读书心得是对书籍中的观点和思想进行思考和评价的过程，可以培养我们的批判思维能力。感谢读者们积极分享自己的读书心得，下面是一些值得一读的范文，供大家参考。
当我们结束童年生活，走向青少年时期的时候，我们必定会想起童年的美好时光：与父亲去钓鱼，和妈妈去游乐园，随哥哥姐姐去穿街走巷地玩耍。还记得在前些年的一个暑假，叔叔伯伯和我们几家人一起去了珠海，在那一个沙滩上，大人在岸上聊天，小大人尝试着往更远的地方有趣，小孩子就在岸边捡小贝壳，大哥哥在耍小妹妹，一个大家庭各得其所，其乐融融……但是，在我们用心回味的时候，有一个伙伴正在努力工作，一边工作，一边回想到儿时糟糕的生活，他是谁?他就是高尔基，高尔基是着名的苏联作家，他所写的《童年》名扬海内外，这是一本用真实生活为原创的自传体小说，读过这本书的人都会知道：这本书讲述了小孩阿廖沙三岁到十岁这段时期的生活状态，他在幼年时期就失去的父亲，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒、搬运工、守夜人、面包工等。
他从小饱受痛苦的煎熬，受尽外祖父与两个舅舅的虐待，幸好还有慈祥善良，聪明能干的外祖母，把他教育成一个正直勇敢，充满爱心的孩子。还有淳朴的小茨冈，正直的老工人格里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”……在高尔基的童年中，我还知道得当时俄国腐朽的社会制度，黑暗现实和自私、愚昧的小市民气息。与高尔基有着同样经历的人有很多，在我们的身边就会有一个，先不说他们那些不普遍的，就说说生活在贫困山区的儿童，他们家境贫穷，好的还有好心人资助读书，不好的从小就要担起整个家，供弟弟妹妹读书，每天起早贪黑，跋山涉水去学习、去工作，回到家还要做饭，自理。说实话，只要我们每个人捐献一份爱心，即使不多，也可以帮助很多困难的人。关于高尔基童年当我提到这些事的时候，我想很多同龄人都会说，如果我生活在当时那些恶劣的环境时，我也一定会自立自强，寻求到生存的方法。但是，又有谁会了解到当中的艰辛、悲苦呢?当我读完高尔基的童年时，相比之下，我才发现原来我就是那只在蜜罐中长大的蜜蜂，从小就不用对生活担忧，长辈会给你采蜜，而我唯一要做的就是好好的吃完这些我自以为已经吃厌了的父母的呵护。与贫困山区的伙伴相比，我们又是那么的幸福，我们现在有这么好的教育，又有父母、长辈在身后作我们的精神支柱，给我们前进的动力。
只要我们脚踏实地，就一定能在众人面前脱颖而出。最后，我还想说一句，童年已经过去了，我们可以回味，但我们不要老是想着以前，应该要放眼未来，向着目标，往更远的地方前进，创造出更加美好的前途。
《童年的秘密》是一本风靡全球的幼儿教育名著，对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。它是现代意大利著名幼儿教育家蒙台梭利，1936年7月在英国牛津召开第五次国际蒙台梭利会议之际出版的。通过蒙台梭利对幼儿之谜的探索和解答，父母和教师可以清楚地意识到:儿童并不是一个只能从外表上进行观察的陌生人。实际上，一个人的个性正是在他的童年时期就形成的。正因为如此，父母和教师必须努力去了解尚未被自己认识的儿童，并把他从所有的障碍物中解放出来。可以相信，所有的父母和教师能从本书的许多具体事例和理论阐述中得到启迪。更值得注意的是，蒙台梭利在书中所列举的许多例子，在我们的现实生活中也都可以看到。
