读后感是读者在阅读、理解和思考之后，对作品内在意义和价值进行总结和表达的一种形式。接下来，小编将为大家推荐几篇精彩的读后感范文，大家一起来欣赏一下。
老子说，“上善若水，水善利万物而不争，处众从这所恶，故几于道。”可能大家到处都可以看到这句话，引用的人极多，角度也不一样。但如果我们用来说它是一种平衡的智慧，它就非常形象了，也非常的精准。
水有一个重要的特点，它是“不争”的，它始终在暗处，不突出自己，没有自己的主体性，不刻意突出自己。
水的这种特性，是一种对“道”的隐喻。表明了一种莫始所终，莫知所始的状态。
建筑用的标尺用的是水来表示平衡，水是最公平的，水是最懂平衡的，它是一种内生之道，讲求万事万物内在的运用机制。
水是顺应万物的自然本性与万物的。是最讲求与自然万物生态的平衡关系的。现在我们常讲，低碳经济与绿色经济，实际上就是讲企业与大自然的合谐共处，讲求一种平衡的关系。
心灵失去平衡，思想必然荒芜。
身体失去平衡，病毒必然缠身。
社会失去平衡，**必然频现。
国家失去平衡，纷争必然不断。
因此，平衡如水一样敏感，如水一样公平，如水一样若隐若现，如一样感受着一个机构与团体的健康发展。
一个企业的战略应是一种水的战略，表现的是一种平衡的智慧。
水一方面是柔软的，一方面它是坚硬的。世界上任何事物，水都可以克服，并最终取得胜利。
水是低调而锋利无比的智慧，是体现平衡思想大智慧。
如果具有一种水的智慧，你就能在企业的战略中，智慧的平衡各类管理要素，让企业发展始终处于一种没有短版，齐头并进，终合使力，高速发展的状态。
很多企业发展中碰到这个那个问题，都是因为企业各个战略要素中没有协调平衡的原因。要不然是生产管理的好，但流程出了问题，要不然是是生产管理没有问题，但销售出了问题。有时候销售很好，但生产又出了问题。
还有一些企业，当经过多年高速发展之后，走到了能上市的关口，却发现自己的品牌非常弱，企业的社会公众形象并不高，对于短期利益来讲，在企业上市前，做一点形象的升的工作，以配合上市的销售。但大多数情况下，这种效果都是一种即时的，即出即灭，给受众留不下任何印象。
形象这东西，是长期积累的，是和企业各个要素平衡协调发展起来的。
在这一点上，就需要一点水般的智慧，奔流不竭，穷天地，被四海。
最近我用周末的时间，读完了智慧背囊第一辑，读完以后令我深有感触。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈现的是小细节中的大智慧。里面的每一个故事都讲述着大道理。其中让路这篇故事让我记忆犹新，它讲的是：
绅士过独木桥，走几步就遇到一个孕妇，绅士回到桥头，让孕妇过了桥。孕妇过了桥以后，绅士又上了桥，在桥中央，遇到了一位挑夫，绅士二话不说，让挑夫过了桥。第三次他再也不贸然上桥了，而是等独木桥上的人过完了，才匆匆上桥。眼看就要到桥头了，迎面赶来一位退车的农夫，绅士这次不甘心回头，温和的跟农夫说：“农夫先生，我就快要到桥头了，能不能先让我过去。”农夫汹巴巴的说：“你没看见我在赶集。”话不投机两人吵起来，这时有一个和尚经过，两人不约而同请和尚为他们评理。和尚问农夫：“你真的很急吗？”和尚答到：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”和尚说：“你既然急着去赶集，为什么不眷给绅士让步，你退几步，绅士就过去了，你不就可以早点过桥了吗？”和尚有问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢？就因为你要到桥头了吗？。”绅士说：“在此之前，我已经给许多人让过路了，如果继续让的话，我便过不了桥了。”和尚说：“你既然已经给那么多让过路了，再让一次，即使你过不了桥，起码保持了风度，何乐而不为？”绅士满脸涨得通红。
其实在人生漫长的旅途中，在我们的身边是不是有过类似的经历呢？人与人难免有唱对台戏的时候，如果你用豁达，宽容的处事态度来对待他人，给别人让出一条路来，这样别人会为你豁达的处事态度而宽容和理解，从而为自己开辟一条同往成功的道路，给别人让路，就等于是在给自己让路。这是做人应有的本质，也是一种高尚人格的诠释。当你与别人唱对台戏的时候，请记住，给他人让出一条路来。这样会使我们离成功越来越近，人格越来越高尚。
企业管理离不开成本管理。探究企业经营管理的目标,不外乎为客户创造价值、培养和发展员工能力、为股东赚取利润这三个主要维度。要在其中任何一个维度上取得卓越的成效,都必须关注成本管理。
尽管关于成本管理的理论和着述汗牛充栋,但是现实经营活动中,成本管理仍然是令管理者们困扰不已的一大问题。我们的成本管理理论,和其他管理领域的视角模式一样,对这一管理职能聚焦、拉近、放大,再分解成若干因素分别加以剖析和控制,似乎这样就能确保管好所有企业的成本了。然而,成本管理不同于成本核算,不同的组织模式、不同的行业性质、不同的产品生命周期、不同的竞争战略、不同的企业价值观,成本管理的需要及内容和形式都不相同,它不可能标准化、格式化。成本各因素也不可能孤立地运转,它们通过某种方式彼此联动。“只见树木,不见森林”的成本管理观念,缺乏系统整体的视角,在现实经营中激起矛盾重重,难以奏效。理想的成本管理更像是在一组互相矛盾、互相约束的目标中的动态平衡。这种平衡,需要技术,但更需要的是智慧,一种洞悉事物间联系、把握整体、求真务实的智慧,“既见树木,又见森林”的综合视角。
平衡财务目标与客户目标、员工目标。
财务目标驱动企业不断压缩成本、节减开支,以增加利润。客户目标要求企业从客户的角度出发,通过提高产品质量、优化服务等方式尽力提高客户的认知价值,同时减少客户的买价、搜寻、搬运、等待等成本,以增加客户让渡价值。员工目标则需要企业支付有竞争力的薪酬,帮助员工解决后顾之忧,发展员工的职业能力,提高员工的自豪感和承诺感,真正做到以人为本。表面上看来,这是一组矛盾:资源多用还是少用,用在外部还是用在内部?究其实质,这三个维度是互为因果、互相促进的。企业经营靠的是人,优秀的员工能促进客户和市场目标的实现,而客户和市场是企业利润的源泉。
汉口大洋百货一楼有家拉面馆,我认为其成本管理理念是不恰当的。为节约人工成本,这家店面雇佣员工较少,可能薪资也不理想,服务员忙忙碌碌跑来跑去,嘴里说着“欢迎光临”,脸却拉得老长,对顾客的要求极不耐烦,同时等餐时间特长。这家店面节约了成本,最后却必然走向亏损消亡。
当然,我们在平衡这三个维度的目标时,还要综合考虑其他因素。把为股东创造价值作为使命的企业更注重财务目标,把服务客户作为使命的企业更注重客户目标,把发展员工作为使命的企业更注重员工目标。技术含量高、专业性强的企业需要更注重员工目标,服务型企业需要增强前台员工的满意感。采取差异化战略的企业比采取低成本战略的企业在员工和客户方面投入更多成本。产品介绍期和成长期比成熟期在客户方面投入更多成本等等。总之,一个企业理想的成本管理应该像t恤一样合身。
平衡短期目标与长期目标。
