通过读后感的写作，我们可以与他人分享我们的阅读体验和感受，促进文学交流与讨论。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能够给大家一些写作的参考和灵感。
这是沃尔玛创始人山姆沃尔顿的自传。读的时候，感觉到一个老人坐在你面前，激动的向你讲着他创业的故事。外国人的书，看起来总觉得啰嗦，但是如果能够看进去，也别有一番风味。
最大的感受是务实。能够感受到他踏踏实实做事的热情，这可能来自于他对于零售这件事业真正的热爱。从一家门店开始，做到全美最大的零售商，中间必定遇到过许多困难，但在轻描淡写之中，一切困难都成了回味时的.趣谈。
还有就是坚持用最便宜的价格把东西卖给消费者的理念。跟目前讲的以消费者为导向本质相同。让买方获利，才能让卖方持续获利。相反的例子，百年老店西尔斯，零售的生意毛利竟然有40%，公司面临问题时，不是去想如何为消费者创造价值，而是如何从他们身上获得更高的收益，这就是把消费者当韭菜的行为，最终落得倒闭的下场。
谈到自己的经营之道，总结了十点，其中有六点是关于团队建设。包括设定共同目标，分享利润，团队沟通，激励员工等方面。拥有共同愿景的团队，战斗力才能强。而创建良好的沟通机制，及时解决潜在的问题和矛盾，尤为重要。
看到最后一章写这个老头的去世，很感动。他的这一生，过的太值了。
这篇文字叫做读后感，其实是不太那么恰当的，因为我还没有把全书读完。但尽管只是读了不到一半，我就生发出许多感想来，觉得不得不将这些想法及时记下来，有种不吐不快的感觉。
读这本书其实也算是机缘巧合。本来之前在读《漫步华尔街》，但那本书文字略显艰涩，再加上经济学、金融学术语太多，晦涩难懂，就有些倦了。恰好看见《富甲美国》登上了kindle的每月推荐榜，便毫不犹豫的买下，谁知一开始便一发不可收拾。
这本书实际上是多年来雄踞财富杂志世界500强首位的沃尔玛公司创始人山姆？沃尔顿的自传。当我把这句话告诉老婆的时候，她差点被刚喝进嘴里的黑加仑茶噎住。"什么？五百强第一竟然是沃尔玛？""没错，不是苹果公司，也不是阿尔法贝特，是沃尔玛".老婆震惊了好一会儿。我想，这不是个例，好多人都没想到，世界五百强第一名竟然是它！其实，这多多少少也是我对此书如此感兴趣的原因。
该书讲述了沃尔玛的创立、扩张、上市和企业文化，更确切的说，是到目前为止，我只读了这么多内容。谁知道后面还有多少未发掘的宝藏呢？但就已发现的宝藏，对我来说已经营养过剩了，需要时间去慢慢消化。
令人印象即为深刻的，是沃尔顿"重视每一分钱"的理念，无论是从创业初期，还是到他把沃尔玛做成世界第一，成为美国首富之后，他都是如此，一以贯之。创业初期，他经常要去纽约、波士顿等大城市出差，为了省钱，住旅馆时总是和其他人挤在一起，即便是他成为富豪之后，差旅首选也仅限于holidayinn等，renaissance之类的豪华酒店基本不在沃尔顿的名单上。那台1946年产老式福特车载着他跑遍了阿肯色州和相邻几个州大大小小的城镇，开拓店面、进货等等。他没有用企业赚来的钱去维持奢华的生活，相反，他把这些钱全部用来扩张店面。
对个人来说也一样，在如今这个浮躁的社会里，每个人都在想方设法的实现财务自由。可是，非理性消费和攀比心态让实现财务自由变得遥遥无期，相信我，大部分人将钱花在了吃喝玩乐上，追求一时的享受，换来无尽的空虚。有些人可能会以"人生苦短及时行乐"当挡箭牌，可是，他们却忽略了一个至关重要的原则，珍惜每一分钱，不是让你节衣缩食，因为仅仅凭借节衣缩食是永远也无法实现财务自由的，正确的理解是把钱花在对自己的投资上，减少无效社交，恐怕这才是世界上回报率最高的投资。
令人印象深刻的还有另外一点，那便是沃尔顿先生对待员工的态度。我认为，这根植于从他学生时代时开始的一项令人惊叹的能力，他几乎能叫得上学校里每一位同学的名字，就算叫不上名字，也会微笑着打招呼，这一小小举动让他迅速聚集了人气。沃尔顿将这一习惯带到了工作中，他重视每一位员工，倾听他们的诉求，重视他们的意见和想法。沃尔玛始终将员工的获得感放在第一位，员工信任自己的老板有能力带领他们得到更好的未来，所以沃尔玛从创业初期，不但得到了专业投资机构的投资，也得到职工的投资，企业从职工那里得到股份，将劳资双方变为命运共同体，而不再是对立面，公司的发展与个人的命运紧密联系在一起，每个人都竭尽全力，贡献自己的智慧和力量，最终成就了这个前所未有的世界折扣零售业巨无霸。当然，那些当初信任沃尔顿的员工，投资沃尔玛的机构和个人，现在已经获得了上万倍的巨大收益，这其中的秘密，只是在于他们相信老板的人格魅力，相信他有能力带领一帮人做出一番事业。
