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教学目的和重点：
1、把握人物形象，注意人物性格的复杂性及其社会典型性。
2、思考小说主题，并联系实际扩展其丰富的内涵。
教学难点 ：准确深入地把握小说主题，并联系实际扩展其丰富的内涵。
【设计提要】。
一、简介作者和文章写作背景。
二、组成“别里科夫之死”专案调查组。讨论合作，写出调查报告并交流。
三、写出“结案报告”并交流。
四、把握人物形象，领悟小说主题和它的现实意义。
【设计实施】。
一、简介作者和文章写作背景。
［意图］明确学习内容，识记必要的文学常识，为后面的学习做好铺垫。
［操作］。
1、关于作者契诃夫：他的成就、作品、小说风格和创作特点。
2、写作背景(略)。
二、组成“别里科夫之死”专案调查组。讨论、合作，写出调查报告。
［操作］。
1、板书：自杀？他杀？
----“别里科夫之死”专案组调查报告。
3、学生讨论、合作。
4、各小组宣读调查报告，师适时点评，鼓励学生的创新。
三、写出结案报告并交流。
［操作］。
1、每个学生写出本案“结案报告”。
2、交流所写内容。
3、教师小结。
四、把握人物形象、领悟小说主题和它的现实意义。
［操作］。
附：学生各项调查报告(仅供参考)。
一、案发背景。
二、现场勘查。
三、本人档案资料。
死前状况：郁郁寡欢，闭门不出达一月之久。
死亡日期：1898年6月底或7月初。
四、有关人士采访。
采访对象1、华连卡。
问：请问您与别里科夫关系如何？
答：由于校长太太的竭力撮合，我们差一点结了婚。
问：差一点儿？为什么最终没结成呢？
问：那他怎么会从楼梯上滚下来呢？
答：这个我不太清楚，您还是去问我弟弟吧。
采访对象2、柯瓦连科。
问：那么他说了什么让您如此生气呢？
问：那么这件事会不会成为他死亡的原因呢？
采访对象3、“我“（布尔金）。
问：您觉得别里科夫是个怎样的人呢？
问：您认为华连卡的笑对他有什么影响吗？
问：有什么人和他结过怨吗？
[教学目标]1、总结别里科夫人物性格，分析全城人害怕别里科夫的原因，体悟最后一段的深刻含义，提高学生的筛选概括能力和自主探究能力。2、在与别里科夫的对比中分析华连卡姐弟的作用。在诵读品味的过程里培养学生健康向上的人生态度。
[教学方法]情景教学法，诵读品味法，点拨法，自主探究法。
第一课时：人物形象分析。
一、导入。
穿过时光的云烟，我们看到，在一百多年前的*，有一场葬礼正在举行。奇怪的是，送葬的人们的悲伤好像是装出来的。这是怎么一回事呢？就让我们走进《装在套子里的人》，从这场葬礼说起吧。
二、初步感知，挖掘深层含义。
1、切入：这场葬礼首先出现在课文倒数第三段，我们读一读。(学生齐读倒数第三段)。
师：这是谁的葬礼？人们称他作什么？明确：别里科夫，装在套子里的人。
2、人们为什么叫他“装在套子里的人”？别里科夫的表现反映了他的什么性格？
明确(学生回答)：
(1)穿着：穿雨鞋、棉大衣，把脸蒙在竖起的衣领里，穿羊毛衫，戴黑眼镜，用棉花堵住耳朵。
用具、出行：晴天带雨伞，把表装在灰色鹿皮套子里，削铅笔的小刀也装在套子里，出行坐马车也要支起车篷。
——总结出别里科夫的一个性格：封闭。
(2)居家：卧室活像一只箱子，床上挂着帐子，睡觉则用被子蒙住脑袋。
——总结出别里科夫的一个性格：胆小多疑。
(3)引导学生齐读第一段结尾和第二段，列举别里科夫思想方面的表现：歌颂过去。官方禁止的才觉得一清二楚。违背法令的就闷闷不乐。
——总结出别里科夫的一个性格：怀旧，极力维护旧秩序。
(4)请几个学生读别里科夫的标志性言语：千万别闹出什么乱子。要求读出他可笑的担忧心情。
3、
明确：“可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足十五年！可是光辖制中学算得了什么？全城都受着他辖制呢！”
补充背景：这篇小说反映了19世纪末沙皇*的黑暗现实。1881年，沙皇亚历山大二世被刺身亡。继位的沙皇亚历山大三世加强了*恐怖统治。受欧洲进步文明潮流的影响。*也兴起变革之风，要求自由民主。面对汹涌的变革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段进行*，逮捕流放革命者，查封进步刊物，禁锢人们的思想言论。全国警探密布，告密者横行，一切反动势力纠合起来，对抗进步的潮流，竭力维护腐朽没落的沙皇统治。
明确：别里科夫之所以能辖制全城，是因为他的背后有强大的沙皇统治作为后盾，受沙皇政府的毒害，他的言行与思想都与沙皇*制度一致，他自觉维护旧制度旧思想。周围的人还没有勇气敢与他斗，所以都怕他，受他辖制。
三、继续探究，总结普遍意义。
1、不过，幸运的是，别里科夫终于死了，大家有什么感觉？
明确：“大快人心”，大家从心里感到自由。
明确：只要沙皇*制度没有*，就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫，所以生活还是老样子。作者启迪人们，沙皇*统治不*，腐朽的思想不铲除，就永远存在着别里科夫这样的人物，生活就不可能自由快活，所以必须从根本上*沙皇腐朽反动的统治。
3、如果我们略去沙皇统治这一背景，文中的“套子”给人哪些启示？
明确：一个别里科夫死了，可还有更多的别里科夫活着。这个人不只是活在19世纪，他还活在21世纪。甚至还会活在下一个世纪。他也不只是活在俄罗斯，还有可能活在世界其他任何地方。其实，在现实中，“骄傲”是一种套子，“虚荣”也是一种套子，“嫉妒”是套子，“自私”也是套子。我们只有根除自身的陋习，驱除心中的邪念，才可能摆脱“套子”的*，大步向前。
四、分析华连卡姐弟的作用。
1、难道当时那个社会就没有一点亮色了吗？(学生答：有。)对。还有华连卡姐弟。下面分角色诵读相应的段落。
(1)品读别里科夫和华连卡的语言。请两个男生分别读：“天下竟有这么歹毒的坏人！”请两个*分别读：“我们先走一步！多可爱的天气！多可爱，可爱得要命！”
问：你从这两句话中读出了人物什么样的心理和精神面貌？
明确：别里科夫恼怒，老气横秋，性情孤僻；而华连卡愉快，朝气蓬勃，活泼开朗。二人形成鲜明对比。
(2)品读别里科夫和柯瓦连科的对话。请学生分角色朗读二人的对话部分，并请朗读者谈朗读感受。
明确：守旧思想和新思想的对比。如：别里科夫：“您骑自行车，这种消遣，对青年的教育者来说。是绝对不适宜的。”“一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！”柯瓦连科：“讲到我姐姐和我骑自行车，这可不干别人的事。”“谁要来管我的私事，就叫他滚！”
虚伪阴险和光明磊落的对比。如：别里科夫：“说不定有人偷听了我们的谈话了，为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下。”柯瓦连科：“我是正大光明的人，不愿意跟您这样的先生讲话。我不喜欢背地里进谗言的人。”“报告他？去，尽管报告去吧！”
2、全城的人都怕别里可夫，为什么华连卡姐弟不怕？
明确：华连卡姐弟是具有新思想、敢说敢为的年轻人，代表一种新生的进步力量，必然向旧势力斗争。
3、为什么要写华连卡姐弟？
明确：写华连卡姐弟，是为了反衬别里可夫，进一步揭露他套子式的思想和生活。以他爱情和婚事的失败来说明这样的人绝不可能从“套子”里爬出来。
“恋爱”的过程实际上也是新旧两种思想斗争的过程，特别是他最后被华连卡的弟弟推下楼，最终郁闷而死，这充分表明当时的社会中别里可夫式的人物很多，但终将被送进坟墓，沙皇统治必将灭亡。
总结：
1、别里科夫是不幸的可怜的“小人物”：(1)无社会地位——某男子中学的一个希腊文教师，生活也不富裕；(2)生活中忧心忡忡，疑虑重重：出现在人们面前时，总是“战战兢兢”，“满心害怕和憎恶”；经常“没精打采”，“闷闷不乐”，把自己装在一个个“套子”里。(3)没有家庭生活：他四十多岁了，仍孑然一身，经人怂恿撮合，差点结了婚，但喜事本来可能促成别里科夫的生活发生转机，但因他忧虑无穷，拖延不决，后来也果真“惹出麻烦来了”。他经受不了那些别人看来微不足道的“麻烦”，由难堪而慌乱而恐怖，终于在女人的哈哈笑声中吓得一病不起，送了性命。
2、别里科夫这种*心理是白色恐怖吓出来的，是*政治压出来的。小说有一段刻画别里科夫的心理描写值得我们注意：“只有政府的告示和报纸上的文章，其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚。
第二课时：情节结构艺术。
小说结构是小说情节建构艺术的主要表现。小说的结构一旦形成就具有了立体性，从不同的角度可以得出不同的结论。比如，从情节的组合方式看，可以把结构分为“板块式”结构、“冰糖葫芦式”结构、“人像展览式”结构等；从情节间的关系分类，可分为并列式结构、对比式结构、铺垫式结构、因果式结构、递进式结构等；从情节的时空关系分类，情节可分为顺序式结构、倒叙式结构等。
开头采用倒叙手法，先说别里科夫的死，再回忆别里科夫生前的一系列事。设置悬念，吸引读者兴趣。
主体部分由四板块(四个场景)组成：
1、别里科夫平常的生活场景。(装扮、行为、语言，以别里科夫同事的视角，概述其在平常生活场景下的状态)。
3、非常规场景新旧思想的对决。别里科夫面对刮擦总是放心不下，决定去找华连卡谈谈。作者偏偏又设置另一非常规场景，即非常规场景中的非常规场景，让他没有碰到华连卡，而是碰到本来就很讨厌他的华连卡的弟弟，新旧对决马上开始。“我上您这儿来，是为了了却我的一桩心事”，别里科夫说。可是华连卡的弟弟柯瓦连科却“生闷气，一句话也不说”。话不投机半句多，实质碰撞开始了，别里科夫甚至搬出了督学、校长、上司；威胁开始了——“报告校长”。柯瓦连科怒不可遏，抓住他的衣领，把别里科夫推下楼去。本来别里科夫安然无恙，可是想到这件事将会传到校长、督学的耳朵里去，想到自己弄得个奉命退休，想到华连卡“哈哈哈”的笑声，别里科夫内心的恐惧让他结束了他的一切，包括婚事以及人间的生活。
