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人与人之间交往时，难免会产生茅盾和分歧，在这个时候最需要的是相互的包容和理解。
做人要善于学会包容，不能对别人的一点过失斤斤计较，念念不忘，应该给别人留下改正的机会，而自己也不计前嫌，帮助对方一起进步。
那什么才是包容呢？
有人说包容如水，因为它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时，也看清了自己；有人说包容似火，因为更进的包容意味着不仅不计较个人的得失，也能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵；还有人说包容乃一首诗，因为包容不仅仅表现在日常生活中某一件事物的处理上，而是升华为宇宙的胸襟，——对人如诗般的气度。
这些我都承认“水”是温暖的方式，“火”是温暖的内涵，“诗”是博大的气度，心平如水的包容，已属难得；雪中送炭的包容，可贵至极；而至高境界的包容，更令人动容，但我认为，包容是理解的表现，只有理解别人，才能包容别人，生活中难免会有磕磕碰碰的时候，要想活的更轻松就得学会包容休想学会包容，首先要做到理解。
包容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的润滑济，但我们也不能无原则一味地包容，结果成了放纵的大好人，如果所谓的包容成了姑息养奸，那这个世界岂不乱了套？因此，包容要有一个原则，有一个度。
人和人之间需要理解，它能使无奈的朋友在尴尬中获得些温暖，在错误笼罩时看到一点光明。
朋友，请记住：世界上最广大的是海洋；比海洋更宽阔的天空；然而比天空更宽广的是人们的胸怀。
爱是一笔债，恨是一笔，我们无债却都爱，生活如此复杂，无法参透屡见不现的由爱生恨，原因是什么，是爱让我们恨得那么深啊。爱是一张合同，签署的双方同意夸大对方的优点，缩小多方的缺点，当以爱作为支点的杠杆失去平衡时，我们无处可躲，然后用宽容将失重的一端重新拉回。
宽容是一种坦荡，爱则是一种无拘无束而无畏的奉献。
宽容是一种豁达，爱则是比海洋天空更博大的胸襟。
宽容有度，而爱无价。
生气，是拿别的错误惩罚自己，去宽容别人，难道不是对自己的爱，对别人的爱吗？
宽容是一种爱，深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才会有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的一时猖獗，水才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱，泰山不辞寸土，方成其高；江河不择其流，方成其火。宽容是壁立千向的泰山，爱是容纳百川的大海。
爱更是一种宽容。爱，有的时侯不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化碟的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持和理解，一只脚踩扁了紫罗兰，它却把那香味留在脚跟上，这就是宽恕，但这更是一种爱，无言的爱。
学会宽容，就学会了尊重别人和自己；
学会宽容，就学会了走好自己的人生。
因为宽容你能够坦然咽下生活有味；因为宽容，你的胸怀博大如海，任恩怨沉浮；因为宽容，你的品质伟岸如山，让爱恨情仇纵横。而因为爱，我们学会了宽容；也正因为宽容，又使我们懂得了爱。
岁月可以抹去仇恨的印记，时光却冲不淡感激的心情，在宽容与被宽容的默契中，有块最晴朗的天空等着你。
爱的宽容。
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包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。
包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。
鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”
包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻；当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿！
惟德动天，惟包容众。
金无足赤，人无完人。圣人也有犯错的时候，何况我们?
包容就像花朵能包容太阳的重重关卡，在烈焰下燃烧自己，释放生命，提升自我，完善自身。
其实，有时只需后退一步，就可换来海阔天空，又何必小肚鸡肠，何必心怀怨恨，何必把自己关进自己的监牢，一生苦痛。
美国总统林肯就以包容为怀，在他当上总统后，南北战争爆发了，一开始北方处于劣势，让他终日不得安宁，随之而来的就是别人对他能力的鄙视，人们认为选举他当总统是犯了大错，林肯则是对所有鄙视他的人都报以包容，在他人看来，那几乎是一种自暴自弃的包容，很没有尊严的包容。后来引起议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些包容，公开的对手也许就是我们潜在的朋友。
包容别人，就让外界的溪流充分涌入我们的心怀，洗涤尘埃，抛弃怨恨，那么我们就会走出监牢，重新开始。
其道理人尽皆知，事实上只有百分之一的人做到了，而其余的百分之九十九又在干什么?
