不敢忘记那曾丢失的辉煌，那曾不堪的伤痛。在未来无数个日子里，我要继续倾听，倾听的声音，的回声将催我一路前行。
合上书本，我心潮起伏。踱步来到阳台，仰望美丽星空，我倾耳聆听……。
我听到了，我听到伐木叮叮，采石咚咚，金戈铿锵，号角长鸣。春秋战国，秦汉隋唐，宋元明清，朝代的更迭只是过眼烟云，历尽纷繁的劫难，河山依旧，人民永生。于是，四书五经，楚辞汉风，唐诗宋韵，优美、烂漫、铿锵、激昂，你听，那遥远的声音回荡长空！四大发明，丝绸之路，郑和下西洋……无不凝结着中华儿女的智慧和自强不息的精神！
我听到了，我听到昆仑悲恸，黄河呜咽，圆明园残壁颓垣的呻吟，被侵略“七子”的哭泣，——“我要回来，母亲！”。列强的肆意蹂躏、践踏，侮辱使五千年璀璨的文化积淀倍受摧残，无数生灵惨遭涂碳……华夏母亲深深的皱纹里，溢满了从苍老的眼中流出的泪水，一张张不平等条约的签订，一片片华夏热土的割离，洗刷了五千多年的文明岁月，消散了春秋战国飞扬的尘土。
我听到了，我听到黄河滚滚，长江滔滔，昆仑山在呐喊，卢沟桥在怒吼，飘出一支支不屈不挠、奋力抗争的歌……“起来，不愿作奴隶的人们！”革命风暴风起云涌，四海翻腾。“冒着敌人的炮火前进！”这是中华儿女最后的吼声！
曾淹没于哀叹里，隐匿于自卑中，衰弱于列强的铁蹄下，但它永远不会消亡！我们的民族将在烈火中炼就铁血丹心，如同一只经受了涅盘的火凤凰腾空出世！1949年10月1日，毛泽东庄严宣告：中国人民从此站起来了！中国向世界发出了最雄壮的声音，开启了崭新的篇章！
我听到了，听到邓爷爷的谆谆教导，春天故事的诉说，萨马兰奇老人轻轻的一句“beijing”，神舟飞船腾空而起时的沸腾，雄壮国歌在赛场上一次次的回响，china在从联合国到非洲的世界各地强有力的发声。天翻地覆，龙腾虎跃，中华儿女的心中一同唱响震撼世界的歌声：“把我们的血肉，筑成我们新的长城！”
的回声叩响心扉。中华民族是一个不屈的民族，有着自信、自强的民族之魂！贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈！在苦难中造就伟大，在前进中铸造辉煌！充满了活力，富有朝气，生机勃勃，我听到了，听到中国的脚步在豪迈向前，风华正茂的巨龙开始腾飞！
走进，走进古文明，静心去倾听的声音。
春秋时期，有一次齐国攻打宋国，宋王便派人去侦察齐军到了什么地方。派出去的人回来说：“齐国的离我们已经很近了，我国的国民都惊恐不安。”
左右近臣都对宋王说：“这就是所谓的‘肉腐烂了自然就会招惹虫害’啊。现在凭着宋国的强大，齐军的弱小，是不可能到达这种地步的。”
宋王于是大怒，把派去的人屈杀了。接着又派人去察看齐军的情况，派去的人的报告同前面那个人的一样，宋王又大怒，把第二个人也屈杀了。
就这样，宋王一共派了三个人前去，三个人都被杀害了。接着，宋王又派了一个人前去查看。这次被派去的人遇见了他的哥哥。他的哥哥问他：“国家已经非常危险了，你还要到哪里去？”
派去的人说：“是国君派我来察看齐军的情况的。原来齐军已离我们这么近了，国民已经如此恐惧。现在我担心的是先前察看齐军情况的人都因为报告齐军迫近而被国王处死了。如今我要是如实报告的话，也难逃一死。如果不如实报告，恐怕也是一死。我该怎么办呢？”
他的`哥哥说：“如果报告实情，你又将先于死者死，先于亡者亡。”
派去的人听后，就回去向宋王报告说：“我根本就没看见齐军在哪里。国民很安定。”宋王非常高兴。左右近臣都说：“先前被杀的人的确该死。”
于是，宋王赏赐给这个人许多钱。
后来，齐军大兵压境，宋王抵敌不住，就自己跳到车中，慌忙逃命去了。而那个被派去的人则跑到了别的国家，过起了非常富裕的生活。
哲理点拨：作为一个领导，千万不能像宋王那样，一定要听取多方面的意见，这样才能了解事情的真相。如果单听一方面的话，不但自己糊涂，事情也会弄得很糟。
推开通往昨日的大门，我发现中国就是一部，一个世界。
今天，我走进了这个风格古朴，悠久，道德、习俗也很讲究的世界，才感受到里面的故事、人物、名胜等等，都是需要我们来细细品读的。
曾国藩，清朝名臣之首，他的用人之道很是让人佩服，因为他非常爱惜人才。有一次，李鸿章带着三人去拜访他，碰巧他不在家，等他回来后，在三人面前走来走去，之后对李鸿章说：“左侧之人可用，这人比较善良，老实，不敢与我对视，气魄不够，只可小用。而右侧之人，万万不可用，因为这人心术不正，从他看我的眼神就知道这人做事不光明正大。中间之人可大用，此人双目直视前方，心胸坦荡，有大气魄。”李鸿章听后很吃惊。
上还有很多名人，比如圣人孔子，他一生周游列国讲学，但都没被各国采纳，而他的思想从古至今被我们传承、学习；南宋诗人陆游毕生从事抗金事业，未见国土收复就与世长辞，写下诗句：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”来感动后人。
细细品味其中蕴含的真谛，一个人物，一个朝代，一段，构成了一个值得我们学习的拥有传统文化美德的，这也就是我们人人向往走进的世界。