一般认为,被资本市场控制的上市公司追求短期目标的压力较大,任期不确定或较短的经理人追求短期目标的动机较强烈,财务部门出于职业习惯比规划部门更重视短期目标,另外侧重年度业绩表现的绩效考评体系也促使企业追逐短期目标。现实经营管理中,为保证短期目标而忽视甚至损害长期目标的现象并不少见,如限制研发投入、限制工艺装备的改良、限制市场推广费用等,或纯粹为粉饰报表形象把本可以费用化的支出资本化等等。相反的情形也很常见。由于资本性支出对短期目标影响不大,即使这种支出往往金额巨大、影响深远,在企业中引起的关注度并不如费用性支出,而在相关资产开始折旧时,我们又将其作为不可控费用剔出控制范围。
我们的成本管理理论,诸如标杆管理、目标成本管理、定额成本、作业成本,还有基于价值链视角提出的战略成本管理等,其考察的范围仅限于材料、人工、税金、动能、利息、保险等支付性成本,而没有考虑企业经营面临的机会成本、风险、员工的创造力等非支付性成本,考察支付性成本时,也多是把各项因素分解开来,孤立地分析。
现实经营中,各成本因素间是存在依存互动关系的,比如对某些夹具、模具的'支出,可以给企业带来生产率提高、材料利用率提高、质量改善、员工操作安全性加强等多维度的综合性效应;工效学研究表明,适当增加作业环境的照度,有利于提高劳动生产率;合理的耗材消耗水平,有助于降低装备的维修费等等。
我们所忽视的非支付性成本因素往往能对企业产生根本性的影响。我们最大限度地压缩利息支出,可能会增加企业的支付风险导致现金断流;零库存管理在降低仓储费和利息费用的同时,也会增加生产组织的风险,导致市场失败;过度精简的岗位编制、严紧的环境,会限制员工创造力的发挥;成本管理过于强调对现有行业和产品的一种对内的关注,可能会忽略了对外部机会的把握,从而丧失调整业务、开创变革的机遇等等。
具备平衡智慧的成本管理,不仅要综合考虑支付性成本各因素之间的依存互动关系,还要把非支付性成本因素纳入管理视野。
平衡控制力与灵活性。
“一管就死,一放就乱”,是我们大多数企业在管理上的困惑,成本费用预算博弈是企业中普遍存在的现象。由于信息不对称,各职能部门和业务单位都有为本单位争取预算指标的动力。只要有预算,花起钱来理直气壮,年末突击花钱的现象比较常见;没有预算了,也就有了不开展相关职能或业务活动的理由,把压力推向成本管理部门。成本管理部门严管也不是,宽放也不是,只好周期性地一管一放。
要使成本管理严宽相宜。
平衡好控制力和灵活性的关系须同时从两方面来剖析这种管控关系。就管控手段来说我们大多数企业都是大型的机械化结构的组织主要依靠制度和规范来管控企业是一种对控制着迷的组织强调“宁可牺牲结果也要成全手段”也就是说我们的管控手段强硬且僵化。同时我们民族有着悠久的“上命不可违”的传统意识官僚政治在组织的权力结构中处于不可替代的核心地位。借用营销中的“桶理论”来比喻在管控的桶中我们装了官僚科层这块大石头也装了制度规范这些小石头但都是坚硬固化的总有些空隙难以填满。如果我们再装进沙子(比喻更细节性的规范)整个桶会超重如果我们倒出些石头空隙又过大。问题的解决不在于装进或倒出砂石而在于我们要尝试换一种思路用水来填充。水是至柔的、可渗透的可以填满桶所有的空隙而不致超重。“水”即企业的意识形态诸如价值观、愿景等是一种聚合的力量一种内在化的管理手段没有具体的条款却又无所不在。
如果我们能在整个企业内真正树立成本意识,用成本意识引导员工的行为,就有望实现“放而不乱”。就影响管控的主体来说,作为机械型组织的员工,不论层次高低,普遍存在的是一种工具理性,而不是对组织的内在承诺感,“大家都是出来混口饭吃的”,这句话把这种心态揭露无遗。工具理性的主体,在企业管控压力和自身欲望的驱动下相机抉择,不是袖手旁观就是斤斤计较,能不出现“一管就死,一放就乱”么?如果我们能借助在员工维度的建设,增强员工对企业的承诺感,让他们理解什么是对企业有利的事情,跟踪评估反馈资源使用效率情况,引导他们积极主动地履行职责,将有助于实现“管而不死,放而不乱”。
某企业引入一高级专业人才时,非正式承诺其享受一定行政级别的待遇,后该专家到财务部门报销与该行政级别相对应的费用时,遭到会计人员的坚决拒绝,遂向总经理申诉,总经理怒斥该会计人员及财务部门“事难办、脸难看”。把这件事放在典型的机械结构组织中考察,我觉得会计人员的行为无可指摘,因为专家不能证明其符合正式制度规范的报销条件,会计人员无权逾越制度受理。但是,会计人员的行为也是不值得肯定的,既然公司的价值观指向重视专家人才,会计人员在交涉过程中应保持必要的委婉和尊重,积极为专家解决问题。这个事例印证了前文所述的观点:意识形态这种软管理手段和员工的承诺感对于成本管理非常重要,是正式制度不可或缺的重要补充。
结合财务信息与现场信息,综合事后与事中控制。
一个务实的成本管理体系,不可能仅仅依赖财务部门事后提供的综合信息,通过“秋后算账”的考核手段来实现管理目标,而必须像全面质量管理一样植入生产经营全过程,发动全员参与管控。一线作业员工需关注、记录并及时反馈现场发生的成本信息,诸如“定位不准,加工报废零件1个”之类生动的信息。工艺技术人员、装备管理人员、成本管理人员和作业人员等可以组成一个类似qc小组的组织,对现场信息进行深入分析,在考虑各因素因果互动关系的基础上,找出事情的根本解决之道,提交企业经营者决策,然后积极采取改善行动。
成本管理绝不是坐在办公室里通过管理信息系统玩的抽象、肤浅、表面化的数字游戏,必须要有现场务实的精神,才能把前面谈到的各种管理思想和原则落到实处,这是关键。
综上所述,成本管理需要经营者既从原理、原则的高度把握,又深入现场、现物、现实具体分析落实,运用平衡的智慧,把技术分析和整体判断完美地结合起来。
暑假中阅读了伯特兰。罗素著，亚北译的《西方智慧》一书，这是一本关于西方哲学史的简写读本。书中采用夹叙夹译的方式，试图写成一部从泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并对这些事迹所涉及的历史背景作出提示。丛书中我们可以看到希腊哲学的发展过程，看出教育对提高人类的思想认识所起的作用。中世纪的人们普遍接受这样的观点：每个人的位置是由上帝安排的'，改变神定的秩序是一种罪恶。这些陈腐的观念首先遭到文艺复兴思想家的怀疑，到了19世纪，则被彻底肃清了。现在人们能清楚地意识到知识改变命运的道理，合理的竞争可以使我们变得更加优秀。
在人类的历史进程中，知识的作用是不言而喻的。推动技术发展的两股主要力量就是贸易和战争。近年来发生的各种事件已经以惊人的方式证明了这一点。电子和通讯的发展产生了现在所谓的第二次工业革命。这次革命就在我们眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽机为基础的第一次工业革命还要剧烈。同样运输工具所经历的变革也是19世纪做梦也想不到的。从罗马时代到出现铁路，相对来说，旅行方式的变化并不大，但从那以后，人类已经把伊卡洛斯的神话变为现实。大约80年前，人们还以为在80天内环游地球是一种幻想，而现在只用80个小时就可能做到这一点。
我觉得人类的发展史就是一部知识发展的历史，知识带来科技的发展和进步，从而再促进人类自身的发展和变化，科技给人类带来了生产和生活上的便利，同时也有负面的影响，有喜也有忧，作为人类应该利用其积极的方面抵制其消极的方面，为维护世界的和平与人类自身的发展做出努力。
1.高中跳级，17岁考入奖学金，边读书边工作，14岁接受教会入员，40岁当上因特尔首席技术官。每周五晚上约会时间，白天工作，晚上学习，周末兼职，帕特.基辛格能轻松的玩转手中的“碟”。工作、家庭、上帝、学习。
