我们常常羡慕那些能写出优秀作文的同学，他们的思维清晰，表达流畅，值得我们学习。请大家阅读以下这些优秀作文范文，相信会对大家的写作有所帮助和启发。
19世纪有两个奇人，一个是海伦·凯勒，一个是拿破仑。在我们的生活和生活乐趣中，海伦就给我们这些没有那么多困难的需要克服的人们上了永远不能遗忘的一课。马克·吐温曾说过：人类精神的美一旦被认识，我们就永远不会忘记。海伦·凯勒好像注定要为人类创造奇迹，或者说，上帝让她来到人间，是向常人昭示着残疾人的尊严和伟大。她一岁半时突患急性脑充血病，连日的高烧使她昏迷不醒。当她苏醒过来，眼睛烧瞎了，耳朵烧聋了，那一张灵巧的小嘴也不会说话了。从此，她坠入了一个黑暗而沉寂的世界，陷进了痛苦的深渊。而她并没有就此生活在黑暗里，而是努力的逆流而上，寻求光明。年幼的她与老师安妮·莎莉文共同努力，探索发音的奥秘，经过在无声而又黑暗中一次次的练习，一次次的与大自然接触，一次次的感受来自身边每一个人的爱，在逆境中学会努力向上…。。光阴似箭，日月如梭，在经历失败与泪水的日子中，考入哈佛大学拉德克利夫女子学院的她，之后撰写出版《我的一生》、《我的天地》、《我的后半生》等书，成为美国盲人基金会的主要领导人…。。直到她逝世，也一直成为我们的尊敬与敬佩。
拿破仑，为了生计，9岁那年跟随父亲及兄长离开母亲前往法国的军校，他的少年时代因此结束。少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生：家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，他相信他的意志力注定会使他成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学能够运用自如，其数学和地理知识扎实。他安静而孤独，最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。拿破仑一生体现出了人类的超越性，他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。
随波逐流只会让我们失去的更多，丧失的更多……我们只有学会在荒芜人烟的小岛上，找到生存的技能;学会在无边无际的沙漠里，寻求离开的方向;学会在逆境中，逆流而上，在心酸与汗水中，在劳累与泪水中，寻求黑夜过后的光芒，奠定生命的希望。
对于城市的共同记忆，吴市长所言着实引起了身为市民的笔者的共鸣。城市的定义并非只是林立的高楼大厦，城市的文化魅力，才是一座城市的根与魂。身为市民，当以文化底蕴，共琢城市记忆。
于城市化浪潮涌动的今日，吴市长所言及的“高楼大厦”，却成为众多城市竞相追捧的“最高准则”。不少城市决策者只着眼于亮眼的经济建设指标，罔顾城市文化底蕴的培护，殊不知，其精心搭建的千篇一律、外表光鲜的高楼之下，是古街老屋的悄然沦陷，是文化根基缺失之后所形成的城市记忆空洞。徒有其外，而无其内在情感的城市建设难以提升城市的精神内核，只会制造出大量患了“集体失忆”、面无表情的钢筋水泥结合体。如此一来，高楼下的“共同记忆”，于市民而言，怕也是凌空蹈虚，止于奢谈罢了。
