心得体会是在自身成长过程中对自我的反思和总结，是自我教育的重要方式。小编为大家准备了一些优秀的心得体会范文，希望能给大家带来一些启示。
通过学习，我更加明确了一堂好课的标准。那就是：
首先是语文课的教学目标，并且是小学语文课的教学目标。要体现年段教学目标。
是不是仅仅把课文当成了教学内容，要凭借课文这个例子找好三个点来培养孩子听说读写的能力。
看学生课堂上是否生动活泼的学，包括恰当有效的合作学习；老师的作用就是导学，看指导是否真正落实到学生的学上。
是否做到省时高效。
如果在课堂教学中做到了以上几点，那么就具备了一堂好课的条件。
修订后的课程标准跟原来的实验稿有哪些区别。从课程理念的调整、教学目标的升和降、教学建议更加明确具体三方面进行了阐述，指明了阅读教学中要做到：“省时高效，整合简约”。
（1）在工具性与人文性之间，出现偏向人文性的倾向。
（2）教学目标阶段性不明，都在分析内容上用力，目标越位和不到位现象严重。存在低年级向中年级靠、中年级向高年级靠、高年级向初中靠的现象，部分教师把语文课上成文学赏析课。对教学内容进行繁琐分析，没有深刻把握年段目标。
（3）字词教学普遍有所忽视，应做到该识的识、该写的写、该积累的积累、该解释的解释。
（4）阅读教学找不准起点，抓不住重点，浪费在过于细抠深挖课文内容上，往往低估学生的学习能力。（5）口号提的太多。小学语文要主要把握语言文字的教学，提倡百花齐放。
（6）儿童阅读还没提到日程上来。
结合自己平时的语文教学，我发现这些问题确实存在于我们的阅读教学工作中，应真正的引起我们语文教师的思考。
（1）继续认真研读课程标准。总的概括为低年级学段目标是：字识得巩固、写得端正；能正确朗读；在背诵中积累词句；敢于说、乐于写。中年级学段目标是：有初步识字能力、把字写好；加强朗读学习；继续加强词句训练，加强段的训练，向篇过渡；多读书、重积累；自由表达、有内容、有真情；在口语交际中要听得懂、说得通。高年级学段目标是有较强识字学词能力，吧字写美观；会朗读、默读、略读、浏览；在词句段练习基础上加强篇的训练；会写记事作文、想象作文、应用文；在讨论中有较强的表达和应对能力。
（2）把握好对教学内容的理解。小学课本不是全部的教学内容，学生阅读数量要增加，且要经典；借助课文这个例子进行语文训练。要从课文提供的语文材料出发找准三个点。既语言训练点、能力培养点、方法习得点。
（3）不断激发学生学习母语的兴趣。
（4）小学语文目标要明确恰当。
（5）牢记语文学习本质是学习语言文字。阅读教学，是提高学生听、说、读、写能力必不可少的一个重要环节。然而过分地依赖课内阅读，把培养阅读能力的全部希望都寄托在分析课本阅读上，由于量小，则不能产生质变，即引发学生的阅读兴趣和培养学生良好的阅读习惯。更重要地是让学生到生活中去学习语文知识，获得对自然、社会、人生的有益启示。
（6）教师要时刻学好反思。伴随着反思才能进步，才会有发展，才能提高教学水平和能力。
本课我是按照先后顺序进行教学，先创设情境，将学生带入诗的意境。然后再让学生想象画面，体会当时的情景，反复吟诵诗词。放手让学生凭借课文中的注释,联系上下文进行尝试学习,先说说词语的大概意思.在理解了句意的基础上,通过创设情境,根据课本提供的画面,说说全诗的意思.
通过这一首诗的教学我明白重视诗词的朗读指导.采用多种形式训练学生诵读.要求朗读时紧密联系诗词的内容才能更好的理解诗人的感情世界.
5.18——5.21，我有幸参加了在诸暨市教师进修学校和城东实验小学举行的小学语文古诗词教学培训活动，听了5位老师的精彩课堂，以及4位特级教师的讲座，我感受颇深。
一、感受经典：深悟古诗文化底蕴。
每一位授课老师以配乐、吟唱、朗诵等丰富多彩的形式展示了一场精彩纷呈的中华古诗文诵读成果汇报演出，这几堂课让我眼前一亮，心头一震。唐宋、明清的历史脉络，尽显古今诗文的博大精深、醇厚芳香，散发出浓郁的书香气息，荡气回肠，令全体老师如沐春风，如饮甘露。总而言之，从这样一堂集古典与现代、文学与艺术之美于一体的课堂中传递出了中华文化的神韵和不朽魅力，并足见各位老师的功底之深厚!
二、感悟名师：用心细细聆听，尽情领略风采。
这次活动有省内特级教师设计全新的观摩课，各位老师虽然授课的风格、运用的'教学艺术各有特色，但每位老师都展示出深刻的文化内涵，丰富的教学经验和富有魅力的语言艺术，将我们带到经典诗文教学的神圣殿堂，让我们回味无穷。每一场报告都呈现出老师们精湛独到的教学艺术，一个个教学案例让我们感到真情荡漾，自然流畅，活泼生动，受益匪浅。其中让我深感眼前一亮、受益匪浅的是黄吉鸿老师上午讲座，他深厚的文化底蕴，对小学语文教材的熟悉让我们深深折服。整场报告中他旁征博引，妙语如珠，他对古诗词文本独到的理解与深刻的解读，是我在过去的教学中所不曾用心关注过的，这一点让我们望尘莫及，带给大家的震憾是无穷的。张英老师教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》让听课的人如同走进了一个诗意的天地，整堂课中，张老师始终是如此的沉稳，一字一句，细细推敲，优美的视频，生动并带有回味的声音将学生们慢慢地带入诗境中，学生也在学习过程中领略到了古诗文的经典魅力，同时用朗读、吟诵、想象、小练笔等教学手段更是将诗文教学发挥得淋漓尽致。这四个部分有机组合互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读与想象中，既弄懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，从而获得审美的愉悦。