周瑜是周瑜是东吴的都督，诸葛亮是西蜀的丞相。他们为了抵抗曹操百万大军的南下，共商国计。周瑜见诸葛亮处处高自己一筹，便妒火中烧，屡次加害，实际上是自私心作祟。最后直到死还一直不放过自己，死死地囚禁在自己设计的牢房里，发出“既生瑜，何生亮”的悲叹。换个角度人的厚度总是不一，而更有厚度的是自己的才能加上自己的品质，如果时时刻刻都以仇恨心出发，那最后无疑到达的是地狱。
包容看似简单，却需要我们深深领悟，就像一棵树，需要经历风吹雨打，它才能成为参天大树......
回到家，一切静静的，打开灯，狗儿过来，左蹦右跳，仿佛诉说着寂寞一天的委曲，爱人不在家，外面黑漆漆的下着雪，到年关了治安不好，甚是担心。
电话打给爱人，听到里面嘈杂的声音，说是在喝酒。我默默的来到厨房，简单搞点吃的，喂了狗，冲洗了一下褪不尽的疲惫，懒懒的躺在床上，望着窗外发呆，雪在飘，路灯像萤火忽隐忽现，不知过了多久，狗儿突然兴奋的跑到门前摇着尾巴等待着什么，看了一下表，已经接近午夜，爱人回来了，我关上床灯佯睡，一股寒气夹杂着烟和酒的混合味道冲了过来，凌乱的思绪瞬间无影无踪，平生最讨厌的就是烟味了，爱人的脚很凉，一股怜意挥去了心中的不快，暖暖的拥着她，进入梦乡。
早晨醒来，6点钟了天还是黑黑的.，东北的冬天天亮很晚，轻轻的做好热热的早餐，摇断了爱人熟睡的鼾声，新的一天开始了，路很滑，我搀扶着爱人小心的走，雪，还在下……。
在人生之路中途，没有叫你如何去记牢别人对你的损害，更没人叫你怎样去损害他人。假如你学会了，那麼便是你损害了自身。有些人以前说过：包容是一种传统美德，包容能够宽容下浩瀚无垠的大海，能够撑出一片蓝天白云。
如同之前学过一篇课文，蔺相如就以一颗包容的心，最后打动了廉颇，两人此后大事化小，变成了一对患难之交，她们的事儿从而变成了千古佳话;也有汉武帝刘彻豁达大度，将一位要暗杀自身的杀手，变成了一位英雄人物，一位攻无不克的将军。这种全是令成千上万人所钦佩的名人，而她们，通常都有着着一颗包容的心。
因而，宽以待人，于人于己都是有益处。回过头看历史时间，这些擅于妒忌的人，尽管才高八斗，才华横溢，但由于心胸狭小，终归难成大事者。三国中的周瑜就是个非常好的事例：周瑜是个非凡的战略家，才可以出色，雄才大略，他把吴国水师管理方法的井然有序，却由于妒忌三国诸葛亮的才气，最后落个了个呕血不幸身亡的结局。
而在实际生活中，大家在所难免遇上跌跌撞撞的事儿，也免不了和人造成磨擦，一句抱歉或没事儿，也有那包容的小表情和付之一笑，生活就充满了太阳。还记得仍在过春节的情况下，我和妹妹在老家放爆竹，我拿着“吐火”一样爆竹，放到眼前甩来甩去，一不小心，火花飞舞，猛然将亲妹妹的羽绒衣烧出了洞来。那时候我吓傻了，认为她会向父母状告或是对于我痛骂，并与我决裂，可是我彻底想不对，她并没有要与我破裂的含意，反倒还对我说：“没事儿的，亲姐姐!这有哪些了不起的，不便是一件衣服嘛，这种全是虚空的，而大家的情感才算是最宝贵的，不是吗?”始料未及的一句话，猛然分裂了我心中全部的躁动不安。那一次之后，大家两姐妹在生活上都会相互之间包容，是大家的姐妹情深更为牢固了。
“退一步开阔天空”常说的也就是这个大道理。心胸宽广了，在再狭小的路面上也不会觉得拥堵;心晴了，即便是阴云密布，也可以见到太阳!