诚如吴市长所言，城市的共同记忆更应是来自于文化底蕴，而非高楼大厦的简单堆砌，“共同记忆”形成，不仅取决于由城市管理者自上而下所营造的城市文化氛围，亦关涉基于普通市民们的群体记忆所形成的文化情怀。城因为其内生活着的人而成为城市，而城市的共同记忆亦是如此，市民们在城市生活中所养成的谈吐、性情、习俗，都可谓城市文化底蕴的一种日常积存，自然也是城市共同记忆中不可或缺的组成部分。
承上而言，城市之“共同记忆”，是由上至“建设者”下至贩夫走卒所共筑的城市文化，城市也因其具有独特的文化记忆，与其他城市有所区别，成为自身一张鲜明的名片。
当下中国，城市共同记忆的建设亟待发展，近日大热的“雄安新区"见诸报端后，不少人萌生了“炒房”一念，蜂拥而至，雄安楼市日渐火爆。这些炒房客，只汲汲于眼前的经济效益，戚威于自身腰包，难免有伤城市的文化情怀，如此以房产堆叠的城市，其“共同记忆”的积累，不能不引起我们的警惕。
无疑，城市文化底蕴的建设乃市民“共同记忆”之圭臬，但作为市民，我们亦不能要求城市管理者将经济建设视为“洪水猛兽”，一座有活力的城市不能停留于过去，文化底蕴常常是与经济建设一同发展，若想打造一座城市完整、动态的记忆，城市建设者须在传承与发展中找到一个合适的平衡点。
城市是栖居其中的每个个体的总和，城市的共同记忆，是好几代人美好情思的结合体，也是一座城市的最强文化竞争力。吴市长一席话，道出城市共同记忆的根与魂，而根的滋养与魂的铸成，还须市民共勉之。
人自诞生伊始，就不可避免地在不同角色中转变切换，与不同事物、不同人物在不同环境中接触交往，产生联系。而“共同记忆”作为过往时光给人留下的纪念，正是作为一种人与他物联系的精神内核而存在。
从一个市民的角度，我认为于城市而言，只有具备独特的文化风格，才能给市民留下强有力的共同记忆，强化市民的连结感与归属感，从而推动城市更好的发展。
当今社会，随着经济的发展，城市的发展也同样如阪上走丸一般。面对市民对于城市文化的日益高呼，不少城市的确开始重视文化的建设。然而，面对屡见不鲜的“仿造金字塔”、“盗版小黄鸭”等城市抄袭现象，我们仍难掩“物质更浓，精神更淡”的忧思。确实，周有光先生曾以“文化似水，自上而下不可逆流”说明文化的繁荣程度在一定程度上决定其传播方向，但文化毕竟有其根植的社会土壤，生搬硬抄不但不能增进城市文化积淀，还易造成文化“水土不服”。而这样的状况一定不会给市民留下良好的共同记忆，更无法培养市民对城市的连结与情感。
一座城市发展所需要的，不仅是高楼大厦的物质外表，更需要独创性的文化成为其精神依托。唯有如此，才能给予市民美好的共同记忆，培育出带有城市烙印的优秀市民。委内瑞拉以其“音乐救助体系”闻名世界。面对物质贫穷，委内瑞拉免费提供孩童精神扶持，不仅孕育出了其独特的精神特质，更培育出了曾指挥20xx维也纳金色大厅新年音乐会的杰出指挥家古斯塔夫·杜达梅尔。委内瑞拉虽然是个国家，但其发展独特文化的方法未必不能给城市发展提供借鉴。
更重要的是，城市文化建设也不应缺失市民本身的参与。唯有做到让市民参与其中，才能更好地于城市血脉中培育出独特的文化之树。同时，这样也能加深市民对城市的共同记忆，提高城市的凝聚力，促进城市的可持续发展。
推而广之，不仅城市文化，民族乃至国家更是如此。在对传统文化的继承与外来文化学习的同时，更应在时代土壤上培育出属于数字时代的崭新文化，同时定义其在文化谱系中的独特定位。如是这般，才能形成国家共同记忆，让国家长盛不衰。
贞下起元，利有攸往。愿我们都能开创崭新文化，收获宝贵的共同记忆。
