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在经济、文化不断发展的今天，武术事业也在不断发展，竞技武术套路向“高、难、美、新”发展，竞技武术是对传统武术的发扬，竞技武术套路向高难度发展，提高了竞技武术套路的观赏性，也在一定程度上提升了技击性等内容。在竞技武术不断发展的同时还有这样的一些传统拳武术套路爱好者，这些人对武术有种特别的爱好，有的甚至爱好了一生却没有可以让他们发挥表现自己的场合。另外，在中国跆拳道迅速发展的今天，各乡镇县中国跆拳道馆的开设就像地里开花似的，这些中国跆拳道馆有的开了七八年，有的开了一两个月就倒闭了，在中国跆拳道快速发展的情况下，这些乡镇地区的传统武术的发展就给人独树一帜的感觉，乡镇中一个新开的跆拳道馆学员数量可以达到15人，县城跆拳道馆学员数量可达50人，而乡镇武术爱好者可达到60人，在乡镇中，很多乡镇老拳师免费收徒，有的老拳师直接在小学学校操场内或是乡*府大院戳竿子收徒弟，这对我国传统拳术的传承起到了很大作用。
二武术对乡镇生产力和文化的贡献。
我国当前最主要的矛盾是人们日益增长的物质文化需要同落后的生产力之间的矛盾，而武术运动在这方面也可以做出自己的贡献。
武术运动特别是散打运动能够提高乡镇人们的生产力，这是从两个方面来实现的，一方面是身体方面，体育能改善中枢神经系统的工作能力，能促使内脏器官构造的改善和机能的提高，能促进机体生长发育，提高运动能力，能使人充满活力，能提高人对外界的适应能力[1].另一方面是心理方面，物质决定意识，意识反作用于物质，同时意识对物质还具有能动作用，武术运动对人意识的影响主要表现在能够激励人们的自我奋斗精神、促进社会大众的体育参与、排除社会成员的不良心绪、增强竞争意识等方面[2],武术对人的影响还主要表现在“尚武精神”它带有普遍的竞技体育所有的优点，在鼓励人的自我奋斗精神提高竞争意识方面有着极大的作用。这种自强不息的精神焕发了人们的斗志，促进了经济和社会的迅速发展。
武术还满足了乡村人们的文化需要，乡村作为较为落后的地区，文化水平不高，但是在这样的地区，武术文化却一直传承了下来，武术运动作为中国传统文化，对中华民族的自豪感和凝聚力起着重大作用。
在乡镇中武术运动成为继广场舞之后人数最多的运动，满足了乡镇文化的需要，同时武术的“尚武精神”还提倡武德，武德在不同时期有着不同的内涵，也有着不同的形式，其主要内容还是以自强不息为核心的仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉等，在乡镇中武德还表现出不为功名利禄所诱惑敢为天下先为群众服务的精神，遵守武德，使习武者的“自重感”得以满足，这促进了社会安定，为构建和谐社会贡献了力量，并且满足了习武者内心的需要，也满足了乡镇文化的需要。
武术运动对解决青少年网瘾也有极大的帮助，在互联网技术发达的现在，不少青少年迷恋于网络，经过了解武术运动，特别是武术散打运动，能够激发人自我奋斗精神，使人燃烧起对生活的强烈的热爱，发现生活中的乐趣从而摆脱网瘾，对青少年身体以及心理的发育能够产生强大的积极作用。
（一）传统武术套路发展的沃土，竞技武术套路发展的绝地。
乡镇中的武术教学地点一般为乡*府大院、小学操场、公园内，并没有竞技武术训练需的地毯等物品。
由于乡镇这样独特的经济文化特点，使得乡镇中竞技武术的发展非常的困难，但是传统武术套路发展却非常的好。作者对文安县各乡镇武术教学地点进行了走访发现：乡镇中各传统武术流派有很多，例如文安南徐氏镇的徐氏通背掌，文安东新桥镇的六合大枪，文安县东德归镇的八极拳等，而且像新桥镇的六合大枪乃是经过了4代以上的人传承下来的，德归镇的八极拳乃是黄埔军校教官赵荣林所传，文安县更是八卦掌的创始人董海川及其传人任致诚、任文柱等人的故乡。在文安县有过不少的武学大师如晚清武术高手八卦掌创始人董海川，董海川传人任致诚、徐永祥等，还有黄埔军校教官赵荣林，在这样一个经济文化不发达的地方，众多传统武术文化却得以传承下来。
（二）爱好者众多，参与者以小学生为主。
作者对文安县各乡镇进行了走访，乡镇是经济不发达的地区而且属于劳动密集型地区，在这些地区中成年人每天都要进行大强度的体力劳动，每天都非常疲惫，在这样的情况下，成年人中虽然有很多人爱好武术，但很少进行练习，练习武术的人群基本上都是小学生，而教练员大多数为当地较为富裕的武术爱好者。这些武术爱好者，大多数年轻时候经过系统的练习或是跟随过武术大师学习，但由于各种原因没有从事武术事业。
乡镇武术发展对小学生的意义在于能够提高乡镇小学生的身体素质，使得小学生身体发展的较好，身体强壮了，有了“尚武精神”各方面素质也将提升。
为我国武术事业的发展提拱了后备力量以及群众基础，增加了武术爱好者人数，普及了武术知识，增强了学生体质，使得武术套路能够发展传承。
四对文安县武术协会的'走访。
乡镇武术教育与县武协也是有着千丝万缕的联系，所以笔者对文安县武术协会进行了走访，文安县武术协会由一部分年轻时曾经从事过武术学习的人组成，会长任文柱先生，任文柱先生是文安县文柱武校校长，会员有何万成、任志刚、任治地、苑豆豆、刘春玲、李建国、王建东、董留栓、郭武凯等45人。这些人中有大部分人在自己所在乡镇从事武术教育工作，有的是专业从事武术教育，有的是从事业余武术教育。
任文柱先生为八卦掌非物质文化遗产继承人是在县城开办的武术学校，起到了文安县武术教育的带头作用。任治地、任志刚、王建东等人则是在文柱武校做教练。
郭武凯也是进行的业余武术教育，晚上在小学操场内进行武术教育，完全不收费，学习者人数达到了60人。
文安县武协大多数时间都会举办一些活动，像每年春节举办的演出以及每年举行的段位考试等。
县武协成员靠着自己的热情，在文安县土地上传播着武术技术与文化。对乡镇武术教育起着带动作用。
跆拳道作为一种专精于腿法运动，对腿部柔韧性的锻炼非常的有效，而且它在礼仪方面教育对小孩子的培养也是起到了一些影响，因此中国跆拳道发展的也是非常迅速。为了对中国武术发展的好坏找一个参照物，作者于年8月初，跆拳道馆生意最兴隆时，对文安县的大柳河镇、德归镇、新桥镇、史各庄镇进行了走访,并将中国跆拳道的发展和中国武术的发展相比较。主要是从学习者人数，武馆数量，办学目的，收费状况这些方面进行调查。