看到各位名师的风采，使我有一种醍醐灌顶的感觉，我的心中对小学语文古诗教学有了一种新的感受和认识，多了一层深刻的理解。再反思自己的工作，还缺乏更多的思考与钻研，以及厚重的文化积淀，因此要想在教学中不断推陈出新，就必须要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素养，脚踏实地，不断总结，不断反思，也只有这样，我们方能点燃和引发教学的火花，不断提高教学的境界，谱写美丽的教育人生。
根据课文的不同情况，我把范读分为以下几种：
叙事性课文有时放在解题后范读，以引起学生阅读的兴趣;有时讲完课文后进行总结性范读，给学生完整的印象，使其融会贯通。
有些课文重点段的语调较难处理，有的是衬托人物内心活动的地方，学生对语速不好掌握，教师应对就选择这样的段落进行范读。
对于关键性的语句，声音重轻强弱难以处理的语句要范读。
语文课应着重教给学生吸取知识的方法，吸取精华部分，扩大自已的知识视野，起到触类旁通的作用。现在的小学语文教材的内容，既有社会科学知识，也有自然科学知识，有助于学生认识生活、社会和历史，学生通过阅读吸取和掌握知识的同时还可以开发学生的智力。
2.朗读能使学生更深刻感受文章所蕴含的思想感情。小学生年龄虽小，但也已有了一定的人生观和价值观，通过对课文的感情朗读，可使自身思想与教材内容产生共鸣，使学生能“走”进教材，设身处地的理解作者的写作意图。
小学语文教材大多是经典之作，这些作品从各方面表现了人类的创造精神和审美过程。因而，教师要根据文学的审美特性，通过语言文字反复朗读，将文学作品中具体生动的形象渗入学生的心灵，使学生在一种沁人肺腑的情感陶冶中受到潜移默化的审美教育。
如果只是一味地齐读，个别读，则会显得十分单一，乏味，势必影响学生的朗读兴趣和热情。采取多种形式的朗读可以引起学生朗读的兴趣与热情。如领读、个别读、分角色读、轻声读、评读、快速读、竞赛读、配乐朗读等。下面简单介绍一下评读、竞赛读和配乐读。
评读可以是自评或他人评，可以是老师评学生，也可以是学生评老师。既评朗读的感情，又评朗读技巧，长期坚持这样训练，就会找到朗读的感觉，逐步形成良好的朗读意识，对于提高学生的朗读水平有很大的作用。
学生的好胜心较强，采用竞赛朗读，不但可激发他们的阅读兴趣和热情，还可以激发他们精益求精、不断进取的精神。
例如教《草原》一课，为了使学生深入体会中心，有身临其境的感觉，老师让学生听配乐朗读，在优美的音乐中，在脑海重现课文中叙述的优美意境，使学生沉醉于祖国江山分外妖娆的美感之中。
在教学中，教师由于受统考升学率的影响，往往会重写轻读，狠抓字、词、句、篇的落实，把朗读基本功的训练挤掉了，结果造成学生朗读能力低的现象。我在教学中，坚持把“朗读”放在教学的一定高度，并加强朗读训练，学生听说读写的能力有了明显的提高，加强朗读教学和朗读训练决不是绊脚石，而是提高语文教学质量的金钥匙。
学生听朗读包括教师的范读、放录音带、组织学生认真听读，要有明确的要求，听什么内容，教师要告诉学生集中注意力，提高听读的效率。
教师可以从吐字发音、理解内容和技巧等方面给予指导。朗读时吐字发音，要尽量做到正确、清楚、规范。理解内容的指导，教师首先要了解课文的写作背景、作者意图、人物性格等，才能更好地指导学生朗读。技巧的指导也很重要，主要是对声音、停顿、快慢、语气、语调等的指导。
教师制定学期的语文教学计划时，要辅之朗读计划。全书中那些是重点指导朗读训练的文章?这些文章各具有什么特色?哪些是全文指导?哪些是片段指导?都要事先安排好。在朗读基本功的训练方面，本期要达到什么要求等，都要明确提出来。只有朗读计划周密，教学时，才能做到心中有数。
课内阅读要与课外阅读相结合，加强阅读指导，让学生博采众家之长。首先要激发兴趣，使学生有阅读的欲望，想阅读。二要创造条件，让学生有书可读，有好书可读，随时能读到好书。三要教给方法，如浏览法、摘抄法、剪报法、批注法等等，促使学生养成动笔墨、动工具书、动脑子的良好习惯。同时，再定期举行一些诗歌、散文朗读比赛或朗诵会，丰富学生的课外阅读形式。
总之，语文学科要充分利用自身的优势，激发学生的学习兴趣，坚持“让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶”。长此下去，学生的读书能力以至说话能力、写作能力都会有很大提高，必能实现“自能读书，不待老师讲;自能作文，不待老师改”的这一语文教学的终极目标。
1．出示诗歌于黑板。学生自由读背。
2．师：这首古诗哪些小朋友会背了？谁来背背？（指名三人背诵。）。
3．师：有些同学已经会背了，那么今天我们要进一步把它读好，读出诗的味道，还要把里面的字认一认。
1．指名朗读。
师：那么现在谁愿意将这首诗读给大家听一听？
生：------泉眼无/声/惜（细音）细（惜音）流------（读音和停顿都有问题。）。
师：你能把第一句再读一读吗？看清楚拼音。（该学生还是没有读准确。）。
师：你先坐下，我们听一听其他同学的朗读，等一下再请你读一次，相信能读正确了。（指名另两位学生读后，再请他来读，果然读正确了。师生共同祝贺他。）。
2．揭示作者。
师：刚才的同学在朗读时，都将诗的作者告诉了我们，他是谁呀？
生（齐）：杨万里！板书：宋杨万里。
师：是的，《小池》是南宋著名诗人杨万里写的。他在诗中写了一个怎样的小池呢？
学生自由读后发言。
生1：一个静静的小池。
生2：美丽的小池。
生3：这是一个长着荷叶的小池。
师：这首诗写的是哪个季节？你是怎么知道的？
生1：是春天。
生2：不对，应该是夏天。因为夏天才有荷花的。
生1：可是这儿没有荷花。
生3：这里有荷叶，荷叶刚刚长出来，所以这是早夏。（前面学过《早春》。）。
师：有道理，只是我们不说早夏，是初夏。板书：初夏。
1．听课文录音。
这首描写初夏小池的诗写得很美，我们怎样来读好它呢？先来听听课文录音。
2．自由朗读。
我们也来读一读吧！
3．指名叫一些学生来读或者背。
师：她哪些地方已经读得好了,不足的地方又在哪儿?谁愿意将它指出来?
4.小组互相朗读.