记得法国作家雨果曾说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。它可以包容人间万物，可以与人为善，可以化干戈为玉帛。我真正明白这些却是缘于一次偶然。
那是星期一的早晨，我匆匆地去洗涮饭盒。要知道，时间就是生命！赢得时间就能提前完成作业，有更多的时间看看书。教室里还有一大堆作业在等着我赶去与它们“约会”呢。可今天也不知怎么了，水池边的人比平日里不知多了多少倍。难道布置作业都是全校统一的吗？我开始烦躁起来，怒火也一点一点地升了起来，整个人成了一座一触即发的火山。
终于按捺不住心中的那份焦急，我找起了空子，准备往里钻。过五关斩六将，历经千辛万苦，我总算挤到了水池边，心中长吁一口气——马上就可以摆脱这非人的折磨了。顾不上得意，更无暇考虑身后那挤作一团粥的人群，我开始了洗涮。三下五除二，大功告成！转身……只觉身体往左一歪，一脚踏进了池前的污水中，左手也按到了水池里，更可恶的是脸上被溅上了脏兮兮的油水，我成了不折不扣的落汤鸡！怒火冲上头顶，我立马回头寻找那可恶的“肇事者”，是一个初一年级的小男孩。我狠狠地瞪着他，真恨不得把他大骂一顿，可我怕违反纪律，没敢大吼，就那样凶凶地盯着他。也许是我的样子有点吓人吧，那个小男孩竟有些不知所措了，两只手紧紧抱住饭盒，怯怯地瞅着我。见我不作声，他知道大事不妙了，结结巴巴地说：“对……对不起，我……我不……我不是故意的。”说着眼里泛起了点点泪花，亮晶晶的。
突然，我好像从这点亮光里看到了我自己。
那是我刚入学时，也是在水池旁，碰到了一个三年级的大姐姐。那个大姐姐比我现在还惨，那身漂亮的衣服被池中的污水染成了大花脸。我吓坏了，一时间连句对不起的话也忘了说，只是愣愣地站着，等着挨一顿披头盖脸的的臭骂。可她并没有骂我，而是冲我笑笑，问我有没有磕到。那一刻，我是多么感激那个大姐姐呀，甚至还觉得能生活在这样一个学校真幸福。
那么现在的我是不是有点儿可恶呢？我不自觉地眨了眨眼，让笑容绽在脸上，虽然有点勉强。“没关系。”我脱口而出，这下轮到小男孩诧异了，嘴巴张得大大的，似乎不相信这是真的。看到他这副模样，我不由得笑了，真心的。“真的没关系，刚才我是吓唬你的，逗你玩呢！”他似乎相信了，也冲我笑了笑，两个小酒窝也跳了出来，真可爱！我不由得又想到了自己家里的弟弟。“来，我帮你洗吧！”，我温和地对他说。“不用了。你还是先把脚……”他似乎有点逗，顽皮地看着我那只还泡在水里的脚。“啊！”我立刻抬起了脚。虽有点儿尴尬，但我仍然很开心。回到教室，作业做得出奇的顺利。
这件事情已经过去几年，但是想起来我就充满感慨：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。我们只要拥有一颗包容的心，厚德载物，雅量容人，包容处事，人生就会更精彩！
包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”小编收集关于包容的作文，欢迎阅读。
包容是一种心态——山的情怀，水的规劝。
古言道“仁者乐山，智者乐水”，仁者的包容是山的情怀，智者的包容是水的规劝。
山永世屹立，狂风大浪而不动丝毫。那颗仁慈的心，囊括寰宇。他容纳参天的古木遮蔽他清秀的眉毛，他也容纳稗草枯萎腐化在他的心田。他不打搅虫豸的窃窃私语，也忍受夜幕野狼哀号袭来的阴风阵阵。他用仁者入怀，放鹤归去来；也任凭樵夫啧啧，不做青云之地。他看着潮起潮落，静待微星几点；也忍耐野火燎身，化作尘泥。他是创世纪时，上帝的身躯，有千年的坚忍和宽容。