4、别里科夫死后的社会场景，本来别里科夫死了，是一件大快人心的事，可是布尔金回到家里，却发现“生活又恢复旧样子”，像别里科夫一样“装在套子里的人”不知有多少，可见这些套子的牢固、顽强，它是改革以及新思潮顽强的敌人，它给人们制造的恐惧是多么的强大。
第一板块常规生活场景已经是让别里科夫套上了许多的套子，可是作者却让别里科夫超出自己该有的生活范围，让他同不是一个世界的华连卡谈一次恋爱，这样的人竟然能够谈恋爱，本身就是一次绝妙的讽刺。尤其是作者竟然还为他建立了非常规场景的两个板块，把别里科夫置于其中，这两个板块本身就构成了一个层进关系，从新旧刮擦到碰撞，对一个总是担心出乱子的别里科夫来说简直是晴天霹雳，怕出乱子，结果自己却出了乱子，这怎么能不把别里科夫送上断头台？别里科夫的死就在情理之中！可是为了揭示套子力量的强大。
【教学总结】篇幅较长，语言浅易，情节简单，人物关系单纯，学生读完一遍有可能就感到索然乏味，但是却不能深入地理解和把握文本，如何引导学生深度解读文本并挖掘其现实意义，就成为本节课教学中的重点，为此，我确定了本课的两个学习目标：
1、把握人物形象。
2、理解人物的现实意义。
这两个目标，从内容上，以探讨人物形象为主线，由点及面，由浅入深，有人物到主题。从能力上，以生为本，重在让学生养成自己的研究、分析和解决问题的习惯，培养学生自主合作的学习能力。
在课堂教学中学生虽然粗略地领略了这一艺术精品的风采，但我感觉学生的认识只是“冰山一角”，若一定要从本节课的教学中找出点可以肯定的东西的话，我想下面三点是可以列举的：
1、紧扣目标，突出人物形象主线，努力删繁就简，避熟就新。
2、将一定的学习目标问题化，将问题设计巧妙化，不断激发调动学生的思考，通过创设合理的“问题情境”将主体的阅读活动始终置于“最近发展区”，以最终实现有所发现的结果。
3、在动态多变的教学过程中，比较重视地注重了学生的思维行为的引导点拨，使阅读活动始终围绕一定的目标展开，通过“追问”实现“有效学习”。
但是，由于教师的作为必须收45分钟的限制和师生思想交流不可预设的制约，这节课同样有诸多不尽如人意的地方。
1、引导学生的多角度、多元化解读问题时，对于结论的认识应给以更规范、更严谨、更科学的解释。
2、课堂导向语，问题的创设，应进一步精确，凝练。突出有效信息，给学生更明确的思维导向。
3、教师的课堂评价语言还有待丰富提高。
4、学生的广泛参与度还有待激活。
总之，课堂教学也是一门遗憾的艺术，尤其是在师生碰撞的动态过程中，具有不可预料性，但是我也坚信未来的路还很长，只要有追求，理想就会实现。
教学目标？：
1、正确认识别里科夫人物形象及其社会意义。
2、作品中幽默讽刺艺术手法的运用。?
重、难点？：作品用幽默讽刺艺术手法呈现的人物形象及其社会意义。
教学方法？：诵读、研讨？、归纳。
教学过程？
一、导入新课？
二、查词典完成下列词语解释？
辖制：(管束)孤僻：(孤独怪僻)?歹毒：(阴险狠毒)。
讥诮(冷言冷语嘲讽)?安然无恙：(平安，没有什么毛病和事故)?
周济：(给穷困的人以物质上的帮助)?
三、解题和介绍创作背景。?
四、结构分析？
(一)介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格(第1-5段)。?
(二)别里科夫与华连卡恋爱以及最后失败(第6段至倒数第37段)。?
(三)埋葬别里科夫，但生活中还有许多“别里科夫”(最后3段)。?
五、解析第一部分。?
1、思考：别里科夫身上有哪些有形的和无形的套子？从中可以看出什么思想性格特点。
讨论归纳：?晴天穿雨鞋。带雨伞，穿棉大衣。
眼戴黑眼镜，耳用棉花堵。
脸藏在竖起的衣领里。
有形的套子伞、表、刀装在套子里。
坐上马车，支起车篷。
卧室像箱子，床上挂帐子。
歌颂过去，歌颂从没存在过的东西。
用所教的古代语言躲避生活。
无形的套子只信政府的告示和报纸文章。
对不合规矩的事闷闷不乐。
只求不出乱子。
2、提问：作者用幽默讽刺的笔法刻画别里科夫的外表，是否仅仅为了引人发笑。
提问2：为什么说别里科夫所教的古代希腊文也就是雨鞋雨伞呢。
讨论归纳：
别里科夫整天战战兢兢、六神无主是害怕生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动摇了旧秩序。全城的人怕他，向他妥协，(课文第4段的原句用了八个“不敢”，“全城人战战兢生活了10年到15年”，让学生咀嚼体味)是因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，他自觉维护着旧制度旧思想。周围的人还没有勇气敢与他斗，所以都怕他，受他辖制。
六、布置作业？
1.阅读课文第二部分，并找出描写别里科夫动作，神态和语言的代表性语句。?
2.完成“思考和练习”三，体会讽刺手法的特点与效果。?
板书。
别衣着(表)----肖像思想顽固反动。
里因循守旧故步自封。
科思想(里)----语言害怕新事物维护旧秩序。
夫
人教课标版高中语文必修五。
教学目标？：
(一)知识与能力。
1、正确认识别里科夫人物形象及其社会意义。
2、作品中幽默讽刺艺术手法的运用。?
(二)过程与方法。
诵读品味，对比分析，合作探究。
(三)情感态度与价值观。
在诵读品味的过程里培养学生健康向上的人生态度。
重点难点？：作品用幽默讽刺艺术手法呈现的人物形象及其社会意义。
教学方法？：诵读、研讨？、归纳，多媒体演示法。
教具：ppt课件。
学情分析：高中的学生理解分析问题的能力很强，若不努力激发学生听课情趣，课堂效果肯定差强人意。在第一课时学习的基础上，预留了别里科夫恋爱事件，学生兴趣很浓。在对文本的解读分析过程中，在全面阅读的基础上，能努力寻找突破点，选择一个新颖的角度切入，对学生进行激疑、调动探究的欲望。如别里科夫结婚狂想曲。
自杀？他杀？ 。
――“别里科夫之死”专案组调查报告 。
于是，在学生的议论声中，板书出调查涉及的几个方面： 。
调查一：案发背景 。
调查二：现场勘查 。
调查三：本人档案资料 。
调查四：有关人士采访 。
课堂进程至此，教师再顺势推向一个高潮：思考，写出本案“结案报告”。 。
本案引发的思考 。
附：学生的各项调查报告 。
一、案发背景 。
二、现场勘查 。
三、本人档案资料 。
死前状况：郁郁寡欢，闭门不出达一月之久。 。
死亡日期：1898年6月底或7月初。
四、有关人士采访 。
采访对象1、华连卡 。
问：请问您与别里科夫关系如何？ 。
答：由于校长太太的竭力撮合，我们差一点结了婚。 。
问：差一点儿？为什么最终没结成呢？ 。
答：他生病前的一天到我家，从楼梯上滚了下来，那实在是太可笑了。（忍不住想笑） 。
问：那他怎么会从楼梯上滚下来呢？ 。
答：这个我不太清楚，您还是去问我弟弟吧。 。
采访对象2、柯瓦连科 。
问：那么他说了什么让您如此生气呢？ 。
问：那么这件事会不会成为他死亡的原因呢？ 。
采访对象3、“我“（布尔金） 。
问：您觉得别里科夫是个怎样的人呢？ 。
问：您认为华连卡的笑对他有什么影响吗？ 。
问：有什么人和他结过怨吗？ 。
五、结案报告 。
本小组通过对别里科夫一案的调查与分析，得出结论： 。
三维目标]：
1、学习本文运用肖像描写、语言描写、细节描写等塑造人物形象的方法。
2、分析矛盾冲突，理解典型环境与典型人物的关系。
3、理清小说情节发展线索，体会情节安排的巧妙。
[教学重点]：
体会作品中幽默讽刺手法和细节描写运用的效果。
[教学难点]：
正确认识人物形象及其时代意义，深入理解小说的主题。
[学情分析]：契诃夫的《装在套子里的人》语言浅显，明白易懂，情节不复杂，人物关系单纯，学生多数很感兴趣，一拿到新教材就已经浏览过，作为新课再学时，已然觉得兴味索然，但他们对于本小说的内容及主题，却并不能准确深入地了解和把握。因此，我在教这篇课文时，采用合作互动的教学模式，点拨启发，讨论探究，横向比较分析，充分发挥学生的主体作用。
[教学方法]：点拨法、讨论探究法。
[教学课时]：两课时。
[教学过程]：
第一课时：
[教学目标]：
1、梳理情节结构，分析别里科夫生活和思想上套子的具体内容。
2、初步体会小说的讽刺效果。
[教学过程]：
一、导入新课：
初中时我们学过俄国作家契诃夫的什么小说?(点拨：契诃夫的小说《变色龙》，其主人公奥楚蔑洛夫是个善于见风使舵、媚上欺下的警官)他一定给同学们留下了深刻的印象。鲁迅说：“契诃夫是我最喜欢的作家。”今天，我们再学一篇契诃夫的小说《装在套子里的人》。
文本解读：
二、作者简介：
契诃夫(1860—1904)是19世纪俄国最后一位批判现实主义艺术大师，也是俄国文学史上第一个以短篇小说为主要创作而登上世界文学高峰的作家，一生创作了七八百篇短篇小说和剧本，有“短篇小说之王”之称;他的代表作品有中篇小说《第六病室》，短篇小说《小公务员之死》《变色龙》《带阁楼的房子》《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》《樱桃园》等，列夫·托尔斯泰称他是“散文中的普希金”。
三、查词典完成下列词语解释：
辖制：管束孤僻：孤独怪僻撮合：从中介绍促成(多指婚姻)。
歹毒：阴险狠毒讥诮：冷言冷语讥讽周济：给穷困的人以物质上的帮助。
安然无恙：平安，没有什么毛病和事故六神不安：形容心慌意乱，不知所措。
六神：道教指心、肝、肺、脾、胆、肾六神。
四、解题和背景介绍：
“装在套子里的人”是指生活和思想上都有某种框框，不敢越雷池一步的人。小说主人公就是这样一个人，他是沙皇专制主义统治的产物。现在，“别里科夫”已成为顽固守旧、害怕变革、阻碍社会发展的人的代名词。学习这篇课文，必须把握创作的背景：19世纪末期的俄国正是农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。沙皇政府面对着日益高涨的革命形势，极力加强反动统治，沙皇政府的忠实卫道士们，也极力维护沙皇的反动统治，仇视和反对一切社会变革。作者写这篇小说就是为了揭露和讽刺这种人丑恶的本质。
合作探究：
五、结构分析：本文写了别里科夫哪些事?根据情节发展可把课文分成几部分?
