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曾读过一则故事，讲的是在德国，喜欢吃鱼的家庭中，长年备着一种药丸，这种药丸有一个功效，将其吞入肚子的鱼可以在短时间内昏迷。德国人在杀鱼做菜之前，就会把这种药丸给鱼喂下，待鱼昏迷以后，再对它进行宰杀，德国人之所以这样做，目的是为了使鱼在死亡的时候感觉不到痛苦。这样，他们良心上才能平静下来。我为德国人的对生命的珍视而感动。
佛家说：“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”世界万物，在生命的天平上是相等的，但人作为自然界食物链上的一条，为了基本的生存必须猎杀动物时，能做到德国人那种情形，已属高尚者之列。
在我们身边的'菜市场，我经常见卖鱼的老板将鱼从水中捞出，狠狠地将铁棒砸向鱼头，鱼立刻便失去知觉。在此时，屠夫手握一把小刀，轻快地将鱼“开肠破肚”，鲜红的血液随即流出，染红了屠刀。有时鱼会在做最后的挣扎，等待它们的是痛苦的死去。每条鱼眼睛里都布满死亡前的恐惧!每到卖鱼处，买鱼者麻木地看着鱼老板精湛的技艺，他们的行为让我想到了二战时期对人的大屠杀，没有任何情感，人沦为杀戮的工具和被杀戮的对象。
对待同样的事，两个国家的人态度截然相反，原因何在呢?大概是中国人缺乏那种敬畏生命的意识吧?我们过度地看重自己，过度地看重物质上的享受，猛然有一天才发现我们的精神世界已是一片荒芜。
人温柔敦厚的本性早已被金钱所迷惑，那种对生命的尊重的本能已在今天的社会下严重扭曲了。
醒醒吧，漠视生命的人们，须知，随意杀戮别的生命就是对自己的生命的践踏!
生命对于每个人都是公平的，只有拼命向前奔跑的人，才会使生命枝头熠熠生辉，闪烁出无数动人的光辉。
灯光闪烁，舞台耀动，尽管这不是最豪华的地方，尽管没有掌声雷动，但这里有一群美丽的生命，他们用属于自己的文字书写着对生命的热爱，书写着自己光辉篇章，向着晨曦，向着日落，向着那敬畏的生命……前些日子，我还在为怎样写好作文而整日忧愁。那时我写的文字真可谓是破烂不堪，不值一看，语序不通，滥用同汇。而且想什么写什么，不顾及其内意，写的文章很烦琐，不屑一提，就连我自己看着也都感觉这文字算不上文字，简直是一堆什物。我烦恼，我忧愁，我真的希望自己能拥有一支神笔，让我能妙笔生花尽情挥洒。为此，语文老师接二连只地找我，一一说清哪里有问题，花费心思，在我的作文上写满了红色刺心的字，一字一笔都铭刻在我的心里。尤其是老师说的那些话让我都铭记在心：
“对文字有一种敬畏之心，才能体会文字世界的精神。作文不是华丽辞藻的随意堆砌，那样的文章毫无生命力可言。还记得工安石的‘春风又绿江南岸’吗？一个‘绿’字将春天的万千风情和生机勃勃，生动地展现了出来。有时谨慎地使用词语，会有别具匠心的绝妙。试着用敬畏生命般的态度去敬畏文字，那时，你的文字定会比现在富有韵味……”
老师的话似一记重锤，敲醒我懵懂的心，仿佛醍醐灌顶，我对作文突然有了一份灵性。是啊，随便地东拼西凑，不负责任地乱用词语，怎么能让自己的文章充满灵动的生命力呢？试着用一颗慧心用体味生活，试着谨慎地遣词造句，渐渐地，我的文字不再毫无生命的张力，而是添加了属于内心的东西，更重要的是，我把文字看成生命，并且向着生命的远方用心眺望，毫不松懈。
在文字的世界里。永远充盈着圣洁的光芒，让我们对文字怀揣着一颗敬畏和热爱的心，那么在文字的浩瀚海洋里，我们才能优雅地前行，向着梦想的彼岸跋涉……我们的生命都充满未知，我们无法得知我们将要遇见什么，但我们可以用敬畏的心撑起希望的明天。