2015年文安县各乡镇中国跆拳道发展非常迅速，根据对廊坊市跆拳道协会副主席任志刚先生的访谈了解到，文安县乡镇中国跆拳道武馆已经增加到了32所。其中兴隆宫镇、大柳河镇、史各庄镇较多，新桥镇没有，德归镇仅有一家还是刚刚开业并且是和书法教育以及舞蹈教育等结合在一起的。乡镇中国跆拳道武馆中跆拳道学员数量不等，2015年8月份兴隆宫镇中国跆拳道武馆学员52人，大柳河镇中国跆拳道学员57人，大柳河里东庄中国跆拳道馆15人，史各庄镇中国跆拳道馆学员20人，新桥镇和德归镇无跆拳道馆，道馆平均收费较高价格差不多围绕在15元一小时。和中国跆拳道不同，中国武术大部分是师傅教徒弟学，并未真正开设武馆，德归镇有中国武术教育地点两个，一个人数为60人，一个人数为8人，而且是全年保持在这个人数，新桥镇西新桥30多人。孙氏镇魏毅山本来在孙氏镇教通背掌，后来已搬到文安县城去，所以没有调查。
中国武术和中国跆拳道相比，在乡镇中中国跆拳道属于刚开始流行的运动，而中国武术属于流行已久的运动，中国跆拳道的流行给中国武术带来了冲击，但武术的发展势头依然强势，主要原因是由于许多武术爱好者如郭武凯在教学时是不收费用的，还有些武术爱好者在公园教徒弟50元一年，所以说中国武术在学习价格方面占据了绝对优势，乡镇地区经济较为不发达，所以人们还是不喜欢花钱的，而在乡镇中所有跆拳道馆都是盈利性机构，学员学习所需要的学费高，所以很少有人长期学习。不过这些跆拳道馆确实设施好，场地干净。
乡镇跆拳道教学地点与武术教学地点相比的优势在于：
1.场地干净，有专门的垫子使得学生可以在上面压腿等；
2.宣传做得好，由于跆拳道馆以营利为目的所以宣传做的非常好，比乡镇中国武术的传播做得好，说明乡镇中中国武术对宣传不够重视。
中国武术发展的优势在于：
1.中国武术在乡镇中发展的时间非常的长；
2.价格非常低，学员数量很多。
六对文安县乡镇段位推广的调查。
段位推广对武术的发展意义重大，为了了解文安县乡镇段位推广现状，作者对文安县武术段位通段考试地点的相关人员做了访谈，去年文安县举办了第一期武术段位考试，参与者共有280人，除去武校学生还剩不到200人，由此看来乡镇地区人民对通段还是有很大的热情的，在乡镇地区实行段位推广成为可能。
七结束语。
乡镇地区人民对武术有着较大的热情，而且对通武术段位也非常的积极。乡镇地区流传着很多武术套路的传承，但是这些传承中有很多技术是不规范的，再加上乡镇地区器材设备不足，使得武术套路教学在乡镇地区没有得到很好的发展，若要使乡镇地区武术能够很好的发展，就必须解决乡镇地区武术错误的传承的问题，并且继续发挥乡镇武术教育非盈利的特点吸引更多的人去学习，举办更多武术文化活动来促进乡镇地区武术交流与推广。在举办武术活动和推广武术教授徒弟等方面，县武协和武协成员起到了重大的作用。
参考文献。
[2]田麦久.运动训练学[m].人民体育出版社，:9-11.
武术作为中国传统的体术，有着悠久而辉煌的历史。近年来，随着武术在全球范围内的普及和发展，越来越多的人开始对武术进行研究和讨论。通过撰写这篇武术论文，我深感武术的独特之处以及对个人的影响。在论文写作的过程中，我从武术哲学、武术技术、武术精神等多个方面，对武术进行了深入思考。以下是我对于武术的论文心得体会。
首先，武术拥有独特的哲学思想。在论文中我发现，武术与道德、伦理、人生观等方面紧密相连，形成了独特的武术哲学。通过武术的修炼，人们不仅能够强身健体，还能够培养出坚韧不拔、谦逊有礼的品质。在现代社会中，人们普遍注重物质追求，但忽视了精神层面的发展。而武术体现了中国传统的文化智慧，提醒我们要重视精神修养，培养内在的品质。
其次，武术技术的研究是论文过程中不可避免的部分。在我的研究中，我深入探讨了武术的技术特点和训练方法。通过分析不同武术门派的技术要点，我进一步认识到武术的深厚底蕴和丰富多样的技术体系。而武术的技术练习更是需要长期坚持和不断修炼的过程，这给了我深刻的启示：只有通过不断地实践和努力才能达到技术的精湛和全面发展。
同时，武术精神也是论文中的重点内容之一。武术作为一种独特的文化符号，承载着民族的传统价值观念。在论文的研究过程中，我发现武术精神与品德修养密不可分。在武术的训练过程中，人们需要具备坚韧不拔、毅力、团队合作等优秀品质。同时，武术也要求人们要具备谦虚、宽容、正义等高尚品德。武术的精神界定了一个人对自我和他人的要求，让人们能够在修炼中达到身心统一的境界。
再者，论文中我也对武术的现代发展进行了探讨。随着社会的进步和时代的变迁，武术也不可避免地受到了现代化的冲击。然而，我发现传统武术在现代社会中并没有失去其独特的魅力。相反，它以独一无二的文化底蕴和艺术风格吸引着越来越多的人。而且，现代武术的发展也在实践中进行着创新和转型，尝试与其他领域的结合，使得武术不断焕发出新的活力。
最后，这篇论文的写作过程让我深切体会到武术的价值和意义。武术不仅是一种技术和技能，更是一种生活方式和人生哲学的体现。而通过对武术的研究和论文撰写，我不仅能够提高自我修养，还能够传播和弘扬优秀的武术文化。因此，我决心将来继续深入研究和探索武术的世界，以更好地发扬武术的价值和精神。同时，也希望更多的人能够加入到武术的研究中，共同传承和发展这项独特的中国传统艺术。
总结起来，通过这篇武术论文的研究和撰写，我更深入地认识到了武术的独特之处和对个人修养的影响。武术哲学、技术特点和精神体现了中华传统文化的智慧和思考，同时也承载着人们追求身心统一的理想。通过对武术的研究和传承，我们不仅可以继承中华文化的瑰宝，更可以在现代社会中找到自我定位和修身立命的路径。相信随着武术的普及和发展，越来越多的人将能够领悟到武术的真谛，体验到武术的魅力。
武术是中华民族独具特色的一种传统文化，具有悠久的历史和文化底蕴，为人类健康、美好的生活作出了重要的贡献。在当今社会，变节、恶性犯罪等社会问题时有发生，社会上的人们对武术保持持续关注，从而让人们认识到武术在身体健康、心理健康和道德教育方面的特殊作用和意义。自古以来，武术一直强调身心合一、改变态度、舒发心情等功效。武术的基本功可以锻炼身体，强化肌肉与骨骼，提高人体免疫力及体质素质，在武术的训练中，还能通过不断的摔跤、跑动、跳跃等特殊训练，进一步使人的心理素质得到锻炼和完善，提升人的自信心、坚毅决心和勇气意志，这些都是个人成长、提升的必要因素。
第二段：应对武术保持敬畏之心。
武术是一种非常高雅的体育运动，但是有时候也被误解。因此，我们应该对武术保持敬畏之心。我们必须清醒认识到，在武术的修炼过程中，必须有足够的耐心、恒心和毅力，必须秉持着尊师重道、严谨求实、自强不息、韧性、和耐力等精神。而且，武术的功夫是需要长期的练习和不断地刻苦才能练成，只有在健身过程中逐渐铸就出杰出的武功来才能充分发挥武术的优点，做到身体在勤中见长，人品在长中见人品。因此，我们在进行武术训练时一定要有恒心和毅力，坚持每天的训练，努力提升自己的武术功夫。
第三段：武术的精髓在于它的内心含义。