明确：故事的主要情节是别里科夫恋爱及其最后失败，根据情节发展可以把课文分成三部分：
第一部分：介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格(1—5段)。
第二部分：写别里科夫与华连卡恋爱以及最终失败(6—37段)。
第三部分：埋葬别里科夫，但生活中还有许多“别里科夫”(38—40段)。
六、诵读第一部分：
1、别里科夫身上有哪些套子?从中可以看出他什么思想性格特点?
明确：服装套：雨鞋、伞、棉大衣、表、小刀、脸、眼、耳朵。
思想套：告示、报纸、法令、常规、规矩。
行为套：摇摇头、低声说、心慌、一个劲、慎重、多疑、唉声叹气、垂头丧气。
语言套：千万别闹出什么乱子。
环境套：卧室、床、帐子、被子、门、炉子、厨房。
由此看出他具有封闭、怀旧、胆小、多疑以及极力维护现行秩序的性格特征。
2、这些套子对他有什么影响?
明确：他用套子套己也套人。有他在，人们不能自由言论;他整天战战兢兢，害怕生活中的新事物，害怕社会变革;极力维护现行的秩序。
3、作者精心刻画别里科夫的外表，仅仅是为了引人发笑?
明确：作者以严肃的态度，用夸张、比喻和反复等修辞手法，刻画别里科夫与常人迥异的“套子”式的生活习性和思想，这是用形来显示神，用他可笑的外表反映其丑恶的思想，让读者在笑声中看清他丑陋的灵魂，在发笑中达到彻底否定的目的，他既是沙皇专制制度的维护者，也是一个受害者。
4、为什么说别里科夫所教的古代希腊文也就是“雨鞋”“雨伞”呢?
明确：这是用了暗喻修辞，“雨鞋”“雨伞”对他来说是与现实隔开的一个“套子”，他教古代语言也是把它当做一个“套子”，借此来躲避现实。
明确：他害怕新事物，害怕社会变革，害怕动摇旧秩序。全城的人怕他，是因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，自觉维护着旧制度旧思想。这两种“怕”表面上是矛盾的，总根源却都是因为沙皇专制制度。别里科夫所依附的沙皇统治，一方面极力加强反动统治，在全国造成沉重压抑的气氛;另一方面又行将灭亡。革命的风暴还未到来，大多数人还对未来感到迷茫，不敢起来斗争，所以别里科夫才能“辖制”全城。
明确：初看起来，好像这样入题慢，前后联系又不紧密。然而，作者在写婚事之前，先对别里科夫加以描绘和议论，突出别里科夫与众不同的、甚至是怪异的生活习性和思想，先声夺人，给读者以强烈的印象。既有利于直接揭示别里科夫的丑恶腐朽本质，又能激发读者的阅读欲望一一这种人，竟然还“差点结了婚”，安排巧妙周到。
7、到底是谁把别里科夫装进套子里去的呢?
明确：既有自愿的成分，也有被逼的因素：自愿——守法良民;被逼——自身安全。
8、他为什么要把自己装进去呢?他又被什么所逼呢?
明确：他把自己装进“套子”，实际是为了保护自身的安全，做一个现行制度的“守法良民”而已。他的这种维护自身安全的行为，在客观上也维护了腐朽没落的沙皇专制统治，甚至充当了沙皇专制统治的帮凶和走狗!
9、总结、扩展：
本文中的“套子”实际上是一种象征，象征着别里科夫维护旧制度、旧秩序，害怕和反对一切新事物的保守与腐朽;象征着沙皇政府的一切法令和专制统治。
七、布置作业：
1、阅读第二、三部分，找出描写别里科夫动作、神态和语言的代表性语句。
2、进一步体会文中讽刺手法的特点与细节描写的效果。
八、板书设计：
一、介绍别里科夫及其套子(1—5)序幕﹛生活套、思想套﹜套己。
二、别里科夫的恋爱及失败(6—37)开端：怂恿(6—7)。
发展：漫画、骑车(8—17)套人。
《装在套子里的人》一文语言浅易，情节简单，人物关系单纯，学生一拿到新教材就浏览了一遍，作为新授课再学时，已觉得兴味索然，但对于小说的内容及主题，却并不能准确深入地了解和把握。因此，我在教这篇课文时，采用合作互动的教学模式，打破常规，力求创新，特设计了如下教学方案：
教学目的和重点：
1、把握人物形象，注意人物性格的复杂性及其社会典型性。
2、思考小说主题，并联系实际扩展其丰富的内涵。
教学难点 ：准确深入地把握小说主题，并联系实际扩展其丰富的内涵。
难点突破：组成“别里科夫之死”专案调查组，让学生在合作互动中，兴趣盎然地深入理解课文内容，为把握人物形象和小说主题做好充分准备，然后在老师的引导下水到渠成地完成教学重点，突破教学难点 。
【设计提要】。
一、简介作者和文章写作背景。
二、组成“别里科夫之死”专案调查组。讨论合作，写出调查报告并交流。
三、写出“结案报告”并交流。
四、把握人物形象，领悟小说主题和它的现实意义。
【设计实施】。
一、简介作者和文章写作背景。
［意图］明确学习内容，识记必要的文学常识，为后面的学习做好铺垫。
［操作］。
1、关于作者契诃夫：他的成就、作品、小说风格和创作特点。
2、写作背景(略)。
二、组成“别里科夫之死”专案调查组。讨论、合作，写出调查报告。
［意图］激发学生深入研读课文的兴趣，在合作互动中深入理解课文内容。在民主讨论中积极创新，从而为学生把握人物形象和小说主题打好基础。
［操作］。
1、板书：自杀？他杀？
----“别里科夫之死”专案组调查报告。
2、导语 激趣，引入情境：1898年夏季的一天，沙皇统治下的俄国，在一所中学的男职工宿舍里，发现一具中年男尸。据查，死者为该校希腊文教师别里科夫，死因一直未明。一个世纪以后，2003年春天，沙中高二153班学生特组成专案组，对这一事件进行立案调查。调查涉及四个选题：案发背景、现场勘查、本人档案资料、有关人士采访。要求：6人一组，讨论决定其中的一个选题。然后小组讨论，一人执笔，共同写出该项调查报告。15分钟后，确定组内一人宣读。
3、学生讨论、合作。
4、各小组宣读调查报告，师适时点评，鼓励学生的创新。
三、写出结案报告并交流。
［意图］这一步是把前面的氛围推向高潮，是对课文理解的理性总结，是把握人物形象和小说主题的前奏。
［操作］。
1、每个学生写出本案“结案报告”。
2、交流所写内容。
3、教师小结。
别里科夫之死既属于他杀的范畴，又属于自杀的范畴。一方面，从别里科夫日常穿着与习惯，我们不难看出他的思想是极为保守的，仅仅是看到华连卡兄妹骑自行车，他便无法接受，而华连卡并无恶意的笑就足以让他想不开，以至郁郁而死，因此，思想的保守和顽固，是促使别里科夫自杀的原因之一，或者说，正是这种极端保守顽固的思想杀死了他。另一方面，别里科夫的死亦属他杀。华连卡的一笑是别里科夫致死的直接原因，但从根本上说，原因却是沙皇统治者采取的高压政策，可悲的是，别里科夫本人甘当统治者的鹰犬，心灵僵化死亡，这才是杀害别里科夫的罪魁祸首。综上所述，我们可以做出最终裁定：可怜的沙俄人民应当奋起推翻沙皇的残酷统治，从根本上解除人们思想保守之源，而保守的人更应该张开开放之眼，明眼看世，摒弃一切腐朽的旧制度，让思想重现生机。
四、把握人物形象、领悟小说主题和它的现实意义。
［意图］教学至此学生对别里科夫这一人物形象已经把握得相当完整准确，教师水到渠成引导学生完成教学重点，突破教学难点 。
［操作］。
1、别里科夫的人物形象。要注意到别里科夫性格的复杂性：“一切装在套子里”是可恶，可憎的，是沙皇统治的维护者，同时，他结婚的悲喜剧表明了他是可悲，可怜的，是沙皇专治的受害者。而这个人物形象的社会典型性就在于他代表了生活在19世纪末沙皇统治下的俄国害怕变革，苟且偷安甚至甘心充当沙皇鹰犬的可恶、可憎、可悲可怜的知识分子形象。
2、领悟小说主题。“推翻沙皇的残酷统治，从根本上解除僵化陈腐的思想，要让生活有新气象，必须变革社会，革新思想”。而小说具有强烈的讽刺意味的语言更深化了这一主题。
讨论之后，师生共同小结：无论什么时代，哪类社会都有不同形式的“套子”和“套中人”出现。因为时代的发展，社会进步，总会有变革，而改革开放最大的阻力就是有各种的“套子”，反对变革的人就是“套中人”。“套中人”除了极端维护自己的利益，仇视社会进步，逆历史潮流而动的统治者外，更多的是墨守陈规，因循守旧的小人物，他们对新生事物不适应，不理解，甚至满怀恐惧，他们主要在思想上和行动上抗拒社会变革。
由此我们可以看到，这部小说的主题就是：创新求活，守旧必死。这也正是这部小说的现实意义和它的生命力所在。
附：学生各项调查报告(仅供参考)。
一、案发背景。
1898年。沙皇统治下的俄国。由于受欧洲进步文明的影响，俄国人民要求自由民主的呼声越来越高，但沙皇政府为巩固其统治，却采取一切手段进行镇压，禁锢人们的思想言论，全国警探遍布，告密者横行，人们生活在沉闷乏味和忧惧之中。
这年夏季的一天，人们在一所中学的男教工宿舍里，发现了一具死尸，死者为男性，中年，属非正常死亡，死亡原因疑点很多。死者生前为该校希腊文教师，平时行为古怪，谨小慎微，但又刻板古旧，以他的思想辖制着全城。在这年的五月初突然病倒，大约一月后死亡。死前正处于恋爱中，甚至于打算结婚。
二、现场勘查。
死者僵直仰躺在床上，被子蒙头，头发蓬乱，脸色苍白，眼球突出，一脸恐惧，似乎生前正遭受某种恐吓或痛苦。耳内塞有棉花球。身穿羊毛衫，床头堆放有黑眼镜、棉大衣，床边放有雨鞋、雨衣、雨伞。房间里没有任何打斗的迹象。一张女士照片扔在地下，一张漫画揉成一团。最令人奇怪的是，房间的大箱子里几乎存有政府多年所有的公告和文件，并标注着具体发布日期。
三、本人档案资料。
特征：晴朗的日子也穿雨衣、雨鞋、带雨伞，穿棉大衣，竖起衣领，戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花团堵着耳朵眼儿。
人际关系：无密友，但却辖制全城，曾与女友密哈益·沙维奇·华连卡之弟柯瓦连科有过冲突，于死前一个月被其推下楼梯，但彼此没造成大的伤害。
死前状况：郁郁寡欢，闭门不出达一月之久。
死亡日期：1898年6月底或7月初。
四、有关人士采访。
采访对象1、华连卡。
问：请问您与别里科夫关系如何？
答：由于校长太太的竭力撮合，我们差一点结了婚。
问：差一点儿？为什么最终没结成呢？
答：他生病前的一天到我家，从楼梯上滚了下来，那实在是太可笑了。（忍不住想笑）。
问：那他怎么会从楼梯上滚下来呢？
答：这个我不太清楚，您还是去问我弟弟吧。
采访对象2、柯瓦连科。
答：那天晚上他来我家，乱七八糟地说了一些奇怪的话，令我非常气愤，于是就让他走，他却威胁我，说要把我们的谈话内容报告校长，我一气之下，就推了他一把，没想到他居然滚下去了。
问：那么他说了什么让您如此生气呢？
答：他总是有那么多奇怪的想法干扰我的私生活，什么不许骑自行车，不能在大街上拿着书走，甚至不能穿绣花衬衫，简直荒谬透顶。我本来就不喜欢这个人，这一来更讨厌他了。
问：那么这件事会不会成为他死亡的原因呢？
答：噢不，这绝对不可能。因为他当时安然无恙地爬了起来，离去时步伐也很稳健。但他当时看到我姐姐，好像十分尴尬。
采访对象3、“我“（布尔金）。
问：您觉得别里科夫是个怎样的人呢？
答：一个怪人。您要是见过他一面，就决不会忘记他。因为即使在暖和的天气里，他也裹着棉大衣。还有，他总是说“千万别闹出什么乱子”。
问：您认为华连卡的笑对他有什么影响吗？