《童年的秘密》是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。在书中，蒙台梭利详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征，揭开儿童成长奥秘的革命性观念。它让世人了解到，儿童具有丰富的潜能，但儿童只有在一个与他的年龄相适应的环境中，他的心理生活才会自然地发展，并展现他内心的秘密。而有些儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到成年人的忽视和压抑。因此，我感受最深的是：幼儿教育的原则和方法应是理解、尊重儿童，根据儿童身心发展的规律，为儿童实现自身的潜能提供所需的帮助。
时至今日，儿童发展对每个成人来说仍存在巨大的可变性和极大的神秘感，去探索“童年的秘密”仍将成为一代又一代的学前教育工作者执著一生的目标。正如蒙台梭利所说“每一个人的真正的进步都来自于发现和利用以前尚未发现的东西“。是啊!我向每个童年秘密的发现、教育方法的实事、孩子的点滴进步都将成为我今后不断努力、不断进步的动力。
但蒙台梭利教育方法也存在着一定的局限性，如过分强调工作对儿童身心发展的作用，而轻视游戏的作用，把游戏仅视为闲暇时的一种快乐的消遣;过分强调教具的价值，而贬低玩具的价值;具有神秘主义和宗教色彩等等。因此，我们在学习和借鉴蒙台梭利教育理论方法的过程中，应本着一切为了孩子的宗旨，结合具体情况加以利用、改造和创新。
读完高尔基《童年》的瞬间，心中伴随着深深的叹息!
高尔基的整个童年都是灰蒙蒙的，他记忆的童年，快乐的事情很少，大多数是不幸的事情。
从4岁到11岁，7年时间，高尔基经历的苦难，浓缩了许多人一生的大部分苦难，甚至有过之而无不及。
丧父，丧母，丧失亲密的朋友，冷酷的亲情，虐打，险些致命的疾病，远去的母爱，学校里同学们的鄙视和侮辱，家庭破产。
除了残疾和作业多，所有孩子可以经历的磨难，高尔基几乎都经历了，而且是反复经历了。
苦难的阴风惨雨，过早地凋谢了高尔基的童年。
苦难的电闪雷鸣，同时也淬炼出了高尔基，这个世界级的大文豪。甚至在一些权威评价中，是世界十大文豪之一。
为什么是大文豪，我不知道。
但是他对事物观察的细致程度，令我叹为观止，小说里大量的比喻和细节的描写，就像绸缎上的精致的锦绣，那么华美，又有触碰心灵的柔软。
要想锤炼出一块精钢，首先得是一块铁，如果是块木头，只能锤成压缩板。
要想成为大文豪，首先得有天赋，还要有毅力。
从高尔基童年的历程里，就能看出高尔基有非凡的天赋和毅力。
他特别喜欢观察，对什么事情都好奇，喜欢外祖母的童话，喜欢外祖父的祈祷词，在祷告词中找错。记忆力惊人，但是又不循规蹈矩。把母亲教给他的诗歌，随便改成自己身边的故事。
高尔基还有着非凡的毅力，在那么艰苦的环境下，高尔基没有受到他表哥逃学的影响，没有在同学的鄙视和欺负面前退缩，坚持读书，并且成绩优异。
在那样一个不幸的家庭中，在众多的痛苦下，高尔基可能被锤炼成魔鬼，也可能锤炼成天使。
为高尔基把握了这个方向的，就是他那个既善良隐忍，又会讲故事的外祖母。是高尔基的外祖母扶着这个幼苗走上了正路。
无尽的黑暗里一定要有光明。
外祖父和外祖母其实都是很善良的人，他们心中都有上帝。只是表现得截然相反。因为他们的社会家庭角色不同。
他俩的上帝看着不同，其实是同一个上帝。
就像一堵墙，有人觉得这堵墙很温暖，可以保护自己。有人却惧怕这堵墙，因为他总是冒犯这堵墙，却总被这堵墙撞疼。
外祖母爱这堵墙，外祖父怕这堵墙。墙都是一样的墙!