水是智者的溪径，娴静时秋花照月，盛怒时又卷起千堆雪。水无源，水的胸怀更辽远无边。“日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里。”天在他的怀中，鱼虾水草也他的怀中。湍急处，他载你奔流而行；平缓地，他帮你推开那些花条柳稍的迷惑，劝你快快向前。水也收留那些不安分的旅行者——落英或嫩芽，甘愿做他们的`足，却给他们在漂流中烙下最深刻的一课：游历者将注定孤独，匆匆告别每个新的朋友，永远再无法上岸萌发一个安定的家。遂慷慨容纳他们一生，接受那腐烂的尸骸。他包容万物，也洗涤万物。他洁净老妪粘满黄土的衣裳，洗涤那些被污染的心。智者智者，他能容纳天霄之冰晶，汇聚万物之云露；更懂偶尔发发脾气，冲去那些罪恶的代价，给那些被玷污的心灵重新留下空白。水是上帝用眼睛幻化而来，有博大的视野，有洞悉和规戒的精魂。
山像那闭眼的老叟，倾听着，忍受着，宽容着并微笑着。水便是那博爱的长者，观看着，体味着，包容着并规戒着。山说：“你的胸怀不够开放，为什么包容万物却不接纳万物？”水笑：“你的态度太肆纵容，为什么甘愿做心灵的依靠，却不惊醒那些梦中之人？”山道：“我的包容永世永代，我愿为瀑布裂身，也愿作无助人类的大伞。而万物性本善，纳万物之心怎不可在梦里点醒梦中之人？”
包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。
包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。
鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”
包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻；当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿！
无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家收集的以包容为题的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
几天前，一个朋友向我抱怨，他说他和一个同学发生了矛盾，因为那个同学太无礼了，弄得他十分气愤。我为这个同学感到惋惜，一对好朋友就这样散了吗？几年的同学情谊就如此脆弱？于是，我想起了一句名言：“恨别人，就是拿别人的错误惩罚自己。”我认为，生活中，我们应该学会宽容。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”要显得大度，首先自己要有宽容之心。
其实，鸟鸣不是噪音，而是悦耳的`歌声；其实，落叶不是垃圾，而是“化作春泥更护花”；其实，黑夜不是黎明前的黑暗，而是黎明的开始……生活告诉我：应该拥有乐观、豁达的胸襟。何必计较别人的过错，何必把别人的缺点建立在自己的痛苦之上呢？朋友，你不如用一颗宽容的心去包容他，这样，会使自己的心灵得到了宁静。生活就是这样，它时时刻刻都在教诲我要宽容，使我明白要用一颗宽容之心对待他人，也用一颗宽容之心去对待自己。用一颗宽容之心聆听世界的声音吧！这样，世界将会更美好，你的生活也会更美好！
生命并不埋怨你，总是包容你，让你恢复健康，给你带来活力和平安，只要你思想上愿意合作。消极的思想，痛苦的回忆，对他人的愤愤不平和恶意都会阻碍生命的这种活力。
包容别人是获得心里平安和身体健康的关键所在。如果你想要健康和幸福，你就必须原谅每一个伤害过你的人。你如果不能首先去原谅别人，你就不能真正原谅你自己。拒绝原谅别人就等于自大和无知。
当代医学、心理学证明，在许多疾病背后，从关节炎到心血管疾病等等，往往其真正的起因就是愤恨、责备、懊悔、敌意等。医生们指出，这些病人曾经受到过伤害，虐待或欺骗，他们心中充满愤恨，他们痛恨那些伤害他们的人。
这就在他们的潜意识中留下了创伤。治愈的方法只有一种，他们得割去这种心中的“溃烂伤口”，包容或原谅别人是惟一的恢复身心健康的方法。