答：噢，他一定想不开的，要知道，他这种人最害怕出乱子了，眼下就要跟华连卡结婚，却自己闹出这么个乱子，他心里一定受不了的。
问：有什么人和他结过怨吗？
答：没有。但实际上每个人都讨厌他，不会有人会为他的死亡悲伤。但也决没人会冒着危险去杀他，全校甚至全城的人都受着他的辖制，什么事都怕呢。
作者邮箱：
教学目标：
1、了解作品创作的时代背景，即19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。
2、培养学生分析小说人物形象的能力。
3、学习本文运用肖像描写、语言描写、细节描写等塑造人物的方法。
教学重点：
1、利用插图及文本找“套子”。
2、理解别里科夫的典型形象与时代背景的关系。
教学难点：
1、别里科夫为什么能辖制全城？
2、分析别里科夫的性格特征及时代意义。
教学方法：
1、引导学生反复阅读，找出表现别里科夫与众不同的生活及思想方式，从而更深刻地探究其时代意义。
2、研究性学习，联系实际，扩展作品丰富的内涵，启发学生多维思考作品折射出的现实意义。
课时安排：
一课时。
教学步骤：
设置情境，激情导入：
咱们同学中有没有参加过葬礼的？你当时的心情是什么样的？
心情一般都是非常哀伤与悲痛的，可是生活中就有这么一个人，他的死却使人觉得是一件大快人心的事情，我们不禁要问，他生前到底是一个什么样的人呢？为什么人们对于他的死会有如此的态度呢？今天就让我们一起来揭开这个谜底。（打开多媒体）。
教学过程，质疑讨论：
下面我们来看一下他生前的照片，谈谈“别里科夫”是怎样的一个形象，谈谈自己的感受。
（让学生结合插图找出别里科夫身上有形的套子）。
有形的套子主要指生活方面的：
衣着打扮：晴天穿雨鞋和棉大衣，带雨伞；脸藏在竖起的衣领里；戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵着耳朵眼。
生活习惯：把雨伞、表、削铅笔的小刀都统统装在套子里；一坐上马车，总要支起车棚；睡觉蒙头；卧室像箱子，床上挂帐子。
（在课本上找出加在别里科夫身上的套子还有无形的套子）。
无形的套子主要指思想方面的：
喜欢歌颂过去；用所教的古代语言躲避生活；只相信政府的告示和报纸文章；对不合规矩的事闷闷不乐；他经常说的一句话是“千万别闹出什么乱子来。”
(师)所有的这些特征都表明他是一个典型的“套中人”形象，首先是他古怪的行为方式。无论什么天气，他出门的时候总是套着雨靴，带着雨伞，穿者暖和的棉大衣，其次是他偏执的心理特征，他想给自己安上一个精神外壳，缩回过去，缩回古代，免受现实生活的刺激；他像害怕瘟疫一样害怕一切新事物，害怕一切超出平凡庸俗的生活常规以外的东西。让我们觉得别里科夫不止是具有怪癖，简直就是一个精神病患者了。他的语言套子似乎是最为“标准”“规范”的了。那句著名的口头禅“千万别闹出什么乱子”响彻他的一生，成了他的生活态度。这一套子禁锢着他，一直到死也没有解脱。
3、老师有一个疑问：他为什么要把自己装在套子里呢？
别里科夫之所以把自己装在套子里，是因为他顽固地维护旧制度、旧秩序，害怕和反对一切新生和进步的事物，因循守旧，保守反动。
（找同学复述爱情情节）。
华连卡是一个快乐活泼开朗的，具有新思想，充满生命力的人物，敢想敢说敢做，如骑车事件，代表了一种新生的进步力量；相比较而然别里科夫则是一个封闭、怀旧、胆小多疑、性情孤僻的人，这样两个水火不相容的人，他们的爱情注定会以悲剧收场，就连爱情之剑都无法射穿裹在别里科夫身上的“套子”，可见这个“套子”实在是顽固不化，已经不能让他回到正常的生活中来了。
5、他不仅把自己装在套子里，还扩大套子的外延，去套他周围的人、学校以至全城都被他辖制了十几年，他仅仅是一个普通的教师，为什么他的威力会那么大呢？请同学找一找相关的段落。
“太太们到礼拜六不办家庭戏剧晚会，因为怕他听见；教士们当着他的面不敢吃荤，也不敢打牌。不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”
我们说整个城市的人们是被一种恐惧笼罩着，就连别里科夫也是时时刻刻生活在一种恐惧当中，过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使他的同事们敢怒不敢言。而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然，这一切都是谁造成的呢？让我们来了解一下当时的社会环境：
（多媒体投出背景介绍）。
这篇小说反映了十九世纪末沙皇俄国的黑暗现实。1881年，沙皇亚历山大二世被刺身亡，继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治。受欧洲进步文明潮流的影响，俄国也兴起变革之风，尤其在进步的知识分子和贵族中间，要求自由民主，改变专制秩序的呼声日趋强烈，并付诸行动。面对汹涌的变革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段镇压，逮捕流放革命者，查封进步刊物，禁锢人们的思想言论。全国警探密布，告密者横行，一切反动势力纠合起来，对抗进步的潮流，竭力维护腐朽没落的沙皇统治。
通过背景补充我们知道，之所以别里科夫能辖制全城，是因为他的背后有强大的沙皇统治作为后盾，受沙皇政府的毒害，他的言行与思想都与沙皇专制制度一致，他自觉维护旧制度旧思想。
6、假如我是一个法制日报的记者，想现场采访一下参加别里科夫葬礼的人，对于别里科夫的死是一件大快人心的事，人们为什么不敲锣打鼓地庆贺呢？为什么说生活还那样压抑、沉闷呢？（用文中的话就可以回答这个问题，找同学读一下）。
“虽然埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有很多，将来也不知道还有多少呢！”别里科夫代表的是一类人的形象。埋葬了别里科夫，但生活中还有许多“别里科夫”。说明只要沙皇专制制度存在，就会有象别里科夫那样的套中人存在。要消灭这种装在套子里的胆小、保守的人，就要消灭适合他们生存的那种制度。任何一个时代，胆小、保守是要不得的，应该勇于创新，适应新的环境和新的潮流，这样才能跟上时代的潮流。
迁移训练：
教学目的：
1.积累词语并掌握成语的用法，语文教案－我国古代小说的发展及其规律。
2.理解作者是如何认识论述中国古代小说的发展及其规律的。
3.作者采用大量例子来阐明中国古代小说的发展及其规律，是如何处理详略关系的。
教学重点：教学目的2、3。
教学难点：综述文章的写法。
教学课时：1课时。
教学方法：自读研究学习法。
教学过程：
一.教学导入：
讲一个神话故事，如《精卫填海》《开天辟地》《夸父逐日》等，引入：这就是最早的小说。今天我们来看看《我国古代小说的发展及其规律》。
二.词语积累：
1.注音加点字：
a.翰藻（han）记载（zai）概括(gai)。
b.脉络（mai）稗官(bai)粗糙（cao）。
c.意蕴（yun）纯粹(cui)妍媸(chi)。
d.高寀（cai）神佛（fo）敷衍（yan）。
2.解释成语：
应运而生千锤百炼有血有肉明镜照物，妍媸毕露心惊胆战大快人心权倾一时。
3.试用一句话概括全文主要内容。
本文纵横交织，完整地阐述了我国古代小说的发展历程及其规律。
三.阅读课文第一部分后回答问题，然后填表。
1.作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？
提示：按照小说的体裁特点。分五个阶段：神话传说；志怪小说；传奇小说；话本小说；演义小说。
2.这些小说形式现在已经消失了吗？
提示：古代小说的原有传统并没有也不可能消失，这些形式自然还存在，特别是民间。
填表：
朝代发展阶段体裁特点例子。
魏晋南北朝以前起源神话传说《穆天子传》《山海经》。
魏晋南北朝发展志怪志人。
唐成熟传奇小说《长恨歌传》《李娃传》。
宋元继续发展话本小说《三国志平话》。
明清顶峰演义小说、创作小说四大名著。
四.阅读第二部分。
1.作者一共总结出几条规律？是怎样阐释的？
提示：四条规律，即中国古代小说是来自民间的；史传文学对中国古代小说影响很大；古代小说创作立足于现实；受封建文化的摧残，发展极为艰难。对每一条规律作者都有例子分析阐明。
2.作者为什么对第三个规律要做更详细的阐释？
提示：古代小说立足于现实进行创作，对一般小说尤其是历史小说而言，读者不难理解。但神话小说怎么就立足于现实，这却是容易引起争议的。所以作者举《西游记》为例进行更详细透彻的分析阐释，以表明自己的看法并不失之偏颇，高中三年级语文教案《语文教案－我国古代小说的发展及其规律》。
3.最后一条规律，作者何以寥寥几笔就写完了呢？你能帮助举几个例子吗？
提示：读者结合读过的历史和文学资料不难理解，所以略写；例子如《水浒传》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4.你还能为中国古代小说的发展总结一点规律吗？（思考）。
五.理解课文中的引用的句子，完成课后练习二。
1.事出于沉思，义归于翰藻。
提示：意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者深沉的构思、想象，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。课文引用萧统之言是为了说明萧统对文学与历史等学术著作的区别已经有所认识，到唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展成为文学创作。
2.爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。
提示：爱它而要知道它有缺点，恨它要晓得它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才是真实的记录。课文引用《史通》此言，是为了生命我国古代小说对史传文学的传统的继承，首先表现在能够辨证地认识人和描写人。
3.明镜照物，妍媸毕露。
提示：意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。课文引用此言，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。
4.虽然吾书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微含有鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。
六.上学期我们学过《失街亭》《杜十娘怒沉百宝箱》，他们都体现了本文提到的哪些规律？请详细分析说明。（讨论）。
七.教学后记：
第一课时。
教学要点：1、理清小说的情节结构。
2、讨论分析人物性格及其社会意义。
教学过程：
1、阅读下面两段文学书简，导入新课。
“文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是使人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。”