武术的精髓在于它的内心含义，在于它所体现的顽强精神和耐力。武术是一种文化传承，是中华民族的文化瑰宝之一。实际上，武术的修习和运动对人的性格形成和心理素质的培养有着极大的帮助。武术的具体训练通过对身体的限制和掌握，可以使人树立自信心和乐观态度。这些渗透到武术中的内在精神强化了人内心的平衡、平稳，使人促进了身体素质的实现。
第四段：武术与人生有一定共性。
武术所强调的对精神、意志和身体的掌握和强化，与人生的掌握和强化有着非常大的关系。武术的修习强调的是顽强的精神，所以，它培养了人的意志和信心，使人在不断的努力和挣扎中不断改善自己的人生态度，达到个人的提高和完美。武术发扬了我们中华民族自强不息、敢做敢为的精神，不仅仅在武术的修习过程中有显著的作用，而且在走向社会、工作和人际关系方面也有显著的作用，能够使人更好地处理好各种复杂的局面和问题。
第五段：武术应该细心呵护。
武术是我们中华民族的传统技艺，有着自己独特的风格和要求。随着时代的变迁和社会文化的发展，人们和武术的关系也在发生着变化。我们要在维护武术的同时，也要不断地开拓新的领域，不断地完善自己的武术训练和工艺，才能更好地传承它，从而将武术的魅力传递到更多的年轻人心中。我们要从内心深处爱护武术，维护武术技艺的发展，为武术的强盛和文化的传承做出我们自己的努力。
武术作为中华民族传统文化的瑰宝之一，源远流长，博大精深。随着时代的进步，武术不仅作为一种搏击技艺，更被视为一种身心修养的方式。在撰写我的武术论文过程中，我深深感受到了武术的博大精深以及它对身心健康的积极影响。以下是我在写作过程中的一些心得体会。
首先，撰写这篇论文让我对武术有了更深入的了解。在论文的撰写过程中，我深入研究了武术的历史渊源、技巧和哲学思想等方面。通过查阅大量的文献资料，我了解到武术的起源可以追溯到唐朝，经历了宋、元、明、清等多个朝代的发展和演变。而武术技巧的精湛则需要长年累月的刻苦训练和修炼。我通过观摩各种武术比赛和交流活动，进一步了解到不同门派和流派的武术风格和魅力。这些研究和实践让我对武术有了更加全面深刻的认识，也让我对中国传统文化有了更大的敬意。
其次，撰写论文让我深刻认识到武术对身心健康的积极影响。在我的研究过程中，我了解到武术不仅仅是一种搏斗技艺，更是一种身心修炼的方式。武术能够锻炼人的耐力、力量、柔韧性和协调性，提高人的身体素质和反应能力。同时，武术的练习还能让人的内心得到平静，增强意志力和自律能力。在我的实际实践中，我体验到了武术给我带来的身心放松和平衡，感受到了自身的变化和提升。因此，我相信武术对于个人的身心健康有着不可忽视的积极作用。
再次，在写作过程中我领悟到了武术所蕴含的哲学思想。武术作为一门传统艺术，自古以来就与中国文化的哲学思想相伴相成。我通过学习武术论文中的相关内容，了解到武术的修炼是一种“道”的追求，追求的是身心的和谐与统一。武术的哲学思想强调“以柔克刚”、“以静制动”等原则，提倡阴阳调和、刚柔相济的观念。尤其是武术的“道”字内涵，让我更加深刻地认识到了太极哲学的魅力。在我的实践中，我也逐渐领悟到武术不仅仅是技击的过程，更是心与身的协调与统一。这种哲学思想的渗透，让我对人生和人与自然的关系有了更深刻的认识。
最后，在写作论文的过程中我体会到了文笔的重要性。论文的写作需要严谨的逻辑和流畅的文字表达。通过这次论文的撰写，我进一步提高了自己的写作能力。在这个过程中，我学会了如何合理组织结构，如何用简洁准确的语言表达清晰的观点。这些技巧可以让我的想法更容易被读者理解和接受。通过这次写作的实践，我的写作能力得到了一定的提升，对我今后进行更为深入的研究和表达都有极大的帮助。
综上所述，撰写武术论文是一次有意义的学术实践。在这个过程中，我对武术有了更深入的了解，体会到了它对身心健康的积极影响，领悟到了它所蕴含的哲学思想，并提高了自己的写作能力。通过这次论文的撰写，我对武术这门传统艺术有了更深刻的认识和理解，也更加坚定了我走向武道之路的信心。我相信，武术作为中华民族的瑰宝，将在不断发展和传承中绽放出更加耀眼的光芒。
武术是中国的传统文化中的重要组成部分。虽然在现代社会中，身处于城市的人们往往离武术的修行很远，但是，武术在新时代依然在不断地发展和繁荣。特别是在大学生群体中，越来越多的人开始对武术产生了兴趣，并且通过参加武术课程或者课外活动来深入了解、学习武术。
第二段：价值与意义。
大学生学习武术的意义是多方面的。从身体健康角度来看，武术能够帮助大学生锻炼身体，强化体质，保持健康。同时，从心理角度来看，武术也能帮助大学生调节情绪，提升自信心。更重要的是，武术教育还能够培养大学生团队协作、竞争意识和责任感等重要素质。这些都对大学生整个人生的成长和发展都有着积极的影响。
第三段：自我探索与精神修炼。
在武术学习过程中，大学生也能够获得更多的自我探索和精神修炼的机会。通过学习武术，大学生们不仅可以掌握一种现代实用的自卫技能，更能够了解传统文化中的智慧和哲学。武术强调的不仅是身体的力量，更是精神的内涵，深深熏染了古代文化的传承和哲学的感召。这种精神的修炼能够使人更加勇敢、坚强、团结和自信，并能够提高人的人格素质、价值观和社会责任感。
第四段：社会责任。
随着社会的不断变革，武术的价值与意义也随之发生着新的变化。现代社会中，武术除了传承传统文化、锻炼身体、培养精神外，更需要承担起社会责任。作为大学生，学习武术不仅是自我修炼和实用技能的中介，更应该在社会中扮演积极的角色。通过武术的实践和推广，大学生可以带动更多人了解、学习武术，传播健康有益的生活方式，以及积极参与社会公益和文化事业。
第五段：结论。
综上所述，大学生对武术的心得体会是非常深刻和独特的。在武术学习中，大学生不仅能够获得强健的体魄和勇敢的精神，更能够拓展自己的视野、发现自己的优点和潜力，以及肩负起面向全社会的重大责任。我们应该倡导更多的大学生积极学习和参与到武术的推广和传承中，为保护和弘扬中华武术文化，为建设和谐社会做出自己应有的贡献。
人生需要一些不同的经历，才能让我们变得更加坚韧、果敢，更加勇敢面对困难和挫折。武术作为一种精神和技术相结合的体育运动项目，具有深刻的意义，在人们的成长和锻炼中起到了不可替代的作用。作为一名大学生，我从武术中领悟到了许多课本上所讲不到的精神，下面就让我来分享一下我的心得体会。
一、坚定信念，心态稳定。
学习武术过程中，我感受到最深的一点就是它的精神内涵，坚定的信念和心态稳定是取得高水平成绩的重要因素。当我经过长时间的训练，身体已经到达了疲惫的极限，此时的信念可以为我带来动力，它给予我力量去坚持训练，实战练习中也同样如此。在现实生活中，我们也应该始终坚持自己的信念，每个人都会遇到各种各样的困难，如果没有坚定的信念，他很难克服困难，最后形成坚定的心态。武术给予我们了一个平台，让我们在其中探索自己的身体平衡和控制，培养出内心的坚韧。