善良可亲的外祖母扶着高尔基这块顽铁，不让他乱动，乱蹦。而周围一切的人，特别是他的外祖父，拿着大锤，把高尔基锤炼成了一块精钢。
但是，这块精钢要想做成一把锋利的宝剑，外祖母和外祖父就无能为力了。
10多岁的高尔基就开始不愿意听外祖母的童话了，不愿意和奥夫相尼科夫的孩子们玩耍了，外祖父的话再也引不起他的兴趣了，表兄弟的到来只会让他恐惧。他自己开始搭建只属于自己的草棚子，他喜欢孤独了，他长大了。
高尔基长大了，家庭已经不给予他更多的锤炼了，他就到人间去了。
有些人的童年是幸福的，是家庭的宠儿，但他却是上帝的弃儿。
高尔基的童年是不幸的，是家庭的弃儿，但他却是上帝的宠儿。
这几天，我读了苏联著名作家高尔基写的《童年》。它是高尔基自传体三部曲中的第一部，讲述了一个叫阿廖沙的孩子的童年故事。这本书对我的启发很大，它让我了解了一个典型的俄罗斯家庭。 这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私;两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的好孩子，能辨别是非，有坚定的、不屈不挠的意志，虽然他生活在一个不太好的生活环境里，但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙还是一个善良的孩子，它很同情穷人，经常帮助他们。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
我那数不尽的书中，让我感受最深的便是《童年》这本书了，这本书是着名的高尔基自传，这本书让产我看到了高尔基在艰苦的环境下如何成长的。
比起主人公阿廖沙，我们不知道幸福到哪里去了，白天能做在明亮的教室里上课，回家有大鱼大肉，有各种各样的课外书，心爱的玩具等等。我觉得阿廖沙是一个不耍小孩子气的人，他在家里小心翼翼地干活但是他总是受到二个舅舅的冷眼相对，他没有因为父亲的去世而有沉重的压力，他也没有在母亲离家出走的那段时间害怕过，他没有因为外婆去世而埋怨上帝的不公平。
在阿廖沙的童年里，他认清了各种各样的人，如慈祥的外祖母，善良的瓦尼亚，两个贪财而又小气的舅舅等等。
读了童年这本书，我深受启发，而对困难，我们不要放弃，要永往直前。
童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。以下是小编搜集整理的童年的。
感悟600字，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。
当我刚从童年时期跨入青春期时，便开始感受高尔基悲惨、黑暗的童年。
创作于十九世纪三四十年代的纪实性小说，《童年》记述了高尔基的童年：高尔基三岁丧父，被母亲带到外公家生活，外公从事印染致富，后外公因大量放贷款而破产。
这本书中描写了大量具有鲜明特征的人物，其中最典型的人物代表莫过于外公和外婆。外公是第一个鞭打小阿廖沙的人,而且打完后还说这都是为他好。自己挨的打比他多多了，没有那么打骂就没有他今天事业的成就。苦难的时间磨练了他。三十年的时间使外公“媳妇熬成婆”，他练成了一副铁石心肠，认为人生在世，无时不在四面受敌，人与人之间只能以邻为壑，党同伐异，不可能成为真正的朋友。这就是外公的人生哲学。但外婆在阿廖沙的眼中就大不相同。他说：“我一想到外婆，一切苦恼与委屈都离我而去，化为乌有，一切都变得比较有趣，比较愉快，人们也变得更加可爱了……”
其中让我印象深刻的是，外公外婆各自的上帝。在外婆的心中，上帝是大慈大悲，和蔼可亲的。她视上帝为知己，向他倾述自己的心事。实际上这个上帝的原型就是她自己_真诚老实，仁爱慈祥。高尔基将人民的一切优秀品质都体现在了她身上，而外公心目中的上帝就不同了，他凶狠残暴，心胸狭窄，有强烈的报复心。“外公跟我讲上帝的威力无处不在时，他总是先强调这种威力的严酷性：比如，有人造了孽_被洪水淹死了，又有些人造了孽_后来活活被烧死了，他们的城市也被毁于一旦。后来，上帝常用饥荒和瘟疫来惩戒世人，他历来都是悬挂在大地上方的一把宝剑，是惩罚罪人的鞭子”。他认为，既然上帝都是这样，为了发财致富，刻毒残暴一点也就算不了什么。他对几十年的结发妻子也毫不讲情义，老了竟和妻子分家。让外婆带着阿廖沙独自生活。
在小阿廖沙心中，外婆是善的象征，而外公是恶的象征。除此之外还有内心与外婆相似，最终被压死在十字架下的小茨冈;长期为外公卖命，后来双目失明而被赶走的格里戈里师傅;被大家视为“异类”，而被赶走的“好事儿”。
童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。对于我来说，童年是我最珍贵的收藏，然而大师高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!