2.帕特能平衡好手中的碟，深层次原因在于信仰、热爱工作、热爱生活。规划，资源管理能力强。
更加深层次的原因在于美国宗教传统，教育体制满足个性化需求，社会公平为每个人提供机会等等。
表层达抵成功的在于信念+坚持+平衡智慧。
3.如何知道自己选对了职业？
目标明确、坚持不懈地追随基督会让我们更加了解自己的天赋，更加知道如何为上帝所用。
第二章1使命。
1.天赋和时间是我们最重要的资产和最有限的资源，思考人生目标？如何实现这些目标？
2.制定“个人使命陈述”，并不断调整，监视，完善，评估。“个人使命陈述”包括使命-道德准则（生活原则，发展策略，做人，为学，做事准则等）-目标（清晰，明确，具体，可行，激励）。
3.制定一个年评估电子表格，对自己的个人使命陈述目标进行打分，发现问题，展望未来。
4.严格自律，做一张时间表，充分、合理、有序安排好你的时间。并花两周的时间做一个时间调研，发现还有哪些可以利用的时间。定期对时间安排进行审视和调整。
6.成功人士懂得最好的利用时间来提升自己，合理有序的安排时间不光需要详尽的规划，坚定的信念，持久的耐力，更需要智慧。
7.联想集团ceo杨元庆对帕特如是评价。我所认识的帕特总是拥有多于他人数倍的时间和精力，这使他身兼数职，其实帕特拥有的无异于任何人，他只是认真而勤奋地度过每一天。
第三章2信仰的源泉。
1.坚持灵修，挤占零散时间与上帝交流，坚持与上帝的对话放在第一位。通过承认-悔改-感恩-祈愿的顺序完成每天的祈祷活动。
2.在理财方面，从十一奉献到倾其所能；从负债到遗产；从奉献到祝福；从争议到一致。即天道酬勤，付出定有回报。勤勉节俭，消除负债，享受轻松自由的生活。
3.信仰就是我们心里有一种强大的`力量在支持着我们，我们的行为有导引，我们对我们所做之事深信不疑，坚定不移，我们从圣经中评判我们行为的得失，并坚定的继续前行。国外人的信仰来自宗教，中国人信仰的缺失外在表现为从众。
4.我们能建立信仰就得靠我们的人生哲学，人生规划，目标驱动。并坚持不懈，英雄回归终不悔。
第四章3家庭。
1.在教育孩子上，抽时间和孩子共处，通过定期早餐，了解孩子性品心理，天赋，进而引导他们行道。当行的道，是他要走的，而不是你想让他走的。
2.全家度假，与妻子约会仅次于灵修。通过约会和抽时间共处，使你更注重夫妻关系。人要离开父母，忠于妻子互相依赖，编织一体。离开，忠于，编织是二人成为一体的重要元素。
3.在财产事项上，互相顺服，从争议走向一致。是最为重要的原则。
4.把紧张的生活安排的井然有序从来不是一件简单容易的事，但是当你把上帝和家庭看作头等重要的，你就开始考虑第三项重要的事了。
5.与家人相处，与妻子约会，与孩子共处不应该成为我们的包袱，相反是一件极其享受和愉快，也极为重要与富有价值的事情。
6.离开父母，忠于妻子，编织一体成为夫妻关系和谐的三个关键词。在财务事项上，从争议走向一致，互相顺服是最为重要的和谐砝码。
第五章4工作。
1.对待工作，把难、厌、杂、烦、小事都做好是对人生的修炼。在工作中，要心存谦卑，看别人比自己强；对待工作，要竭尽全力；平日勤奋，出色工作。
2.工作要有张有弛，工作竭尽全力，休息完全放松。撒旦不会让道德信念坚定的人顺利地脱颖而出，他会在他们选择和做决定时设置重重障碍。
3.对待工作、家庭，上帝冲突时，事先安排，灵动处理，平日勤奋工作出色是处理冲突的基础。
4.工作需要全心，倾心投入。更需要勤勉，恪守道德准则。
第六章5导师。
1.导师，同伴与学生是师生关系中至少要追求的三个层次。
2.拜师学艺、虚心学习、领会执行、合作共进、坦诚布道，保密信任是师生关系中重要的调和剂，一旦丢失其中一个，都可能导致师生关系流逝。在寻找导师上，信任和尊敬、性格和能力、时间和投入是重要的参考标准。
繁忙的工作，琐碎的家庭小事，牵动心魂的感情世界，还有人生至宝的信仰生活。这些人生重要组成部分，犹如音符，一点一滴的谱写着生活的每一段乐曲，这些乐曲令你心烦意燥，还是让你平静喜悦，而本书作者用他自己的故事告诉我们怎么来平衡这些生命的重要篇章。
说到智慧，我们很自然的就会想箴言书9:1“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”作者亲身践行了这句话，我们在信仰、家庭、事业中会面临着很多的选择，而怎样取舍，怎样决定这些的优先次序，作者做了很好见证，同时作者根据自己的经验总结六项如何掌握平衡技巧的具体原则，每一条都已作者的亲身体验为例。作者在妻子的眼中书一个杂耍大师，在我的眼中他是个英雄，而作者的'妻子因为敬畏耶和华，更是一个智慧的女子，她让上帝来改作者，而不是自己来改变他。从这本书中，我学到很多东西。
殷勤做工是上帝喜悦的事情，但因着对于成功的苦苦追求，我渴望凭借着自己的努力买房买车，又想在服侍的事情上尽一份心，也更渴求感情世界的丰富，但很多的时候这容易让自己陷入泥潭之中。在书中我看到作者如何努力的工作，如何亲近上帝，坚持灵修、背诵圣经，把神的话作为自己生活、工作的指引。神作为一天生活的开始，让自己在职场，在家庭中都不偏左也不偏右。
“我们愿意让自己的计划让位于上帝明确的旨意吗？”看了这本书，让我学会自省，也让我慢慢学会自律，这个月发生了太的事情，很多事情已经慢慢变成我人生的转折。这个月我重新的翻看这本书，发现它又一次帮到我，这个繁忙的世界中，魔鬼喜欢我们忙碌，一忙起来我就忘记神，魔鬼喜欢我们有才华，这样我们贫借自己才华就高傲的忘记神。按照书中提的，为自己列一些计划，找到个人的使命，不断操练自己和神的关系，在主里修复和人的关系。
按照书中的原则，看着作者的故事，我也愿意有一天，自己能在职场中做神的见证，在家庭做好自己的职分，在教会里做一些服侍。也愿更多人来读一读这本书，学习，并运用到自己的生命中去。
吃饭也是有讲究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么时候吃，这都有说头。吃对了，身体舒服，百病不生;吃不对，各种毛病都会找上门来。有没有简单的方法，可以让我们一劳永逸地学会搭配、烹调食物呢?有，我把《回家吃饭的智慧》这本书推荐给大家，那就是给食物分阴阳，利用食物的阴阳来纠正人体的阴阳失衡，这其实就是真正的健康饮食之道。希望可以让更多人通过吃家常便饭，在不经意间避免疾病的困扰。这个书告诉我们：回家吃饭不仅仅是一种姿态，更是一种孝礼，回家吃饭不仅仅是一种恩养，更有一种疗效，回家吃饭不仅仅是一种潮流，更有一种身体的幸福膳食之道。
本书详细介绍了60多种家庭常见食材的功效及用法，其中包括运用荠菜、马齿苋、鱼腥草、艾蒿、橘络、陈皮、子姜、黄芪、西瓜、荷叶、银耳等食材的烹调养生术，可专门调理身体虚弱以及常见症状，如发烧、感冒、月后寒、咳嗽、胃并烫伤等，更有独家祖传食疗方，以及多种家庭自制小食品。让您在不知不觉中学会做既有食补功效，又有浓浓爱意的家庭美味。
有些人说家常便饭很普通，但其实不是，对于会吃的人来说，那是养生大餐。如今我们生活方式变了，与家人团聚的.时间，掐指一算真的少的可怜，为什么我们不暂时停下匆忙的脚步，回家吃顿饭呢?我们都很忙，忙的很累，其实快乐的日子也很简单，不过就是带着好心情和家人一起吃点家常便饭。