包容首先要有包容的意愿，如果你先真诚地愿意去原谅别人，你就先成功了一半。我敢肯定，你知道包容别人并不意味着你去喜欢某人或与他有什么关系。别人不能强迫你去喜欢某人，政府也不能通过立法来让人有爱心。但是我们能做到去关爱别人，关爱那些实际上我们并不喜欢的人。
《圣经》中说，你们要彼此关爱。这是每个人只要愿意去做都能做到的事情。爱心就意味着祝愿别人一切美好，但只有一个先决条件，就是要真诚。
当你原谅别人时，并不意味着你有多么宽宏大量，或多么高尚；你实际上是很自私的，因为你祝愿别人什么，也等于祝愿你自己什么。
理由很简单，当你去想，去感受时，你就成了你所想、所感受的，因为你就是你想的。
当你的心情平静下来后，心中做肯定的默祷：“我已完全地、真诚地原谅了他（提及冒犯你的人名字）；我从心里放过了他；我包容了所发生的一切事情。
包容别人就是善待自己。
包容，说着是那么简单，但做起来却是那么难。记的有一回，我在姥姥家写作业，上午，我正在柜子上写，小妹搬来了一个椅子，看着我写作业，我不知道她是什么目的，就没有关注她，等我写完一样作业时，我看见小妹正拿着笔在纸上写字，那是老师发给我们办小报的纸呀!我心里的怒火一下子涌上心头，我把纸和笔抢了过来，小妹用惊讶的眼神看看我，看到我眼睛瞪得大大的，一副凶巴巴的样子，知道我生气了，急忙跑出去，到外面去玩儿了。但是我心中的怒火还没有消。到了吃饭的时候，她才跑到屋里来，带着那张可爱的小猫脸跑了进来，我这才知道小妹哭过，但看到那张纸，我的怒火就上来了。
吃过午饭后，我坐在一旁看作文书，突然看到书上有一篇包容的作文，我读了读，心里很不是滋味，就去和妹妹道歉，我低下了头，嘴里不停的说：“小妹，对不起，我不是故意让你伤心的，我请求你原谅我，行吗?”妹妹听完我说的话，说：“好，我原谅你，但你以后不准再欺负我。”她看见我直点头，就露出了那两排整齐而又洁白的牙齿，看起来好像是一只可爱的小白兔。我们和好之后，她就用那又嫩又肉呼呼的小手拉着我又粗又大的手，带我去看她做的好吃的。当我们走到那里时，我一看原来是以前我们总玩的游戏，我露出了笑容，就假装的吃着，一边吃，一边看小妹，小妹看到我这么贪婪的吃着，乐得合不拢嘴。就这样，我们一直玩儿到黄昏，这一个下午就从我们的欢声笑语中流走了。
包容了别人，你就觉得生活更富有诗意，更富有乐趣。
包容别人就是带给自己快乐。
荀子曾经说：“群子贤而能容墨，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”西谚曰：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”这里讲的就宽容为怀的道理。宽容是一种博大的胸怀，是一种崇高的美德。在处世中不搞惟我独尊，对不同的观点、行为要予以理解和尊重，即使自己有理，也不能咄咄逼人，得理不让，把自己的观点和行为强加给别人，要尊重他人的自由选择。尊重别人就是尊重自己，宽容别人，才会给自己带来广阔的天空。
要做到宽容并不容易，需要有广阔的胸襟。当你的真诚被视作幼稚，你的勇敢被视作鲁莽，你的灵活被视作滑头，你的让步被视作了软弱，你的慎重被视作保守，你的赞美被视作讽刺，你怎么办?凄凄惨惨地躲起来哭?哭不能改变别人的看法，伤心的还是自己;喋喋不休地为自己申辨?那只能成为人们茶余饭后的笑料;羞羞答答地按照别人的看法了来改变自己?那更会使自己失去自信，失去自我。在没有理解的地方，会激发出自尊的力量。不要乞求理解。不求理解，你就没有不被理解的烦恼;不求理解，你才有更加坦荡的胸怀和义无返顾的勇气。只有学会宽容，能够容纳不同的意见，让风和雨交织在一起，才能看到美丽的彩虹;让爱和恨缠绕在一起，才懂得真情的可贵;把赞美和批评留在心底，才能够塑造完整的自我，保持自己的良好品性。