还没有读的在小组里读，读给同学听听，互相纠正共同进步。同桌两人互相读。圈出生字，借助拼音读准生字，并说说你是怎样记住它们的。同桌把每句诗读通顺。
5.检查朗读情况。
指名读，小组赛读，全班齐读。
师：通过读，你读懂了什么？你是从哪句读懂的？
生1：我读懂了泉水是没有声音的，泉眼“无声”惜细流。
生2：我读懂了泉水是轻轻地流过的，是从“泉眼无声惜细流”知道的。
生3：我知道了荷叶刚刚长出尖尖的角，就已经有蜻蜓停在上面了，是从后面两句读懂的。
师：你能在插图中指一指那刚露出尖尖角的荷叶吗？
指名该学生上来在图中指出，其余学生一起朗读：小荷才露尖尖角。
生4：老师，那我有问题了，为什么蜻蜓是“立”在荷叶上，而不是“停”？
生5：“立”在荷叶上就是“停”在荷叶上。像杂技表演那样倒过来了。
师：哪里还读不懂？
生：“泉眼”是什么意思？
大家似乎一下子解释不出。
师：那我们来看看插图，你认为泉水是从哪边流出来的？
生：是从右上方流过来的（指图）。
师：泉眼也就是泉水流出的地方就在这边。
生：“惜细流”的“惜”我又不懂了。
师：你们谁能用“惜”组词吗？
生：珍惜，爱惜。
生2：哦，就是泉水爱惜流水。
师：是啊，泉眼珍惜地让泉水轻轻流出。
……。
1、教师范读，指导停顿。
师：这么美的诗，让老师也来读一读好吗？
泉眼无声/惜/细流，树阴照水/爱/晴柔。小荷才露/尖尖角，早有蜻蜓/立/上头。
2.学生练读，激发想象。
师：我们男生读一读，（问女生）你们看到了什么？
女生1：我看见荷叶长出了尖尖角，有一只蜻蜓在上面休息呢！
女生2：我看见大树的影子映在水中，很美。
……。
接着反过来，女生读，问男生。
男生1：我看见泉水轻轻地流着，蜻蜓飞过来，立在荷叶上，荷叶刚刚露出尖尖角。
男生2：我看见诗人杨万里了，他站在一个凉亭里，把这首诗写了下来。
男生3：还有很多的小朋友，要来这边玩耍呢！
……。
师：你能把这样的情景画一画吗？
师：你觉得在你的画中应该画些什么呢？
生1：荷叶，泉水，大树，蜻蜓。
生2：还有太阳！
师：为什么要画太阳？
生2：因为这是个晴天。树阴照水爱“晴”柔。
师：好！谁愿意来黑板前跟老师一起画一画？
最后大家一起画一画，指名学生到黑板上和老师一起画，师生一起画，其余画在纸上。将诗与画，情与景融为一体。
每一位授课老师以配乐、吟唱、朗诵等丰富多彩的形式展示了一场精彩纷呈的中华古诗文诵读成果汇报演出，这几堂课让我眼前一亮，心头一震。唐宋、明清的历史脉络，尽显古今诗文的博大精深、醇厚芳香，散发出浓郁的书香气息，荡气回肠，令全体老师如沐春风，如饮甘露。总而言之，从这样一堂集古典与现代、文学与艺术之美于一体的课堂中传递出了中华文化的神韵和不朽魅力，并足见各位老师的功底之深厚!
这次活动有省内特级教师设计全新的观摩课，各位老师虽然授课的风格、运用的教学艺术各有特色，但每位老师都展示出深刻的文化内涵，丰富的教学经验和富有魅力的语言艺术，将我们带到经典诗文教学的神圣殿堂，让我们回味无穷。每一场报告都呈现出老师们精湛独到的教学艺术，一个个教学案例让我们感到真情荡漾，自然流畅，活泼生动，受益匪浅。其中让我深感眼前一亮、受益匪浅的是黄吉鸿老师上午讲座，他深厚的文化底蕴，对小学语文教材的熟悉让我们深深折服。
整场报告中他旁征博引，妙语如珠，他对古诗词文本独到的理解与深刻的解读，是我在过去的教学中所不曾用心关注过的，这一点让我们望尘莫及，带给大家的震憾是无穷的。张英老师教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》让听课的人如同走进了一个诗意的天地，整堂课中，张老师始终是如此的沉稳，一字一句，细细推敲，优美的视频，生动并带有回味的声音将学生们慢慢地带入诗境中，学生也在学习过程中领略到了古诗文的经典魅力，同时用朗读、吟诵、想象、小练笔等教学手段更是将诗文教学发挥得淋漓尽致。这四个部分有机组合互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读与想象中，既弄懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，从而获得审美的愉悦。
看到各位名师的风采，使我有一种醍醐灌顶的感觉，我的心中对小学语文古诗教学有了一种新的感受和认识，多了一层深刻的理解。再反思自己的工作，还缺乏更多的思考与钻研，以及厚重的文化积淀，因此要想在教学中不断推陈出新，就必须要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素养，脚踏实地，不断总结，不断反思，也只有这样，我们方能点燃和引发教学的火花，不断提高教学的境界，谱写美丽的教育人生。
小学生还处在智力发展阶段，理解力、注意力、记忆力等都未达到成年人水平，对诗词的理解和记忆有一定的难度，因此小学语文课本里的古诗词的内容故事都是非常简单的，读起来朗朗上口的。古诗的研究意义更加在于诗词的创作背景，所以，在更高教育级别的中的研究，通常会研究诗词作者的时代背景，会研究当时是发生了怎样的历史事件。
同样，在小学的教育中，由于学生的思想认知还无法达到所应有的深度，但是教师同样可以将时代背景加以利用，加以介绍。例如在讲述《九月九日忆山东兄弟》这篇古诗的时候，可以讲解作者实在怎样的情况之下创作的这首诗。
接着引申出作者王维当时为何对被贬，同时向学生提及当时的历史小故事，增加学生对于这篇古诗的热爱度，这样就可以使学生更加细致的掌握这首古诗的含义，同时方便背诵记忆。
在为小学生讲解这些内容时，一定要化繁为简，通俗易懂，给他们举生活中常见的小例子，帮助他们更好的理解。把古诗词的意境和魅力带给小朋友，把千百年来流传下来的中华文明传承给下一代，让中华文明的根深深扎下去。
二、教课方式避免生硬刻板。
我国虽然近年来一直提倡素质教育，可是中国式教育仍然存在着许多弊端，为提高学生成绩和学校的升学率，一些考试只能全身心的投身于备考知识的讲解和强化，一味地让学生背诵和默写，可是死记硬背却不能深刻理解知识的内涵。只注重应试考试成绩，而不注重学生是否真的会灵活作用，活学活用。
“把这些都背熟了”，这是中国学生经常能听到的话，老师们总是把它挂在嘴边。对于诸如此类的教学方式，只会增加小学生的厌烦感，尤其是小学生，就更加不愿意去背诵。
教师可以设计比赛的形式，同样是布置作业，但是告诉同学们明天会是一个趣味比赛，这样的效果就不会只是增加了学生大脑的记忆负担，让学生死记硬背，而不去理解古诗词的意境和情怀，而是学生会从内心愿意接受并背诵这首古诗了。
三、联系生活，再现情节和趣味。
小学古诗词读者是小学生,因此要启发学生体会诗歌中的童趣,最好的办法就是帮助他们将诗歌中的内容和日常生活联系起来.比如，在教授《晓出静慈寺送林子方》这首古诗的时候，其中在讲述“接天莲叶无穷碧”的时候，可以配合幻灯片的放映，让学生通过眼睛的直观感受来理解诗文中所描述的精彩画面。
同样，教师的在课堂的具体教书过程中，还可以提问学生“有谁见过荷花”，“在什么时候”等问题，通过联系生活的实际，让学生自己阐述对于荷花的理解，同时可以讲解荷花的花语，同时与本诗向对应。呆板的教学，学生不会引起共鸣，通过联系生活的实际呈现给学生，学生会认真阅读，仔细思考，对照反思，努力接受。
四、开动学生丰富的想象力。
对于小学生来说画画远比写字要容易的多，他们能更容易的用画笔来描绘自己心中理解的诗的样子，老师也可以根据学生画出来的画向他们解释诗的含义，帮助他们更好的理解。
也可以要学生根据理解的诗歌内容进行舞台表演，充分开发学生的想象力，不仅可以将课本知识活动形式话，避免了课堂教学的死板，增加了课堂教学的多元化形式，也增加了学生与老师的交流与互动，同时增进了师生之间的感情。
教师与学生在良好的氛围下学习诗词，更加有助于学生对于中华古诗词的热爱。
教学目标：
1、学会诗词中出现的生字，能结合注释理解词义。
2、能结合插图，用自己的话说出诗句意思。
3、背诵这三首古诗词，默写前两首。
4、诵读中体会作者的思想感情，感受古诗词的语言美、韵律美。
设计理念：