读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结和的过程，这是名人高尔基所说的。〈智慧背囊〉就像一缕清风，抚过心灵的时候为我们留下一丝清凉;《智慧背囊》就像一场春雨，洒落心间的时候为眼前带来点点清新;〈智慧背囊〉就像清晨的阳光，透过云层的瞬间为我们带来了对未来的无限希望;智慧背囊〉就像一曲仙乐，总是响起在人生柳暗花明之时。
其中我最喜欢的故事是：《母爱如佛》这是斯君写的，从前有个人想要成仙，什么事都不做，他的母亲苦劝过几天，可是年轻人却对母亲不理不睬，甚至把母亲当成他成仙的障碍，有时候还对母亲恶语相向。有一天，这个年轻人听别人说高山上有个高僧，便想去高僧讨教成佛之道。年轻人经历了多种困终于找到了高僧，他立刻自述一番，高僧指点他：“你即刻下山，一路回家，但凡是遇到赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你只要悉心待奉，拜他不师，成佛又有何难?”年轻人听了心中大喜，立刻下山。他一路下山，投宿无数，一直没有遇到高僧所说的赤脚开门人，他开始对高僧的话产生了怀疑。快到自己家时他切底失望了。日暮时，他没有再投宿，而是连夜赶回家。到家时已经是午夜时分，疲惫至极的他费力地叩动了门环。屋内传来母亲苍老惊悸的声音：“谁呀?”“我，你儿子。”儿子泪丧地答道。很快，开门了，一脸憔悴的母亲大声叫着儿子的名字把他位进屋里，借着灯光，母亲流着泪端详着他。这时，年轻人一低头，发现母亲竟赤脚站在冰凉的地上。
这个故事告诉我们：母亲就是夜晚一盏温暖的灯，永远等候着远方的儿女，无论儿女多晚归来，她都一定是第一时间为其开门的人。因此，对儿女不说，万事应以“孝”为先。
某天经过公司附近的江北嘴中央公园，看到一人在林中练习杂耍，虽然雨一直下，练习者全神贯注于这套戏法似乎没有察觉，双手之间的三个道具腾挪跃动，娴熟连贯，其间竟然没有发生一次道具坠地的破绽，甚是潇洒好看，平衡之美令人赞叹。
《平衡的智慧》是一本老外写的书，该书原名为《thejugglingact》，直译也许可以译成《帽子戏法：多头并进》，而《平衡的智慧》是一个很漂亮的中文意译――如何像完成帽子戏法一样在人生的舞台上多头并进，这需要平衡的智慧，而这正是本书所表达的主要观点，围绕这一观点作者真诚地讲述着自己的故事。
众所周知：一个人两只手，要完成整套帽子戏法，却至少要操控三个以上的道具（可以是帽子也可以是别的东西），出现手忙脚乱的情况再正常不过了。在《平衡的智慧》这本书中，作者帕特介绍自己需要同时玩转的三个“帽子”分别是信仰、家庭和工作，三个他人生中最重要的支撑点，每一个点都不容有失。他忧心地写道：“现代社会日益忙碌，似乎人人都处于狼奔豕突的激烈竞争之中，网络狂潮席卷世界、事业和家庭难以兼顾、工作狂越来越多…面对诸如此类的问题，人们迫切需要寻求切实可行的措施。”书中的描述，确实是我们这个时代的真实写照，关于这一点的.认知和感受，我们中国读者也许比作者本人体悟更深。
“撒旦根本用不着蒙骗我们，只要让我们忙得四脚朝天就行了”,书中引用的这句话令人印象深刻，帕特在生活中看到了大量因工作紧张忙碌而导致生活一团糟的情况，对于过度忙碌之苦感同身受；而这句话和书中的另外一句经验之谈看起来却是冲突的，那句话是“避免工作失败的最好办法就是投入更多的时间和精力”,可见其对于不努力不会成功一样体会深切。所以，帕特认为既要投入更多的时间和精力避免工作失败，又要防止忙得四脚朝天影响家庭生活。
改革开放三十年来，中国高速发展，工作节奏也越来越快，属于家庭团聚的时间越来越少，人们以牺牲天伦之乐的情感代价支撑着发展中的大国和自己的小家，面对失衡难以兼顾，似乎没有好的解决办法。帕特对此颇有心得，在书中他提供了一个叫做“严格自律”的思路供参考，具体操作细节是：“做一个表格，估算每周花在主要事项上的时间，然后在正常生活期间选定一个时间段，例如两周做一次详细的时间调研，认真记录每件事情花的时间，收集原始数据后认真分析归类，问自己在哪些事情上花费了过多时间，和家人相处用了多少时间，有效率的工作占用多少时间，无效率的时间是哪些时间段等等，然后据此做出调整。”
帕特自一名普通的助理工程师起步，通过努力和机缘取得了非凡的职业成就，家庭和睦，健康快乐，能获得这些成功与其善于平衡各种人生要素的能力息息相关。见贤思齐，反求诸己，本人和作者一样，也是从一名普通助理工程师起步，虽未能有那样的成就，但许多感悟也是共鸣的。自学校毕业后，每天的工作节奏都非常忙碌，加班是常态，周末和工作日经常区别不大，“避免工作失败的最好办法就是投入更多的时间和精力”,通过投入大量的时间和精力，工作经验和能力得到了逐步提升，工作业绩也取得了较好的效果；与此同时因为紧张的工作，不可避免要长期忽视家人、忽视健康，职业病司空见惯，有一位年纪轻轻的同事更是过早离世……有时会感叹在这个熙熙攘攘的城市，每一个个体就像一只只蚂蚁，人们只关注他们嘴里有没有叼着食物返巢，却往往忽略了高昂的代价。国情不同，文化不同，帕特对这一点的感受未必有我们深，但他的平衡的智慧却是值得借鉴的：工作努力但尽量不要拼命，把总的时间在细节上安排的更有技巧和更有价值。
每个人的时间和精力都是有限的。出于对社会的责任感，帕特在每7年才能休一次的年假里写成了本书，见缝插针，用心良苦，他无疑是一个有高度哲学智慧和丰富人生经验的智者。我注意到帕特的思维方式确实和我们不同。首先，从书中看无论是架构还是内容，帕特手中的三顶帽子（信仰、家庭和工作）都是有排序的，其顺序依次为：信仰、家庭和工作，他的顺序跟我们的好像不同。很多人买这本书，可能都是冲着帕特是英特尔公司首席技术官这一成功的工作履历去的，想就此取经，但帕特却将工作摆在了最后，值得深思。既然不把工作摆第一位，那应该家庭是最重要的，但帕特也没有将家庭摆在第一位，被摆在第一位的是信仰。对于帕特的选择，相信我们有人能理解有人不能理解，确实宗教是一个难以被讨论共识的话题，但人们普遍认为世人应该有信仰（精神准则和人生方向）。要知道我们的国家也曾经是非常有信仰的国度，但当前社会上出现的种种怪相诸如地沟油事件、贪腐频出、人情冷漠等等，齐刷刷的反映着这个时代的整体信仰缺失和个体的无所适从。
读罢全书，我对帕特的理解是：一个人，首先要有信仰，从内心出发，热爱家庭，常和家人相处，努力工作，谦虚好学，乐于助人，珍爱时间和精力，关注日常事物细节，正视人生舞台上各顶“帽子”之间的微妙关系，找到最佳契合点综合平衡。
纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。
人生如戏，道行不易。
共勉！
（本文在此次读书征文活动中荣获二等奖）。
其实我觉得平衡的智慧里面有很多基督教的宗教思想在里面，他在告诉我们一个很重要的东西，即使你不信宗教，但是你必须要去学会反省自己，基督教徒每个星期天都去教堂祈祷，其实这个就是他们自己的一种反省自己内心行为的一种方式，我们中国人可能很少有人会有什么宗教信仰，但是我觉得我们应该要学会基督教甚至是其他宗教的这种自我反省的一种行为，反省自己一段时期内的自己的一种表现，自己的.目标完成了吗？自己走的这段人生路偏离方向了吗？自己在这段时期中做错了什么？这都是一次很好的自我完善的机会。