宽容为怀是解决问题的最好途径。待到你的勇敢战胜了一个个困难，你的慎重一再避免了失误，你的真情融化了别人心头的坚冰，你的灵活使我们化险为夷、转危为安，你的让步给双方带来了广阔的天地，你的赞美得到了公众一致认可，人们便会更加理解你、信任你。
人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾;宽容是润滑剂，能调节关系，减少磨擦，避免碰撞;宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。
不知谁曾经说过：“退一步海阔天空，忍一时风平浪尽。”虽不知何人所作，但我却十分赞同这个观点，其实不是所有事都要争强好胜，都要弄得双方都下不了台，包容一些，前方的道路就不会有坎坷，不会有泥泞。包容，是化干戈为玉帛的良药。你会有与朋友或家人不和的时候吧！切记，在火山将要爆发之际，强念一个包容。
包容，是一把上方宝剑，为你披荆斩棘。人生之路，漫漫一条。坎坷曲折数不胜数，包容，让大家感受得到你这一份特殊的爱，让爱化为一把利剑，帮你铲除人生道路上的荆棘。保你一路畅通无阻。包容，是世上至真至纯的清泉。
包容，是心里流淌着的至真至纯的清泉，它丰富着你的生命，更精彩着他人的生活。包容，是人生的第二个母亲。在你受伤害时，抚平那颗受了打击的脆弱的心灵；在你疲倦时，给你振奋精神的勇气；在你淘气时，给你回到现实的道路。
包容，一个十分神奇的字眼。你拥有了它，就拥有了许多别人享受不到的权利。你抛弃了它，但它永远都不会抛弃你，它会躲在明显易见的地方，让你浪子回头时找到它！包容是百利而无一害的，是最无瑕最清纯的！如果你还不具备包容，那赶紧去将它找回来，不要让它再丢了。
如果你拥有了包容，就请真诚的面对每一个人吧！记住，人生道路上，要学会包容。
身处喧哗的闹市，置身奔波的人流。每天，耳濡目染着一些城市的故事，亲身体会了一些生活的节奏，在忽明忽暗，忽阴忽晴的时光变幻里，人也逐渐长大与成熟。在内心深处，一些心灵上的遭遇，让我慢慢懂得了一些道理，让我在这些意识的带动下，逐渐开悟。
孔子云：“仁者爱人”。禅曰：众生是平等的，众生是一体的，爱人即爱己，不可伤人利己。正如修者对“禅”的理解那样，“禅”是一种包容的心态，这种包容不仅只是一种容忍、包容，更是一种大气、大爱，对自我的肯定，对他人的扶持，用智慧的眼光去看世间万象，花开花落，从容不迫。
包容是一种心态，在这种心态的作用下，所有的烦恼和挫折都会烟消云散，在你的内心里，苍天的蔚蓝、白云的纯洁、青山的巍峨、河流的清澈……，世间万物永远是那样的美丽可爱，让人忍不住想从那天幕上抓下一把，在心中深藏。
包容是一种智慧，它可以以暂时的“屈辱”换来永恒的胜利和对方的尊重。虽然这种屈辱会被世人认为是一种“傻”或难以接受，但大智者永远会高瞻远瞩，以领导的风范立足长远，面向未来。于是，世间便有了成功和平凡的概念。
包容是一种勇气，在大是大非面前，可以让丑恶瞬间变成泥土，让怨恨在顷刻化为泪水和笑脸。
虽然，包容的背后要付出艰辛的努力，但只要你拥有了它，心灵就会变得安静随和，思想变得成熟稳重，身体的疲惫也会因为精神的放松而舒展。
智者云：包容是一种胸怀，一种睿智，一种乐观的面对人生的勇气，它能驱散生活中的痛苦和眼泪，让人生充满快乐和微笑。
学会包容，就会拥有幸福。
人就似是一个容器，初生之时容器空荡又脆弱，但在经历时间的磨砺之后，渐渐地我们的人生开始丰富，我们的性格也坚韧起来。这时，我们以不再将所遇之事一股脑儿全塞入容器内，我们学会了筛选，也有了自己的想法。
人生之路上永远充满着未知，这也使我们养成了各种各样的脾气和习惯。有的时候他人做了违背你意愿的事儿，你便会觉得很愤怒。此时，为了调节这样的情绪，不妨尝试在容器中腾出一块空地去装下这些事。这，即为包容。