“如果我是个医生，我就需要有病人和医院；如果我是个文学家，我就需要生活在人民中间，而不是同獴一起住在小德米特洛夫街上。需要有一点社会生活和政治生活，哪怕很少一点点也好。”
------《契诃夫文学书简》。
明确作者的创作态度：作家要深入社会生活，客观地反映社会生活的本质，要有正义感和社会责任感。
契诃夫（1860--1904），十九世纪俄国著名的批判现实主义作家。主要作品有短篇小说《变色龙》、《套中人》和《醋栗》以及剧本《樱桃园》等，德国著名小说家托马斯曼曾这样高度评价这位天才作家：“毫无疑问，契诃夫的艺术在欧洲文学中是属于最有力、最优秀的一类。”
介绍小说的社会背景。
时代背景：
十九世纪末期的俄国正是农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。沙皇政府面临着日益高涨的革命形势，极力加强反动统治，沙皇政府的忠实卫道士也极力维护沙皇的反动统治，仇视和反对一切社会变革。作者写这篇小说就是为了揭露和讽刺这种人丑恶的本质。
2、提问：“装在套子里的人”指的是谁？作者为什么称他为“装在套子里的人”？
明确：别里科夫，小说1-5节概述其人“套中”特点。
提问：那么别里科夫身上的沉重的套子究竟指的是什么？
上述“有形套子”和“无形套子”，后者是因，前者是果，“套子”实质即是沙皇专制统治制度。
明确：别里科夫害怕生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动摇了的旧秩序。“两怕”似乎矛盾，但其实是统一的，因为别里科夫的言行思想与沙皇专制制度是一致的，他自觉维护着旧制度旧思想，别里科夫所依附的沙皇统治，一方面是极力加强反动统治，在全国造成了沉重压抑的气氛；另一方面又是行将灭亡，摇摇欲坠。革命的风暴还未到来，大多数人深感迷茫，不敢起来斗争，所以别里科夫还能辖制全城。
3、讲析课文主体部分--“恋爱闹剧”
课文1-5节是作者对人物的概括叙述，其实，真正的为戏还在后面。这个可怜可笑、可恶可憎的套中人居然差点结了婚，别里科夫竟然要和厌恶他的弟弟的姐姐恋爱，自然会发生可笑滑稽的事情。
神态。
语言。
心理。
漫画。
事件。
脸色发青比乌云阴沉，嘴唇发抖。
“天下竟有这么歹毒的坏人!”
骑车。
**。
脸色由发青变成发白。
“还成体统吗?”“可是这怎么行?”
第二天他老是心神不定地搓手,打哆嗦。
当面。
交锋。
脸上带着恐怖的神情,脸色苍白。
“倒过来用脑袋走路”把谈话内容报告校长。
情愿摔断脖子和两条腿,也不愿成为别人取笑的对象。
提问：别里科夫如何称自己的恋人？（“一个跟您和我都有密切关系的人”）。
“正人君子”，不能被人取笑，当然不能公开恋爱，显示人物虚伪、阴暗的内心，麻木、僵化的套中人是可笑、可鄙的。
提问：一副小小的漫画，为何使别里科夫如此难堪？
别里科夫看到华连卡姐弟兴高采烈地骑自行车，为什么说“不成体统”（“解铃还须系铃人”，咱们还是听别里科夫自己来解释吧！）。
荒谬逻辑：教师骑自行车，学生能做的只有倒过来，用脑袋走路，
根源：政府还没有发出通告，允许做这件事，那就做不得。
明确：传入上司的耳朵，上司会不会有所想法？符不符合政府的告示，法令及常规？自己还能不能继续成为一个“正人君子”呢？真让人愁肠百结，心惊肉跳，于是乎，在华连卡的朗声大笑中，别里科夫终于结束了他那丑恶的人间生活，照应开头。
小说还有一段深刻的描写：别里科夫死了，吓死了，可是“他躺在棺材里，他的神情温和、愉快、甚至高兴，仿佛他在暗自庆幸他终于放在一个套子里，从此再也不必出来似的。是啊，他实现了他的理想！”
5、理解最后一段话的深刻含义。
（1）别里科夫是一个地地道道的沙皇卫道者的代表，并非个别的性格孤僻者，而是一种社会现象。（2）它告诉人们有反动的旧制度、旧秩序、旧事物，就总有别里科夫式的顽固维护者，我们必须同旧制度及其所有的维护者斗争。（3）这些顽固的维护者死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物，是一股不可忽视的强大势力，并不是一朝一夕所能改变的。（4）它启示人们不能把希望寄托在死一个别里科夫身上，必须从根本上推翻沙皇专制制度。
6、小结别里科夫人物形象：
保守、反动、扼杀一切新事物新思想的“套中人”典型。
害怕变革、顽固保守、诚惶诚恐、自欺欺人的伪君子。
地地道道的沙皇政府的卫道士。
7、作业：
思考小说塑造人物形象所采用何种文学表现方式，并体会其特点？
到了端午。祖父同翠翠在三天前业已预先约好，祖父守船，翠翠同黄狗过顺顺吊脚楼去看热闹。翠翠先不答应，后来答应了。但过了一天，翠翠又翻悔回来，以为要看两人去看，要守船两人守船。祖父明白那个意思，是翠翠玩心与爱心相战争的结果。为了祖父的牵绊，应当玩的也无法去玩，这不成！祖父含笑说：“翠翠，你这是为什么？说定了的又翻悔，同茶峒人平素品德不相称。我们应当说一是一，不许三心二意。我记性并不坏到这样子，把你答应了我的即刻忘掉！”祖父虽那么说，很显然的事，祖父对于翠翠的打算是同意的。但人太乖了，祖父有点愀然不乐了。见祖父不再说话，翠翠就说：“我走了，谁陪你？”
祖父说：“你走了，船陪我。”
翠翠把眉毛皱拢去苦笑着，“船陪你，嗨，嗨，船陪你。爷爷，你真是……”
祖父心想：“你总有一天会要走的。”但不敢提这件事。祖父一时无话可说，于是走过屋后塔下小圃里去看葱，翠翠跟过去。
“爷爷，我决定不去，要去让船去，我替船陪你！”
“好，翠翠，你不去我去，我还得戴了朵红花，装刘老老进城去见世面！”
两人都为这句话笑了许久。
祖父理葱，翠翠却摘了一根大葱呜呜吹着。有人在东岸喊过渡，翠翠不让祖父占先，便忙着跑下去，跳上了渡船，援着横溪缆子拉船过溪去接人。一面拉船一面喊祖父：
“爷爷，你唱，你唱！”
祖父不唱，却只站在高岩上望翠翠，把手摇着，一句话不说。
祖父有点心事。心事重重的，翠翠长大了。
翠翠一天比一天大了，无意中提到什么时会红脸了。时间在成长她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上负点儿责。她欢喜看扑粉满脸的新嫁娘，欢喜说到关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去，还欢喜听人唱歌。茶峒人的歌声，缠绵处她已领略得出。她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一起云一颗星凝眸。祖父若问：“翠翠，想什么？”她便带着点儿害羞情绪，轻轻的说：“在看水鸭子打架！”照当地习惯意思就是“翠翠不想什么”。但在心里却同时又自问：
“翠翠，你真在想什么？”同是自己也在心里答着：“我想的很远，很多。可是我不知想些什么。”她的确在想，又的确连自己也不知在想些什么。这女孩子身体既发育得很完全，在本身上因年龄自然而来的一件“奇事”，到月就来，也使她多了些思索，多了些梦。
祖父明白这类事情对于一个女子的影响，祖父心情也变了些。祖父是一个在自然里活了七十年的人，但在人事上的自然现象，就有了些不能安排外。因为翠翠的长成，使祖父记起了些旧事，从掩埋在一大堆时间里的故事中，重新找回了些东西。
翠翠的母亲，某一时节原同翠翠一个样子。眉毛长，眼睛大，皮肤红红的。也乖得使人怜爱——也懂在一些小处，起眼动眉毛，使家中长辈快乐。也仿佛永远不会同家中这一个分开。但一点不幸来了，她认识了那个兵。到末了丢开老的和小的，却陪那个兵死了。这些事从老船夫说来谁也无罪过，只应“天”去负责。翠翠的祖父口中不怨天，心却不能完全同意这种不幸的安排。摊派到本身的一份，说来实在不公平！说是放下了，也正是不能放下的莫可奈何容忍到的一件事！
那时还有个翠翠。如今假若翠翠又同妈妈一样，老船夫的年龄，还能把小雏儿再育下去吗？人愿意神却不同意！人太老了，应当休息了，凡是一个良善的乡下人，所应得到的劳苦与不幸，全得到了。假若另外高处有一个上帝，这上帝且有一双手支配一切，很明显的事，十分公道的办法，是应把祖父先收回去，再来让那个年青的在新的生活上得到应分接受那幸或不幸，才合道理。
前几天顺顺家天保大老过溪时，同祖父谈话，这心直口快的青年人，第一句话就说：
“老伯伯，你翠翠长得真标致，象个观音样子。再过两年，若我有闲空能留在茶峒照料事情，不必象老鸦到处飞，我一定每夜到这溪边来为翠翠唱歌。”
祖父用微笑奖励这种自白。一面把船拉动，一面把那双小眼睛瞅着大老。
于是大老又说：
“翠翠太娇了，我担心她只宜于听点茶峒人的歌声，不能作茶峒女子做媳妇的一切正经事。我要个能听我唱歌的情人，却更不能缺少个照料家务的媳妇。‘又要马儿不吃草，又要马儿走得好，’唉，这两句话恰是古人为我说的！”
祖父慢条斯理把船掉了头，让船尾傍岸，就说：
“大老，也有这种事儿！你瞧着吧。”究竟是什么事，祖父可并不明白说下去。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的`裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
1.品味郁达夫的秋天，揣摩其对故都清秋的赞美和眷恋的情怀。
2.解读秋天的郁达夫，领悟其对故都的秋的清、静、悲凉的独特感受。
【教学重点】。
理解本文“客观色彩”与“主观色彩”的自然融合。
【教学难点】。
领悟作者对故都的秋的清、静、悲凉的独特感受。全文感情基调。
【课前准备】走近郁达夫，了解写作背景，声情并茂朗读文本。
【教学过程】。
一、创设情境。
[互动设计1]激趣导入。
(学生吟诵咏秋名句)。
这咏秋的佳作实在太多太多，在他们的笔下，不仅霜叶黄花，秋草碧水——秋有色;而且秋风萧瑟，残荷听雨——秋有声;不仅天高云淡，北雁南飞——秋有形，而且哀怨悲喜，委婉含蓄——秋有情。(板书)。
但大体而言，古人多哀秋怨秋。那么今人对秋呢?下面，让我们共同走进郁达夫《故都的秋》，来品味他笔下独有的秋味。(板书：课题、作者)。
二、整体感知。
[互动设计2]梳理文本。
昨天大家对文本进行了预习，你从文中读到了些什么?请说说自己初读的感受。
三、以学激思。
学生发现问题，提出问题。
四、合作学习。
这是一篇关于秋天的散文名篇，我们的阅读将围绕两个话题展开：一是品味郁达夫的秋天，揣摩其对故都清秋的赞美和眷恋的情怀;二是解读秋天的郁达夫，领悟其对故都的秋的清、静、悲凉的独特感受。(板书)。
[互动设计3]郁达夫的秋天(小组合作)。
1.在秋天的故都，郁达夫看到了什么?听到了什么?又想到了什么?
点拨：秋景——芦花、柳影、夜月、碧天、牵牛花、秋草、落蕊、闲人、秋枣……(看)。
虫唱、钟声、飞声、扫地、蝉声、雨声、人语、风声……(听)。
廿四桥的明月、钱塘江的秋潮、普陀山的凉雾、荔枝湾的残荷(想)。
2.能否将看到和听到的景物构成不同的图画?
图景——静对秋花、轻扫秋蕊、细听秋蝉、闲话秋雨、喜看秋枣。