有一点让人值得思考的是，正如目前大红大紫的拼多多，沃尔玛当年起步时，瞄准的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城镇。六十年代的美国，经济腾飞，大量农业人口涌入城市打工，他们无法负担市区承重的房租，便在郊区郊扎下根来，再加上美国州级公路网的快速形成，汽车的大量普及，距离已经不再成为大卖场选址的重要限制条件，他们可以开上汽车，去稍微远点的地方大量采购生活用品，这一切都为沃尔玛的发展创造了有利条件。如今的中国，恰好处在这一发展时期，拼多多趁势而上，迅速占领了三四线城市居民以及乡镇居民消费市场，他们大多数人还处在人均gdp的"价格敏感阶段",拼多多抓住了这一点，用令人震惊的低价征服了这个庞大的消费群体。但是，是什么在背后支撑着这些令人咂舌的低价？答案就是山寨和假冒伪劣产品。这一点，与沃尔玛的发展思路可是大相径庭。一个是"质优价廉、折扣促销",而另一个则是"假冒伪劣，山寨横行",私以为，这种企业可能会在民智未开的时代捞上一笔横财，但很难成为一家百年老店，甚至20年老店，最终受害的，不但是买这些商品的老百姓，自己也难逃厄运。"理念"是一家企业的灵魂，没有了灵魂，这个企业就无法长久的生存下去，就如行尸走肉，一具空壳而已。
从山姆·沃尔顿本人来看：充满激情、好胜心强、不服输，喜欢挑战;极其勤奋，善于交际;微笑着面对周围每一个人，重视优秀人才;专注于零售，吃苦节俭。
沃尔玛能一直保持良好的势头，一定是因为不断满足了顾客的需求，经理层不断地激励、关心员工，团队精神、家族情谊、踏实务实的敬业精神以及对零售事业澎湃的激情，在新时代得以传承和发展。
令人印象最为深刻的，是沃尔顿“重视每一分钱”的理念，无论是从创业初期，还是到他把沃尔玛做成世界第一，成为美国首富之后，他都是如此，一以贯之。
在这里我想到我们也是如此，公司走到现在，经历了4个年头，一直都是本着踏实、务实、低调，勤勤恳恳的干实事、干正事的理念。我们的领导，对自己是多么的节俭，但是对于这个事业，对于我们，他情愿倾尽所有。
迎合时代消费的趋势、门店选址和人力资源的可复制性、和我们常说的零售业真正的利润来源于顾客反复的复购。这些话题对于我们来说再熟悉不过。
但是真正想要成功，真正想把我们的事业变成伟业。何其艰难，更多的需要我们为之付出踏实的行动和艰辛的汗水。寻找优秀人才，快速培养出来，是我们的当务之急。
想客户之想，急客户之急，更需要我们的所有人员深刻理解，坚决执行。
沃尔顿文化中有一个必不可少的部分“确保变化，有时为了改变而改变”。
我们生活在现代这样一个竞争极其激烈的环境下，如果我们不能适应不断变化的环境，那我们注定将被淘汰。所以，我们必须不断的学习，看看有什么新的问题、新的发现、新的变化，来让自己具备变化的能力。
我们不能墨守成规，必须走在社会变化的最前面。让我们文化、服务、产品遥遥领先。真正的将我们的事业做强、做大、做成真正的伟业。
《美国众神》是关于一个叫影子的男人以及他出狱后的工作的故事，它是一个公路旅行的故事，是关于一个美国中西部小镇上每年冬天的神秘失踪的故事。
新神穿华服，开豪车，有股子浓浓的浮夸味。新旧神之间为争夺信仰，冲突不断升级，不死不休。
影子为旧神星期三（北欧主神奥丁）工作，站在旧神阵营。星期三死后，为他守灵，被吊在世界之树上九天九夜。濒死之际，影子看见了自己的身世，他是奥丁之子，他为星期三守灵就是一场献祭。整个新旧神之间的战争都是一场骗局，一场献祭。洛基和奥丁联合，想要一场大屠杀，需要一场鲜血祭祀，用众神来为他们献祭。奥丁作为旧神代表，洛基则是新神中的世界先生，他们骗过了新旧神双方。