二、培养意志力，锻炼毅力。
武术训练是一项繁琐而重复的工作，多年持续训练可以让我们培养出坚强的意志力和强大的毅力，这是掌握武术技巧和持续成长的必备条件。武术让我意识到，没有任何一种技能能够短期内掌握，这需要我们花费大量心血，毅力和耐力，始终坚持，才能取得明显的进展。这种毅力在我们的生活中也很重要，当我们被困难和挫折所困扰的时候，只有具备坚定的意志力和果断的决策能力，才能真正坚定地走到前面。
三、团队协作，互帮相助。
武术练习在训练过程中必须要有团队协作，这是在实战训练中尤为重要。团队协作可以有效地提高运动技巧和协调能力。我发现，如果在武术练习中一个人的能力比较强，在组队合作中可以指导其他队员，这样不仅可以从其他队员中学到更多的技能，也可以通过帮助其他队员来进一步提高自己的能力。同样的，我们在日常生活中时常需要与人合作完成一些任务，若能学会团队协作与敬业精神，我们就可以在多人合作的环境中积极配合，携手成就更多。
四、养成时间观念。
在武术练习中，时间观念极为重要。需要注意的就是训练的持久性，不能一开始就用力猛击，而是要把握好时间。有效地通过不断重复教练的动作，将它们变成自己的本能动作，一步步向目标门槛靠近。时间宝贵，只有精密地安排时间，才能提高自己的效率和达成目标。
五、保持健康与心理平衡。
武术训练需要与锻炼身心保持平衡，经常参与有氧运动来保持身体健康，养成正常的作息模式。在武术训练的同时，平衡心理健康也很重要。在日常生活中，我们需要自己放松下来，核心理念就是运动变得自然与平衡。武术让我感受到身心的平衡与稳定，只有拥有健康的身心状态，才能达到更加高峰的人生。
显然，武术是一个终身学习的过程，在学习中不仅需要努力配合、领会和训练体技能，更需要拥有坚定的信念、果敢的心态、高度的意志力与毅力，以及正确的时间观念和良好的身心平衡。在武术实战过程中，我们能够从中抽丝剥茧，了解身体内在的力量和动能所在，通过源源不断的训练与磨砺，锤炼技术，培养出不可替代的精神魄力。这些都值得我们在日常生活中去发掘、借鉴和借助。这些在未来的生活和工作中会起到关键性的作用，用于支持、激励和启发我们的精神与意志。
武术散打是一种古老而充满智慧的中国武术，它不仅具备了优良的传统，更吸引着世界各地的武术爱好者。在近期的一次研究和实践中，我对武术散打进行了深入的体验，并撰写了一篇论文。通过这个过程，我对武术散打有了更深层次的理解和体会。本文将会分为五个段落，依次介绍我对武术散打的心得和体会。
首先，在论文的开头部分，我对武术散打的起源和发展进行了简要的介绍。武术散打在中国有着悠久的历史，并逐渐融入了世界的武术体系中。其背后蕴含着丰富的哲学思想和文化内涵，不仅是一种身体训练的方式，更是一种修身养性的途径。通过对武术散打起源的研究，我深刻地认识到中国的武术文化所具备的博大精深。
接下来，我从论文的第二个段落开始探讨武术散打的训练方法和技术要点。我对武术散打进行了系统的学习和实践，深入体验了它的独特魅力。我将调整呼吸、灵活运动、精准击打等方面列为重点，通过实践和观察，逐渐掌握了这些技术。武术散打的训练方法独特而实用，它不仅可以提高身体素质，还可以培养意志力和自信心。
在第三个段落中，我分享了我在武术散打中遇到的困惑和挑战。正如任何一门技艺，武术散打也需要时间和耐心进行学习和练习。我经历了一系列的失败和疲劳，但坚持下来后，我体验到了成功的喜悦。武术散打不仅仅是一种战斗技巧，更是一种修炼过程，它可以让人在挫折中锻炼意志，找到自身的潜力。
在第四段中，我介绍了我参与武术散打比赛的经历。比赛是检验自己水平的机会，也是学习和不断进步的契机。我在比赛中经历了竞争的压力和紧张感，但也学到了很多宝贵的经验。比赛是一个检验自己实际技能的平台，同时也是与其他武术爱好者交流学习的机会。
最后，在论文的结尾部分，我总结了自己对武术散打的心得体会。我深刻感受到武术散打对我的人生产生了积极的影响，它让我更加自律、自信，更加坚强。通过学习和实践，我明白了身体的力量和自我的潜力。武术散打不仅仅是一种技巧的传承，更是一种智慧和思想的传承。只有通过不断的学习和实践，才能真正领会到其中的深意和内涵。
总之，通过论文的撰写和实践经验的积累，我对武术散打有了更深入的理解和体会。武术散打是一门博大精深的中国武术，它体现了中国文化的深厚底蕴和哲学思想。它不仅可以提高人的身体素质，还可以培养意志力和自信心。通过持之以恒的学习和实践，我相信我会在武术散打的道路上不断进步，同时也会受益于它在人生中的积极影响。
武术是中华民族的精华，是先人一代一代传下来的杰作。
今天是个百年难得一遇的日子，是穿越时空的武术大赛。天公作美，阳光普照着拳击场，到处一片生机勃勃的景象。
"首先，有请我们的一代宗师——叶问！"主持人高声宣布道。顿时，全场一片喧哗，大家欢呼起来。所有的记者拿起照相机拍个不停，有的记者问他："您有信心打败甄子丹吗？毕竟，甄子丹是我们当代一等一的武术明星啊！"叶问只是微微一笑。
这时，甄子丹从对面大步流星地走了出来，记者们的问题一个比一个多，观众们把甄子丹的名字写在一面旗帜上高高举了起来。一位记者的问题引起了甄子丹的注意，请问："您有信心打败对面的宗师吗？"甄子丹回答："叶问是我非常尊敬的长辈，也是我的偶像，不管怎样，我会全力以赴的！"记者又问："那他的咏春拳你确定可以破吗？"甄子丹回答："大家拭目以待吧！"说着，向叶问颔首致意。
此时，场外突然乌云密布，看样子一场倾盆大雨即将登场。
比赛开始了，两人互不相让，全场也到了最高潮的部分，叶问果然不负盛名，以迅雷不及掩耳之势又防又打，将甄子丹逼到死角。甄子丹不甘示弱，不断反击，他拳头的速度极快，但都被叶问躲过去了。但这只是假动作，甄子丹用胳膊肘一顶，叶问虽闪开了。但好戏才开始，他又一拳打向叶问的肚子。叶问用腿一踢，不料，被挡住了，叶问一拳打向甄子丹的脸，将他打倒在地，他左右翻滚，不过很快就爬了起来，两人陷入了僵局。
场外已下起大雨，雨像发怒了一样，疯狂地砸向拳击场。由于雨势太大，拳击场漏水了，两人一齐出手，一齐倒在地上，拳击场上已经淹满了水，两人身上湿淋淋的，所有的观众都纷纷离场。现在，只剩下甄子丹和叶问了。突然，一道闪电将拳击棚劈成了两半，两人在大雨的笼罩下继续比武。
时间慢慢过去，两人已伤痕累累，疲惫不堪，最后都坐在地上，相视一笑，不由地互相夸赞起来。
这就是武术精神。雨，不知什么时候停了，一道灿烂的阳光照亮了两个英雄的脸庞。
“什么？你一个女孩子家竟然喜欢武术？太不可思议了！一个小姑娘喜欢什么不好？比方说没事的时候去画画、弹琴呀！再不然就去跳个舞，哪儿有一个女孩子家爱武术的，成天跟个男孩子似的踢踢打打！”