而且宗教中的各种条例都是教导与人向善的，教导大家的一种行为准则或者是一种参考，我觉得其实中国的传统文化中也有这样的内容，中国人可以看看中国的儒家思想，就是一个修身很好的一种参考或者是一种准则。
《非法智慧》是张之路写的一本书，讲了由于人们想更聪明而有人发明了“瓢虫”芯片，结果出了一场大的麻烦，甚至致死了一个学生。这本书是我看到的第一本揭示科学是把双刃剑，利用不当就会伤人的书。
《非法智慧》这本书告诉我们，在科技发达的今天，在我们享受科技的同时，万万不可忽略了科技可能会带来的灾害。
人应当过一种自然的生活，不可太过于地想用电脑之类的科技成果来制造自己没有的聪明才干。因为如果这样去做的话，那么就会有不属于自己的“非法智慧”。想要利用这种智慧的人，最终得来的将永远不会是成功，他们总是会深陷于麻烦的泥潭之中。这种与机器在一起诞生的“混血儿”，迟早有一天会发现，在体内植入别的智慧，是个天大的错误，这个样子的他们根本就不是自己，只是一群头脑聪明的永久失败者罢了。
人是自然的一分子，人理应保护自然。自然是人类的家，当自然不复存在之时，人类也会消失。当今，我们都说当今科学发展快，日子过的好。确实，日子是过的不错，但为此付出的代价，是一整片蓝天!科技业能给我们带来灾难，带来战争，带来污染。在享受的'同时，也应该想一想，如果世界上所有的人都那么做，这样的日子还能过多长时间!
科学是人类赖以生存的东西之一，科学是每个幸福家庭的必需品。但科学也不可滥用，如果将其用在了不该用的地方，那会有意想不到的大悲剧缓缓降临。
干涩的心灵等待年轻鲜活的血液，就像孩子等待快乐的晚霞。而当人们开始崇拜财富的英雄，羡慕it精英；当人们抱怨生活的苦涩和无奈的时候；我依旧仔细地阅读着那本《智慧书》（巴尔塔沙・葛拉西安着），用言语写着读书的心情。
有人说：“知识是实现理想的翅膀”。也有人说：“读书可以改变人的气质”。《智慧书》却说：“读我吧，我将给你幸福的人生”。
《智慧书》婉约的倾诉着半透明般晶莹的人生哲理。从我步入社会之后，这本书就指引我走过了四年的成长道路。向涉世之初的我挥洒过阳光雨露，向我恩赐风霜冰雪，使我带着喜悦的心情在它的帮助下体验人生。品尝人生经验、社会经验和感情经验的色彩，关注着绿翡翠般的希望。
宁静平和地对待生活的给予。对生活渴望的我，塞满所有的思绪，背着橙色的理想，寻找过冬的食粮，很幸运的有了份教育工作。我如淡蓝色的云朵带着颗颗希望播洒快乐的种子，从带着粉笔灰的指尖流淌出快乐的音符，感受着“教而无类”的苦与乐。我平静的接受着一切地变化，努力地用强力胶粘合生活那张纸做的碎片，默默分享努力后的欣慰。听着“叽叽喳喳”的读书声，感到如此的天真、轻快、快乐、幸福，就此宽容一切顽皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，过滤外在的浮躁，提升内在的涵养。胡须点缀我稚嫩的脸，书本充实我内敛的心；于是五指滑过白沙般地柔云，雕刻纯净的阳光，陶醉于唯美的境地，唱着“意气风发”的歌走进集体生活之中。
用阳光般的酒窝对待人生。面对同样严肃的人生问题，《智慧书》诠释着人生的博大深沉，却告诉我去微笑面对。时常在想：难道让岁月把我放进酱油瓶泡制我的青春。“不！”，不声未完，一不小心，戴着眼镜似有浩然书卷气的脸碰到了手中的茶杯，茶杯的水抖落在智慧的年代，汲取墨迹的甘甜。粉红的桌布落下微蓝浅白的梦，嗅着图书的悠悠书香。知识的种子留下了生根发芽的痕迹，为冬天添上厚实的几笔，用智慧来装饰人生。不要让生活缺少微笑，就在口袋里装上一张张信念，仿佛享受着垂钓的乐趣；走进塘边的果园，采摘红苹果的清香，深刻地体会到烂漫的人生更须朴素平实。
珍惜着朴素平实的人生，不要等夏蝉停止吟诵，不要等落叶吹进泥土，()不要等苍老时刻回忆遗忘的往事，不要在生命即将终止时才开始人生。曾记得有这么一个故事：一个经营得非常好的商场，经理看到电梯无法承载大量增多的顾客。这位经理想改建电梯，应邀的许多工程师、设计师的.想法都要使商场停业半个月，但他认为损失太大。他们在大厅议论着，一位年老的清洁工说道：“我想把电梯建在外面好！”在场的人都很惊讶且事后商场采纳了这个决好的方案。可见善于听取别人的见解，学会多角度的思考是多么重要，逐渐让我成为思考快说话慢的人。
理解温煦谦卑的情感。情感的谦卑是母亲粗糙的手抚慰受伤的孩子。谦卑可以做到与人为善，谦卑可以让你免受情感世界的纷争，漾溢出纯情美，争取他人的善意。满怀真挚的祝福和冷静的思虑将会给你带来无限的喜悦和温馨，永远保持镇静，会让你卓越不凡。温煦的呼唤可以慰籍情感的伤痛，只有这样阳光才会慷慨地投入我的怀抱。
让我们徜徉在《智慧书》的人生经验中，追求超然旷达的心境，熟悉社会，熟悉每一个人。在城市灰白建筑快速构建的今天，打开欢快的心田，感悟沁人心脾的人情味，不断学会与人交流的方式。每次和许多同事一起在食堂吃午餐，就会让人沉浸在融洽的气氛中；端详可口的油抹茄子，分享工作之余愉悦的生活节奏；咀嚼人生幸福的时光，言犹未尽的人生哲理。不觉地一抬头，露出打磨过的蓝天。
最近我读了《智慧背囊》，这本书中有许多感人的小故事，令我印象最深的故事是《天使的翅膀》。
一个男孩由于小时候的疾病，在后背上留下了两条深深的疤痕，在一次游泳课上，当他脱下外套是，身后的疤痕被同学们看见了。同学们很惊讶，这时老师走过来对同学们说：“传说每个小孩刚出生时都是天使，出生时有些小天使因为动作慢没将他们的翅膀脱下来，所以留下了疤痕。”
同学们听后都说：“我们想摸摸天使的翅膀！”男孩同意了，在此以后那个小男孩为此摆脱了心理的.阴影。在高中，他成为了游泳比赛的冠军，因为他坚信他拥有了“天使的翅膀”。我读过之后有许多感悟，那位老师很聪明，她通过一个小故事使那位男生重新找回了自信。
在生活中这样的例子有很多。以前有一个小女孩唱歌唱得十分动听，可她却有一口暴牙，这使她一直不敢张开嘴巴。后来她在别人的指点下解开了自己的心结，她在后来的演唱中获得了巨大的成功，从而成了一位大名鼎鼎的歌星。可见走出毫无意义的自卑，拥有自信是多么重要。
我的牙齿也长得不太好，而且有些牙齿旁还多长了几颗，但我仍能坚持上课多发言，而同学们也没有嘲笑我的牙齿。我脸上长了9颗痣，虽然同学们有时会提起，但是我并没有自卑，脸天生长成这个样子有什么办法长就长吧！因此我一直生活得很快乐，同学们也很喜欢我。
干涩的心灵等待年轻鲜活的血液，就像孩子等待快乐的晚霞。而当人们开始崇拜财富的英雄，羡慕it精英；当人们抱怨生活的苦涩和无奈的时候；我依旧仔细地阅读着那本《智慧书》（巴尔塔沙・葛拉西安着），用言语写着读书的心情。
有人说：“知识是实现理想的翅膀”。
也有人说：“读书可以改变人的气质”。
《智慧书》婉约的倾诉着半透明般晶莹的人生哲理。从我步入社会之后，这本书就指引我的成长道路。向涉世之初的我挥洒过阳光雨露，向我恩赐风霜冰雪，使我带着喜悦的心情在它的帮助下体验人生。品尝人生经验、社会经验和感情经验的色彩，关注着绿翡翠般的希望。