洛基被影子死去的妻子劳拉杀死，不得不说劳拉也是个狠人，一直担当影子的保护人角色。最后选择真正的死去。
湖畔镇的神秘失踪案最后破解了，凶手真是意想不到。
除去美国首富和沃尔玛的光环，老实说并不算特别有趣的传记，但创始人老山姆精明勤俭的形象还是跃然纸上。
沃尔玛的经营哲学：
2、一切以满足客户为根本。
3、激励并授权员工，通过基层员工持股的方式与员工共享利润。
摘录书中印象比较深的一段：
这些年来，真正让我担心的不是我们股票的价格，而是某天我们可能会满足不了顾客的需求，或是我们的经理不能激励、关照我们的员工。我也担心随着我们的发展，我们会遗失团队精神，遗失家族情谊或是公司内部踏实务实的敬业精神。相比某人说我们公司走错了路的评估报告，这些挑战更为现实。
初代实业家苦干实干的精神确实让人敬佩，虽然“精简渠道”、“农村包围城市”等理论现在看来也并不新奇了，但踏实勤恳的企业精神还是值得学习。
企业经营管理要有预见性。抓住任何一切发现的新想法，新思路，并马上记下来，脚踏实地学习。1959年的山姆·沃尔顿已经知道折扣销售将成为未来主流。在销售店运营艰难的时刻，只剩下两个选择，一个是百货行业（将在未来受到销售大潮冲击）；另一个是选择开一家折扣店。山姆·沃尔顿并没有放弃，1962年开始在着手建立第一家沃尔玛店。此后沃尔玛迅速壮大，在短短几年内，就超过了凯马特公司和西尔斯公司。山姆的理念在当时并没有经过检验，但是的确一直在执行，并不断在试验和改进中。山姆认为自己在许多核心价值观中是一个非常传统的人，比如家庭、公众领袖、政治等事情上；但是同时又很矛盾是，由于某些原因，在经商之时总是不断冲击新的体制，标新立异、特立独行。由于当时巴特勒兄弟拒绝折扣销售的想法（想法是很新的），山姆决定靠自己激流奋进，去观察、调查、学习其他店铺的经营方式和理念。这过程中，山姆喜欢带着一个黄色的小本本，把每一个店铺可以学习的新细节、新思考、新想法随时随地记录下来。并结合自己的商店经营，将它付诸实践并创新和改进。
知人善用。在后续选拔人才方面，山姆·沃尔顿非常机敏，能看穿人们的心思，了解品性，而且会热情友好地将这些人邀请到家中，聊聊家里长短。这不仅仅是选择一位店铺经理，更是挑选一位他觉得可以并肩前行的伙伴。总有人跟你一样走同一条路，向同一个目标前行，所以不要担心会孤单，适当的独处就好。“热爱零售的山姆，不用提勤奋之类的字眼，因为热爱所以自然会投入”。看准市场，选择正确起点，运用独特的营销策略，做自己的零售模式，走从“乡镇包围城市”的商业帝国之路。经营的时候要懂得利益分享。比如在增设新店的时候，山姆会让这个店铺的负责人获得该店铺利润的1%，而这在当时会是一个相对可观的数字。启用合伙人制度，把钱花在刀刃上，重视每一分钱。
首先喜欢本书的题材，将人类所信仰的神明拟人，或者说实体化的来讲述众神的故事。本身就喜欢各种神话故事，神明的创造包涵着先人丰富的想象，折射出当时人类的精神世界。神话故事中，往往是神创造了世界，创造了人类。然而从本书的角度，又何尝不是人类创造了神，信仰神以给予他们力量，随着信仰的消失神明被遗忘后消亡。这种互相共生的系统很有趣，也是其他作品少有提及的角度。
其次喜欢本书的写作方式。尤其是其中各种各样插叙的片段。这些插叙的神灵与主线没有太大关联，毕竟剧情中可以安排出场的角色是有限的，因此这种方法可以让读者更多的了解到来自不同信仰的神而不被剧情要求所限制。真正的写出了所谓美国众神。
前两部分读起来像是公路小说，日常中夹杂着一点点不同寻常的紧张，大多是在为后面布局铺垫。但是特别喜欢这种日常。而且感觉就连公路小说，公路旅行之类的，也算是美国比较特别的文化之一。后面剧情开始紧凑，前面埋下的伏笔也抽丝剥茧般一一展开。我大概是第三部分开始，一改之前断断续续的阅读，几乎是一口气不想停的追了下来。这种节奏的突然变换，对不同节奏的把控，能够在紧张的时候不拖沓，平和的时候慢下来，足以证明作者功力，也可以说是本书魅力之一吧。
书中所探讨的，对神明的信仰，神明之间的矛盾，信仰的代价，每个阵营的态度，以及最后的真相等等，都在正常的情节里不经意让人产生一些哲学思考。没有强行说理，不会长篇大论的阐述解释，就那样轻描淡写的通过对白或者剧情提出来，放在那里供读者自己思考，特别喜欢这种方式。