当你知道了我的爱好后，肯定也会像我爸爸最初对我习武这件事的想法一样吧！
我的爸爸是个武术教练，每天都会有很多人跟着他学习武术，对于我的哥哥，爸爸更是在他两岁多时候，就天天逼着他扎马步，高踢腿，可是对于我他却从来都不肯教，他觉得我是个女孩儿，女孩就应该文文静静的，所以他的徒弟中也没有一个是女的。
可是我却偏偏喜欢武术。每次爸爸教哥哥们的时候，我就站在一旁跟着比划，总会引得大家哈哈大笑，听到他们的笑声，我便会不好意思地赶快跑掉了，可是过了一会儿，我又会偷偷地站在他们后边跟着学了。后来爸爸似乎看出了我的心思就对我说：“练武术需要的是坚持不懈的意志力和不怕吃苦不怕累的顽强精神。有些人刚开始的时候也很有兴趣，可是正是因为没有这种精神，才会练得一塌糊涂。孩子，我不是不想让你学武术，因为一些男孩子都不能坚持，何况你是一个女孩子呢！”听了爸爸的话，我想了想说：“我喜欢武术，我要把武术发扬光大！”爸爸听了我稚嫩的回答，笑了：“你还是好好想一想吧，练功可不能半途而废呀！”
就这样，经过我三番五次的恳求，爸爸终于答应让我跟着试一试了！
果然，当我正式跟着爸爸开始学的时候，第一天就感觉腿很疼了，又过了几天连上下楼梯时，腿都有些不敢抬了。可是我没有对爸爸说，恐怕爸爸知道了，就会不让我继续练下去，所以我每天都忍着疼痛，跟着队伍一块儿练，而且一练就是几个小时。后来，腿也慢慢地不觉得疼了。
正如爸爸所说，练武确实是一件苦事，记得在我练习少林连环拳的时候，爸爸说我的弓步不直，而且动作没有连环。爸爸说完就走了，我于是有时间就练，可别小看了弓步，这可是武术中的一个基本功，为了达到：前腿弓，后腿蹬；挺胸、塌腰、沉髋。我就一连练了几个小时，后来，我的弓步终于伸直了。
我国自古就古有替父从军的女英雄花木兰，今天我这个小姑娘也要刻苦勤练功，继承祖国宝贵遗产，弘扬中华武术！
武术散打作为中国传统武术的代表之一，自古以来就受到许多人的关注和喜爱。作为一名热衷于武术的学生，我最近在学校的武术课上接触了散打，并被它的独特魅力所吸引。因此，在老师的指导下，我写了一篇关于“武术散打”的论文，并在此次经历中得到了一些宝贵的心得体会。
第二段：武术散打的起源和特点。
武术散打起源于中国，是一种集合了拳击、摔跤和擒拿技巧的综合格斗形式。相比于传统武术的花式招式和套路，散打注重的是实战技巧和实用性，强调的是平实的击打和应对技术。在散打中，技击的要领是快、准、狠，目的是在最短的时间内摧毁对手的攻击力。而且，散打融入了释放情绪的元素，让人们能够借助击打和落地的瞬间去宣泄和释放压力。
第三段：通过学习武术散打的收获。
在我学习武术散打的过程中，我获得了许多宝贵的收获。首先，散打让我明白了训练的重要性。想要成为一名出色的散打选手，必须进行反复的训练和积极的参与。只有通过不断地练习和实践，才能够掌握散打的基本技巧和战术。其次，散打教会了我坚持不懈的品质。在训练过程中，我经历了许多痛苦和挫折，但我从未放弃。我学会了克服困难，坚持不懈地追求自己的目标。最重要的是，散打教会了我如何保护自己。在现实生活中，我们经常面临各种危险和威胁，而学习散打的技巧可以提高我们的自我防护能力，增加我们的安全感。
第四段：散打对我的影响和启示。
通过学习武术散打，我感受到了它对我的影响和启示。首先，散打让我更加自信。在学习和掌握散打的技巧后，我对自己的能力和实力有了更多的信心。这种自信不仅反映在武术训练中，也渗透到我的日常生活中。其次，散打培养了我的专注力和耐心。在散打的挑战中，我必须面对各种情况和对手的变化，这需要我时刻保持专注和耐心。通过不断地练习，我逐渐掌握了应对各种挑战的方法和技巧。最后，散打教会了我尊重和团队合作的精神。在实践中，我学会了尊重他人的能力和技巧，懂得与队友协作，共同完成任务。这不仅提高了我个人的能力，也增强了我与他人的合作和交流能力。
第五段：总结和展望。
通过学习和实践武术散打，我深深感受到了它的卓越品质和深远影响。武术散打不仅提供了一种锻炼身体和强化意志的方式，更重要的是培养了自信、专注和合作的优秀品质。未来，我将继续坚持学习和练习武术散打，努力提升自己的技术和实力，并将散打所传递的价值观体系融入到我的生活中。我相信，通过武术散打的引导和教诲，我将成为一个更加自信、坚韧和守纪律的人。
总结：
武术散打作为中国传统武术的代表之一，以它独特的格斗风格和培养优秀品质的教育意义而闻名于世。通过学习武术散打，我不仅掌握了实战技巧和自我防护能力，还从中受益良多，得到了锻炼和成长。我相信，在未来的日子里，武术散打将继续指引我前行，让我成为更好的自己。
第一段：引言（开篇）。
一直以来，我都对武术散打颇感兴趣。随着时间的推移，我发现学习武术散打不仅能够帮助我保持身体健康，还有助于培养自信和自律的品质。最近，我在大学课程中写了一篇关于武术散打的论文，借此机会我深入了解了武术散打的起源、技巧和意义。在本文中，我将分享我对武术散打的一些心得体会。
第二段：起源和发展（背景介绍）。
武术散打作为中国传统武术的一种，起源于古代的战争和格斗技术。在古代，武术散打主要用于战场上，作为一种保护自己和击败敌人的技巧。随着时间的推移，人们将武术散打发展成一种运动形式，并在世界范围内流传开来。
第三段：技巧和训练方法（内容阐述）。
学习武术散打需要掌握各种技巧和训练方法。首先，掌握基本姿势和步法对于武术散打的学习至关重要。这些基本技巧将成为后续动作和技巧的基础。其次，熟练掌握各种拳法、腿法和摔法，以及其它技巧，如擒拿和躲闪，可以提高个人的战斗技巧。最后，良好的体能和身体素质是学习武术散打的重要基础，通过坚持不懈的训练和锻炼，可以提高力量、速度和耐力。
第四段：意义和影响（内容阐述）。
学习武术散打对个人的意义和影响是多方面的。首先，武术散打是一种重要的身体锻炼方式，可以提高身体素质和健康水平。其次，武术散打可以培养自信和自律的品质。通过不断的练习和挑战自己，我们可以克服困难并取得进步，提高自己的自信心。同时，武术散打的训练要求严格，需要坚持不懈和自律，这将培养我们的毅力和耐心。最后，武术散打也有助于培养正确的价值观和道德观念。武术散打讲究“德”和“武”的结合，注重个人修养和品德提高。
第五段：结论（总结整篇文章）。
通过学习武术散打并撰写相关论文，我对武术散打有了更深入的了解。武术散打不仅是一种战斗技巧，更是一种文化传承和体育运动形式。通过学习武术散打，我们可以提高自身的身体素质和健康水平，培养自信和自律的品质，同时也能够学会正确的价值观和道德观念。我希望更多的人能够了解和参与武术散打的学习，从中获得身体、心灵和精神上的全面提升。