读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的!在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢?与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧!这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。
这本书告诉我们，要把握未来!每个人的心充斥着暴力，麻木不仁，他们放纵自己，麻醉自己，去努力忘掉穷困，病痛的折磨，那种灰暗的日子，真的很难熬过，大家记得书中那句话吗?漫漫日月，忧伤是它的节日，火灾是它在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀——我想这就是对《童年》中生活的最好诠释!
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝,老师热心地传授知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我们结束了快乐的童年,开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。
最近，我读了高尔基的自传三部曲的第一部《童年》。读了这本书后，我的心情久久不能平静，为高尔基那悲惨的童年而感到震惊和同情。
《童年》这本书描述了阿廖沙(即高尔基)三岁时，失去了父亲，随勤劳、干事利索的母亲生活在外祖父家。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶，外祖父脾气暴躁、爱财如命。阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断争吵、斗欧。在这个家里，阿廖沙看见人与人之间弥漫着仇恨之雾。他的母亲由于不堪忍受这个家庭，便丢下他，离开了这个家庭。不久，母亲突然回来，而后再婚，可她的婚后生活是不幸福的，她常挨后父打。不久，阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生了。
读了这本书后，我的感受很深。我十分敬佩高尔基，他童年生活是那么悲惨，亲人接二连三地死去，他却能够顽强地生活下去，在同情他的同时，我清醒得认识到高而基童年生活的时代正是社会走向衰败的时候，在这个衰败的社会，大多数人们都是生活在社会底层的劳动人民，他们的生活水平都很低，高而基当时的家庭生活情况和悲惨的童年只不过是这些千千万万穷苦家庭的一个缩影，有着痛苦童年的孩子何止高而基一个人啊!是没落的国家，是无情的社会造成了高尔基悲惨的童年，同时辛酸的生活也磨炼了他的意志。
我之所以敬佩和同情高尔基，是因为高尔基即使身处动荡社会和贫困家庭，他也没有气馁，没有对生活丧失信心，因为他已经充分领悟了生命的宝贵。
卡耐基说：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，而85%归于他表达思想、领导他人及换其他人热情的能力。”自从我拿到这本《人性的弱点》，从封底上看到作者的这句话，我便时常在想：如何拥有这85%的能力带着这样的一个疑问，我开启了这本充满智慧的书。
它告诉我：如要采蜜，不可弄翻蜂巢。
美国鼎鼎有名的黑社会头子，阿尔卡庞在被处决前曾这样说道：“我把一生当中最好的岁月用来为别人带来快乐，但我得到的却只是辱骂，这就是我变成亡命之徒的原因。”我就不理解了，俗话说：人之将死，其言也善。但卡庞在死之前却都没有一丝自责悔恨。其实这便是人性的弱点——做错事的时候只有怨天尤人，就是不去责怪自己，反思自己。
想到这，我却不禁脸一红，羞愧不已：我却也曾为自己的过失找借口，为错误推卸自己的责任。