共同记忆，是深藏情与爱的纽带，将众人与城市连作一个共同体。它可以是城市的方言，是名人故居，甚至是老字号小吃。生于斯长于斯，一座城留给市民的共同记忆无关优劣轻重，最关键的是它用城市特有的文化底蕴滋润着每一份记忆。
然而，正如王开岭所感慨的那般，故乡因整容而毁容，城市在现代化的快潮中逐渐丢失市民的共同记忆，失守我们的文化高地。无数的文化古迹消逝于挖掘机的轰鸣声中，中国似乎正朝着“千城一面”走去。文化认同被稀释，共同记忆被打磨成工厂量化生产的模具，我们所依赖的这一方空间被改弦更张，连根拔起。
因此，守护共同记忆迫在眉睫。一座城的名片，不在于它建起多少高楼大厦，而在于其文化的个性与厚度。方言可以传递文化情感，传统小吃可以传递文化温度，每一份共同记忆都是城市文化的载体，在潜移默化中影响着市民的共同体意识。乡音，是儿时嬉笑玩耍的记忆;乡味，是永远萦绕舌尖的记忆;乡容，是无数游子归家的记忆……故而，人对自己生于斯长于斯的历史与地理的怀念，总会衍生出一种绵绵延延的情感，成为回视往昔岁月的文化乡愁。身处纷繁复杂的现代社会，这种乡愁在现代语境中映现了人们的“共同记忆”。恰是这种共同记忆建构起城市深厚的文化底蕴，也镌刻着市民的情感密码，让每一位市民在千篇一律的水泥森林中觅得一丝归属感。
诚然，经济的发展未必会解构城市的文化，相反，失去物质基础支撑的城市是无力探讨其共同记忆流失与否的。但是，现代化的侵蚀必将以凭证和依据的淡化为代价，市民的共同记忆也将因为文化载体的逝去而逐渐沦为历史。文化的浮躁、情感的迷失，终将无法让人们寻找到安身立命的精神家园，无法构建现代化探索途中的文化栖息地。诚如，王开岭所说：“故乡不仅仅是个地址和空间，它有容颜和记忆能量，需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑。”假若人们与城市失去了情感联结，那么，此城便仅仅是个地址，我们也将在川流不息中陷入乡愁何寄的无所适从中。所以，作为市民，我喜于城市经济的快速发展，也哀于共同记忆的褪色。“没有人是一座孤岛”，共同记忆带给我们的是情感共鸣的文化底气，是带有情感归依的城市之根。身为城市的细胞，我们有义务守住共同记忆，让城市文化的独特色彩更具普适性，温暖我们居住的城市。
每一间酒吧都是一段情，每一条路都是一种记忆。赵雷对“成都”的依恋，亦是我心所盼。寻城市记忆，守文化之根，古老的底蕴，必能撑起这片苍穹。
于童年深处，寻觅的亲情枢纽，散发出源于糖果的甜蜜，各式嬉笑怒骂编织成专属的歌谣;而这片成长十余年的亲切土地，伴随见证了多年间无数变革更改，变化的是拔高的座座城楼，不变的却是置于根部灵魂的底蕴。但若谈论最为深刻隽永的“共同记忆”，触摸时间灵魂，寻觅真正共鸣，却是来自于老师的尊尊教诲与呕心沥血。
共同记忆是精神的家园。作为学生的我们，便正是处于懵懂于世，却又偏渴望获取认可、接触及共鸣的时代，而这些事物的源头，皆出自于所谓“精神”之上。教书育人是老师的职责，而“育人”不仅是对于知识的灌输，也有着教育学生做人、丰盈其精神世界的责任。美好的共同记忆，使人不断反省、总结与成长。学生因教师的鼓舞激励奋发图强，因那些聊天谈心而开张心扉，引发共鸣，以这些精神上的交流沟通而弹奏共鸣。学生们年纪尚轻，难免迷途无措，或因各式烦扰忧愁难解，心思怅惘。