通过美国所信仰的众神的故事，也隐隐折射出美国众生现状。不同的神明或结盟或对立，就像美国不同的思想碰撞和包容。众神里有过得风光无限的，有躲在角落凄惨度日的，有藏在与世隔绝的桃花源的。这些构成了美国的信仰世界，也正反射出了美国的众生生活现状以及挣扎于其中的人们的心理及精神世界。看这部美国众神，初看觉得是幻想小说，毕竟众神是如此遥远何况众神战争，再仔细想又觉得这幻想是如此的人间真实，就在身边从未离开。
一点乱七八糟的感悟。总之还是推荐的，无论剧情和深度都是不错的优秀作品。
这是沃尔玛创始人山姆沃尔顿的自传。读的时候，感觉到一个老人坐在你面前，激动的向你讲着他创业的故事。外国人的书，看起来总觉得啰嗦，但是如果能够看进去，也别有一番风味。
最大的.感受是务实。能够感受到他踏踏实实做事的热情，这可能来自于他对于零售这件事业真正的热爱。从一家门店开始，做到全美最大的零售商，中间必定遇到过许多困难，但在轻描淡写之中，一切困难都成了回味时的趣谈。
还有就是坚持用最便宜的价格把东西卖给消费者的理念。跟目前讲的以消费者为导向本质相同。让买方获利，才能让卖方持续获利。相反的例子，百年老店西尔斯，零售的生意毛利竟然有40%，公司面临问题时，不是去想如何为消费者创造价值，而是如何从他们身上获得更高的收益，这就是把消费者当韭菜的行为，最终落得倒闭的下场。
谈到自己的经营之道，总结了十点，其中有六点是关于团队建设。包括设定共同目标，分享利润，团队沟通，激励员工等方面。拥有共同愿景的团队，战斗力才能强。而创建良好的沟通机制，及时解决潜在的问题和矛盾，尤为重要。
看完这本书的感觉是震撼，而又浑身轻松。
震撼在于本书篇幅之宏大，情节之曲折，内容之古怪；轻松在于最后一切松散而又复杂的悬念终于都解开了。
这里讲述的是众神的世界。美国历史是虚构的，是用炭笔画出来的简笔画，没有人是真正的美国人，美国不是真正的原籍。和欧洲金色头发高鼻梁的白种人，非洲扁平面孔的黑奴，东方黄皮肤的亚洲人一样，古老的神明也远渡重洋，来到美国这片土地。
宗教信仰从古至今从未间断，却被许许多多人逐渐遗忘了。但在看似快速高效的一切中的现代人显得如此繁忙，恰恰是因为灵魂的空洞需要这些来填充。大多数人，真的已经忘记了，或是从来也等不及，耗尽漫漫一生时光去寻找一件一直可以做下去的事情，更别提信仰了。
就像书中所说，意识形态很难被杀死，但终究还是会被杀死。当他们被遗忘时，便失去了力量。所谓信仰，就是需要人们去相信去虔诚地延续的传统。奥丁，洛奇，安纳西……古老的神明其实一直居住在美国，以人的姿态生活在我们身边，但他们失去了人类的信仰，变得衰弱。
这听起来非常诡异。进入现代的，科学的社会后，越来越多人相信自己是理性的，掌握现代科技的`生命体。但实际上，我们所作所为，所思所想，和19世纪挤奶人铁矿工本质上没变。世界还是那个世界，只不过换了一种游戏法则。虽然这可能是个骗局，但只有这个游戏。
但又有什么办法？人总得相信一些东西，才能够生存下去。水牛人说，想幸存下去，必须相信一切。
想象力活动让人创造神。即使我们在满月时饮下血酒，把战争和整场战争的死亡献祭给奥丁，以最隐秘庄重的方式，做出最大的牺牲，神也不过是人心的产物。就像圣女阿特苏拉所说的“亵渎神明”的话：“人心更加伟大。神明来着我们的心，也将回归我们的心。”所以尽管星期三阴险狡诈，作者和读者都偏向旧神——倒不是旧神本身更高尚，而是他们代表的想象力更丰满和纯粹，像环绕塔尖盘旋的雷鸟，翅下闪着光。
可能，现在明天的新神，就是未来昨天的旧神。或许，一切都是要更替和消逝的，但总有一些不变，比如土地，想象，和人内心最本质的善良。还是相信吧。
昨天参观华为松山湖时，在小火车站看到了一张易拉宝上面的《美国陷阱》——法国版华为事件，今天闲着就把书看了。