记得印象很深刻的。一次班级卫生评比，虽然当天我并不是值日生，我也确实看见了地上的那团纸，我却不愿意起身，弯腰拾起它。心想这么一个小纸团应该也不碍事。结果：当晚却被扣了班分。看着老班在训斥值日生，我也在埋怨他们工作不细心，殊不知，若是当时我愿意起身弯腰，也就不会被扣班分了。现在回想起来，那时候真是太聪明了。
犯错，首先应反思自己，再考虑别人的过失。我一直提醒自己。
《人性的弱点》也告诉我：无事也登“三宝殿”。
对于这点，我其实感触颇深，有一次，我兴致勃勃地打电话给我的好友，想与他分享我的喜悦，不料，他接起电话后，便飘来冷冰冰的一句：“有什么事”顿时犹如倾盆大雨，浇灭了我满腔的热情。事后我翻阅了它，才想通：其实是因为我平时给他电话，总是有求于人，或者不好意思开口，拉着人家东拉西扯了几十分钟，忽然开口：“你帮我……”自己的不好意思却令对方误会成是在利用自己。
现在，我学会了无事也登“三宝殿”。这才是人际交往的最佳状态。
这本充满了智慧的《人性的弱点》，教会我的不仅仅如此，它教我寻找人性的弱点，并克服它，相信在未来的人生之路上，它将会成为我的良师益友。
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高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。
我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
作为幼儿教师，我认为理解、爱和尊重是与孩子沟通必不可少的方面，因为人的成长过程实际上是一个心理成长过程，而不是一个智力成长过程，智力成长是附着在心理成长之上的。再有，爱和尊重是贯穿教育始终的，肯定与支持孩子按照精神胚胎的内在规律自然发展，对他们的自然发展表示尊重，为他们的发展提供适宜的精神与物质环境，我们的幼儿园就提出过这样的教育思想“蹲下来讲话”“抱起来交流”“牵着手教育”。这一切都体现了我们对孩子的尊重与理解，同时让孩子在自然发展中体验到了无尽的爱和自由，这对于孩子建立良好的人格，铺垫辉煌的人生打下了坚实的基础!
幼儿的学习活动与日常的游戏、生活是密不可分的。游戏和生活中不断出现在幼儿面前的真实问题情景使他们不断调动和运用已有的经验，并在不断地面临挑战和解决问题的过程中获得新的经验。因此在我平日的工作中总是将教育生活化———让孩子不知不觉地会了，让环境问题化———让孩子玩着玩着就学了。这种说法看似简单，其实对老师的观察、分析、提炼、创设能力则有着较高的要求。作为教师，我们就要在幼儿园的环境中支持幼儿解决问题，进而引导幼儿将经验迁移到社会生活中去。
幼儿教师不像许多人想象的那样，只要会唱歌跳舞就可以了，作为幼儿教师必须要有事业心、爱心、责任心。幼教是通往儿童心灵世界的桥梁，是孩子的忘年交，老师和孩子之间是平等的，作为教师应给予孩子更多的爱，关注每一个孩子，发现他们身上的闪光点。
同时我觉得新时期的幼儿教育工作者所应必备的一项必不可少的素质是发展的眼光和未来社会意识。因为我们现在教育的孩子是为未来世界服务的，那么我们就要用未来社会的眼光、标准培养教育我们今天的孩子。未来的世界将会是一个环境资源匮乏、竞争激烈、世界经济一体化的世界。
在幼儿园时期，我们就要树立孩子的环境意识，通过各种活动、情景让孩子们懂得节约资源、珍惜资源、如何将资源再利用等等。我们的教育要多元化、开放化，要使幼儿善于与他人合作，能够与他人交流。
国家的未来靠教育，教育的基础要从幼儿抓起。
《童年》主要讲述了阿廖莎年幼时父亲去世，母亲带他到外祖父家生活。在这里，外祖父贪婪冷酷，外祖母却给了他关爱与教育。同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产而明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私贪婪。几年后母亲患病去世，外祖父破产，他被迫流落人间，开始独立谋生。