教师们以引路人的身份及同为过来人的认知进行指引，效果自然良好。若能以平等自然的心，进行交流，那么共鸣就有了无限的可能。日本著名漫画家松田笔下，就曾描绘出由一名教师通过与学生们一同成长的方式，以通过用心的“注视”，拯救了二十多个因成绩不佳或品行不端而列入“差班”受人轻视的学生。在这个故事中，与父母的矛盾终被开解，与朋友间的`别扭终将释怀，愁扰于没有找到方法的学习终被用心灵注视的教师一一开解，温馨平凡中流露出难以言喻的动容。而那以心“注视”学生的老师，即与学生们完成了精神家园的沟通。
共同记忆意义在师生之间，便应是以心换心，轻触世间美好的“精神共鸣”。你谦谦有爱，我便不惹事生非;你修己达人，我便也不断修行提升。老师对于学生影响的深远程度，足以与家长媲美，学生从老师处习得的，不只是如何学习学习方法，更也有做人方法，足以惠及此生。若教师对学生产生良好的、深远的的影响，其共鸣美好自然加速成熟生长，更加坚韧强大。但若受到了错误的指引，也就很有可能以难以磨灭的心理印象，以错误或未达成的“共鸣”，哀怨愤懑，甚至因偏激自负，或自卑无度而难以掌握日后命运轨迹。
作为学生，从两千年前的《论语》触碰到了最遥远年间师生间的共同记忆与无数共鸣。而放眼当下，又以周围老师们温柔体贴或幽默关心留存了青春年岁里美好的共同记忆。每一次共鸣，都源于灵魂精神的碰撞，这些真挚意义即便饱经风雪也镌刻心底不曾忘怀。为了这些共同记忆，学生们便可以化作动力，不断生长。不论头顶怎样的天空，我自追求属于自我的那方风景。
记得那一年初夏，我与档案结识了，开始了我人生征程中的档案生涯，并结下了深深的情缘。说实在的，档案无时无刻影响着我我的工作和生活，让我感觉我和档案形影不离，并成为永远的朋友。
第一，档案讲究分类清晰，层次分明。
当越来越多的资料堆在我们的书房中，我和家人都变得心烦气燥，仿佛我们的空间一下子被挤小了。这时，档案告诉我，“朋友，你需把你的资料分分类了”。的确，这么多资料(家庭保险资料、车辆资料、各类证书、病历证明、孩子成长教育资料、电器发票、旅游资料、房产、家庭照片、音像资料等)，如果要让我找一下某个空调的设备资料及发票，我恐怕得费点力气和时间去找，但是有了档案的提醒，让我将资料分类，也让我豁然开朗，让我找到了一种可以简洁、有效的方法进行查找资料，让我也少了一些烦恼。我对我家的资料进行了分类，并进行了整理。后来我们的书房焕然一新，井井有条，身在其中，也不感烦躁压抑，而是倍感舒适温雅，乐趣不少。
第二，档案讲究循序渐进地吸纳，日月积累，久而久之，变得阅历丰富，家底深厚。
我按照以上的分类，资料不像之前的无处不在、杂乱无章，而是每当有家庭资料增加时，我就可以找到资料所属的档案盒，便放入其中，并编入目录中。这样日积月累，我们的档案家底越来越厚实，并为我和家人提供方便，足以让我们了解过去、展望未来，为我们的生活增添了不少的情趣，为孩子的教育方面提供了不少经验……我真为有档案这个朋友而感到自豪。
第三，档案讲究与时俱进，不断创新。
当档案的卷数积累到较多数量的时候，如果单凭记忆找文件，就显得效率较低，而且容易出错。那么，如果借助计算机的强大功能，就能实现快速地准确查找出某一文件，并能实现档案的电子信息化管理。既然档案提出这一与时俱进的创新意识要求，那么我应该去找寻一种比较适合家庭用、简单的工具软件以实现档案的现代化管理。
在生活中，无处无档案。或许档案已渐入我心，我开始热爱档案了，乐意奉献在档案的世界里，使自己努力成为档案人。
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我知道五月已离我而去。五月的葱翠，五月的清芬，五月的花语，连同晨间忽远忽近的五月清脆的鸟鸣。