点拨：(以第三自然段为例)只是在生活的底片上对自然风物稍加点染，把它自然地再现出来，碧绿辽阔的天空，作了画背景;地面上，爬着五颜六色的牵牛花;天地之间，间或出现一两只白色或瓦灰色的驯鸽，点缀在一大片的空白中，显得疏密得体，浓淡相宜。坐在院子里的人，手捧浓茶，举头望碧空，俯身看牵牛，耳边不时传来驯鸽的飞声。这里静中有动，绘声绘色，自然界的“客观色彩”，故都之秋的质朴美和原始美完全溶合在画面之中。但是，画面上笼上了一层作家内心的主观感情色彩。“租人家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着”“牵牛药的蓝朵”，而且认为牵牛花是“蓝色或白色为最佳，紫黑色次之，淡红者最下”，我们知道，蓝色和白色属于冷色：蓝色，宁静、深远;白色，素雅、纯静。它们与高阔的蓝天形成了和谐的秋的基调，给人的感觉是清凉疏朗的。可见作家内心的孤独、冷静与淡淡的悲凉。画面中底色都是青蓝灰白等“冷色”，“驯鸽的飞声”反衬出秋晨的寂静。由此可见，这段文字能将自然界的“客观色彩”——故都秋色与作家内心的主观色彩——个人心情，自然地融化在一起，“情”与“景”达到完善的交融与统一。
“北国的秋，却特别地来得清、来得静、来得悲凉。”此句不仅概括了秋景，而且表达了郁达夫对此的情绪体验。
《米洛斯的维纳斯》一文，是日本作家清冈卓行用散文的笔法写就的一篇艺术评论，谈的是米洛斯的维纳斯因偶然缺损双臂而意外获得了非凡的美学价值，观点建筑在哲学，文艺美学的基础上，表述又极具概括性，因而内涵深蕴。
教学目标：
1、整体把握文意，理解作者对残缺与完美的感悟。
2、深入探讨重要语句，体会句子含义。
3、虚实相生无中生有的艺术辩证法。
教学课时：1课时。
一、导入。
在巴黎的中部，有一座著名的宫殿，它的名字叫卢浮宫。有这里荟萃着无数人类文化瑰宝。其中以卢浮宫三宝最为引人注目。蒙娜丽莎以其神秘的微笑而有了永远的魅力，还有张开翅膀奏响海战凯歌的胜利女神，只是她的头颅已经失去，还有就是米洛斯的维纳斯。
不知道是岁月的流失或者是一次意外使她残缺了双臂。而事实上米洛斯的维纳斯共有两尊，可是耐人寻味的却是，双臂完好的维纳斯默默无闻，可是断了双臂的维纳斯却漂洋过海，穿越了久远久远的时代而大放异彩。
二、引导学生发现问题。
1.教师引导：日本作家清冈卓行认为：对维纳斯而言，无情的历史，偶然的毁坏，恰恰成全了维纳斯，使她成为了人类艺术宝库中不可或得的珍品。这是一个很大胆、很特别的观点。作者这个看法的建立基础是什么?作者在文中对这个观点的完整表述是怎样的?请同学们阅读课文思考。
2.学生默读全文，思考上述问题。
3.学生默读完毕，找到答案，回答：作者是以艺术的名义反对对维纳斯所进行的任何复原工作的，他认为维纳斯她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂。
4.教师引导：她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂。这是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家读着这句话时，心中有没有产生疑问。
三、引导学生研究探讨问题。
1.教师引导：课文其实就是紧紧围绕着这两个问题展开的，除了我们已经看过的一、二、五段外，三、四段是在谈论第一个问题的，六、七段则是谈论第二个问题。下面请同学们默读这四个段落快速找出你认为与这些问题有关的语句。
2.学生快速浏览，划出语句。然后回答。
3.根据学生的疑难语句，组织学生分组讨论：
4.学生讨论完毕，每组派代表发言。
四、教师小结。
听了同学们对断臂维纳斯艺术的分析，我倒突然有了许多感悟，说出来给大家听听，一是对于艺术创作而言，形体的残缺不等于艺术的残缺，有时恰恰相反，形体的残缺会铸就艺术的完整二是艺术创作贵在给人留下想象的空间，在艺术创作中舍去一些东西，但能让欣赏者得到更广阔的想象空间，让一件艺术品获得更久远的生命力。这也就是艺术上以无胜有、以少胜多的原则。
五、扩展训练：
以小组为单位，讨论哪些人或事物(可具体也可抽象)，他们正是为了因为残缺而完美，因不完整、不圆满而更有价值。
例1：作为一部伟大的作品，《红楼梦》有两度残缺，一是后四十回的失落。二是结局，宝玉披着大红氅子，在茫茫的雪地里踽踽独行，不知去向何处，只能看到走向一片苍茫。这个结局是残缺的，它打破了花好月圆，有情人终成眷属的大团圆结局，但正是这种残缺才使它具有了震撼人心的艺术魅力。
例2：诗歌是残缺的，它正是因为空白而带给了读者多种解读的可能性，而正因如此，才让它成了文学殿堂的一朵奇葩。如：《陌上桑》中对罗敷的刻画。
六、小结。
人生是残缺的，总有一些无法弥补的缺憾。但正是因为有了痛苦的加入，人生才更加丰富多彩。真正经历伤痛的人，才算出真正活过。黛玉的美在于她没没能实现的刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后即一刹那的明彻与超脱，梵高的美在于用金黄的刀子让他在光明中不停感到巨痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮文章。如果说生活中的残缺让平凡者泄漏出生命的光点，那么这些优秀的灵魄则如银色的礼花，开满了我们头顶的天空，让人雀跃与敬仰。人间没有完美，完美是一个方向而不是一个地方。但也许正因为如此，才点燃了人们探索追求的激情。所以面对人生中的不如意，我们应有一颗平常心去面对，苏轼词云：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，其实当我们学会正确对待残缺时，我们就会发现，月圆是画，月缺是诗。
板书设计：
残缺+联想=完美。
虚实相生。
参考资料：
米洛斯的维纳斯的发现。
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗称《米洛斯的维纳斯》、《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对爱与美之神阿芙洛蒂忒，也就是维纳斯的歌颂更是层出不穷，其中最为著名雕像的就是这尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已经成为赞颂女性人体美的代名词。
1820年2月，在爱琴海的米罗斯岛上，一个农夫在一座古墓旁整地时挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下两截，并与刻著名字的台座、拿着苹果的手腕以及其它断片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得这是值钱的东西的农夫，立刻将它们埋原，并报告了在岛上的法国领事。领事稍付定金，即通知当时设在君士坦丁堡的法国大使。几乎与此同时，在爱琴海搞测量的一位法国海军士官，名叫鸠尔丢孟都尔维尔对此表示了更大的关注。这是一位希腊艺术的爱好者，当他看过这些雕像的块片以后，认为它们是一个整体，并第一个断定这就是维纳斯的雕像。于是立刻告诉农夫，法国决定把她买下，要他不必再到处声张了。随即赶到君士坦丁堡，向大使命陈详情，促使大使下了决心并派专人前去交易。不料岛上的长老出于本岛的利益而中途插手，开会议决命农夫将雕像卖给在土耳其任职的一位希腊大官，当法国人赶到岛上时已经是雕像装船的关头了。见此情景，他们几乎要动武，命令法国船舰随时准备行动。顿时，爱琴海上战云密布。恰巧，一场暴风而解了围。它推迟了土耳其船只的起航，为法国使者争得了斡旋的时机，他们软硬兼施，把雕像终于转到了法国船上。后来又给岛上赠送金钱，从而取得了岛上放弃雕像的誓约书。雕像顺利运抵巴黎，由于种种政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，国王路易十八才正式接受献礼。从这一天开始，她便成为法国国家财产。当时的登记名称是在希腊群岛中的米罗所发现的维纳斯像，并被陈列于罗浮宫特辟的专门展室中。
法国获得这尊雕像时，全国一片沸腾，人们视之为国宝，并被尊称为卢浮宫的镇馆之宝。她一直为世界上所有热爱艺术和美的人们所景仰，他们都以能亲眼目睹这尊古希腊最伟大的艺术奇迹为人生一大幸事。
2、关于维纳斯的文化背景。
维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。引起希腊人远征特洛伊的十年战争。《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的维纳斯的艺术魅力。
从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和歌颂。爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，象一座纪念碑;她又是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人们似乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容，却含而不露，给人以矜持而富有智慧的感觉。尤其令人惊奇的是她的双臂，虽然已经残断，但那雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的美好想象，增强了人们的欣赏趣味。雕像没有追求纤小细腻，而是采用了简洁的艺术处理手法，体现了人体的青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角度欣赏，都能发现某种统一而独特的美。这种美不再是希腊大部分女性雕像中所表现的感官美，而是一种古典主义的理想美，充满了无限的诗意，在她面前，几乎一切人体的艺术作品都显得黯然失色。
整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密。这正是古人对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术树立了不朽的典范。
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
还是两年前的事。五月端阳，渡船头祖父找人作了代替，便带了黄狗同翠翠进城，过大河边去看划船。河边站满了人，四只朱色长船在潭中滑着，龙船水刚刚涨过，河中水皆豆绿，天气又那么明朗，鼓声蓬蓬响着，翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐。河边人太多了一点，各人皆尽张着眼睛望河中，不多久，黄狗还在身边，祖父却挤得不见了。
翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。先是两人同黄狗进城前一天，祖父就问翠翠：