《美国陷阱》写的是法国版华为事件，并以此提醒其他国家的企业警惕美国的'“经济”霸权主义。法国阿尔斯通员工皮耶鲁齐刚下飞机就屈辱入狱，在狱中更是绝望与希望交织，要么认罪，承认存在行贿行为，服几年刑，要么抗争，但失败就可能面临125年牢狱生活（ps：美国司法部胜诉率98.5%），无奈认罪，公司抛弃，国家不理。落魄之时，妻子挑起重担，全家人一起共度难关，并在朋友相助下获得保释，最后审判获刑30月，距被捕5年半才终获自由。狱中狱外不断复盘，揭露出美国的司法并非独立与公正，而且他只是利益争夺中的一枚棋子与牺牲品——美国电气通用公司企图收购和控制法国阿尔斯通公司，与美国司法部勾结，通过美国的《反海外腐败法》向法国阿尔斯通公司勒索巨额罚款。
原书写的很精彩，几乎一口气读完，一方面同情作者遭遇的不公，一方面也欣赏作者的坚强与不屈，一方面也感叹利益相争时人性的丑恶。
这是一本美国人民信仰变革的书。与其说这是一本奇幻小说，不如说是披着奇幻外衣的现实小说。
新神替代旧神，之间的战争代表美国各种族移民们原来的民族信仰文化被新高速公路之神等新文化和事物所吸收，同化最后消弭的过程。这正是美国文化最大的特色，管你从哪儿来，最后就好像一个不停在冒泡的大熔炉一样，每一个人都随着这种融入的过程中在趋于融合统一，就是英文所谓的“meltingpot”，一锅炖，分不清谁和谁，哪来的文化。
作者笔下的众神并不美好，是从世界各地民族宗教文化传承下来的各色神灵，在原文化极受尊敬和崇拜，可到了美国“融炉文化”后开始水土不服，由神降为人，过着蝇营狗苟的生活；而主人公“影子”只是一个普通人，却为了内心的信仰舍身挽救了众神。过去，神创造人；如今，人创造神。“godisdead”神已死。
作者通过小说的叙述沉痛地缅怀旧神的死去，物质的空前繁盛泯灭了人类灵魂深处对宗教神灵的虔诚信仰。但是作者最后也指出，现在势如破竹的新神诸如信用卡之神﹑高速公路之神﹑媒体之神等美国人民在现代社会下新生的信仰，在未来也会被更新一代的`神灵所取代，所谓“江山自有才人出，各领风骚数百年”。在我看来，在作者的内心深处，对旧神是充满喜爱和眷恋的，隐秘地传达了人类的内心还是需要灵魂的信仰，物质不会取代精神，只是不太会明目张胆，大张旗鼓地宣传宗教，而是明修栈道暗度陈仓，信仰依然也永远不会被消弭，和灵魂永存。
尼尔·盖曼虽然不是地道的美国人，但对美国文化和美国精神信仰有比本国人更深刻的理解，对各民族的宗教信仰文化如数家珍，才造就了这本包罗万象，既可以被称之为奇幻巨著，又可以被定义为悬疑佳作，同时也是现实主义小说，是近年来畅销小说中的一颗无价之宝，不仅畅销，可读性强，更当之无愧可以被称为当代经典之作。
在老师的推荐下，我读了费正清的《美国与中国》。
该书作者费正清教授是一位正直的美国学者，曾在中国的燕京大学任过教，做过美国驻中国的外交官，是哈佛大学终身教授，著名历史学家和中国问题观察家。费正清教授致力于中国问题的研究长达50年，他的著作大多数是论述中国问题的，而《美国与中国》则是其中最经典的著作之一。
本书不同于其他史学专著的严肃风格，作者用清新、生动的笔触，向读者介绍了中国的自然环境、历史演变、社会结构、文化传统、生活方式以及中美关系的过去和现状，让我从中也学习、了解到了许多。
正如心理学上所说“不了解就会产生偏见与歧视“。那么彼此之间更多的了解才会让彼此更好的相处。近年来，中美关系一直都是中国外交上较为关心的话题，中美之间有着合作，也有着分歧与冲突，但我们明白作为世界上的两个大国，彼此之间和平共处、互相尊重、互利共赢才能维护世界局势稳定，为各国人民提供稳定和谐的生活环境。
一、更好了解中国历史，全面看待中国发展。
在本书中，作者以一个美国人的视角全面的为我们讲述了中国的历史及其发展情况。
我们对于中国历史了解大多仅来自于中学及现在大学里一些相关课程与书本上来的。关于中国与外国的了解本身也是片面的。都说历史是由胜利者书写的，不得不说就算在思想自由的今天，这还是有一定道理的，作为执政党的中国共产党或多或少对于当年的历史还是会有所隐藏的。而作为中国人的我们本身也会对自己祖先的过往，对本民族的历史有着美化的倾向。
而本书中，费正清教授则以一位美国人，一位较为客观的身份来为我们讲述他眼中的中国历史及中国发展是怎样的。