《语文课程标准》指出：阅读是学生的个性化行为。本课设计侧重从搜集整理资料、潜心品析吟诵、对比想象拓展等方面提高学生的语文素养。让学生在读诗的过程中，自由地、充分地与文本进行对话，在师生互动的阅读实践中披文入境，读占鳌头；让学生读出自己的理解，读出自己的体验，读中悟美，读中悟情。
教学准备：
1、教师：
课件。
2、学生：
搜集相关资料，做好对课文的预习。
课时安排。
2课时。
第一课时。
独坐敬亭山。
一、激趣导入。
1、导语：
（根据学生课堂反应，教师提示：一个称诗仙，一个称诗圣）。
2、揭题：
谁来背背李白的诗，会几首就背几首。
（生在可能会背要学习的这首，应该表扬，且可顺势揭题）。
二、释题，简介背景。
1、读题，看注释，结合插图，教师介绍背景。
2、引语：
李白坐在敬亭山上看到些什么？想到些什么呢？
三、学生自学，初步理解。
1、要求学生围绕问题，自由读诗，并根据注释，结合插图，逐句说说诗意。
（尽：完。独去闲：可以交换词序解释，悠闲地独自离去了）。
2、指名回答，评议交流。
三、吟读，体会诗人的思想感情。
1、自由吟读。
2、讨论：诗句表明了诗人怎样的心境？你最欣赏哪一句？
望洞庭。
一、形象感知，揭示诗题。
出示教学挂图。你知道洞庭湖吗？谁来介绍一下？我们来欣赏诗人刘禹锡是怎么描写的。
（板书诗题）。
二、自由吟读。
1、学生边读边参阅课文注解，试着理解诗句意思，不懂的随时发问。
2、教师根据学生提出问题的普遍性与否，或个别讲解或引导集体理解。
三、指名朗读，同桌间逐句说说意思。
1、点拨理解两相和，可以让学生结合看图吟诵体会。
2、在交流体会描写月夜洞庭的美景时，随机指导学生诵读，体会比喻的巧妙。
（用镜子比喻水面的'明净光亮，似乎并没有奇特之处，同学的作文中也常常这样描写，这里让人感到新颖的是用未磨的镜子来比喻月光下的湖面。湖面上略带水雾，在月光映照下，呈现一种别有情致的朦胧的美，所以诗人不说它像明镜，而说它像未磨的镜，真是别出心裁）。
（君山是屹立在洞庭湖中最有名的一座山，如此壮阔的山水，只因是遥看，所以才像白银盘里一青螺。这个比喻用得非常妙，单从一只白银盘里安放一颗青螺来看，就是一件设色淡雅、造型精致的艺术品了，再用它来比喻洞庭湖中屹立着一座君山，真是把天造地设的大自然景象缩小成陈设在几案之上的珍奇盆景了）。
四、引导赏析。
你觉得哪一句诗写得好，在交流中进一步体会诗人的心情。
与上一首比较，体会不同的景致及古诗的借景抒情手法。
背诵《独坐敬亭山》、《望洞亭》。
五、交流课外积累。
1、说说你知道的描写山水风光的古诗。
2、布置课外作业，继续去搜集。
3、下节课（或者语文活动课）上进行交流。
六、练习。
任选一首，想象景致，根据自己的理解作画，并配上诗句。
第二课时。
一、复习导入。
二、读课文，理解内容。
1、带着上面的问题自由读，边读边看图，理解意思。
2、指名读，读准生字，结合注释理解意思。
3、指名看图说出意思。诵读领悟词义，教师做如下点拨：
忆江南是词牌名，词都有一个牌名。词的内容也是回忆江南景色的，白居易曾经当过杭州刺史。词中回忆的，就是美丽的江南风光。
旧：从前。
曾：曾经。
谙：熟悉。
胜：超过，胜过。
4、根据提供的词语解释，让学生自己说说词句的意思，然后连起来说整首词的意思。
三、小组合作学习，相互交流。
四、教师小结。
诗一开头，诗人先说：江南好，这是诗人对江南春天的赞美。那么，说江南好，是听别人说，还是自己亲眼看到的呢？第二句做了回答：曾经，我对江南的风景是那么熟悉，那么了解。
五、指导有感情地朗读和背诵。
朗读的感情基调：饱含深情的回忆之情。
语调处理：一、二句要有昂扬的激情，再转入舒缓回忆，日出句声调高昂，春来句声调柔和平缓，最后一句声调稍抬高，仿佛是自问，又像是问他人，能不语气要果断、坚定。
在熟读基础上让学生练习背诵。
六、抄写或默写。
默写《独坐敬亭山》、《望洞庭》。
在学习古诗词之前，应该让学生在课下预先查找与古诗词和作者相关的资料，为课上古诗的学习做铺垫。让学生学会自己去发现、去挖掘课外的知识，从而增加对古诗词、对诗人有更多的好奇，产生更多的学习的兴趣。并且，教师还要注意指导学生搜集资料的方向性和选择性，要收集与课文相关的、有助于理解古诗词的资料。
这个课前预习的任务，既为课堂上对古诗词的学习打下了更好更坚实的基础，而且让学生在自己学习和发掘的过程中增加了对古诗词学习的兴趣，还很大程度上锻炼了学生主动学习的习惯以及搜集信息的能力。对诗人有了初步了解之后，教师还应解释题目。这一部分会涉及到作者以及他所处的时代、背景、环境。
在解释诗题的时候，加入对各朝代代表性诗人的讲解，丰富学生的眼界和知识面，更好地培养学生的文学素养。比如，学习《望庐山瀑布》这首诗时，就要着重介绍诗人李白，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
李白这个人，大方而又爽朗，喜欢饮酒与作诗，也喜欢交朋友，为人十分洒脱。对他的生平经历，以及他的写作风格，生活背景都加以介绍和扩展，让学生们对诗人和他的作品产生更多的兴趣。
二、赏读古诗，走入诗境。
古诗往往短小精悍，尽管字数有限，但所表达的诗词意境和思想感情却往往是意味无穷，并且可以让人慢慢回味的。古诗有着高度浓缩的内容，并且也有着非常丰富的内涵。有时候，一些古诗对于小学生来说是非常难懂的，并且即便是大致了解了诗的意思，要真正进入诗的意境也是非常不简单的。
在这种情况下，如果要求学生死记硬背，尽管他们能把古诗背诵下来，但是他们并没有真正的对古诗产生兴趣，所以也就不能获得从古诗中的美的熏陶，也无法提高学生感受美和创造美的能力。因此，在古诗教学中，教师应该运用多种途径，来创设更多不同的情境，借此来把古诗与生活之间的距离拉近一些，这样，学生也会对古诗的学习更加有兴趣，自然在理解上也会更容易。
教师可以利用播放背景音乐的方式，来激发学生的共鸣，也能够更好地融入进古诗的意境。另一种方式是将图画与古诗结合，把绘画引入古诗教学，利用画面感引发学生无限的想象力，从而大大提高学生兴趣。毕竟，小学生喜欢画画，基于这一特点，在进行古诗教学的时候，可以将诗与画结合起来，让学生在对古诗的理解上画一幅诗意图，来表现古诗的内容以及意境。
与此同时，教师还可以采用让学生们进行比赛，以竞赛的形式，来激发学生的求知欲，利用游戏和比赛的形式，类似古诗句接龙游戏、诗句背诵抢答等等，让学生们在游戏当中收获快乐的同时，还能巩固自己所学的知识，并且把古诗更快更好地背诵下来。
例如学习《登鹳雀楼》这首古诗，就可以让学生们根据古诗描绘的画面，想象是怎样的“白日”是如何“依山尽”，“黄河”又是怎样“入海流”，然后根据自己想象出的画面画一幅诗意图，小组几个同学可以一起讨论，看哪位同学画的意境更与古诗相符，更能表达出作者的诗意。
三、咬文嚼字，体味诗意。
古诗的美不是凭空而来的，也不是靠繁多的字数堆砌的，相反的，古诗文字精炼，诗句中的每一个字都是经过仔细推敲而来的，精致而富有内涵。古诗具有朦胧美，需要我们反复体味反复琢磨，才能更好地理解诗句，更好地品味出古诗当中的意境美。教师一定要注意引导学生进入古诗的意境，才能使学生领会到诗人所表达的思想感情，进而真正地领悟到古诗之中美妙的意境，毕竟有些时候，故事的意境“只能意会，不可言传”。
教学过程中不应过分强调教学的技巧，应自然一些，顺着古诗的意境来分析体味诗句，否则不但破坏了古诗的美感，而且会扼杀学生的想象力。教师在古诗的教学过程中，应把握每首诗本身不同的特点，从每一个词、每一个字出发，在对字词有一个准确的理解基础上，启发并引导学生进入古诗的情境。
教师要注意，讲授古诗时应富含饱满的感情，把自己的感情带入其中，从而触发学生的同感，使学生一同进入或是喜悦或是伤感的情绪。这就需要教师在讲课过程当中，要注意自己讲课的语言、表情、动作等等都要富于感情，紧扣古诗的主题与思想感情。
比如，在学习《题西林壁》这首诗的时候，为了让学生更好地理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的深刻含义，就可以在课堂上利用多媒体展示多张从不同的角度拍摄的庐山风景照片，这样，把庐山在各个方向、各个角度不同的姿态与魅力真实的展现在学生面前，正面、侧面、远观、近观，庐山的各种形态，各种美感都让学生得到真切的体会，再引出问题，“为什么作者会说他无法看清庐山真面目呢?”让学生们反复阅读古诗，结合所看的庐山的照片，能使大多数孩子一下子领悟古诗中所蕴含的深刻哲理。