便想起五月的黄昏，沉默如一幅雕像的郊外，薄薄的可以握在手里的阳光。没有风，晚间的静谧里，新开辟的阔而平整的路面，直直的延伸，是一个人坚定而又坦然的目光。没有行人车辆，夕阳的余晖里，你似乎可以听见泥土的呼吸，而眼前的咫尺间，是两壁的山在遥遥相望。也许它们曾经心息相通，血脉相连，但如今，路开了，牵系着的那座桥便也断了。想这样的路该有多么的远，多么的长，但一个人随意的走下去，却是越来越窄，越来越陡，以至怪石嶙峋。
这是静谧而胸臆安详的五月，自然的双手给了她如许多的温柔。你看那蔚然的天底下，一簇一簇鲜嫩的绿，在微风里摇曳生姿，片片都是在涌动的诗意。单纯而素朴的槐花，那是漫漫黄土地上的一个庄严而深沉的梦，她在五月的清晨如约而至，在澄澈的清风里写下慎重的一笔，然后又静静的离去。她来了，又去了，没有人知道她是要到哪里，微风荡漾里，我们只感觉到时时的丝丝缕缕的幽远的香气。
风是五月间最真的写意。她给了这一片土地最丰富的想象力。你看那清风细雨，多少柳丝飞烟，风舞霓裳；晨钟暮鼓里，多少层林染翠，原野竞芳。不要说那绿晕染了你的思绪，她是生命的使者，在你灰暗的影子里调和了色彩，让你行走的脚步也留下飞扬的痕迹，不要说风吹淡了你的名字，她从遥远的地方走来，在你沉默的记忆里，要书写一笔最浓重的画意。
五月，这清芬中温婉的女子，身着素色的萝衣，走过幽幽的小路尽头，身后，便是大片大片纷飞的夏季。
“记得那天是你最爱陪着我，走在乡间小路买糖果，你不会说童话故事也不会唱歌，我却是最幸福的一个。”那些久远的感觉像这吐气如丝的音乐一样渗透在时间的隙缝里，精致，芬芳，无孔不入。带着一种透明的哀伤，流淌在我的心灵里。
每当拆开那尘封已久的相册，看到他那高大的身影的时候，我便会潸然泪下。外公是我最尊敬的人，那年冬天，他的视线开始模糊，直到他孤独地离开。那年我才五岁，一个什么都不懂的小孩子，可是对他的一举一动，我都清晰地记得。
幼儿园下课的时候，我总是快速地整理好书包，第一个冲出教室。因为我知道在幼儿园的大门外，必定有一个头发花白的老人，推着自行车在门外伫立已久，而且他手中必定准备了可口的点心。我坐在外公自行车前部的小木板上，一路欢笑回家。他会带我去中山广场听那里的人拉二胡唱戏，会带我走远路去买糖葫芦。春天的时候，外公还会带我到空旷的草坪上去放风筝。他告诉我：“手抓紧我，风筝不会飞走的。”
后来，外公生病了。他终日躺在床上，打针、吸氧、化疗。我无数次问过外公：“难受吗?”他都只是笑笑。从那以后，我仍然是第一个冲出幼儿园，只不过是为了快点回到家，能陪在外公身边。
像往常一样回家，只不过那天，天空一直是灰蒙蒙的，阳光不能透过一丝细缝照射下来。进了家门，我立刻冲进外公的房间，人们都围在他的身边。
气氛异常。外公见我来了，嘴唇分明嚅动了两下，可竟发不出一点儿声音。他用他那不再明晰的眼睛慈祥地看着我，随后就永久地闭上了眼睛。我想起放风筝的时候，外公曾告诉过我：“手抓紧线，风筝不会飞走的。”于是，我拼命地拉住外公的手，可是，风筝的线断了，永远也拉不回来了。
外公离开无疑对我是沉重的打击。不会再有人用自行车载这我，穿梭在城市之间了。每每看到别的小孩向自己的外公撒娇，每每看到下雨天，别人的外公为小孩送雨伞，我都会还恨命运的不公平。既然曾经拥有，为何又要离开，哪怕只是短暂的......