该书一开始就从中国的景观入手，分析中国这样的地形对中国的经济、政治以及思想产生的影响。作者把中国南北对比描述得一清二楚，更是把中国的农业与美国相比较，阐明了中国南北方分别克服盐碱与缺肥养活了如此庞大的一群人民的不易。中国自然经济的一个显著特征就是精耕细作，而它对人的意义可以从依赖水稻的经济生活和思想方面看得最为明显。美国某经济学家曾认为，水稻田的插秧是世界上体力的最大花费，强劲的体力多于良田。中国农民他们缺少土地和资本去进行机械化的或者大规模方式的耕作，这就直接性导致了自然经济的脆弱性。在思想方面，自然经济的自然惯性使得人们树立起自身关于人的价值的标准。中国人注重劳动，劳动光荣是中国人几千年坚定的价值取向。
费正清先生认为中国人注重劳动，所以直接导致把节省劳力的创造发明视为异端，而这一点从清代末期中国人民反对铁路可以看出来。但是关于这一点我却不怎么赞同，中国人民热爱劳动这是我们的优良美德，我认为爱劳动和创造节省劳动的方法之间并不冲突。
不过费正清教授对于中国的分析确实是很深刻，很透彻的。同时由于是以西方的角度来看待中国，必然也存在着与我们传统观点不同的地方，比如费正清教授在文中提出的“士绅阶级“。费正清在研究中国古代史时，特别注意到了士绅阶级对于中国的影响。
按照我的理解，费正清所谓的“士绅阶级”，指的就是一个地方有钱有势同时又有着相应的文化知识的一部分人，相当于我们常说的“大地主阶级“。在费正清教授看来，这一阶级由于在地方上拥有大量钱财从而控制了当地的经济，而由于这些士绅在当地有着一定的权威与地位，所以在当地掌握了一定的政治势力，同时又由于这些乡绅有着一定的文化知识，因此主导了当地的文化。因此按照费正清教授的观点，士绅阶级，或者叫大地主阶级由于在经济上、政治上、文化上占据统治地位，所以他们才是推动古代中国或者叫农业中国发展进步的主导力量。这与我们从小接受的人民大众，特别是农民阶级是推动历史进步的主力军，而将士绅阶级，或者说大地主阶级作为革命和推翻的对象的历史观显然是大相径庭的。所以可见中西方的观点还是存在着不同，而且从这里或许可以看出，西方人倾向认为是英雄创造历史，我们可以把这种历史观称作“精英史观”，而中国人则倾向认为是人民创造历史，我们可以把这种历史观称作“群众史观”。这是我在书中读到的最大的不同。
而且从这些不同角度能够更加全面的了解中国历史，看待中国发展。
二、更多了解中美交往，客观看待中美关系。
在本书中，费正清教授除了以客观的角度为我们分析了中国历史及其发展，而且还客观的阐述了中美之间的关系。
在书中，费正清教授客观的写道“首先必须承认我们自己的动力是总的西方帝国主义扩张行为的一部分。“并没有过度粉饰或是美化自身。
同时，费正清教授十分关注中美关系，也直接便是过撰写此书的直接朴素的目的便是“向美国人介绍中国，使双方能够和平友好地共处”。同时在本书中也指出美国的对华政策正“面临着两难的选择”。在这本书的字里行间，不难看出他对现实的关注，并且提出了对华政策的建议。同时在书中回顾了美国历来对华政策，反思了美国与国民党之间的纠葛，预见了与共产党中国交往的前景，因而也可看作是对华政策发展史。而读罢本书，也了解到美国对与中美关系也是有着客观公正的看法的，了解到美国也是有着想要与中国和平共处的希望与愿景的。
总之，《美国与中国》真本书以较为客观全面的态度为我们分析了中国历史及其发展、中美关系及其发展。我从另一个角度对本国有了更多的认识与了解，同时也更多的了解到了中美之间的关系。或许在以前，由于认识的片面性，对于中国美之间有着许多的不解甚至是误解，但是现在我更多的明白其实和平是每个国家及其人民所追求与渴望的。
同时，更主要的是，我知道了在西方学者眼中，中国什么样——他们眼中是有一个基本真实的中国的；中国也进一步照了一下镜子，让我们也能更仔细地看到自己身上所存在的有点与不足。
对于日本文学，总是弥漫一种死亡气息，或许是因为樱花短暂，绽放凋零的原因，日本人认为死亡也具有独特的仪式和永恒的意义。且不说日本文坛自杀的大文豪，芥川龙之介，川端康成，太宰治，还有很多自杀文学的小说。譬如春上村树《挪威的森林》里，男主在17岁生日当天选择自杀的情节。
我这次读的是渡边纯一最新作品《众神的晚霞》，初看到书名让我浮想联翩，这是一本讲述什么样故事的小说。没读之前，这个书名非常的吸引我，我一直也猜不透其中的含义，众神俯瞰夕阳余晖下的人世间，亦或，在余温夕阳晚霞中，每一个人都是神.......