古诗词可以说是中国传统文化的精髓之一，对传统文化的传承与发扬有着深远的意义。因此，古诗词的教学不仅仅是对中国博大精深文化的领略和体悟，更是对文化的传承与维护。让学生们在古诗的学习中感受到古人的文雅，古诗的意蕴，领略中华文化的魅力。
中国古典诗歌追求的是艺术意境与韵味.意境教学只是古典诗歌的教学方法之一,就是教师努力营造适宜的课堂气氛,引导学生双向互动,多种器官并用,通过诗歌语言展现的诗歌形象,充分感受作品创造的意境.意境教学还是培养学生鉴赏能力的.重要内容,它不仅能引领学生进入诗的艺术境界,而且能提高学生的审美情趣.
作者：张淑云作者单位：玉田县玉田镇中学,河北,玉田,064100刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(7)分类号：g63关键词：古典诗歌意境教学
小学期间必备的古诗词有哪些，希望对大家有帮助!
1.江南汉乐府。
江南可采莲,莲叶何田田.鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.
2.长歌行汉乐府。
青青园中葵，
朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，
焜黄华叶衰。
百川东到海，
何时复西归。
少壮不努力，
老大徒伤悲。
3.敕勒歌北朝民歌。
敕勒川，
阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫。
风吹草低见牛羊。
4.咏鹅骆宾王。
鹅，
鹅，
鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
5.风李峤。
解落三秋叶,能开二月花.过江千尺浪,入竹万竿斜.
6.咏柳贺知章。
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
7.回乡偶书贺知章。
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
8.凉州词王之涣。
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
9.登鹳鹊楼王之涣。
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
10.春晓孟浩然。
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少?
11.凉州词王翰。
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回?
12.出塞王昌龄。
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
13.芙蓉楼送辛渐王昌龄。
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
14.鹿柴王维。
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
15.送元二使安西王维。
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
16.九月九日忆山东兄弟王维。
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
17..静夜思李白。
床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.
18.古朗月行李白。
小时不识月，
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，
飞在青云端。
仙人垂两足，
桂树何团团。白兔捣药成，
问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，
大明夜已残。
羿昔落九乌，
天人清且安。阴精此沦惑，
去去不足观。
忧来其如何，
凄怆摧心肝。
19.望庐山瀑布李白。
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
20.赠汪伦李白。
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
21.黄鹤楼送孟浩然之广陵李白。
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
惟见长江天际流。
22.早发白帝城李白。
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
23.望天门山李白。
天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
24.别董大高时。
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.
25.绝句杜甫。
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
26.春夜喜雨杜甫。
好雨知时节，
当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，
江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
27.绝句杜甫。
迟日江山丽，
春风花草香。
泥融飞燕子，
沙暖睡鸳鸯。
28.江畔独步寻花杜甫。
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红.
29.枫桥夜泊张继。
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.
30.滁州西涧韦应物。
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
31.游子吟孟郊。
慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.
32.早春呈水部张十八员外韩愈。
天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
33.渔歌子张志和。
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，
绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
34.塞下曲卢纶。
塞下曲(其一)卢纶。
月黑雁飞高，
单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，
大雪满弓刀。
塞下曲(其二)卢纶。
林暗草惊风，
将军夜引弓。
平明寻白羽，
没在石棱中。
35.望洞庭刘禹锡。
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
36.浪淘沙刘禹锡。
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
37.赋得古草原送别白居易。
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
远芳侵古道，
晴翠接荒城。又送王孙去，
萋萋满别情。
38.池上白居易。
小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
39.忆江南白居易。
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，
郡亭枕上看潮头。
何日更重游?