在外公离开之后的天空，我向风筝寻一个梦，雨后的彩虹，是否有放晴后的面容。没人能体会我与外公之间深刻的爱，也没人知道我在写下这篇文章时所流的泪。我对外公的怀念，从来没有停止过。
人自诞生伊始，就不可避免地在不同角色中转变切换，与不同事物、不同人物在不同环境中接触交往，产生联系。而“共同记忆”作为过往时光给人留下的纪念，正是作为一种人与他物联系的精神内核而存在。
从一个市民的角度，我认为于城市而言，只有具备独特的文化风格，才能给市民留下强有力的共同记忆，强化市民的连结感与归属感，从而推动城市更好的发展。
当今社会，随着经济的发展，城市的发展也同样如阪上走丸一般。面对市民对于城市文化的日益高呼，不少城市的确开始重视文化的建设。然而，面对屡见不鲜的“仿造金字塔”、“盗版小黄鸭”等城市抄袭现象，我们仍难掩“物质更浓，精神更淡”的忧思。确实，周有光先生曾以“文化似水，自上而下不可逆流”说明文化的繁荣程度在一定程度上决定其传播方向，但文化毕竟有其根植的社会土壤，生搬硬抄不但不能增进城市文化积淀，还易造成文化“水土不服”。而这样的状况一定不会给市民留下良好的共同记忆，更无法培养市民对城市的连结与情感。
一座城市发展所需要的，不仅是高楼大厦的物质外表，更需要独创性的文化成为其精神依托。唯有如此，才能给予市民美好的共同记忆，培育出带有城市烙印的优秀市民。委内瑞拉以其“音乐救助体系”闻名世界。面对物质贫穷，委内瑞拉免费提供孩童精神扶持，不仅孕育出了其独特的精神特质，更培育出了曾指挥20xx维也纳金色大厅新年音乐会的杰出指挥家古斯塔夫·杜达梅尔。委内瑞拉虽然是个国家，但其发展独特文化的方法未必不能给城市发展提供借鉴。
更重要的是，城市文化建设也不应缺失市民本身的参与。唯有做到让市民参与其中，才能更好地于城市血脉中培育出独特的文化之树。同时，这样也能加深市民对城市的共同记忆，提高城市的凝聚力，促进城市的可持续发展。
推而广之，不仅城市文化，民族乃至国家更是如此。在对传统文化的继承与外来文化学习的同时，更应在时代土壤上培育出属于数字时代的崭新文化，同时定义其在文化谱系中的独特定位。如是这般，才能形成国家共同记忆，让国家长盛不衰。
贞下起元，利有攸往。愿我们都能开创崭新文化，收获宝贵的共同记忆。
点评。
文章角色定位明确，贯通始终，并能紧扣“共同记忆”、“文化底蕴”等关键词，呼应材料内容。谈文化不空泛，紧扣住城市文化建设的现状和发展途径，突出城市文化建设的独创性，对材料的内涵加以深化。材料使用灵活巧妙，用委内瑞拉一例来分析城市文化建设，看到了国家与城市文化建设的内在一致性。作者以分析独创城市文化、同筑共同记忆为重心，从建筑特色，到艺术趣味、精神风貌，揭示了城市文化的丰富内涵，对共同记忆的意义阐述透彻。最后又顺势一点，由城到国，拓展了文章的内涵。
我知道你消失了。
可是如果有一天，我只是说如果。
如果有一天，我伤心难过了，想要见到你，你会回来看看我么？
亲爱的小友，你还好吗？
很久很久没能再遇见你了，但却一直没能将你忘却。都说时间是最好的方法，可是过了那么久你却依旧存在于我心中，泛起阵阵涟漪。如果没有记错，那么现在的你应该在读高三了。你一定有努力准备高考吧，加油吧！是啊，都这么久了。那时我们都还只是小女孩，可是现在却都长大了，然后就都不在一起了。不知道现在的你是怎么样了，有没有长高了，胖了还是瘦了。只是浅浅的记得那张稚气的面容，静静的望着我甜甜的笑，然后变的一点一点模糊来，直到被淹没在我记忆的花海里，无声无息的消失了。
我都这么多年没有想起曾经陪伴在我身边的你了。