相信很多人都熟悉和知晓日本作家渡边纯一。这位最擅长描写男女为情爱而死的大师，这次给我们带来的却是严肃的社会话题，“医院病患的临终死亡”。做为医生出身的渡边先生，在医院工作中直视病患的生死，因此对于“临终患者”有更深刻的思考和体会。其中，对于植物人，癌症晚期患者，医学界尚未解决的疑难杂症这类病人，患者求生的意愿，患者家属内心实际需要，医生对临终病人的判决取向，都无疑牵动着每一个人的神经。每一个决定都涉及到死人的尊严，活人的人伦道德，人道主义，甚至法律的界定。这是一个很敏感的也涉及全人类对于患者是有尊严的死去或者没尊严的活着的社会议题。总之，读完全书后，我久久不能入睡。
读日本文学，就犹如看一场及其缓慢的文艺片。在炎炎的夏日，镜头缓缓移动，把我带入到白雪皑皑的t城。大雪从元旦几乎下到了春天3月，整个场景除了阴冷白色飘零的大雪就是西边红褐色的晚霞。主人公外科医生村中凡夫，患者，茂井千代，阪田夫人，牟田明朗。
村中凡夫，医术高超的医生，从东京医学院附属医院辞职，来到小县城的私人医院。为人外表冷漠，谨慎。对患者富有同情心，对患者家属也具有人道主义关怀精神。其实内心胆小懦弱，偏执，怕承担责任。虽然如此也算是正直善良的人，不会为提高私人医院的收入而乱开药，有自己职业道德底线。而对于患者生死，在人类生命权和尊严方面，在医学层面的生命权和人伦道德观念的生存权之间几度矛盾，最终而偏向了“死亡即是解脱”的方式来处理临终病人。他这种做法，也引起了医院同事和其他患者的不满和猜疑，被认为是“杀手医生”。记得成为医生前的宣誓誓词：“敬佑生命，救死扶伤。诚实守信，恪守医道”。医生的终极目标是挽救患者生命，还是结束患者的生命。是医者仁心的观音菩萨还是夺取生命的人间杀手。这真的是不好回答的问题。
最终，千代却意外离奇的去世了。不是因为突发疾病，也不是因为停药，而是死于谋杀。人的生命有千万种死法，她怎么也不会想到自己死于丈夫之手。我看到这个结尾真的很震惊。震惊它的真实，前段时间还有新闻报道：丈夫谋害妻子，杀人后毁尸灭迹丢进小区的化粪池。做为夫妻，丈夫为了自己的未来人生而残忍杀死久病在床的妻子，男权主义就这么严重吗？男人有什么权利来决定伴侣的生死，你是天上的神吗？不，是人间的恶魔。你是上帝吗？不，是人间的禽兽。而作为医生的村中，在验尸之后竟然包庇凶手成治，免于法律的自裁。我不知道村中医生是出于什么心理，是为了让千代早日解脱，还是为了给成治一条活路。总之，事实是他间接的参与了这场谋杀案。
我始终觉得，人最大的悲哀就是无法决定自己的生死。生你无法自己决定，同时死也是一样。当你的生命权取决于决定人选择的时候，是最大的悲哀。或许对于患者来说，即便是机械的靠着本能活着的时候，他也是能感受到活着的感觉。譬如得了脆骨症的明朗，像蜘蛛一样的爬行，他也坚强的活到了8岁，他感谢生命给予他活着的力量。至于饱受恶性肿瘤困扰的坂田夫人，当恶性癌细胞带来的疼痛，和饮鸠止渴的麻药消痛，二者选择的时候。家人做出了加速死亡的决定。安乐死，是医学界和伦理界争论不休的议题。是让患者饱受折磨痛苦的活着，还是让患者无痛的解脱往生。这真的是无法决定的事情啊！！！无论如何也必须获得知情人的同意权啊。
立秋时节，我穿越了整个严冬。通过这个沉重的话题，看懂了人性，看穿了人心。渡边先生虽然写了医患主题的小说，也抛不开男女情爱的描写情节。一如之前大胆情爱风格，男女婚外恋，父女的不论之恋，都呈现在小说中。我不了解在男权社会中男人的想法。总之，情欲至上是男人的本性。无所谓是世俗观念的约束还是人伦道德底线。总之，一切都是合情合法合理的。恣意妄為。
最后，回到开头的话题，“众神的晚霞”。人到晚年，夕阳西下，众神守护的结果就是善始善终。如夕阳般安详宁静的往生。
渡边淳一弃医从文的真实原因，就隐藏其中。
这次我们不谈情爱了，来谈谈生死吧！渡边淳一，国际顶级文学大师、日本国民作家，直木文学奖、吉川英治文学奖、菊池宽奖得主，还曾担任直木文学奖评委。被日本政府授予“紫绶褒章”，日本知名出版社集英社更是以他的名字设立了“渡边淳一文学奖”。
他的作品已被翻译成多种语言，影响世界亿万读者。在中国，渡边淳一同样拥有极高的知名度和广泛的读者群，与村上春树、川端康成一同被评为“中国读者最喜欢的日本作家”。此外，他的作品还屡被改编成影视作品，《失乐园》已成日本情感电影的全球代表作之一，被各国影迷列入不容错过的佳作影单。原本就职于东京著名医院的村中医生，因所在团队医学实验突发意外，不得不辞去工作，只身来到t城私人医院任职。