40.小儿垂钓胡令能。
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
41.悯农李绅。
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
42.悯农李绅。
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
43.江雪柳宗元。
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
44.寻隐者不遇贾岛。
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
45.山行杜牧。
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
46.清明杜牧。
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
47.江南春杜牧。
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
48.蜂罗隐。
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.
49.江上渔者范仲淹。
江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。
50.元日王安石。
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
51.泊船瓜洲王安石。
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还?
52.书湖阴先生壁王安石。
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
53.六月二十七日望湖楼醉书苏轼。
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。
54.饮湖上初雨后晴苏轼。
朝曦迎客艳重冈，
晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，
一杯当属水仙王。
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
55.惠崇春江晓景苏轼。
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
56.题西林壁苏轼。
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
57.夏日绝句李清照。
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
58.三衢道中曾几。
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
59.示儿陆游。
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
60.夜游将晓出篱门迎凉有感陆游。
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。
常用委婉冲淡、古雅悠远的高妙手法，达到令人拍案叫绝、流连忘返的艺术胜境，形成他山水田园诗的空灵、明净、飘逸的意境。本文拟从语言、意象、色彩、音响四个角度来剖析王维山水田园诗的意境美，并探索形成这种意境美的原因。
一、语言不重华饰，明净淡雅，虚实相济。
语言是诗人情绪的物化形态，是诗歌最表层的意象。王维在语言上追求明净淡雅，不尚浓艳，不重华饰，不作惊人语，不出吞云吐月之言。他讲究自然与真切，注意语言的启示性，表现出诗歌语言的自由、自在和自觉。如《山居即事》：
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
诗人以浅切的语言，白描的手法，写出了山居环境的幽静可人而又富于生气。在夕照浑茫的大背景下，古松参天，仙鹤盘旋，访客罕至，柴扉独掩，可谓幽静之至。诗人以“苍茫”、“遍”、“稀”这些词来渲染寂静的氛围，又用“新粉”、“落”、“烟火”、“处处”等传神的字眼，传递出大自然勃勃的气象和人们怡然自乐的精神面貌。
《山居秋螟》的前半首写道：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
“空山”二字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖，山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！
写景如画，随心挥洒，这样动人的自然写景，正是通过清新淡雅、自然平实的语言表达出来，达到了艺术上炉火纯青的地步，以自然美来表现诗人的人格美、理想中的社会美，通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，丰姿摇曳，耐人寻味。
王维的诗又多以虚写实，《如汉江临泛》的中间两联：
江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。
颔联把所见江山的空间跨度极力加以扩展，以至于无穷无尽。“有无中”的山色，“天地外”的江流，这种因远而虚的境界，展示了江面之宽、江流之长。诗人用“有无”和“外”，点出了画面由实景而化入虚白。颈联再用一个“浮”字，以郡邑浮沉、天空摇曳的幻觉，极写水势的浩渺潏荡，似乎把郡邑描写成海市蜃楼了。但也只有这样，才能更真切地表现出“前浦”波澜壮阔、浩渺连天的风貌。这不能不得益于王维诗歌语言的平淡自然而又体物精细。
二、意象空灵剔透，虚幻静谧，富于变化。
司空图的《诗品》中就曾用“白云”比喻“超诣”的神韵，说“如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。”王维将心性具象为白云，正是基于这种考虑，也恰恰是这种效果。
王维在诗中取意象最多的是云：
但去莫复问，白云无尽时。《送别》。
不知香积寺，数里入云峰。《过香积寺》。
行到水穷处，坐看云起时。《终南别业》。
回看射雕处，千里暮云平。《观猎》。
比如《鹿柴》：
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
那一抹返照的夕阳，那被夕阳辉映的青苔，还有那只闻人声不见人影的深林，该可以勾起多少的遐想，该可以给人多少的审美享受！王维在山林溪壑之中，既寄托了自己高尚其志、不与世俗合流的人生理想，也倾注了他对自然之美的衷心喜爱。包括那些体现禅宗哲理、给人以极端幽静之感的诗篇，同时也有生趣盎然，鲜洁明丽的意境。又如《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
此诗借空山无人之涧户与自开自落之芙蓉来表达空寂之境。然这一“空寂”之境，并非是完全的死寂、冷清，在“空寂”的表面下，仍然存在着生命的跃动，那自开自落的芙蓉花，正是此种生命跃动的象征。
王维笔下的意境不是平面的、单一的、一成不变的。他在创造客观山水的意境时，通过自己全身心的浸染、感受，使客观景物带有诗人强烈的主观色彩。借用王国维的话说，就是使“无我之境”变成了“有我之境”，从而构成一种艺术意象：为表其惆怅之情，空间物体失却了它们固有的自然属性，而披上诗人强烈的主观情绪，比如《华子岗》；为表其空虚静寂之感，时间似乎亦可停止流逝，比如《鹿柴》；随其意兴所至，空翠之色似乎可以润湿人衣，如《山中》；甚至于月光可以惊起小鸟，如《鸟鸣涧》；莓苔青色可以浸染人衣，如《书事》。在诗人主观意兴之映照下，客观存在的.山水景物变为心理意象，为表达诗人的情思服务。