“明天城里划船，倘若一个人去看，人多怕不怕？”翠翠就说：“人多我不怕，但自己只是一个人可不好玩。”于是祖父想了半天，方想起一个住在城中的老熟人，赶夜里到城里去商量，请那老人来看一天渡船，自己却陪翠翠进城玩一天。且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。第二天那人来了，吃了饭，把职务委托那人以后，翠翠等便进了城。到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”到了河边后，长潭里的四只红船，把翠翠的注意力完全占去了，身边祖父似乎也可有可无了。祖父心想：“时间还早，到收场时，至少还得三个时刻。
溪边的那个朋友，也应当来看看年青人的热闹，回去一趟，换换地位还赶得及。”
因此就问翠翠，“人太多了，站在这里看，不要动，我到别处去有事情，无论如何总赶得回来伴你回家。”翠翠正为两只竞速并进的船迷着，祖父说的话毫不思索就答应了。祖父知道黄狗在翠翠身边，也许比他自己在她身边还稳当，于是便回家看船去了。
祖父到了那渡船处时，见代替他的老朋文，正站在白塔下注意听远处鼓声。
祖父喊他，请他把船拉过来，两人渡过小溪仍然站到白塔下去。那人问老船夫为什么又跑回来，祖父就说想替他一会儿故把翠翠留在河边，自己赶回来，好让他也过河边去看看热闹，且说，“看得好，就不必再回来，只须见了翠翠问她一声，翠翠到时自会回家的。小丫头不敢回家，你就伴她走走！”但那替手对于看龙船已无什么兴味，却愿意同老船夫在这溪边大石上各自再喝两杯烧酒。老船夫十分高兴，把葫葫芦取出，推给城中来的那一个。两人一面谈些端午旧事，一面喝酒，不到一会，那人却在岩石上为烧酒醉倒了。
人既醉倒了，无从入城，祖父为了责任又不便与渡船离开，留在河边的翠翠便不能不着急了。
河中划船的决了最后胜负后，城里军官已派人驾小船在潭中放了一群鸭子，祖父还不见来。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等着她，因此带了黄狗各处人丛中挤着去找寻祖父，结果还是不得祖父的踪迹。后来看看天快要黑了，军人扛了长凳出城看热闹的，皆已陆续扛了那凳子回家。潭中的鸭子只剩下三五只，捉鸭人也渐渐的少了。落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”
她记起祖父嘱咐她不要离开原来地方那一句话，便又为自己解释这想头的错误，以为祖父不来必是进城去或到什么熟人处去，被人拉着喝酒，故一时不能来的。正因为这也是可能的事，她又不愿在天未断黑以前，同黄狗赶回家去，只好站在那石码头边等候祖父。
再过一会，对河那两只长船已泊到对河小溪里去不见了，看龙船的人也差不多全散了。吊脚楼有娼妓的人家，已上了灯，且有人敲小斑鼓弹月琴唱曲子。另外一些人家，又有划拳行酒的吵嚷声音。同时停泊在吊脚楼下的一些船只，上面也有人在摆酒炒菜，把青菜萝卜之类，倒进滚热油锅里去时发出唦——的声音。河面已朦朦胧胧，看去好象只有一只白在潭中浮着，也只剩一个人追着这只鸭子。
翠翠还是不离开码头，总相信祖父会来找她，同她一起回家。
吊脚楼上唱曲子声音热闹了一些，只听到下面船上有人说话，一个水手说：
“金亭，你听你那铺子陪川东庄客喝酒唱曲子，我赌个手指，说这是她的声音！”
另一个水手就说：“她陪他们喝酒唱曲子，心里可想我。她知道我在船上！”先前那一个又说：“身体让别人玩着，心还想着你；你有什么凭据？”另一个说：“有凭据。”于是这水手吹着唿哨，作出一个古怪的记号，一会儿，楼上歌声便停止了。
歌声停止后，两个水手皆笑了。两人接着便说了些关于那个女人的一切，使用了不少粗鄙字眼，翠翠很不习惯把这种话听下去，但又不能走开。且听水手之一说，楼上妇人的爸爸是在棉花坡被人杀死的，一共杀了十七刀。翠翠心中那个古怪的想头，“爷爷死了呢？”便仍然占据到心里有一忽儿。
两个水手还正在谈话，潭中那只白鸭慢慢的向翠翠所在的码头边游来，翠翠想：
“再过来些我就捉住你！”于是静静的等着，但那鸭子将近岸边三丈远近时，却有个人笑着，喊那船上水手。原来水中还有个人，那人已把鸭子捉到手，却慢慢的“踹水”游近岸边的。船上人听到水面的喊声，在隐约里也喊道：“二老，二老，你真干，你今天得了五只吧。”那水上人说：“这家伙狡猾得很，现在可归我了。”
“你这时捉鸭子，将来捉女人，一定有同样的本领。”水上那一个不再说什么，手脚并用的拍着水傍了码头。湿淋淋的爬上岸时，翠翠身旁的黄狗，仿佛警问水中人似的，汪汪的叫了几声，那人方注意到翠翠。码头上已无别的人，那人问：
“是谁？”
“是翠翠！”
“翠翠又是谁？”
“是碧溪岨撑渡船的孙女。”
“你在这儿做什么？”
“我等我爷爷。我等他来好回家去。”
“等他来他可不会来，你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”
“他不会。他答应来，他就一定会来的。”
“这里等也不成。到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？”
翠翠误会邀他进屋里去那个人的好意，正记着水手说的妇人丑事，她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因等候祖父太久了，心中焦急得很，听人要她上去，以为欺侮了她，就轻轻的说：
“你个悖时砍脑壳的！”
话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎么，你骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊！”
翠翠说：“鱼咬了我也不管你的事。”
那黄狗好象明白翠翠被人欺侮了，又汪汪的吠起来。那男子把手中白鸭举起，向黄狗吓了一下，便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过去，翠翠便喊：
“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在问给狗“那轻薄男子还不值得叫”，但男子听去的却是另外一种好意，男的以为是她要狗莫向好人叫，放肆的笑着，不见了。
又过了一阵，有人从河街拿了一个废缆做成的火炬，喊叫着翠翠的名字来找寻她，到身边时翠翠却不认识那个人。那人说：老船夫回到家中，不能来接她，故搭了过渡人口信来，问翠翠要她即刻就回去。翠翠听说是祖父派来的，就同那人一起回家，让打火把的在前引路，黄狗时前时后，一同沿了城墙向渡口走去。翠翠一面走一面问那拿火把的人，是谁问他就知道她在河边。那人说是二老问他的，他是二老家里的伙计，送翠翠回家后还得回转河街。
翠翠说：“二老他怎么知道我在河边？”
那人便笑着说：“他从河里捉鸭子回来，在码头上见你，他说好意请你上家里坐坐，等候你爷爷，你还骂过他！”
翠翠带了点儿惊讶轻轻的问：“二老是谁？”
那人也带了点儿惊讶说：“二老你都不知道？就是我们河街上的傩送二老！就是岳云！他要我送你回去！”傩送二老在茶峒地方不是一个生疏的名字！
翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去。
翻过了小山岨，望得见对溪家中火光时，那一方面也看见了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”
翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”翠翠上了船，二老派来的人，打着火把走了，祖父牵着船问：“翠翠，你怎么不答应我，生我的气了吗？”
翠翠站在船头还是不作声。翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。
（1）五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角：五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，像鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕像勾心，飞檐高耸像斗角，但都向中心聚拢。
重点考察：钩心斗角。现成语“勾心斗角”无“金”字边，古今异义。
（3）歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐：人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样暖和；人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄凉。就在同一天内，同一座宫里，而气氛冷暖却截然不同。
（4）明星荧荧......杳不知其所之也：（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐近渐远，不知它驶向何方。
重点：（5）鼎铛玉石，金块珠砾：宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾。
（6）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
1.六王毕，四海一（毕，完结，指为秦国所灭；一，数词作动词，统一）。
2.骊山北构而西折（北、西，名词作状语，向北、向西骊山，从骊山，名作状）。
3.长桥卧波，未云何龙？（云，名词作动词，出现了云；龙，名词作动词，出现了龙）。
4.复道行空，不霁何虹？（虹，名词作动词，出现了彩虹）。
5.辇来于秦（辇，名词作状语，坐辇车）。
6.朝歌夜弦（歌、弦，名词作动词，吟唱、弹奏。朝、夜，名词作状语，在早上、在晚上）。
7.谁得而族灭（族，灭族，名作动）。
8.鼎铛玉石，金块珠砾（鼎、玉、金、珠，把鼎，把玉，把金子，把珍珠当作。名词作动词。）。
9.后人哀之而不鉴之（鉴，意动用法，以……为鉴）。
10.廊腰缦回（腰名词作状语，像人腰一样）。
11.蜂房水涡（蜂房、水涡，名词作状语，像蜂房，像水涡）。
12.族秦者秦也（族，名词作动词，灭族）。
13.蜀山兀（兀，形容词作动词，山高而秃，指山上的树木被砍伐光了）。
14.日益骄固（日，名词作状语，天天地）。
15.秦人不暇自哀（哀，为动用法，为……哀叹）。
16.奈何取之尽锱铢（尽，使动用法，使……尽）。
17.楚人一炬，可怜焦土（炬。放火焦土，名词作动词，变成焦土）。
18.一肌一容，尽态极妍（极，副词作动词，极尽）。
19.燕赵之收藏（收藏，动词作名词，指收藏的金玉珍宝等物）。
目标：
通过探寻诗一般的境界，认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，体悟作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
教学过程：
一.导入。
大家是否喜爱中国的毛笔书法?书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《〈兰亭序〉帖卷》。