创作背景。
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，早在19世纪90年代，高尔基就撰传记体作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基所在的意大利卡普里岛寓所做客，高尔基不止一次的向他讲起自己的童年和少年生活。有一次列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友一定要写出来！这一切都是富有极好的教育意义的，极好的！”高尔基说：“将来有一天我会写出来……”不久，他实现了这个诺言。
好词：
好句：
1、外祖母拉着我的手，她人长得圆圆的，大头戴眼镜，松软的鼻子挺可笑，她穿一身黑衣裳，整个人都是软绵绵的，好玩极了。
2、外祖母坐在我身旁梳头，不时皱着眉头，老是自言自语的，咕哝着。
3、伏尔加河静静的流淌，秋高气爽，天空澄澈，两岸的秋色很浓，一片收获前的景象，桔红色的轮船逆流而上，轮角缓缓的拍打着蓝色的水面，隆隆作响，引走船移，两岸的景致每时每刻都发生着变化。
4、作坊坐落在院子的角落里，此刻火舌在那里快活的跳跃着，把染房宽宽的墙缝照的通红，墙缝里露出许多烧红的钉子，弯曲变形。
5、他昂着头，站在那里，眉毛高高扬起，金色的胡须平直的举起来，他念到此，向学生回答问题一样，口齿清楚，而且他的语音清晰，富有威严。
6、晚餐吃得像过节一样丰盛，大家都正襟危坐，很少讲话，小心翼翼的，仿佛害怕惊动了某人的睡眠似的。
7、我一天到晚跟着外祖父，在花园里一声不响的忙活着，他在挖菜洼，把苹果树从架起来，刮掉苹果树上的苔衣，消灭害虫，而我却一直在建造和装饰我的住处。
8、用晒干的杂草编了密密的篱笆，挂在长凳上挡太阳和露水，就这样我给自己搭起一个小窝，舒舒服服的。
读书完这本书后，我觉得阿廖沙的童年在经历了年幼丧父，之后母亲又去世，寄居在外祖父家里。看着家庭成员为了争夺利益经常发生争斗。小小年纪就被迫走向人间，为生计奔波，早早的就尝尽了各种痛苦和丑恶。即使这样他仍坚韧不拔的生活着，对美好的生活充满向往。这正是我们这些孩子做没有的精神。一遇到稍微有困难的事情就退缩了。读了这本让我明白生活中有黑暗的一面也有光明的一面。只要对光明充满希望那么黑暗终将过去，美好的未来一定会到来。所以我们在这样好的环境里生活就更不能轻言放弃。
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世界文学巨人高尔基的小说《童年》是作家的自传体小说，它是高尔基成长的第一个足迹，书中描绘了十九世纪末俄罗斯的社会生活画面。
今年暑假，我认真地阅读了这部作品，有太多的感受和感悟。说起童年，在我的眼里，是阳光、幸福和快乐，但是，读罢高尔基的《童年》，我发现主人公阿廖沙的童年真是太艰辛了!阿廖沙童年时寄居在外祖父家，一个典型的俄罗斯小市民的家庭：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴。外公严厉而暴躁，经常打他;两个舅舅更是不喜欢他;幼年丧父，十一岁时母亲去世，外祖父破产，走上社会，独立谋生……似乎一切的不幸都降临在阿廖沙的头上。只有勤劳、坚强、善良的外祖母如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心。她常常给阿廖沙将好听的神话故事，潜移默化地教他做一个乐观、善良，富有同情心但不向丑恶现象低头的人。
阿廖沙的童年又是一个热爱学习的童年，他在书中说道：小的时候，我想象自己是一只蜂窝。各种各样普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽自己所能，慷慨超多地丰富着我的心灵。这种蜂蜜常常是肮脏而味苦的，但只要是知识，就是最好的蜜!