虽然现在我已经不练武术，但依旧还记得我的武术教练，或许这一生都不会忘记。
我的武术教练姓王，是一个教学有方、风趣幽默的教练。一次，我们练习侧摔，这个动作是让我们向前跑，然后突然往侧边摔。我做完这个动作后，教练竟然让我站在那。怎么了，我动作有什么不好的吗？我心里一阵嘀咕。这时，教练说：“同学们，你们知道什么是‘一飘千里’吗？”没有人回答，也没有人知道这话的含义，更没人知道教练的葫芦里卖的什么药。“来，叶梓骁你给大家表演一下。”听完这话，我立马知道是什么原因了，因为我刚才侧摔时向前移了好远。这时，我不禁感叹教练这招的高明，不光巧妙地提醒了调皮的我要认真完成规定的动作，也没有让我在同学面前丢脸，还活跃了课堂气氛。果真，生姜还是老的辣啊！
王教练的课堂永远充满欢声笑语。有一回我们压叉，一听“压叉”这两字，教室里就一片哀嚎，因为我们好久没压了，现在猛地一压，不伤也得残了！正当我们极不情愿地准备接受这个残酷的事实时，王教练拿出了一把玩具枪，满脸堆笑地说：“谁不想压我就射谁，谁压得最好我就把这玩具奖励给谁！”这下好了，我们一下从地狱来到了天堂，每个孩子都立马积极了起来，每个人都想成为第一个压叉的人，毕竟一时疼痛换一个玩具，不用脑子想也觉得值得。
“怎么？你还压不下去？再压不下去你重启一下人生就好了。”“哈！哈！哈哈……”
所有人都笑到肚子疼，那位正在压叉的同学也绷不住了，哭笑不得。我们都在想，教练这么折磨他也太坏了吧！可这时，那位同学手一松，竟奇迹般地压下去了。在场的所有人都目瞪口呆，那位同学见自己压下去了，也欣喜若狂，整个教室宁静了好几秒之后，雷鸣般的掌声在一瞬间爆发出来，教练也笑了。最后，玩具也归了这位同学。
这就是我的教练，一个让武术不那么枯燥的人。
在高校武术教学中,教师应通过加强理论指导、加强学法指导、创造良好的教学氛围等手段与途径的`尝试,培养学生的自学能力,为其今后自学自练武术、进行武术健身打下良好的基础.
作者：李颂华作者单位：山东科技大学,济南校区,山东,济南,250031刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(5)分类号：g80关键词：武术教学自学能力培养
前言。
为贯彻党的教育方针，全面提升青少年全面素质，展示民族精神风貌。引导全社会特别是广大干部、家长，树立正确的教育观、人才观、健康观，充分发挥体育对强身健体、培养情操、弘扬民族精神、启迪智慧、壮美人生的重要作用，吸引广大青少年学生走向操尝走进大自然、走到阳光下，积极参加体育锻炼，掀起群众性体育锻炼热潮，让“健康第一”的教育思想在学校教育中得到更好的落实。
“武术运动”独具攻防内涵、蕴含哲理，有很高的观赏价值，能给人以美的享受。
其内容丰富、形式多样，不仅具有健身功能，还具有防身御敌，陶冶情操、磨砺意志、净化品质等作用，其特有的东方文化内涵，深受国内外不同文化背景人们的喜爱，并对培养青少年儿童优秀的道德品质起到积极的作用。
随着近代奥林匹克运动传入中国，竞技武术得到了飞速的发展，使武术运动进一步朝着规范化、科学化、竞技化的轨道前进。今天，中国人不仅恪守着崇高的奥运精神，也同时以其渊远流长的东方思想融入到世界体育的波澜壮阔之中。
黑龙江省大学生体育协会武术分会联合黑龙江省各高等院校，筹措于xx年10月6日至xx年6月20日结合“阳光体育运动”组织首届高校武术节，届时发动中小学进行武术交流，巡回表演，评选名师，评选先进武术运动组织，评选优秀武术运动员等活动。
希望各高校积极配合，踊跃参加，组织安排好这次巡演活动，从而达到弘扬优秀民族传统文化，振奋民族精神，推动群众性体育活动的目的。
一．主办单位：
黑龙江省大学生体育协会。
二．参演单位：
黑龙江省大学生体育协会武术分会各会员单位；黑龙江省各武术馆校。
三．协办单位：
各高校体育部、团委、社团联合会、各赞助商家。
四．时间：xx年4月6号~xx年6月20号。
五．巡回演出地点：各高校，市区广常。
六．媒体单位：黑龙江省电视台；各媒体报社；校广播台；校报。
1、武术节巡演一次会议。
xx年10月28日下午1:30分。
2、节目筹备。
xx年3月1—30日。
3、节目检查。
xx年4月1—6日。
4、彩排。
xx年4月7—13日。
5、武术节巡演二次会议。
xx年4月13日。
6、巡回演出。
xx年4月15日—xx年6月10日。
7、评选省武术优秀运动员。
xx年6月11日—15日。
8、评选省武术先进社会团体。
xx年6月11日—15日。
9、评选省高校武术先进团体。
xx年6月11日—15日。
10、为本年度优秀运动员、各先进团体颁奖。
xx年1月17日。
八、承办单位事宜：
1、做好演出宣传、筹划具体工作。
2、提前为组委会提供场地，环境条件资料。
3、做好本校武术特色文化。
4、武术节目以外的文体活动按排。
5、本次巡演活动纪念品。
6、本校以外参演人员接送服务。
2、负责组织、工作人员饮食。
九、参演人员事宜：
1、遵守时间。
2、xx年4月10日前，向组委会及承办单位提供演出音乐资料。
十、参演节目要求：
1、节目需积极健康。
2、节目需配乐。
3、武术类：个人单项、集体表演、对抗项目等。
十一、节目审合组：
组长：王贵成。
副组长：郭旭茂王艳刘晓梅曹立勇徐强。
张亚东张云峰李翠霞。
十二．目标：
发挥高校武术运动的'主导作用，积极促动基层发展，实现中、小学武术运动一条龙的轨迹，从而更好的响应“阳光体育运动”、更好的在黑龙江省中小学普及武术运动，继承发扬民族传统文化。
十三．此活动对商家宣传效果分析：
武术在社会上有深厚的群众基础，武术竞赛、表演更是老少皆宜，喜闻乐见，深受欢迎，此次武术节为黑龙江省高校首届，在此前我们做过几场义演，场面热烈，感觉非常便于商家宣传，此次活动我们还请有关专家及专职导演做精心编排布置，并通过电视台，电台，海报，横幅等形式，扩大宣传力度，让公众增加对赞助商家的好感和信赖。通过现场演出来增加促销活动的气氛，这样有助于增加促销量，扩大宣传影响力，让公众对贵公司以及贵公司的产品有更进一步的了解。这在极大程度上增加了贵公司在学校及社会上的竞争力。树立了企业形象。
希望各商家通过此次活动开展宣传促销活动，黑龙江省大学生体育协会武术分会将但倡导全省各高校及社会相关行业积极为商家配合开展宣传促销活动，一方面在学生中扩大影响力，宣传到位；另一方面可以通过介绍说明性质，目标，使同学们便利清楚你公司业务以及优惠项目，我们还会设立文、体专场表演帮助贵公司宣传新业务。
摘要：在武术教学中，示范教学占有极其重要的地位，这是武术教学的特点所决定的。正确地运用示范方法能有效地缩短学会掌握动作的时间，并能取得事半功倍的教学效果。