我也没有想起曾经在我身边陪伴我那么多年的你了。
那些故事，都不见了吧。
我掰起手指细数那段流逝的年华，可是我竟不记得有多久了，是呀，多久了。无数次我怀疑地望着镜子的我问自己：那个女孩去哪了。不见了吗？哦，她一定是在同我玩躲猫猫，如果我说我累了，不想继续了，她就会出现了吧！有那么多的问题却不可以找到答案，有那么多的记忆还没有褪去，有那么多的思念仍在蔓延。可是你就这样不见了，没有来得及同我说生再见。仅留下那个模糊的印记，任凭这空虚。沸腾！
一不小心我们就长大了，想到那些过往的曾经，我安静地笑了，可是胸腔深处却发出一阵阵的痛楚。我多么希望我们没有分开，像儿时那样，哭了，笑了。无需在乎那些有的没的。可是命运拿我们开了玩笑，同一时间，同一地点，就这样走过了。我们都不再是从前的我们，年华被整个吹破。朝向四分五裂。总是这样的突然，让我不知所措。
我像个孤独的木偶，失去了和我形影不离的另一个木偶，从此不会表演不会动，被人遗弃在角落里落满灰尘，然后不停地想念你。
那些散落在这条路上的日子，两个女孩子牵着手细小的友谊！
那个叫王雅茹的女孩，我有没有说过我想你了。
张大春在《城邦暴力团》里以平和的骄傲写道：“这是一座不存在于地图的城市，没有路牌会告诉你它在哪里，你会发现它的形象存在于每一条道路每一片竹林，但你如是外来者，不经指点，是找不到它的。”
这座城市是什么?如他描述，这是存在于真实城市之外的，一个文化的倒影。它由共同记忆凝炼、归纳而成。
长辈说，共同记忆是城市的根和魂，我深然之。
城市是人的城市，所以共同记忆，是它所有居民曾共同生活的回忆。六朝古都记得历史风云，草莽故乡记得王侯将相，红色圣地记得星星之火，新兴城市记得热情开放，更不用说，它的建筑、河湖、民歌、古俗，这些，是凝固的共同记忆。
但，以上种种，不只是记忆。正是在日复一日的记忆叠加中，城市市民如我，从中不自觉地抽象出一种共同的生活方式、同样的行世观念、相似的精神气质——共同记忆，凝成了城市的文化气质。
城市的文化气质，是随记忆动态变化而不断更新的，但无论记忆如何增删，这种气质一经形成就很难完全改变。
它的生命力与定力，反过来亦塑造了一群人、一座城。
如果说不同的城市是群星，散落在人类文明的星空上，那么文化就是它们永恒的光辉，使它们被看见、被瞩目。群星的光辉投射在人类真实的原野上，使这里有了翡冷翠、那里有了威尼斯，即使漫长的岁月使一些城市如流星般划过夜空，文化，也是它们曾灿烂燃烧过的证明。
文化，亦为我们的灵魂打上深深的烙印。即使我们终将背井离乡、从一生唯一的城市出走;即使我们萍落于五湖四海、经年风霜满面，我们亦能相认，因为我们的灵魂深处，有一座城市的光芒。
不能一概否定，不能全盘抛弃。纵只是一个微小的'城市个体，我仍相信，只有保存我们美好的共同记忆，才能保存我们的文化根基。城市，才不会是空中的楼阁。
我期待，人们虔诚守护这份记忆的明天就能到来。
很久之前就想好好为她写点东西，我并没有什么才华，只是想用最平实的语调记下最真实的她。怎么说呢，我想她是单纯，简单却又有些专横的吧.总是不知道自己去争取，自己去要求，只是在一切都已经过去了之后再爱惜。
记得刚开学时，不知怎么样站的队，然后找了一个位子。再然后忽然发现同桌是一个胖胖的女生。短发，胖胖的脸蛋儿把眼睛挤成一条缝儿，两个大大的虎牙平添了几分蛮横。她很好。是的，我想在不是同桌的日子里，好是我对她的最多的描述.她会在我自言自语，或是胡言乱语时认真地听，然后因为那些值得或不值得的事开怀地笑.我想我们的个性中总是有一些是相同的，以至于到了后来我都分不清自己是挑剔她，还是挑剔自己。