三、讲究色彩，从虚处落笔，并以青白色为主。
王维的山水田园诗被称为“诗中有画”，而且是“有声画”，是不无道理的。王维以画入诗，使他笔下山水田园景物的布局错落有序，富于图画美。绘画艺术讲究虚实相生，常留虚白供读者再补充。王维深谙此道，在描绘山水景物时往往从虚处落笔，如前引《汉江临泛》的颔联“江流天地外，山色有无中。”，其状江水浩渺，山色空濛，有以少胜多，一以当十的艺术效果。
山水田园诗成熟的一个重要标志，即是对色彩的使用的自觉程度。王维作为一个画家诗人，对色彩的价值认识及对色彩的遣使，便更具创造性了。
以《山中》为例：
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
仿佛是随意的点染，然却已非自然色了，诗人选择秋山本身就存着深刻的含蕴，满目苍郁的秋山缀以稀疏零落的红叶，再衬以通过幻觉错觉而滋生出来的诗意感受和心灵色彩，全幅画就蒙上了似幻而真的生命感动的烟雾。
就像他所开创的南宗画派以水墨为主一样，在水墨的浓淡明暗变化中表现山水的物理和质感。在诗中王维偏好青白两色：
返景入深林，复照青苔上。《鹿柴》。
坐看苍苔色，欲上人衣来。《节事》。
山路元无雨，空翠湿人衣。《山中》。
这在诗人笔下同样可见，如《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”朝雨乍停，天宇清朗，道路洁净，路旁柳树被雨水洗出了它那青翠的本色，而柳色之新，又映照出客舍青青来，从而构成了一幅色调清新明朗的图景。再如《白石滩》：
清浅白石滩，绿萍向堪把。家住水东西，浣沙明月下。
河滩上的水，水底的石和水中的蒲草，清晰如画，以明月照彻滩水，水才显其“清”，滩才显其“浅”，水底之石才显其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清楚地看到生长其中的“绿蒲”，它们长得又肥又嫩，差不多可以用手满把地采摘了。这里特别值得注意的是一个“绿”字：光线微弱，绝色就发暗，能见其绿，足见月光之明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。
四、讲究音响，以动写静，动静相映。
王维对大自然声响的处理，集中体现在音响上，如《鸟鸣涧》：
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣濞深涧中。
这里人闲、夜静、山空皆是从静态入手的，它们构成了春天山涧夜晚的静谧。诗人又写了花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，一个“惊”字唤醒了一个息息相通的世界，不仅荡涤了那种死沉沉的气氛，而且更加突出了山涧的宁静幽美，创造了“鸟鸣山更幽”的境界。又如《过香积寺》：不知香积寺，数里入高峰，古木无人径，深山何处钟。
步入茫茫山林，行不数里就进入白云缭绕的山峰之中，古树参天的丛林中，杳无人迹，忽然不知从哪里飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响。有小径而无人行，听人声而不知何处，再衬以周围参天的古树和层峦迭嶂的群山，这是多么幽静空灵的境界！诗人描绘了幽静的山林景色，更着意写了隐隐的钟声，这钟声非但没冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静氛围。
王维的山水诗善于以动写静，以静写动，动静相映，写出自己极为细致的感受，捕提一瞬间的动人景象。如《山居秋暝》的颈联：
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
诗人先是听到“竹喧”，才知道是“归浣女”，先看到了“莲动”才发现了“下渔舟”，诗人写出了先有所闻、后有所见的细致感受。“竹喧”、“莲动”这些美的动态和美的音响，动静相衬，自然天成，既精妙入微，又含蓄隽永。不难想象，在“竹喧”“莲动”过后，又是怎样的清静，这比单写静更富有诗意，更耐人寻味。在清新宁静而生机盎然的自然山水中，自然美和心境的美完全融为一体，创造出空灵、明净、飘逸的意境。
王维的诗歌开创了一个时代，堪称山水诗“正宗”。其诗往往把实景与它所暗示、所追求的虚境融为一体，给人以最大的审美愉悦感。同时，他的诗与他采用的某种物象间也往往具有某种内在精神，使自我融合万物，又投影在色彩、意象、音响和语言中，营适了空灵、明净、飘逸的意境，使山水田园诗发展到了顶峰，并影响了一代又一代的诗人，成为我国文学史上具有独特风格并占据重要一页的一位诗人。
“床前的月光窗外的雪，高飞的白鹭浮水的鹅。唐诗里有画唐诗里有歌，唐诗是祖先在向我诉说”这是旋律优美的《读唐诗》这首歌的歌词，它贴切地诠释了古诗词优美的意境以及深邃的文化内涵。我们中华文化源远流长，博大精深，在几千的历史发展中滋养并影响了几乎整个东方世界。随着我国国力的快速增强，经济的高速发展，世界各地越来越多的人加入到了汉语学习的热潮中。据《环球日报》报道：在不到两年的时间里，全球新增一百多所孔子学院，覆盖五十多个国家和地区。中国以及中国的文化也越来越受到世界的关注。这种现象，更值得我们中国的教育者深思：我们该怎样更好地将自己的文化发扬光大？让孩子们更主动地去了解中国的历史，了解自己国家灿烂的文化。以古诗词为代表的中华传统文化是我们的文化母体，也是中华文化的重要载体，它凝炼，魅力无穷，我们需要她的滋养。通过开展古诗词教学，学生能够更简单直接地面对中华文化、了解中华文化，在陶冶情操，丰富想象的同时还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，因此它也是阅读教学的重要组成部分。
关于小学古诗文教学的任务，《语文课程标准》的总目标提到，通过学习，学生应该“能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。”小学五六年级的学生“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇。《语文课程标准》要求一至六年级学生背诵古今优秀诗文160篇，而古诗文就占了110篇，占了诗文背诵的百分之七十。《语文课程标准》如此明确地规定小学古诗文教学的目标，足见其重要性。而且，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。这样，评价的过程最好就是在课堂教学的过程中体现了。
作为一名小学语文教师，带领学生走进古代艺术殿堂，去体会古诗的语言美，感受古诗的画面美，领悟古诗的意境美，理解古诗的哲理美，则是我们义不容辞的责任。在这几个月对这一课题的研究实践中，针对如何教好古诗词，我们也有一些自己的感受：
一、重视朗读，读为主，教为辅。
读为先，教次之。先要让学生读好，然后才可解决教的问题。诗读百遍，其义自见。不让学生读好就实施教学，往往会出现许多令老师尴尬的情况。要么学生咬音不清、读不成句；要么因读得少导致思得浅，对课文无任何感触。所以要先读后教，读是教的前提和基础，。“好诗不厌百遍读”，通过反复诵读，强化对文字的记忆，而且诗的形象也逐渐浸润于学生的.脑海中。通过反复地诵读，层层深入，步步提升，在读中体悟，让学生渐入佳境，才能将自己的体会、情感表达出来。
二、情境教学，渲染意境。
古人作诗，十分重视意境。所谓意境，就是心与物、情与景的统一，就是诗人主观的思想感情、审美情趣与自然景物的贯通交融。运用情境教学法，引导学生感受意境美。诗中有画，画中有情，诗歌是艺术创作的结晶，它追求情景交融的美妙意境，要让学生领略到这妙不可言的意境美，是古诗教学的难点，因此这就要靠语文教师多样化的教学方式，使古诗教学丰蕴起来。具体方法有很多：