求知得瞳孔放飞彩色得希望，着方黑色得沃土注满流连，赫然印着“怀着敬畏之心，做自己相做得事”
纵观古今历史，多少英雄豪杰，怀着一颗敬畏之心，在前行之路上奋斗不懈。司马迁被处宫刑。生，遭受世人的白眼;死，无颜面对已逝的的宗族，他的挫折足以放大内心痛苦郁郁而终，但怀着对历史的敬畏，他坚持下来了，由一介匍匐于地的殿臣立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。史铁生失去双腿。在人生最狂妄的年龄遭到如此打击，活着已没了多大的意义。但怀着对生命的敬畏，他用坚强的双手推着自己的轮椅走上了一条春暖花开的道路，一条充满希望的道路。贝多芬双耳失聪。被放逐在无声的世界中的日子，使他绝望，但怀着对音乐的敬畏，他毅然竖起另外两只激情的耳朵，倾听着生命音乐的壮烈与伟然，《命运交响曲》将永远回响在人们的耳际。
在人生的冬季，正是怀着一颗敬畏之心，他们用自己孤单的臂膀，抗住了苦难，抗住了寂寞，擎起了希望的燃烧盛火，均得以丹心永驻，青史留名。
在现实生活中，如果没有敬畏之心，为所欲为，那社会将何等不堪，何等混乱。拥有一颗敬畏之心，对先哲们的敬畏，对文化的敬畏，对道德的敬畏，将使我们的灵魂得到升华，从而拥有一个神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂。
宠辱皆忘，看庭前花开花落，去留无意，忘天上云卷云舒，向太阳挥一挥手，拥有一颗敬畏的心，一个敬畏的灵魂，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼，向人生的高空展翅飞翔。
在学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的常怀敬畏之心高中作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
孤云出岫，却化作温柔的晚霞，这是云朵对天空的敬畏；傲梅斗雪，却芬芳寒冷的冬日，这是梅对自然的敬畏；旷世巨钻，却匍匐于山脚之下，这是石头对高山的敬畏。无规矩不成方圆，无敬畏难以立身，常怀敬畏之心，才能廊然无累，快意人生。
常怀敬畏之心，才能建功立业。梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，却听命于宋公明，书写乱世传奇；蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，奏响激昂乐章，这都是部下对首领的敬畏。项羽一代枭雄，既有破釜沉舟的壮志凌云，也有奈何虞姬的铁汉柔情，却因自大专权，气走韩信、赶走亚父，失去了部下的敬畏之心，落得乌江自刎的悲壮结局。失道者寡助，得道者多助，有敬畏之心者忠，失敬畏之心者必败。
常怀敬畏之心，才能领悟高山流水之美。现代人失掉了对自然的敬畏，自以为登得上珠穆朗玛峰、跨越了时区，就是对时空的掌握。古人怀着对草木花鸟的敬畏之心，骑着毛驴乐哉悠哉，走过春花秋月，穿过弄堂古巷，吹过黄土飞扬，见过露珠摔出万道金光，听过穿林打叶声，这才是真正的“读万卷书，行万里路”。千篇一律的导游讲解带不来小桥流水的诗意，也带不来物事人非的岁月变迁。自然孕育了人类，人类摇身一变成了自然的.消费者，失掉了敬畏之心的游客，难略冬雪夏蝉的雅致逸趣。