我们从这精美的书法作品中感受到中国书法艺术的美，也读出了中国象形文字的古雅与庄重。前人对《兰亭集序》书法有这样的评价：“飘如浮云，矫若惊龙”“天机流布，挺然秀出”。东晋穆帝永和九年三月三日，书圣王羲之和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭(出示图片)，与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流。王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。
今天我们不仅欣赏他的书法，还要一起来赏析他的文章，一同走进王羲之诗意的境界。
二.教师范读课文(可配以古典、幽雅的古筝曲)。
三.学生自由朗读课文。
a)教师提示学生注意生僻字的读音。
b)简介“序”的特点，帮助学生对课文内容的把握。
“序”是一种文体，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
本书介绍了作诗的缘由(由修禊事而“群贤毕至”“少长咸集”)、作诗的精彩(一觞一咏、畅叙幽情)、成书经过(列序时人、录其所述)、写书意图(后之览者，亦将有感于斯文)。由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生意义。这便是本文不同于一般书序之处。
四.探寻诗一般的思想境界。
明确：“乐”与“悲”。
2.如何理解作者的“乐”?
明确：有三“雅”。
(1)景雅。作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗;流水急湍，飞花溅玉。”“天朗气清，惠风和畅。”这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然，反复吟咏，学生的心胸会变得灵秀爽快。
(2)人雅。杜枚诗云：“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流。”王羲之邀集“高卧东山”的谢安、诗文“有金石声”的孙绰等诗人名流以及儿子微之、操之和10岁的献之等41人齐聚兰亭，真可谓“群贤毕至，少长咸集”。
(3)事雅。文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了“酒”与“诗”，“酒”是感情的催化剂，“诗”是情感的“产品”，他们流觞曲水，把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒，于是诗兴大发，纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之盛，但可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。何其快哉!乐哉!
(出示“流觞曲水”图片，伴白：看到这幅画，似乎时光倒流，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，许多书法家、画家、文学家都会汇集此地流觞曲水，借古人之地，抒今人之豪情。)。
此时此地，风景秀丽，山辉川媚，作者仰观俯察，景情宜人，于是感万物盎然，宇宙博大。欢愉之情，溢于言表。“信可乐也”，这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自兰亭集会的畅快。
3.根据本段词句写一副对联，老师给出上联，请学生写下联和横批。
上联是：仰观宇宙之大是日也天朗气清惠风和畅。
参考：下联：俯察品类之盛此地有崇山峻岭茂林修竹。横批：信可乐也。
4.白居易在《忆江南》中写道：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”
明确：阳春三月，江南鲜花吐芳，姹紫嫣红，而在本文中，作者却摒弃香艳，只写山、水、林、竹、天、风而已。写林写竹，也只言其“茂”，言其“修”，而弃其绿、碧、翠，极力造成一种素淡、雅致的格调。这样的山水，正可以韬养宁静淡泊的心性;文字格调的淡雅正是作者人格性情的体现。
“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当人们在现实中受到尘世生活缰绳束缚之时，“山水”便成为人们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。
可分解为以下两个小问题，教师点拨，学生读文思考。
明确：王处的时代政治极为严酷、社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，保全性命成了他们的首要任务。他们有的谈玄悟道，“悟言一室之内”，有的归隐山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中写道：“虽趣舍万殊，静躁不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春不再，功业无成，自然发出人生的感慨，“曾不知老之将至”。
“及其所之既倦……感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
“向之所欣……已为陈迹，犹不能不以之兴怀”，往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。
“况修短随化，终期于尽”，况且人寿命的长短，要听凭造化，无论寿命短长，其结果是殊途同归，“终期于尽”。人总是要死亡的，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
此处之“痛”，是对“人生短暂，世事无常”的痛惜之情。
(2)第3段作者慷慨生悲，此处的“悲”与上段的“痛”是一样的情感吗?
明确：作者为什么“悲”与他的人生观有着密切的关系。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，但作者认为，作为士大夫当兼济天下，不宜空谈玄理，应积极实现自己的抱负。而这种生活观对作者个人来说，在现实生活中又是不可能实现的。再由于作者对生命如此的珍惜，因此，“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”我“悲”古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;我亦“悲”后人，“后之视今，亦犹今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样。
这里，作者立足现时，将心中所思所感推及人类，叩问古今，由对当下个人体验的感性抒发，上升为对人类生命的理性思考。这里的“悲”是由己悲人，更加深刻感人。
人类社会从古到今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验都是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。
6.全文：
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨。面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
7.延伸：
参考：我认为王羲之的人生观并不消极，悲叹并不等于悲观。作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，暗含着对人生的眷恋和热爱。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。而文中的会稽雅集就是作者获得的真正之乐。也正是这一点，作者对这次集会的“成果”倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。
历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在诗中写道“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。这一写法也正是王羲之“消极其表，执着其里”的体现。
五.语言积累。
(略)。
附：板书设计古人。
自我。
后人。
千
古
同
悲
景雅。
人雅。
事雅。
信
可
乐
也
景陈。
人老。
事迁。
岂
不
痛
哉
王羲之。
设计说明：
《兰亭集序》是古文精品之一。阅读此文，想到了那位高唱着“归去来兮”，兴高采烈地走在回家路上的大彻大悟的诗人;想到了瓦尔登湖畔梭罗先生简单而愉快的生活——他悠闲地穿越村子，吹着口哨，像微服出行的小王子;还想到了荷尔德林关于“诗意地栖居”的名言……在质朴的自然和瑰丽的艺术世界里，这些人类的精神大师们目光清纯、心灵洁净，他们在大自然鲜泽的阳光下看到了梦想、光明、生机和道路……没有这些人文智慧的烛照，人类的精神之旅将会越发变得黑暗而漫长。
因此，我想，我们的教学肩负的一项重要使命，就是要为学生打开一扇心灵的小窗，让阳光照进来，让诗意飞进去。特别是在当今这个物欲横流、道德滑坡的商品社会，对学生的心灵构建、人格茹养更显得紧迫而必要。因此，我以为《兰亭集序》除按一般“古文”对待，在疏通字句、了解语意之后，教师的重要任务还是要引导学生深刻领悟作品展现的诗意的人生境界，让我们的学生在与古人的对话中认识中国古代士大夫的山水审美情怀和他们精神超越的优美姿态，以期明白什么是真正的生命形态，从而在今后的人生道路上也能够用诗意的审美的心态去应对一切遭遇和经历。
给学生一个瑰丽的世界，在语文学习中关注学生人格的铸造，我们的学生将不会成为无家可归的精神流浪者、漂泊者。
帝子降兮北渚2，目眇眇兮愁予3。
袅袅兮秋风4，洞庭波兮木叶下5。
登白薠兮骋望6，与佳期兮夕张7。
鸟何萃兮苹中8，罾何为兮木上9?
沅有芷兮澧有兰10，思公子兮未敢言11。
荒忽兮远望12，观流水兮潺湲13。
麋何食兮庭中14，蛟何为兮水裔15?
朝驰余马兮江皋16，夕济兮西澨17。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝18。
筑室兮水中，葺之兮荷盖19。
荪壁兮紫坛20，播芳椒兮成堂21。
桂栋兮兰橑22，辛夷楣兮药房23。
罔薜荔兮为帷24，擗蕙櫋兮既张25。
白玉兮为镇26，疏石兰兮为芳27。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡28。
合百草兮实庭29，建芳馨兮庑门30。
九嶷缤兮并迎31，灵之来兮如云32。
捐余袂兮江中33，遗余褋兮澧浦34。
搴汀洲兮杜若35，将以遗兮远者36。
时不可兮骤得37，聊逍遥兮容与38!
《湘夫人》是屈原流放江南时在楚民歌基础上加工整理的`祭歌诗歌语言华美，想象奇异，生动地抒写了湘君对真挚爱情的执着追求和对美好生活的强烈向往，散发着浓郁的浪漫气息，寄寓着屈原执着追求理想的情愫。