宁静平和地对待生活的给予。对生活渴望的我，塞满所有的思绪，背着橙色的理想，寻找过冬的食粮，很幸运的有了份教育工作。我如淡蓝色的云朵带着颗颗希望播洒快乐的种子，从带着粉笔灰的指尖流淌出快乐的'音符，感受着“教而无类”的苦与乐。我平静的接受着一切地变化，努力地用强力胶粘合生活那张纸做的碎片，默默分享努力后的欣慰。听着“叽叽喳喳”的读书声，感到如此的天真、轻快、快乐、幸福，就此宽容一切顽皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，过滤外在的浮躁，提升内在的涵养，珍惜着朴素平实的人生，不要等夏蝉停止吟诵，不要等落叶吹进泥土，不要等苍老时刻回忆遗忘的往事，不要在生命即将终止时才开始人生。
今日，我看了同学借给我的书——《智慧背囊》，其中有一篇文章冷我受益匪浅。
这篇文章的名字叫《生活如蛋糕》。主要讲了：一个小男孩儿向祖母抱怨自我的生活多么糟糕。而正在做蛋糕的祖母问他喜不喜欢吃蛋糕的配料——烹调油、生鸡蛋、面粉、苏打。小男孩儿都说恶心。之后，外祖母告诉小男孩儿一个意味深长的道理：“是的，难写东西单独吃味道都不怎样样，但不他们用适当的方法处理后，就会做出美味的`蛋糕！”
对啊！外祖母说得相当正确。生活如蛋糕，太甜就会腻人，太酸就会刺人……酸甜苦辣才有人生百味之乐趣。生活是一门加工的艺术，仅有懂得把多种资料加工组合，才能创造出美味的蛋糕来，以超然的心应对荣誉，以乐观的心应对坎坷，以豁达的心应对失落，以冷静的心应对成功，以平常的心应对人情，以孝顺的心应对亲情，以执着的心应对事情，它们组成的生活蛋糕足以营养我们的生生世世。
要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一项最伟大的工作。如果你想生活的很欢乐，你就必须加倍的热爱生活。人类伟大而光荣的杰作就是明白如何恰如其分的生活。仅有加倍的热爱生活，就会给你前进的动力。
生活的完美和温馨，是靠我们自我掌握。
是这篇文章告诉我在今后的人生中应当怎样生活！
文档为doc格式。
这时，我们用的是体，并写出这个长方体的长、宽、高与面积。
老师在黑板上，向下又画了两层，组成了一个大的长方体。其实，当这个立体图形在黑板上生成时，我们对体积的计算也由平面向立体转移了。老师问：谁能很快说出这个长方体的体积?说说是怎么想、怎么算的。
老师将我们说的a×s×d写在黑板上，并将这d、s、a这三个数按长、宽、高各就各位。
“请同学们看看黑板上的这一组数字，发现了什么?”
我们很快得出了方法，也从课本中学到了用字母表示的公式。
做完课本上的练一练后，老师出示了刚上课时的两个长方体，问：现在该知道，怎样比较这两个长方体的体积了吧。
数学公式的作用，在运用中，已留在我们的心中。
为了让每一个孩子都能体验到方法的快捷，便让我们在自已的家里，找一个长方体或正方体，量出所需要的数据，并算出体积。当然，老师也提醒我们，注意数字的准确。
接下去，顺势教学了正方体的体积计算公式。毕竟，长方体的计算公式，已为正方体体积的计算，作了很好的伏笔。
课程进展得很顺利，一会又学习了一个数的立方的含义与写法。并对3a与a3(a的立方)的含义作了比较，当然，尽可能让我们自已去辩论，这样才能更有助于知识的内化。
在数学学习中，这样的记忆，我认为还是有其存在的价值。
巩固练习后，老将黑板上的画上的那个x×x×x的大长方体改了一个说明：如果每个小正方体的棱长是x厘米，这个大长方体的体积是多少呢?猜一猜?老师让我们将猜得的数字写在自已的作业本上，再让我们接下去算一算，并互相交流。
可惜的是，已下课了，没有更多的时间，让我们交流与表达。像这个题目中，可以生发了不少关于长方体的应试知识点，毕竟那许多的东西，还是需要掌握的。尽管我一直希望数学教学，不要过于精细，不要过于刻板。
因为，老师现在给我们种下的，更多是希望的种子，还远没有到收获的时候。不过收获的明天正像我们悄悄的逼近。
自从收到《又一种教育智慧：家庭教育指导教师教程（义务教育版）》这份礼物，让我感到十分欣喜。能让我在工作闲暇之余，可以接受好多专家给予的家庭教育指导。
通过阅读“前言”，了解到我们区教育局领导根据自己多年来的教学经验和学校管理工作的经验，提出了二大观点，即“提高教师家教指导力素养是推动新时代学校教育内含发展的必由之路和提高教师家教指导能力需要区域教育学院发挥自身专业优势”。
近年来，“注重家庭、注重家教、注重家风”的号召重新的唤起了社会对家庭教育重要性的认识，学校、家庭、社会强有力的合作，共同促进儿童终身发展，在许多方面达成了很多共识。
一方面，区领导为了能够充分发挥学校在家庭教育中的重要作用，强化学校对于家庭教育的指导，投入了很多人力、物力和财力，加强教师队伍的建设，让我们的教师参加“家庭教育指导师”的培训，能够科学有效的`完成区域性家庭教育指导。
另一方面，为了能够在家庭教育中起到很好的指导作用，区教育学院通过整合教育资源、建设师资队伍、引领专业建设、组织指导服务和评估监测这五个方面，希望能够在家校共同育人中起到枢纽作用。
字里行间中，显现出区领导对于下一代的关心和爱护，为了能够让我们下一代健康发展，付出了诸多的艰辛和努力；我要抓住这次难得的机会，通过阅读《又一种教育智慧：家庭教育指导教师教程（义务教育版）》，学到更多家庭教育的方法和技能，并发挥自己的作用，希望能够影响诸多父母，配合好学校科学有效的培养我们的孩子成才。
今年是我第二次参加“我读我悦”读书活动了，每一次都会有不同的收获。
这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。
说起易中天先生，想必大家对他在百家讲坛中《品三国》这个节目略有耳闻，当年我也是因此而对这个家喻户晓的人物产生兴趣的。
今天有幸阅读到《中国智慧》一书，在书中还是能感觉到他一贯的风格，所以读下来并不觉得吃力，你会觉得是一个大师在跟你对话，用最通俗易懂、风趣幽默的话语跟你讲述他对诸子百家的思想精髓的理解。
本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。
正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。
然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。
对我来说，印象最深刻的是中庸的原则一章。
在讲中庸是什么之前，得先讲它不是什么。
中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是没有原则。
这也就是说，实际上，中庸的“中”就是不走极端，而“庸”就是不唱高调。
然而，在汉代的“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因为这种对中庸的唱高调走极端的误解，在文化大革命当中，中庸的名声很不好，什么骑墙啊、和稀泥啊、好好先生啊、没有原则啊、各打五十大板等等，成为了当时很多人对中庸之道的理解。
所以今日，我们应该恢复中庸的本来意义!把孔子从神坛上拉下来，中庸才能“去妖魔化”，才能恢复“常人之道”。
其实古人 “水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。
中庸一定是适中之道，世界上没有最好的，只有最适合的，而中庸就是最适合，也就是“无过无不及”。
最后，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道?书中提到一个办法——权益。