下面随着这个话题，我便来讲个故事。古代有位老禅师，一日晚在院里散步，突然看见墙边一把椅子，他一看便知有人违反寺规越墙出去溜达。于是老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。不一会儿，果真有一个小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进院子。待他双脚着地，才发觉踩的竟然是自己的师父。小和尚顿时张口结舌，但出乎他意料的是，师父并未责备他，只用平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”从此之后，小和尚再未在晚上偷溜出去过。
这个故事的老禅师就拥有包容的优点。包容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。也许我们会说不是我们不想包容他人，实在是别人做的太让人无法忍受了。其实没有多少事儿是真正值得我们去斤斤计较的。
比如说，同学不小心踩了你一脚，你却因这件事处处为难对方，这便不是一个君子的行了了。再好比说，有些父母经常头看看字写得日记或发过的手机信息，被我们撞见后，我们基本都会开始对他们不理不睬，我们大多都明白父母这么做是在关心我们，但心里却不由自主的想做这些，殊不知比起吵架，这样的“冷战”才是最伤人心的。我无法想象若是在一天早晨再也听不到妈妈的喋喋不休，我的心会感到如何的空虚。因此，让我们学会理解他人。在小事上宽容他人。
''大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世间可笑之人''.
这是弥勒佛的处世之道,用他的便便大腹,装世人难以容忍的事,用他的朗朗的大笑,笑所有可以被笑的人.佛是能够这样做的,人也应该努力达到.不是有这样一句话吗?''海纳百川,有容乃大''.
包容是一种巨大的人格力量,它能产生强大的凝聚力和感染力,使人愿意团结在你的周围.公元前686年,公子小白在鲍叔牙的护卫下,赶回齐国争做国君,路遭管仲拦截.管仲一箭射在小白的带钩上,小白装作中箭,悄悄进入了文都,当上了国君,即齐桓公.齐桓公久闻管仲才能超人.不顾''一箭之仇''诚心诚意地委任管仲为相,尊称他为仲父,放手让他治理齐国.后来,在管仲的帮助下,齐桓公成为春秋时的第一个霸主.正是由于齐桓公的宽宏大量,不计''一箭之仇'',重用管仲,才取得了后来的成就.斯宾诺莎也曾说过这样一句话:心不是靠武力征服,而是靠爱和包容大度征服.
我们的世界是个缤纷多彩的世界,每个人的个性不尽相同,任何人都无法强行将自己的思想观念,行为规范强加于人.而我们又必须共同地在一起生活,工作和学习.这就需要我们学会包容.就像弥勒佛的处世之道那样,''容天下难容之事''.希望每个人都能学会包容.因为''海纳百川,有容乃大''.
“你凭什么这么对我，你以为你是谁！别以为你是我妈就……”这一句句刻薄的话语再一次伤透了她的心。
渐渐的长大了，也渐渐地不受父母的管制了。因该是那个秋天，我们起了一次冲突。晚上九点多钟我在回家的路上奔跑着，因为我在朋友家里玩得太晚而回家晚了。我一边跑以便准备好措辞想向妈妈道歉。回家后小心翼翼的推开门，我张嘴刚说了一个字“妈”，紧接着迎来的就是扫帚,夹杂着骂声：“小死孩儿，这么晚你不回家！……”一声声的谩骂和一下下的扫帚的毒打都落在我身上和我的心灵上。这是母亲妈的最难听的一次，我的心里实在是满腹委屈，说：“妈，我只是晚了这一回，求你别打我了，没有下一次了。”母亲停手了，我心里实在觉得委屈，就说了一句：“不就是回来晚了吗，至于你这样吗？”母亲听后更生气了，便又举起了扫帚。我夺门而去，几乎走了半个小时才走到了姥姥家。使我更生气的是他们竟没有来找我。