关键词：三多、示范法、示范面、示范位置。
示范教学在武术教学中占有极其重要的地位，这是由武术教学的特点决定的。在武术教学中，学生常遇到的是“三多”问题：
一、动作数量多。如：不同风格的拳术和器械，每一套都有十多个或数十个动作组成。
二、方向路线多而变化又多。如：往返折叠、左右旋转，路线复杂。
三、每一个动作所包含的因素多。如：手、眼、身、步的协调配合，内在的精、气、神与外部形体动作等紧密结合等因素，都给教师带来一定的难度。因此在武术的教学中，主要靠教师来运用正确的示范和精炼的讲解以及合理的教法相结合，才能顺利地完成教学任务，取得良好的教学效果。本文主要结合自己的实践经验，并围绕武术教学中示范法的运用、示范面与示范位置的选择以及讲解示范的要求进行简明地阐述。
一、示范法的运用。
示范是武术教学中最易被学生接受的方法，示范在直观教学中占主导地位，它可以使学生了解所有动作的形象、结构、要领和方法。教师正确而优美的示范还能提高学生的学习兴趣，激发学生习武的自觉性和积极性。
（一）完整示范法。
完整示范法运用于教学的初始和教学的后期。教师在传授武术新动作之，给学生以完整的动作示范多次或看教学录像带，使学生对所学的内容有个初步的了解，形成完整概念。因此，教师的完整示范必须正确，以启发学生学习的积极性。当学生基本掌握动作，弄清动作方向、路线之后，就应在动作质量上下功夫，力求招势工整、准确，方法清晰。俗话说：“练拳容易，改拳难”。练习者在练习武术基本功和基本动作时，一开始就要严格动作规格，反复强调，形成正确的动作技术定型，要知道基本动作是套路运动的基础。只有一丝不苟地做到动作规范化，才能很好地、灵活地运到用各种武术套路中去，才能提高运动技术水平。因此，当学生掌握上述基本功后，教师的示范应由慢速变为正常速度的动作示范。在完整地组合动作示范时，要特别注意手、眼、身法、步的协调配合。在教学中，动作简单易学的用完整示范，这样不会破坏动作技术的完整性和衔接性。
（二）分解示范法。
分解示范法主要运用于新授动作中较难或较复杂的动作时，分解示范法便于学生弄清动作的方向、路线和上、下肢的配合，更快、更好地掌握动作。如教“歇步盖打”动作时，学生的上、下肢动作完成不好，可分为“撤步盖掌”和“歇步冲拳”来专门做上肢和下肢的分解示范法练习，这样能使学生明确动作结构，并掌握动作技术，从而有效地缩短了掌握动作的学习时间，做到事半功倍的效果。
完整示范和分解示范两者在教学中应有机地结合起来运用，完整示范可以是整套、整段或某个动作，而分解示范法可以是整套动作中的一段，也可是某一段动作的一部分或一个动作的部分。因此，两者的运用均必须以学生掌握动作的情况和接受理解能力为前提。当学生基本掌握动作，功架也相当规范时，应从动作的完整性、动作的`节奏感以及动作的神态、劲力等方面提出要求，此段的示范就要用完整示范，以动作的“节”来进行演练。与此同时，为了更好地让学生理解动作的内涵，应结合示范，详细地讲述动作的攻防作用，使学生在做练习中表现出动作的节奏感、神态、劲力和攻防意识，掌握技能在练习中不断提高。此时，教师要求学生多看、多练、多想、多问，从而提高教学效果。
二、示范面和示范位置的选择与运用。
示范是为了要解决问题，因此在武术教学中要注意示范面和示范位置的选择与运用。
（一）示范面。
示范面的运用，要以动作的结构及示范部位的不同，以及教学任务、步骤及学生的具体情况，可灵活地运用正面、背面、侧面和斜面进行示范。
正面示范一般用额状面内运动的动作，如“马步双劈掌”；背面示范一般在进行体侧动作教学时采用，如“弓步冲拳”；侧面示范一般在进行体前动作教学时采用，如“提膝穿掌”；斜面示范是介于正面和侧面之间的示范，与背面、侧面示范结合起来使用，便于学生从不同角度看清动作的全貌。在教学中，个别简单动作，可采用镜面示范，较为复杂的动作或器械，若采用镜面示范，往往给学生视觉造成紊乱，尤其是武术的器械教学。正确地运用示范面能帮助学生对动作的掌握，减轻教师的工作量和学生的练习量。
（二）示范位置。
教师做示范的目的是使学生通过直观的感性认识来获得比较正确得动作技术。因此，选择示范面的位置是让全体学生都能看清教师的示范动作。当讲解示范时，学生站立队形应为密集队形和半圆形队形，或两排面对面或前面两排蹲后两排立，但前后排左右错开。教师的示范位置可在学生中间，这样能便于学生看清楚老师的讲解示范。在套路领做示范教学中，教师应在套路行进方向学生队伍的斜前方，若套路行进中改变了方向，教师应及时调整领做“位置”。当学生学会动作集体练习时，教师的示范可转入提示的位置。总之，示范位置的选择应根据动作方向的变动而变动。
灵活准确地运用示范面和示范位置，不仅能提高教学效率，而且又能提高学生的练习积极性。因此，教师在武术教学过程中对示范面和示范位置的运用就显得至关重要了。
三、讲解示范的要求。
在武术教学中，每一个示范动作的讲解要做到用语简练，重点突出，目的明确。
武术教学过程中必须讲明每一个完整动作的名称，以便使学生在头脑中建立概念意识，有助于教与学。动作讲解时要精炼、准确，同时应结合动作的攻防性质进行讲解，以便学生对动作的理解。讲解的时机要恰当，练习过程中结合口头提示有助于学生纠正动作和提高动作质量。在教学过程中，要尽可能给学生讲清肌肉的用力状况，肌体运用的轴与面，讲清动作的性质，说明肌肉的工作状态是静力性工作还是动力性工作。据解剖学理论，武术中的“型”是静力性工作，武术中的“法”是动力性工作。“型”指手型、步型、身型；“法”是指手、眼、身、步、腿的使用方法。精炼、准确、恰当的讲解，不但能使学生理解记忆动作。而且更能提高动作质量，从而提高课堂教学效果。
综上所述，武术教学是一种以示范为主的特殊教学形式。武术的动作多，结构复杂，方向、路线变化又多等因素，要让学生尽快地掌握武术动作，正确地运用示范法和示范位置以及讲解示范便成了武术教学的捷径。因此，武术教学中的示范应随着教学对象、水平的不同，其示范的形式、内容等也随之变化，这就要求教师必须认真地钻研教材教法，敢于创新，并能正确地运用示范法和示范位置去促进教学，这样才能不断地提高教学质量。
[参考文献]。
1、《新疆体育》。
2、《体育科学研究》。
3、《山西师大体育学院学报》。
摘要：从根本上来说，武术是我国民族优秀文化的一部分，所以高校武术文化建设活动从本质上来说其实是对中国传统文化的一种传播和发扬。力求做到将文化与武术有机地融合在一起，将那种传统意义上的武术教育升华为一种“授技育人”的武术教育。本文在这里重点阐述了武术文化的界定和作用，并且就基于文化传承背景下的高校武术文化建设工作提出了合理化的建议，以供参考。