“权益”首先要抓大放小，“大事经，小事权”;其次是得意忘形，“方向经，方式权”;再次是各行其是，“下级经，领导权”;最后是讨价还价，“不能最好，就退而求其次”。
其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。
总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。
虽然中庸是中国智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。
但至少作为一名大学生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的智慧。
或许您会觉得易中天先生所谈的《中国智慧》只是他的一家之言，但我仍然坚信，即便是这“一家之言”，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的“中国智慧”。
早先，易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国，妙语连珠地塑造出了许多鲜活的人物形象。
他的评说幽默风趣，绘声绘色，精练生动，令人印象深刻。
而易中天的新作《中国智慧》，文字轻松活泼，谐趣横生，依然是易中天贯有的风格。
此书分为六章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的办法，魏晋的风度，禅宗的境界。
初看标题，中规中矩，古韵十足，让人难以理解其中个味。
继而仔细读来，顿然大笑。
“周易认为任何事物都有阴阳，我国北方人相对阳刚一些，南方人相对阴柔一些，比如苏州人，他们连吵架都很温柔。”像这样平实易懂的句子，书中比比皆是。
《周易》是一本特别神秘深奥的古书，一般的人很难看懂。
然而，易中天所讲的“周易的启示”却非常简单明了。
如何看待中庸之道，易中天说：“不是和稀泥，不是不讲原则，不是各打五十大板。
”中庸的原则，书中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“过”，也不要“不及”，一定得恰到好处。
中庸就是中和，外在的形式和内在的修养，质朴和文雅各占一半，即为中庸之道。
六章节中，我甚是喜欢“禅宗的境界”这一章。
禅宗佛道，历经几千年，一直备受追捧。
现如今，似乎人人都知晓禅理，但是关于禅宗的境界，却罕有人知，自身修行起来更寥寥无几。
书中首先讲到“立地成佛”，就得说禅宗的境界在瞬间，靠觉悟，不是修行。
整个中国智慧的体系中，禅宗不同其他，是一个新的阶段、新的层次。
“禅本身的意思是静虑，原本是佛教的一种修行的方法。
具体的方法就是打坐，盘腿坐下，安安静静地想。
不是想，叫非想;不是不想，叫非非想，最后进入一种什么境界呢?想入非非。
用最白的话来表述坐禅，就是发呆。
”开篇这句诙谐的调侃，使我不觉莞尔一笑。
禅宗的境界，易中天用说故事的方式，引人入胜。
一个接一个的小故事，把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来，像沏一杯清茶，经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静，最后万物皆空。
“该放下就放下，该拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起。”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。
《中国智慧》，语言幽默生动，哲思处处开花。
可快阅也可慢读，能粗看亦能细品。
睿智博学的易中天在《中国智慧》中，精辟地剖析了中华几千年博大精深的文明智慧;谆谆地警世，为读者洗涤心灵。
比起某些晦涩难懂的古书，《中国智慧》是一本让人看得明白、读得懂的好书。
智慧与知识不同。
知识属于社会，智慧属于个人;知识可以授受，智慧只能启迪。
——易中天
《中国智慧》是厦门大学易中天教授的最新力作。
在这本书里面我们可以看到易中天教授向我们讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的.原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。
《中国智慧》用通俗易懂的语言，精妙解析了中国原典的精髓，确实是一本值得阅读的书籍。
这本书给我最深的印象是易教授对于词语的解读方法。
通常情况下，当一个人阐述对一个词语的理解时，他一般会费尽心思从正面角度罗列许多词汇去描绘个人心中的见解。
但易中天却反其道而行之，从反面先说它不是什么，这样一来就让人们对于它是什么有了更清楚清晰的认识，这让我不得不佩服有时语言的巧妙运用会有意想不到的效果。
例如：“中庸”一词在文中，易中天是这样评价的：第一，中庸是道德境界;第二，中庸是思想方法;第三，中庸是处世哲学;第四，中庸是做人艺术。
我想“中庸”是一种品德，可能不适用于所有人。
当你有了很高艺术成就，物质财富积累，那时“中庸”很值得你去品味。
但年轻人就应该有拼劲，当然不是要去否认“中庸”，而是将其放在较次要的位置，因为“中庸”这个奇妙的东西必须随着岁月积淀，人生阅历的增长才能慢慢显现出其自身的魅力。
语言的畅谈是自由的、无拘无束的。
无论你对“中庸”一词的见地如何，或推崇或反对，但你都要尊重“中庸”，因为它是中国智慧。
其实“中庸”一词是适中之道，不高调同时不走极端，只有适合自己的才是最好的。
想来，倘若每个人都摆出一副傲视他人的架子高调行事，走着极端，谁都不愿承认理亏而退让，这个社会没有了包容，遇到一点小事就针尖对麦芒，产生口角，找这种趋势发展，社会又谈何“大爱”，又谈何“和谐家园”。
那些伟大的历史学家，他们从不愿意别人称自己是历史家，仿佛那是对“历史”这一字眼的大不敬。
在浩大无垠的岁月长河中，他们更愿意成为为别人供给养料的的藻类。
就如主持河南安阳殷墟考古发掘的李济，使殷商文化由传说变为信使，将中国历史向前推移了数百年。
但他却视名利为粪土，坚持着对考古学的固执。
伟大的人通常甘做孺子牛，享受中庸，这也正体现出他们的卓越不凡。
如果身边能有一个中庸的朋友就再好不过了，他不会因为你的地位身份高于自己，就谄媚奉承;他也不会因为你的地位身份低于自己，就轻视不屑。
他总是不偏不倚、不卑不亢的对待身边的朋友，那是正直的表现，那是人文修养的表现，而这就是中庸的价值。
中庸游走于理想与现实之事，永不极端，那才是切实可行的。
好人是什么?不是所有人都喜欢你，也不是所有人都不喜欢你，而是好人都喜欢你，坏人都不喜欢你。
中庸是什么?不是所有人都认可你，也不是所有人都不认可你，而是领悟中庸之人都认可你，不甘于中庸之人都不认可你。
另外，这本书还让我加深了对《周易》的理解。
众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。
它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。