曾经的光鲜履历让他备受院方器重，病患也纷纷慕名而来。但奇怪的是，他所负责的病患却在接连死去。流言开始在医院乃至整个t城蔓延：村中到底是医生，还是杀手。他还在札幌一中读初一的时候，一位国语老师中山周三教他阅读日本古典文学作品，如“万叶集”等，还指导他习作短歌，这就是这位成名作家最早的文学经验。据他本人表示，“短歌”在多年以后，对他的文笔仍有影响。
在初中和高中六年里，渡边淳一读了不少日本小说，从川端康成、太宰治、三岛由纪夫，直到所谓的“战后第三波新人”的作品，都在他涉猎之列。其中他最爱川端康成的美感及理直气壮，对芥川龙之介则感到无聊透顶。不过，他向来自认是一个平凡的读者，当他成为北海道大学理学院的新生时，十分羡慕文学院的“文学青年”，他觉得自己无缘坐在研究室中全力读文学，只能啃一些枯燥的理化教材。在大一、大二两年中，渡边淳一读了海明威、哈地歌耶（享年仅二十一岁的法国早熟作家）、卡缪等人的作品，其中卡缪的简洁的文笔，令他大为倾倒，《异乡人》（常译《局外人》）是他唯一连读三次的小说。
在北海道大学读完两年所谓的“教养课程”后，渡边淳一进入札幌医科大学。这段时间，他接触到法国作家萨德的作品，耳目一新。萨德、卡缪、川端康成三人是渡边淳一最欣赏的作家。《众神的晚霞》是渡边淳一继直木奖获奖作品《光与影》之后的又一重磅长篇小说。中国大陆首次正版引进。再次带我们走入渡边淳一的深邃世界。
当瑰丽晚霞逐渐暗淡，众神是否也会怅然若失？渡边淳一早年从医，半路出家，弃医从文。本书以他从医、弃医的亲身经历为题材，通过一位医生与三位病患的交集，高度还原了医生眼中的医患实况和日本医界的伦理规则。展现个人与家庭，乃至旁观者之间的命运羁绊，进而探究人性复杂的本质，探讨生命关怀的真正意义。并向读者传达“任何挫折都无法削弱希望”的积极思想。而作者弃医从文的真实原因，就隐藏其中。
那么作为曾经的医生，渡边淳一又是如何看待它的呢？虽然故事颠覆了渡边淳一经典“情爱”风格，但却细诉了在现实与人性双重考验下，医者的爱与仁心和亲者的爱与奉献，相当于从另一个角度探入了“情爱”更深层次的核心。
这书是日本文学独特形式“中间文学”的代表作，作品介于纯文学和通俗文学之间，既有流畅易懂的故事线，也有可深层次探讨的文学价值。嵌套式的叙事方式，将社会现实与人性紧密相连。线性的发展结构和明暗交织的故事情节，则将人物境遇起伏与内心变化清晰地呈现给读者。也让本书成为渡边文学中不可不读的经典。
我国著名主持人白岩松也评价过本书，不管渡边淳一衬衣的颜色，还是生活中其他的一些细节，你都能看到他对生活保有的一种兴趣和这种生命的活力，当然也包括他自己说的，拥有爱的能力。
我也特别赞同日本演员黑木瞳的话，渡边淳一将自己的人生描绘成了故事，留下令人难忘的回忆后离开。我深爱着他，心中对他充满了感激之情。渡边淳一说：“我至今给数不清的人亲自动刀，看见血，找神经，触及骨，而且看见死。对于人体，起初的三年只是恐怖和惊异，接着的三年有梦想，再三年就只有那种顺从绝望，终于开始觉得自然科学实际上是和浪漫毗邻而居的。”自此，他索性辞职来到东京，开始了专业小说创作的生涯。也因此，我们才有了如鲁迅先生一样弃医从文拯救人思想的大文学家。
要说希腊众神中最全能的神，那么非雅典娜莫属了。
雅典娜会做很多事情，会编织，会农业，会打仗，实属全能型人物。
雅典娜有一个菜园和一个果园，里面种植的东东那都是极品，菜园虽说是菜园，但是里面种的都是一些药材，什么人参啊，何首乌啊，这里面都有；菜也是在人间很不常见但又味道极好的菜，如什么毛木耳啊，在人间的木耳都是没有毛的，因为那是人工种植的，但是天庭的就有毛，因为气候和水土的关系。阿波罗喜欢的.要死这里面的菜菜，雅典娜也很大方，只要阿波罗想要，就可以拿。
雅典娜的果园那就更不用说了，各种水果是应有尽有，可爱的福娃果，水灵灵的人参果，粉中透红的水蜜桃，红的出水的樱桃，光是看看就口水一大堆了，每当雅典娜端上一盘樱桃或者水蜜桃，不管众神嘴里还塞满着多少好吃的东东，都会立马咽下去，然后狂吃水果，生怕一慢水果就没有了。
我：“大家来发表一下你们对雅典娜女士的水果的意见。”宙斯：《两眼发亮》“太好吃了！和阿波罗的菜简直就是绝配啊！”赫拉：“味道很好。”赫尔墨斯；"下次要多拿点。“狩猎女神：“美容效果显著。”阿波罗：“对于雅典娜的水果，我更喜欢她的菜！”修罗神：我：怎么人不见了！宙斯：“他早就在餐桌前等着了，糟了，水果时间到了！我们先去吃了！”众神听了：“啊！宙斯，等等我们！”全部一溜烟，跑了。我：“你们等等我啊！我也要吃！”
亲爱的读者们，本期的众神周报就到这里，我们下期再见！
本报特约记者：修罗舞。
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