（一）解读诗歌创作的背景。
每一首古诗的创作都有特殊的时代背景，鉴于此，在学习古诗前有必要弄清古诗的创作背景，这样学生在学习古诗时便可以把握作者作诗时的特殊心情去读、去想。此外在介绍作者的时候，可以让学生汇报自己了解到的资料，还可以背诵诗人的其他作品，既满足了学生的表现欲望，又开阔了学生的眼界。
（二）多媒体辅助，拉近距离。
通过出示幻灯片、图片和录音等辅助手段，使学生跨越时空，身临其境，捕捉到古人那悠远、空灵的气息，陶冶情操。
（三）指导学生想象诗中的情节、场面。
好的语文课是一首优美的散文诗，好的古诗教学同样给人带来艺术的享受，令学生回味无穷、余音绕梁。一切景语皆情语，将学生置身于语言文字所造的意象中，就能体验诗歌所蕴含的情感，感受诗歌的精彩与魅力。诗歌文字有三种表现：形象、印象、意象。学生在朗读声中闭眼想象“眼前出现了怎么样的画面和情景，仿佛看到了什么？听到了什么？仿佛处在一个怎么样的世界里？”通过想象将凝练的文字还原成一定的形象、印象、意象，由文字到意境，然后再由意境回归到文字，生动具体的形象与学生生活结合起来，学生走进诗歌的美好画面，也就走进了诗人的内心世界。
三、拓展阅读，培养诗趣，积淀学生的文化底蕴。
“常读唐诗三百首，不会作诗也能吟。”为扩大学生记诵积累，每一周老师至少为学生推荐三首古诗，早读背诵，课前吟诵，这样经常反复学习，学生积累篇目多，而且记得牢是以课堂上所学古诗为起点，进行阅读拓展。此外，这种拓展，不能只停留在量的积累上，应该围绕一定的主题进行比较阅读，进一步提高学生对古诗的阅读与鉴赏能力。
3.拓展同一诗人的作品，增加学生对不同语言风格的感受力，加深学生对古诗内容的理解和对该作者写作风格的把握。
对于能力强的学生，可以尝试读诗与写诗结合，启示学生自己去创作诗文、开绝句佳词赏析会、结诗社、写读书笔记、点评诗文，进行研究性学习，为自己出诗集、办诗文报等，从而更好的继承中华民族诗教的优良传统，完成课程标准中语文教学的终极目标---理解和运用祖国的语言文字。
总之，通过诵读古诗文中的传世佳作，使学生在诵读中受到心灵的熏陶和潜移默化的感染，逐渐构建起新的人文精神支柱。不仅获取正确的人生观、价值观，养成高尚的道德、情操，培养高雅的审美情趣和健康人格，也为今后的古诗词学习打下坚实的基础。而作为一线教师，我们更不应该被传统束缚，而要在教学实践中努力寻找出最适合的教学方式。传承文化是学校教育的重要功能，古诗词是小学教育的重要资源，我们有责任，通过开展古诗词教学，使学生热爱古诗词，热爱祖国优秀的文化，让灿烂悠久的中华文明世代相传，为走向振兴的中华民族积蓄源源不断的智慧和持久的发展动力。
摘要：王维山水田园诗具有空灵、明净、飘逸的意境美。这表现在他对语言、意象、色彩、音响的细致锤炼上：语言不重华饰，明净淡雅,虚实相济;意象空灵剔透，虚幻静谧，富于变化;讲究色彩，从虚处落笔，并以青白色为主;讲究音响，以动写静，动静相映。
关键词：王维山水诗意境语言意象色彩音响。
王维诗歌的艺术成就，在盛唐诗坛上，除李杜以外，鲜有堪与比並的。他的山水诗平淡自然，俊逸空灵，与琴棋书画融为一炉。诗中常有形与声的刻画，情与意的温馨，飘洒与沉静结伴，显达与幽深同行。常用委婉冲淡、古雅悠远的高妙手法，达到令人拍案叫绝、流连忘返的艺术胜境，形成他山水田园诗的空灵、明净、飘逸的意境。本文拟从语言、意象、色彩、音响四个角度来剖析王维山水田园诗的意境美，并探索形成这种意境美的原因。
一、语言不重华饰，明净淡雅，虚实相济。
语言是诗人情绪的物化形态，是诗歌最表层的意象。王维在语言上追求明净淡雅，不尚浓艳，不重华饰，不作惊人语，不出吞云吐月之言。他讲究自然与真切，注意语言的启示性，表现出诗歌语言的自由、自在和自觉。如《山居即事》：
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
诗人以浅切的语言，白描的手法，写出了山居环境的幽静可人而又富于生气。在夕照浑茫的大背景下，古松参天，仙鹤盘旋，访客罕至，柴扉独掩，可谓幽静之至。诗人以“苍茫”、“遍”、“稀”这些词来渲染寂静的氛围，又用“新粉”、“落”、“烟火”、“处处”等传神的字眼，传递出大自然勃勃的气象和人们怡然自乐的精神面貌。
《山居秋螟》的前半首写道：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
“空山”二字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖，山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊!
写景如画，随心挥洒，这样动人的自然写景，正是通过清新淡雅、自然平实的语言表达出来，达到了艺术上炉火纯青的地步，以自然美来表现诗人的人格美、理想中的社会美，通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，丰姿摇曳，耐人寻味。
王维的.诗又多以虚写实，《如汉江临泛》的中间两联：
江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。
颔联把所见江山的空间跨度极力加以扩展，以至于无穷无尽。“有无中”的山色，“天地外”的江流，这种因远而虚的境界，展示了江面之宽、江流之长。诗人用“有无”和“外”，点出了画面由实景而化入虚白。颈联再用一个“浮”字，以郡邑浮沉、天空摇曳的幻觉，极写水势的浩渺潏荡，似乎把郡邑描写成海市蜃楼了。但也只有这样，才能更真切地表现出“前浦”波澜壮阔、浩渺连天的风貌。这不能不得益于王维诗歌语言的平淡自然而又体物精细。
二、意象空灵剔透，虚幻静谧，富于变化。
司空图的《诗品》中就曾用“白云”比喻“超诣”的神韵，说“如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。”王维将心性具象为白云，正是基于这种考虑，也恰恰是这种效果。
王维在诗中取意象最多的是云：
但去莫复问，白云无尽时。‑‑‑‑《送别》。
不知香积寺，数里入云峰。‑‑‑‑《过香积寺》。
行到水穷处，坐看云起时。‑‑‑‑《终南别业》。
回看射雕处，千里暮云平。‑‑‑‑《观猎》。
比如《鹿柴》：
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
那一抹返照的夕阳，那被夕阳辉映的青苔，还有那只闻人声不见人影的深林，该可以勾起多少的遐想，该可以给人多少的审美享受!王维在山林溪壑之中，既寄托了自己高尚其志、不与世俗合流的人生理想，也倾注了他对自然之美的衷心喜爱。包括那些体现禅宗哲理、给人以极端幽静之感的诗篇，同时也有生趣盎然，鲜洁明丽的意境。又如《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
此诗借空山无人之涧户与自开自落之芙蓉来表达空寂之境。然这一“空寂”之境，并非是完全的死寂、冷清，在“空寂”的表面下，仍然存在着生命的跃动，那自开自落的芙蓉花，正是此种生命跃动的象征。
王维笔下的意境不是平面的、单一的、一成不变的。他在创造客观山水的意境时，通过自己全身心的浸染、感受，使客观景物带有诗人强烈的主观色彩。借用王国维的话说，就是使“无我之境”变成了“有我之境”，从而构成一种艺术意象：为表其惆怅之情，空间物体失却了它们固有的自然属性，而披上诗人强烈的主观情绪，比如《华子岗》;为表其空虚静寂之感，时间似乎亦可停止流逝，比如《鹿柴》;随其意兴所至，空翠之色似乎可以润湿人衣，如《山中》;甚至于月光可以惊起小鸟，如《鸟鸣涧》;莓苔青色可以浸染人衣，如《书事》。在诗人主观意兴之映照下，客观存在的山水景物变为心理意象，为表达诗人的情思服务。