常怀敬畏之心，才能体味书卷真意。心浮气躁，既达不到陶潜“心远地自偏”的淡然，更看不清“芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源；胸无敬畏，既听不见李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄浑呼号，也走不进“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的琵琶送行。古人敬师、畏君、庄己、孝亲，都是对伦理道德的敬畏。让我们也怀着一颗敬畏古人的心，去体味他们的人生跌宕、际遇起伏。
敬畏既不是畏惧，也不是盲从，所敬畏的是正义凛然，敬畏的是善良真诚。我们所敬畏的是心中的道德准则，是摇摆不定时敲响的警钟。敬畏是以人为师、以史为镜、以恶为戒，常怀敬畏之心，才能在人生之路上越走越远，越走越宽。
四大文明之中，惟有华夏文明是没有中断过的文明。
而经历几千年历史变迁、朝代更迭、外族入侵，却依旧传承下来的文字，我想是凝聚着人类智慧和心血的最宝贵的财富吧！汉语，这种有着神秘魅力的语种，被世界各地的人推崇膜拜，孔子学院开遍世界各地。
然而，我却也看到，一些国人对待自己的文字是那样的草率，“恐龙”“粉丝”等词汇、大范围流行于网络。于我看来，这无异于对文字的亵渎。他们缺少的是对文字的敬畏，因为他们从没想过文字代表着什么。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的知识的敬畏。翻开课本，我们平时学习的哪篇课文、哪条公式、哪个定理，不是用文字而写成？文字好像一条从古延伸至今的通道，将前人的知识、前人的成就，完完整整地教给了我们。“踩我们在巨人的肩膀上”，才得以进一步发展，创造出更广阔的天地。我们当敬畏前人的智慧，更当敬畏承载着它们的文字。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的情感的敬畏。
古代的诗人为推敲一字辗转反侧。贾岛说自己“两句三年得，一吟双泪流”。我想，他们的慎重，是出于对自己情感的负责，以及对读者将投入的情感的负责吧。既是如此，我们在读文章时又怎能怠慢每一个字呢？在写作时又怎能不对我们既将注入文字中的情感怀有敬畏之心？我们当敬畏世间的情感，更当敬畏承载着它们的文字。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的民族精神的敬畏。至今仍记得都德感人至深的《最后一课》，师生们手捧课本，高声朗诵即将被禁用的文字。那是对祖国的热爱，对凝聚着法兰西民族精神的文字将不复存在的悲痛！林觉民烈士的《与妻书》，字字泣血，高诵的是对事业的追求，对祖国必将统一的坚定信念。在这些感情面前，我们不得不怀着敬畏，因为他们太过沉重而高大，让你必须仰视。我们当敬畏民族的气节，更当敬畏承载着他们的文字。
我欣慰地看到，我国一些地方已先行出台有关规范语言文字的法律法规，这是对文字的高度敬畏。我相信，轻视文字的行为毕竟是少数，在了解到文字的意义，意识到文字蕴含着的知识、情感、精神后，人们终会敬畏文字。
我们的先祖仰望无垠的宇宙星空、放眼浩瀚的山川湖泊，畏，惧风雨雷电、猛虎虫蛇；我们的先辈徜徉在科学与哲学的海洋，害怕前路为之的黑暗，神秘的生死……所以他们敬畏，他们仰望。敬畏自然力量道德的约束。今天的我们俯瞰蚂蚁般的车水马龙，平视亮如白昼的万家灯火，我们不再害怕似乎无法穿越的黑暗长夜，不再害怕倾盆大雨，我们似乎无比安全却处处感到危机四伏安全感极度缺失……也许当我们什么都无所畏惧，世界就变得更加危险。
不知是哪位智者说过这样的话：“曾经在长夜里遇见一个同类，我们感到宽慰；如今在长夜里遇见一个同类，我们反而感到更加害怕。真是再精妙不过了。“地沟油”“毒大米”……从何时起只要入口的东西我们吞下的便是五味杂陈，“念斌案”“内蒙古错杀案”等事件更是让我们在面对同类时，甚至是官方是有丝毫的信任。