关键词：文化传承；武术文化；高校武术教育。
武术作为我国的一种“国粹”，其具有深厚的文化底蕴和悠久的历史，在当今这个文化大发展的时代，我们责无旁贷要积极地继承和弘扬。而高校作为一个文化创新和文化传承的重要的基地，在武术的教育中自然也要充分地发挥好自己的作用，充当武术文化建设的“急先锋”作用。使得武术文化的强身健体、鼓舞人心、启迪思想的作用充分地得以发挥。
对于高校武术文化的界定有很多种，对这一问题从不同的角度出发便会有不同的看法，但是这些界定在根上是一致的。笔者在这里主要参考的是刘世海、卢玉龙等人的观点，他们把高校武术文化看成是一种武术文化在高校文化建设中的具体表现。详细来说，就是以大学校园为主要的场所，以高校的广大师生为主要对象，来开展一系列的武术讲座、武术竞赛、武术研究和武术教学活动等，以传承武术精神和武术道德为目的。总的来说，高校武术文化是一种在文化传承背景下中华武术文化和高校文化之间有机融合的产物。
（1）武术文化可以帮助高校师生建立民族精神对于国人来说，武术不仅仅是一种拿来借以强身健体的工具，普遍的国人身上都有一种所谓的'“武术情结”，其中更是蕴含着一种处世的哲学和伟大的民族精神。经常一提到武术，我们的脑海中便会想到霍元甲、戚继光、岳飞等一些民族英雄，他们不仅注重外在的习武健身，更注重对于自己的内在的修养的一种锤炼，在他们身上完美地诠释了武术和武德的统一，因而我们在学习武术的时候，也要注意去体会这些民族英雄身上的那种崇高的民族精神，学习他们那种“精忠报国”和“侠之大者，为国为民”的英雄气魄，做到内外兼修。（2）武术可以帮助高校师生强身健体从武术的起源之日开始，最基础和最直观的一项功能便是帮助练习者强身健体。从根本上来说，武术就是一种体育锻炼项目，在进行武术训练的时候，可以很好地帮助习练者锤炼意志、增强体质和锻炼体格。从现代武术教学和体育教育的角度来看，武术教育其最根本的培养目标便是促进一个人德、智、体、美各方面素质的全面协调的发展。（3）武术文化可以促进高校文化的创新和发展随着时代的进步和发展，我国的武术文化也在不断地吸收外来的元素，也在延续中不断地做出创新和发展，正是在这种不断探索和创新的基础上才形成了今日武术文化大发展的局面。在高校校园里面积极地开展武术文化教育，一方面可以使得高校的文化建设活动变得更加的丰富多彩，使得高校的文化变得更加的多元和丰富；另一方面可以促进传统的武术文化和现代化的科学技术手段快速的进行融合，从根本上提高当代大学生的文化自信、创新毅力和创新意识。
三、基于文化传承背景下的高校武术文化建设的有效性对策。
（1）建设高校武术文化，一定要坚持科学原则，把握好武术文化建设的三大特性在高校校园武术文化的建设实践当中，一定要坚持武术文化建设的三大基本特性。其一是要坚持发挥好武术文化建设的引导性，任何一种文化能够得以很好的发展和延续，其最根本的原因都是引导和传播的作用；其二是在进行武术文化建设的时候要坚持针对性原则，一定要坚持“因人而异，因材施教”的原则，必须使武术教育工作更有针对性地得以开展；其三是要坚持多样性的原则，在进行武术教育的时候，要注意教育手段的多元化，开展不同形式的武术教育活动，不仅要发挥好武术强身健体的作用，而且也要发挥好武术改变人的内在气质的作用。（2）高校体育课堂要积极拓展其教学内容，丰富其文化内涵在高校武术文化建设实践中，一定要改变过去陈旧的观念，要敢于在形式上进行创新和尝试，比如开设多种武术形式的课堂，不仅要传授拳法掌法，而且还可以尝试剑法等。并且在教学的时候，要树立一个相对长远的眼光，回归武术的本质，不仅要注重武术格斗技术的传授，并且还要注重对学生的武德培养，丰富武术的文化内涵。（3）采用科学的武术文化建设路径，注重对武术文化的传承武术文化建设的核心是对武术文化内涵的传递与继承，因而在进行武术文化建设的时候，要注意采用多种渠道和路径。在进行武术教育的时候要坚持崇德育人的目标，积极地依托高校的多样化的平台来进行武术的教育；将武术教育和体育教学有机地融合起来，注意发挥武术多方面的育人特性；可以举办一些武术文化宣传活动、武术表演、武术比赛等等，进一步营造一个尚武的校园氛围。
四、结束语。
我国的武术具有深厚的文化底蕴，武术文化不仅具有强身健体的作用，而且还可以鼓舞人心、启迪人的思想，所以在当今这个时代我们要积极地采取有效性措施，争取发挥好武术各方面的功用。
参考文献：
[1]赵涛.文化传承背景下高校武术文化建设的价值及问题反思[j].湖北科技学院学报,(10):135~136.
[3]肖红征.武术文化与高校校园文化建设[j].体育成人教育学刊,,21(3):13~14.
干净利落的挥拳，虎虎生威的踢脚，《叶问》迷倒了一大批男孩。武艺超群，行走江湖，成为一代武侠，这是多少男孩的梦想，我也不例外。正是因为这部电影，我踏上了习武之路。
蔡李佛拳，是中国传统拳术中的南拳之一，它综合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之长，蔡家的攻防严谨、手法多变，李家的步稳架大、势雄力猛以及佛家的多变掌法。蔡李佛拳历史悠长，传承已久，共拳术套路42套，器械套路62套，拳术与器械对练43套，内容之广泛，套路之丰富，让人惊叹。虽然我学了六年多的蔡李佛拳，可还是不禁感叹我学的只是冰山一角。
别人知道我学了六年多的蔡李佛拳，第一反应是我打架肯定很厉害。我学习武术可不是为了打架！习武之人都有习武之道，就像咏春宗师叶问所说，“我是个练武之人，遇到不公义的事情，一定要站出来，这是我学武术的初心。”我的初心也正是这样。
练习时，教练总是跟我们强调“精、气、神”，精即精神面貌，气即气息，神即神态，这三点往往决定一个人对于武术的态度。身姿笔直，眼神坚定，动作柔中带刚，刚中带柔，步伐稳健，快速灵活，“定步如坐钟，活步似浮云”，发声与动作相互配合，这样才能体现出蔡李佛拳所具有的迅猛，才能震慑敌人。所以练习时，我总是力求步子跨得大而稳健，发声洪亮，动作迅捷，这样才有武术人的精神。
习武之路注定是坎坷不平的，可我甘之如饴。为了练好旋风腿加跪步，几百次的外踢，无数次的磕撞，两个膝盖满是淤青；为了练好前滚翻，雪白的训练服沾满了灰尘，有一次额头还被意外撞伤，鲜血直流。当教练问我有没有事，我也只是摇了摇头，因为我知道，如果我发一声抱怨，那就是轻视武术之道，轻视了自己。因此，我咬紧牙关、忍痛习武，只为证明给那些曾经不相信我能练好武术的人看，也证明给自己，我可以做到，我可以做好！习武不是为了打架，也不是游戏，这是我们的追求。
武术陪伴了我六年多的时光，让我受益匪浅，让我懂得了习武之道、武术之魂，让我更加能吃苦耐劳，让我无畏困难，勇敢前行！