《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。
它告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。
而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。
我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。
用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。
虽然易中天的这本《中国智慧》对许多学派的思想方面解读得并不算特别全面，但是作为一本国学入门的书是可以让我们在短时间内对中国古代的一些大家思想有所了解的。
《又见小绿人》是《追踪小绿人》的第二部，这两本书都是金波爷爷写的。
你们知道我为什么要写这本书吗?那是因为我要告诉你们，千万别和小叔一样坏。
第二天，小叶子看见了小叔来了，他手上还举着一把绿旗，小绿人全消失了。这时，一阵大风袭来，飞沙走石，遮天蔽日。游客害怕极了。突然，小晓得声音在我耳旁响起：”你抓住我的手，别害怕，过了一会儿，雾散了，小绿人也变了出来。而小叔却挂在高高的树枝上，游客全不见了。
他们高兴极了。
翻开《思维与智慧》的第一页，就把我深深吸引了。《认可他人》中有一句话是：认可别人是一种美德，是一种睿智，是一种超越。不吝啬包含鼓舞的片言只语，不小气满含赞许的笑靥眼神，不计较富含肯定的拥抱相挽。对他人，力量无限；对自己，快乐无边。认可他人，亦是肯定自己。是呀，只有看到别人的优点，长处，才能取长补短，不断进取；只有鼓励别人，来认识别人的长处，优点，悦纳别人，这样别人会更加有信心，而自己也会快乐。所以，认可，赞许，悦纳他人，就是在悦纳自己。
还有一句话，我特别喜欢：要赢得好声誉需要20年，要毁掉它，5分钟就够了。如果明白里这一点，就会不同了。——巴菲特。每一位德高望重的人不都是经历多年的坎坷，才一步步走向成功的'？同样，学习亦是如此，要想在最后考试中得到优异的成绩，那就要每天辛辛苦苦的学习，其过程十分辛苦，可最终所得到的是好成绩，同时，也得到了快乐，如果不坚持勤学苦练，那么，成绩也会轻而易举的一落千丈了。所以，我以后每天都要上课认真听讲，课前预习，学后及时复习的好习惯，每天，刻苦学习，今天的任务今天完成，决不拖到明天，不应付作业，只有这样，我的成绩才能提高。
《思维与智慧》让我学到很多。
读了《向导鸟的智慧》这篇文章，我们不由得既感叹于向导鸟的智慧，又感叹于土著人朴实与厚道。同时也明白了一个普遍存在的道理：合作共赢，合作互利。现在社会是很注重合作的，因为任何一个人，本事再大，不注重合作，单枪匹马都难成大事。像历史上的项羽”力拔山兮气盖世“，何等英勇，但也只是逞匹夫之勇。而历史上的很多智慧，如《毛泽东思想》，又何尝不是集体智慧的结晶？所以现代教育也日益注重合作交流，很多难以解决的问题，在课堂上以同桌讨论，小组交流的形式解决，很好的`培养了学生的合作意识。让学生深切认识到，”三个臭皮匠赛过诸葛亮“的朴实道理，为他们以后走向社会知道与他人好好地合作才能共赢互利打下基础。
今天，我们全班一起读了《智慧之花》这篇课文，这篇课文中我学到了很多，也明白了很多。
智慧之花智慧的花，拥有智慧、勇气与爱心的人才配成为智慧之花。这篇课文主要讲了两个故事，第一个故事写的是一个维吾尔族小姑娘玛丽亚运用所学过的电的基本知识，在自我安全保护的前提下，救下了五个触电的男孩。第二个故事写的是一个东北小姑娘江雪发现了自己买的冰棍变质了，为了不再使大家受到不同程度的伤害，她运用了所学过的法律知识保护了自己，保护了大家，最后让那位卖冰棍的阿姨认了错。
智慧之花智慧的花。文中的主人公玛丽亚与江雪则就是智慧之花。玛丽亚是运用知识救了伙伴。江雪是运用法律保护了自我。她们是多么有爱心、有勇气、有智慧，正因为这样，她们才被称为智慧之花。
由主人公，我想到了自己。
当我面对四川、汶川大地震时，我们的同胞遇难了，而我却不能帮助他们，因为我们相隔太远，太远。在平常的生活中，我看到高年级的同学欺负低年级的同学，我不敢上前去一声喝住，而是站在一边眼睁睁地看着低年级同学被欺负，那是因为我没有勇气去制止。
勇气是多麽重要，仅有爱心与智慧是仅仅不够的。这三个缺一不可。就像我仅仅拥有爱心更是远远不够的。而文中的主人公却是那样勇敢、爱心与智慧，真不愧被称为智慧之花，将爱心、勇气、智慧融于一身的智慧之花。我要向主人公们学习，也要做一个智慧之花。
一套漂亮的新衣服，一顿丰盛的自助餐，还是一次开心的旅行？不是，都不是。我的生日礼物只是一本书，书名叫《最完美女孩的智慧书》。
和你们想的一样，刚收到礼物时，我心里也非常失望，心想：爸爸妈妈太小气了，就算我没提什么要求，但也不至于就送我一本书吧。而且还是在我十岁生日这么重要的日子里。
不过，当我捧起这本包着粉色书皮的书时，我突然被封面上的一句话吸引了——一本改变千万女孩的智慧经典，一本在学校里学不到的智慧秘诀！那个时候，我正被一大堆“苦恼”包围着：爸爸妈妈说我学习效率不高；课外辅导班占用了我太多阅读时间；大人觉得我应该少吃一些、再瘦一点；有些事我已经尽力做了可还是不让人满意……“说不定这本书里有答案，也许能帮助我！”我暗自高兴。
我开始认真阅读，《女孩，你需要独立自强》、《自信是你最美的外衣》、《爱学习才会出类拔萃》……这本书太好看了，我一口气竟读了三十多页，我完全被书中一个个真实而又感人的故事吸引了。
“上帝给了我一张纸条，上面写：假如你每天早上醒来发现自己还能自由呼吸，那么你就比这一周离开人世的100万人更有福气；假如你的冰箱里有食物、身上有足够的衣服，有屋栖身，你已经比这世界上70%的人富足；假如你能抬起头、带着笑容，内心充满感恩的心情，那你就是幸运的，因为这世上大部分人都可以这样做，但是，他们没有……”这是《只看我有的，不看我没有的》故事中的一段文字。在读这篇故事时，我正和妈妈闹别扭。原因是妈妈让我每天背十个很难的英语单词，但我并不想背。我觉得，爸爸妈妈对我的要求太高了，人家的孩子做完作业了可以看会电视，下楼玩玩，可我做完作业，还要完成许多额外的.作业，“我活得太辛苦了，我不想按照你的要求去做！”我扔了单词本，重重地关上房门。
“不要抱怨生活，生活中本来就有很多不如意，有很多麻烦和困难，但如果你和那些丧失学习机会，甚至连一顿饱饭都吃不上的孩子相比，你真是太幸福了！”在和妈妈“冷战”的那段日子里，我每天读一读这个故事，渐渐的，我发现自己变了——把背英语单词看作是“与外国人交朋友”，看作是在为将来海外自由行做准备，那就不怎么难受了，反而还多了许多乐趣。
妈妈惊诧于我的“改变”，她认为我长大了懂事了，可她不知道，其实是有一个隐形的“心灵导师”一直在和我谈心、沟通，她在潜移默化中化解了我心中的怨气——她就是《最完美女孩的智慧书》。
此后，每当我遇到挫折和困惑，我都喜欢读一读这本书，有时我能在书中找到答案，有时我能通过书中的经典故事得到启迪，更多时候我在向书中的优秀人物学习，努力让自己成为一个智慧女孩——这是我的小目标。
现在，这本书已成了我的枕边书，像我的“闺蜜”一样形影不离，分担烦恼，给我建议，为我加油。我觉得，这本书比起任何一件生日礼物都要珍贵，因为她能让我变得越来越优秀！