当我们不再害怕饥饿，良知与正义再也不能触动我们时，人类的心便染上了污渍，什么都敢做，失去了伦理良知：人类是心产生了隔膜，从小就被教育“不能把自己的事告诉别人”，学会不信任同类，甚至家庭与亲情都蒙上利益与谎言的阴影。我们真的比“追禽，逐肉”，“采薇采薇”的质朴时代更加安逸，满足？不，我们没有，当人们失去敬畏，不再，更加没有安全感无法避免。
人类对自然的毫不畏惧，换来全球变暖和农业减产、频繁地震与地质灾害。我们不害怕自然的力量，落得一个危机四伏的环境，一个渺渺的未来。
“唯一比希望更强大的就是恐惧”当我们不害怕历史，不害怕未来，不害怕自然的神秘，不害怕社会的力量，不害怕真理与正义……我们除了是有无穷欲望的动物，只会肆意撕咬的空壳，行尸走肉的身体，还会存在吗？以何种形式存在呢？帕斯卡尔说，：“人比让他毁灭的东西加在一起还要伟大，因为人知道他要毁灭。”也就是，人怀敬畏之心，仍的勇者之路。
敬畏生命与自然，敬畏道理与正义，怀着敬畏之心，才能真正走在充满尊严与阳光，通往前方的路上，才能咆哮着进入那漫漫长夜。
我是新到任的a市市长，对a市了解并不多，只知其治安混乱，经济落后，是一个“难治市”。今天将要召开第一次市会，听说委员们准备了不少新议案，我要好好听听，对如何治理，我心中还没底呢。但记住，常怀敬畏之心。
会上，规划局长提到：“我建议将市北边的林地改造成耕地，以解决我市粮食问题。”
“然而那是我市仅有的一片林地，不可以以牺牲环境为代价啊。”我回答。
“有哪个地方建设经济不开荒砍林?何况改为耕地后利益大大，不仅能自足，或许还能外销他市。呵，‘人有多大胆，地有多大产。’”
我被他的话镇住了，确实许多地方都毁林改地，然而有好结果吗〉大自然不是任人宰割的，这样最终都会遭报复的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那损失可大了!大跃进的时候不就是因为有人定胜天的思想，违背客观规律，才导致了往后的三年饥荒吗?居然现在还提“人有多大胆，地有多大产。”我想，再听听下个议案吧。
“这个等我们讨论一下。下一个!”
城建局长提议建设一个巨大的雕像，只与人民公园，作为我市的标志，也作为我市的政绩工程。
这个提议还好，“预算耗资多少?”
“约三百万。”
“造价这么高，如何负担得起?”我惊讶。
“这怕什么，建好了可以在公园设门票，一张五十，再将他设为什么教育基地，规定中小学生必须去，这不很快收回成本。”
天啊!用人民的税收建大雕像，却还要封闭公园，收取门票，价格不菲。五十元，中小学生如何付得起?这哪是为人民服务，分明是搜刮百姓财产嘛。这怎么可以!
会上委员们的建议都让我吃惊，他们的敬畏之心哪去了?我终于知道a市贫穷混乱的原因了。
会后，社保办主任满脸堆笑地走上前来，在我耳边低声说：“市长，我有个提议，将我市退休年龄延后至65岁吧。”“为什么?”我又吃一惊，“劳动力不足吗?”
“嘿嘿，不是，不是，这社保金……就是可以付少点。”他一脸堆笑，眼神诡异。我一听，不禁怒火上窜，恨不得立马免他的职。这些人怎么了?然而我压制着愤怒，说：“这个明天会上再议。”
看来，还得从思想抓起。
第二天的会议上，我一字一顿地说：“有人说，没有信仰的人是可怕的，因为他们容易失去敬畏之心，内心才能平静，社会才会和谐。同志们，作为领导干部，请大家常怀敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。”
他们似乎被我这番话敲醒了一般，行动起来。五年后，a市已跃居省内强势。市委们会心一笑——“常怀敬畏之心!”