同桌很爱吃.不论是零食还是主食.闭上眼睛，眼前的她好象仍然是紧紧地握着酸奶瓶，油亮亮的眼珠兴奋地滴溜溜转个不停，一口一口仔细地在上课时偷偷地喝...在即将到来的新日子里，不知道她是否还会在寝室里守着一堆零食跟对床拼吃?不知道她是否还会在被发现偷吃东西时此地无银三百两地捂住填的满满的嘴。
同桌的她真的很聪明，对于数学，物理等总让女生们头疼的课程似乎有着天生的聪慧.可是一谈起政治等就寥寥了。
记忆中的她，就好象永远都带着一些固执与倔强，会在课间不停地抱怨气死了，气死了，问清原因，也不过是点点芝麻大的事，觉得太不值当的可是事后再回想起来，发现自己已经是在麻木地荒度了好长日子而不见喜悲时，突然多么羡慕那样鲜活的生活，多么希望自己也在那些芝麻点的事中得到丁点儿的欢娱。
记忆中的她，有一些依赖.她的依赖从不表现出来，只是在事后感受到了时，为她心疼.记得那次月考之后，老师说针对一些不合适的座位调一下.记不清是为了赌气，还是真的为了学习，我向她提出换位.当时的她，听完后只是有点无所谓地说那我跟李建光同位，我也没了些愧疚：人家也是不想跟自己同位了.换位后，我们一如既往地一起吃饭，只是有点陌生.再后来，好长时间后，她突然轻轻地说，你知道吗?那天你说不跟我同桌了，我觉得天就突然塌了.我信.那一刻我的心里好酸好酸，整个脑海里猛然间只剩下了一句很久以前留下的歌词那一刻我泪如雨下同桌，真的，对不起。
写到这儿，回过头再读这刚刚写下的只言片语觉得好苍白，记忆里的她是那样的鲜活，就好象她马上就会回过头慎怪道：你怎么把我写成这个样子了?呵呵。
不管你评价如何，同桌，相信我的诚意.祝你永远快乐。
初升高二的我，回忆往昔，浑浑噩噩度过的16年时光，留在记忆中的却少之又少。时间是一阵风，稍不留神，身后的足迹便会被时间湮没。
每当从医院旁路过，就会留神身侧乞讨的人们，或是残疾，或是孤苦无依，他们垂下贫瘠的身躯，静静地等待着别人的施舍。每当有人弯下腰，将一元或五元纸币滑入破损的瓷碗中，他们就会轻轻鞠躬，道一声谢谢。当然会有甚者心生厌恶，远远地绕道而行。
每天医院门口都在重复着上演这种场景，他们似乎把乞讨当做一份职业，心甘情愿地活在生活的的最底层。风轻轻飏起，新叶冒出枝头，又回归大地，时光仍然处变不惊，悄悄地从阳光的缝隙中逃走。来来往往，竟也同他们熟络起来。可惜，这只是我自己的感触吧。他们向施舍自己的人点头哈腰，一直未直起身来，自然也不会记得我罢。
只是，又有谁会永远记得呢？只要有一人离去，那簌簌的时光就会将记忆沙化。我们从不会留意与我们擦肩而过的人儿，正如蝶在迁徙之后不会想念过去舞蹈的花。我们都会有着各自的生活，并且谁都没有责任为对方而牵挂。
人大都怀有己欲。医院中的病人蜗居在病房里，间或出来散步闲谈。他们与病房中的其他人交好，谈论一些生活中的琐事。有人离世；有人出院；有人百无聊赖地闲居在病房中，奢求着窗外的风景；有人赋予他人坚强的理由；有人却不断灰心丧气。无论是谁，他们存在于世的理由，无非就是生活。为了好好生活而去强求他人，为了不让自己孤独他们主动寻找依偎，并给予他们好的或坏的评价。
然而分离的他们，又会模糊关于彼此的记忆。唯有笔录可以拉锯时间。当我们翻看往日的痕迹，经常会为过去的自己有一种形形色色的感触。或天真或感动，然后我们清晰了双眼。
生活中记忆千丝万缕，不脱干系。但每个人都是独立的，我们只能去回味，而无法真真切切地留存，或多或少都是失去了的。我们无理由为路过我们的星星点点的人们喜极而泣，乐极生悲，而把握好身旁的人或事物，不要让他们从自己的世界里脱离，便是一种慰藉了。
生活是一片大海，不在于广，而在于深。