我敲开姥姥家的门，一下子扑进了姥姥的怀里，内心的委屈、愤怒，以及一路上的害怕都在这一场大哭中发泄了。姥姥问我怎么了，我哭着吧经过都告诉了姥姥。姥姥只说了一句：“明早再说吧”，就让我睡下了。我快入睡时，听见姥姥在给母亲打电话，说了什么只有问这慢慢的长夜。
第二天，母亲来接我，我也没再多说什么，就跟她回去了。经过这件事，我对母亲的看法越来越大了。一年里发生了太多的冲突。我由一个恬静少年变成了一只易怒的狮子。这可能就是青春期吧。由于那一次导火索，以至于有了以后地种种冲突。那天只是我玩了会电脑，背后便传来了母亲的大骂声。母亲没太多的文化，也不是个好脾气，可是我从来没有嫌弃过她，即使我们中间有太多的冲突。
又是一次大吵，可是这次吵完后，母亲流泪了，我实在看不下去母亲流泪的样子，便对母亲说：“别哭了”。语气有了稍稍的缓和。母亲含着泪对我说：“我从来都只是为你好，也从来没有你嘴上说的我看不上你。有几个母亲愿意打自己孩子的，那不都是恨铁不成钢吗！是，你到了青春期有了一定的叛逆心理，但是我们可以相互改一改啊，行吗？”母亲的一席话让我也流下了两行热泪。我们没有夸张的抱在一起，只是相视而笑。
经过这一次，我仿佛一念之间变了一个人。不再是那个狂躁少年，也学会了包容，一次次的理解父母的不易，也一次次的懂事了，就这样我慢慢的长大了。
包容是冬日里的一团篝火，在冷冽的寒风温暖你我，包容是夜空中的一首歌谣，在孤独寂寞中的夜里陪伴你我；包容是沙漠中的一泓清泉，在绝望的时刻，给予你我希望，让我们重新扬起生命的风帆。
法国作家雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽的是人的胸怀。”聪明人将理智的行为以种种行式表现在生活的各个片段，在这其中，有一种理智叫包容。没有什么力量可以阻挡包容背后的那种感恩，也没有什么可以比及一颗充满理智和包容的心。
相传周定王元年，楚庄王平定叛乱大捷，特宴请众将，百官，并让爱妾许姬敬兴。突然一阵狂风将所有的蜡烛吹灭。黑暗中，一个人拉住许姬的衣袖调情，许姬不许，顺手扯下了那个人的一个衣角，并请庄公检查每个人的衣服。庄王听后大笑两声，道。
“酒后狂态，难免如此，若治罪，必伤人之心，百官不欢而散，得不偿失。”许姬听后叹服。日后吴兵伐楚的战场上，有位战士异常奋勇，为保卫楚国立了大功。庄公问他为何如此，他说：“殿上之事乃者。”
其实，做到宽恕并不困难，也不需要付出很多，用一扇敞开的心扉多包容一些，一切够了，但是并不是所有人都拥有像楚王一样理智的处事态度和包容的胸襟。他们往往因此酿成了不可挽回的悲剧。
卡耐基曾说人格成熟的重要标志是包容，忍让，和善。理性的定义中也有一种名叫包容的元素，它是一切聪明才智的起点。
常言道“君子坦荡荡，小人常戚戚。”在人生这一路上，即使被打击的一塌糊涂，也可以从这个底线上重新起航，因为这里有一种理性叫包容---对别人，也对自己。
包容是什么？包容是一个人心胸宽广，气度从容的表现。
人人都应。随着阅历的增加，随着书桌上的圣贤之书堆积愈厚，你会发现：你的一句包容的话语，一个理解的微笑，一个大度的眼神，可以为他人，为自己冰释误会；使友谊常青；使心情轻松愉悦。
包容在于忍耐。当别人触怒了你，不管是有意还是无意，有心还是无心，要想使误会不再升级，不由动口变成动手，你就要去忍。塞万提斯说：忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。只有忍耐才会成就一颗博大的心，才会有包容一说。
包容在于调整心态。包容寄宿在宽广的心胸中，生长在平等的目光中。它厌恶周瑜那狭窄的心胸，以平和的话语，真挚的感情，去制造友谊，创造快乐，解开心结。
包容不是表面上的原谅，是出自内心的真诚；包容不是别有用心的施舍，是双方获益的美德。，包容者的胸襟才更显得博大，灵魂更趋于纯洁。有了包容，世界将会变得和谐，和平，和气。