法国作家卢梭写《忏悔录》，起因是他小时候在一个伯爵家当佣人，因偷拿了主人家一条丝带被发现，便诬陷是女仆玛丽偷拿给自己的，导致女仆被开除。这件事给卢梭带来了终生的痛苦，晚年时他在书中坦白：“这种沉重的负担一直压在我的良心上，促使我决心撰写这部忏悔录。”
卢梭自省和忏悔里充满了敬畏的，是一种对道德和良知的敬畏。
晚清名臣曾国藩有一副对联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”这蕴藏着为官、处世的真知灼见。心存敬畏意识，保持头脑清醒，是曾国藩一生为官从政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就，与其谋略过人、坚韧不服输的精神有很大的关系，而他功成名就后的全身而退，则是得益于他的敬畏心理。
《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”敬就是尊重，畏就是害怕。敬畏就是人们在面对庄严或崇高的事物时一种谨慎、尊敬的情绪和态度，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。曾国藩认为，身处官场，必须懂得敬畏。他告诫子孙：“敬则无骄气，无怠惰之气。富贵功名，皆人世浮荣，唯胸怀浩大是真正受用，谨慎更是通往幸福之路。”一个人只有心存敬畏，才有一日三省的'谨慎态度，才有战战兢兢的戒惧意念，也才能在变幻莫测的政海里、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执着和清静，恪守心灵的从容和淡定。
敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他一生常怀敬畏之心，坚守做人为官的基本准则，保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松，在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过，最终一路平步青云，大业辉煌，成就自我。他在《曾国藩家书》中写道：“不要以为家里有人做大官就敢欺负人；不要以为自己有点学问，就敢恃才傲物。在顺利之时，更不要忘乎所以，很多人身败名裂就是不知道顾忌。”
“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
敬畏之心是一种让人们对于一切伟大事物心生敬畏的心态。它不仅是一种对神圣和权威的敬畏，更是一种对世界和自然的敬畏。拥有敬畏之心能够让人们对于自身的存在和周围的事物保持谦虚和感恩之情，同时也是一种对未知和未知的探索的激励。下面我将分享一下我对于敬畏之心的体会。
第二段：敬畏对生活的影响。
敬畏之心对于我的生活产生了深远的影响。首先，敬畏之心让我对于自然界产生了无限的敬意。当我开始观察自然界中的一切事物时，我深深地被大自然的奇妙和复杂所震撼。每一次赏花、观云、听鸟鸣都能够唤起我内心深处的敬畏之情。我会不由自主地停下脚步，感受大自然的美妙。其次，敬畏之心也让我对于生命有了更深刻的理解和珍惜。当我看到一片小草从土壤中生长出来，茁壮成长，我不禁感叹生命的力量和奇迹。这种对生命的敬畏之心让我更加珍惜每一天，更加感恩拥有这个美丽的世界。
第三段：敬畏对学习的激励。
敬畏之心不仅在生活中对我有着积极的影响，同时也对我的学习道路产生了巨大的激励和动力。当我开始探索科学知识时，我被科学的广度和深度所震撼。每一次我学习新的科学理论或是发现新的科学事实时，我都深深感受到人类的智慧和对于自然的探索。我对于未知的兴趣和好奇心被激发出来，我希望能够不断地学习和探索，去解开自然界的奥秘。敬畏之心也让我对于知识持有一种谦虚的态度，我感受到自己的渺小，但也对知识的无限可能性充满希望。
第四段：敬畏对人际关系的改变。
敬畏之心也对我的人际关系产生了积极的影响。敬畏之心让我对于一切生命都心存尊重和平等。每一次与他人的交往，我都会尽力关注对方的感受，体谅对方的困难。我不会轻易妄加评论或批评他人，因为我知道每个人都有自己的故事和困扰。我会用敬畏之心来看待他人的成就和优点，而不是嫉妒或挑剔。敬畏之心也让我感受到和他人的共同点，让我更加关注他人的需要和协作。
第五段：结语。
敬畏之心是一种积极向上的情感和心态，它能够让人们对于自然、生命、知识和人际关系持有一种敬畏和尊重之心。敬畏之心让我们与世界和谐共存，内心充满谦卑和对于未知的渴望。在日常生活中，我们应该培养并践行敬畏之心，从而使我们的人生更加充实和有意义。
注：以上文章为人工智能生成，仅供参考和学习使用。
如果达尔文生活在今天的话，他的工作可能集中于物种的讣告，而不是物种的起源。
――题记。
人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。
人有时候比饕餮更加贪婪。动物美丽的皮毛，人类用它裹着自己孱弱的身躯；动物强壮的身体，人类用它填满自己臃肿的肥肠。人类更可以厚颜无耻的把有益于自己的昆虫称为益虫，而没有办法让人类榨取的昆虫便被划分到害虫的行列。每年人类都会大刀阔斧地消灭这些所谓的害虫。可是它们也是生活在这个星球的一份子，它们也是这里的主人。可事实却像旧社会的大地主强行强占了农民们的土地，还要受害者为他们干苦力。稍稍造成点损失，农民便会遭到灭顶之灾。
你有多久没有听过蝉叫鸟鸣了呢？也许它们没日没夜的歌唱惹恼了没有心情的你。可是，你知道吗？蝉要在又黑又冷又湿的泥土里辛苦四年，才能换来一个月在阳光下的欢唱。这难道不值得人去敬畏吗？它虽然渺小，但他并不卑微！因为它懂得生命最深刻的意义，它不会浪费每一个瞬间去争取欢唱的机会。而自诩清高的人类呢？有的却像行尸走肉一样的活着，成为这个世界的寄生虫，这才是真正的卑微！
别小看地上的一只蚂蚁，如果它和你一样高大，它可以把卡车轻松举起；别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它可以与庞大的飞机同归于尽！
敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边！
10月13日，在广东省，有一辆大货车呼啸而至，碾过“小悦悦”瘦小的身躯后，却不做任保停留扬长而去，有那么18位中人，亲眼目睹“小悦悦”在血泊中苦苦挣扎，耳闻“小悦悦”微弱的呼喊，却无动于衷继续前行；有一位拾荒阿婆陈贤妹，在18位路人面对“小悦悦”惨剧视若无睹后，却毅然决然地拨打了120将“小悦悦”送进了医院。
马丁・路德・金曾说过：“在这个特殊的社会转型时期，()人类最大的悲哀不是坏人的过度嚣张，而是好人的`过度沉默”。我坚信那18位路人并不是什么大恶之人，只是因为某些原因，他们选择了沉默。可是若他们能够保持着对生命的敬畏，他们一定会像陈贤妹一样救起“小悦悦”，救起自己的良知，救起中国人日渐弯曲的民族脊梁。
虽然，那18位路人的麻木无情刺痛了国人的心，但陈贤妹的行为无疑像一支敬畏生命的蜡烛，照亮我们内心未曾泯灭的良知，照亮尘世那一个阴暗的角落，照亮那些在微漠的悲哀和淡红的血色中正在醒觉的幸存者。
时间永是流驶，街市依旧太平。小悦悦已经离我们而去，但她用鲜活生命留给我们关于对待生命的态度的反思仍在继续。
敬畏生命，是驻足聆听每一朵花开的声音；是漫步欣赏每一棵草破土而出的力量；更是当他人身处困境时，你怀着一种对生命的热忱，伸出援助之手。
你所站立的那个地方，正是你的中国。
“你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国就是什么。你有光明，中国便不会黑暗。”学者崔卫平如是说，在小悦悦事件后，重新审视这句话，我尤其感慨――只要你有良知，中国就不会沉沦；你有尊严，中国就不会糟糕，你敬畏生命，中国的脊梁就不会弯曲!
敬畏生命，您做到了吗？
一个风和日丽的早晨，我和陈俊潇学完画画就一起过斑马线回家，正高兴地在斑马线上走着，陈俊潇在我前面一点，我在后面跟着，刚要落脚时，一辆摩托车从我面前飞驰而过，我吓得连退了好几步，差点摔倒在地上，把地上的沙子都刮飞起来了，在我前面一点“嗤”的一声车子刹住了，可气的是那位司机看了我一眼话都没说又继续“飞”走了。过了一会儿，我的气消了，回想着刚才那惊险的一幕感到既害怕又庆幸，这位摩托车司机叔叔您完全可以避免这一切呀。生命是脆弱的，您一定忘了文明交通，安全出行。
大街上，家长牵着孩子横穿马路，行人撞红灯，翻越护栏，驾驶员违章停车、调头……这种种不文明的行为在我们的身边随处可见，有的因此落下了残疾，有的家庭支离破碎，有的失去了宝贵的生命。
为了每个家庭的幸福，为了每朵生命之花永久绽放，为了我市的“五城同创”早日实现。敬畏生命――文明交通、安全出行，需要你、我、他的共同努力！
人，是地球上唯一的智慧生物，地球是到目前为止人类发现的唯一有生命的星球，这样说来，人类什么都不用敬畏了。这样说其实是不对的。牛顿说过，我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。人类并不全能，目前为止还有很多未解之谜，让人们困惑。所以，我们应该常怀一颗敬畏之心。
我们要敬畏什么呢?
首先，我们要敬畏大自然。自然创造了生命，创造了人。人是自然界的一员。我们要感谢地球给我们生命，食物，水和空气。现在，各种污染问题日益严重，人们更是重视人与自然和谐相处。但是，总有些人去杀害稀有动植物，或是不治理工厂废水，就直接排到河里去。培根说过：只有顺从自然，才能驾驭自然。自然的力量是无穷的，若是人类不保护自然环境，就会发生地震、洪灾、旱灾、海啸、森林大火等大灾难。所以，人类应该敬畏自然。
然后，我们要敬畏宗教。如果你信教，请忠诚。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因为宗教引发的战争频频出现，人们信教就是为了在精神上找到依靠，如果人们因此开战，破坏力是非常可怕的。
面对未知事物，我们不懂，就千万不能乱说，乱说的后果是非常可怕的。最近，热议的20xx是世界末日的话题。中考时期，我常听到同学抱怨生命短暂，马上就20xx了，活不成了，不学了。原来成绩比我稍好些的同学，因为绝望于“20xx”这件事，提前招生上了职高。其实，时间不到，是真是假都是猜测，我们不能乱说话，只要做到珍惜现在的生活就好。我们要敬畏自然，不能随便开玩笑。
当然，常怀一颗敬畏之心并不是说所有事物都要敬畏的。那些邪教，坏人的言论，思想我们既不能听信，也不要害怕。要及时报警，以保护自身安全，社会治安。
敬畏之心应该是指一个人对他人、法纪和职业，以及自然和社会规律怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏之心具有自省与自律作用，有利于规范和约束人们的言行举止，对于养成良好的道德品质具有促进作用。
孟子者，也要用仰不愧于天，俯不怍于人(《孟子?尽心上》)以表明自己对天的敬畏之情。
中国古代有一种天能赏善而罚恶的观念和信仰，这一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也长期流行于民间，如同敬鬼神的传统一样。但这不是对某一具体的神，如山川土地之神的信仰，而是对最高神即天神的信仰。民间所信仰的天神似乎是人格化的，人的一举一动天神是能够看得到的，就是说，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作坏事，作善行而不作恶行。人如果作了好事，天会行赏;人如果作了坏事，天会惩罚。
人类对于自然界的认识永远不能穷尽，永远不能达到终结真理的一天。在人与自然界之间，除了认识关系之外，还有其他更重要的关系。因此，对于自然界可能出现的各种现象，不能仅从认识时去考虑，，即不能只是如何认识而制服之，还要从更深的层次上去思考，去对待，要从人与自然之间的生命和谐的价值意义上去考虑。这样，人类不仅能够完成德性，参赞化育，处理好人与自然的关系;而且能够从某些异常现象中进行反省，保持警惕，始终不忘对天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否则，很可能受到惩罚。
没什么比敬畏之心更珍贵的了!