这段话充分表达了当时俄国的孩子多么渴望学习啊!当时的学校少得可怜，大多数孩子只能在街上玩耍，虽然很想上学，但条件不允许啊。他们只能像这样，抓住生活的点点滴滴，学习，充实自己。相比起来，我们此刻简直和他们是天壤之别。我们的学校，一栋栋教学楼拔地而起，操场平坦宽阔，一间间教室宽敞明亮，窗明几净，空调电视，投影仪电脑，各种各样的现代化装备一应俱全，再加上认真负责，循循善诱的老师，我们此刻的条件当时的俄罗斯儿童闻所未闻，估计想都不敢想，但我们很多同学却还身在福中不知福，不珍惜学习机会，不求上进，得过且过，虚度光阴。
读完《童年》这部作品，我深深地意识到，我们的童年，看起来平平淡淡，有时候还有些小小的不如人意，但是比起阿廖沙的童年来，那简直是天壤之别，不知要幸福多少倍!我们就应珍惜此刻的幸福生活，遇到再大的困难也不能低头，做一个乐观、向上、充满信心和勇气的人!
《童年的发现》这篇文章主要讲了俄国作家费奥多罗夫在九岁时独立发现了有关胚胎发育的规律。他的发现起始于在梦中飞行，他就问老师为什么晚上会梦中飞行，老师讲，晚上细胞不断的繁殖，使细胞回想起了远古时代，那时，人还是飞鸟。费奥多罗夫有问人为什么会是飞鸟，至于这个，老师也讲不清楚。
这又激发了费奥多罗夫的想象力，他苦思冥想，终于，他想出了眉目。他想，这就跟地图上看东西差不多，在地球上相距很远的地方，在地图上却很近。
一次在生物课上，老师讲人的发育和进化。费奥多罗夫笑了起来，被生物老师干出了教室。
读了这篇课文，对我启发很大，一个九岁的孩子，竟然能独立出有关胚胎发育的规律是很不容易的，这说明，在探索人类社会、自然发展规律的道路上，不在于年龄大小，只要善于动脑，发挥想象力，就一定能够走在科学发展的前列。
“少小不努力，老大徒伤悲”我们青少年正处在学知识、长见识的好时期，一定珍惜这个好机会，努力学习，勤奋思考，善于动脑，将来在工作中才能为国家和人民做出更大的贡献。
我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。
关于对梭罗的印象，我是很矛盾的，他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。
是的，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚷个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。
以前，我一直热爱故乡农村的生活，甚至如今也经常梦回故里，也曾在春日的余晖下去乡间小路散步，观赏小草野花;冬日去山涧小溪，游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌……尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额;我喜欢山野，却不一定能够真正归隐田园。如今居住的小城，城市化建设日新月异，带给人们只是房价的居高不下与上班族急促的步伐、车水马龙的喧闹繁华，喜欢的乡间旷野早已渐渐退出人们的视线，如今只有从心里保留着那份淡泊宁静的向往与追求，在阅读中体会那种安详静谧的意境……归根到底，一句话——生活在经济飞速发展社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。
梭罗的瓦尔登湖——穿越时空，散发出永久的魅力;它无疑是现代人的心灵家园;梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。
我想，我会经常光顾梭罗的瓦尔登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦诚与无欲……。
从来，我们对于“革命”的概念的印象大多都只是从课本故事文字或从电视剧的影像图景中模糊地形成的，但那归根结底都大致只是些肤浅的认识，我们从来只是漠漠而视，匆匆而过，但从未去深入的了解，去领悟到，在一个根深蒂固的旧时代里奋而崛起，拨开重重迷雾，为新时代而一路披荆斩棘、高歌向前的征途，是多么的艰苦卓绝，多么的漫长!那些为了民族和家园而奋不顾身的人们，他们的心中，是有着怎样的一种万丈豪情，让他们义无反顾、前仆后继，我们不了解，生活在这个和平而安定的年代的我们无法体会那时的人们，那种焦灼而绝望。在苦海中煎熬着渴盼着黎明的人们，他们的心中，是有怎样一种渴念，改变他们的世界却又唯恐无力回天，永夜暗暗无寂，可是没有人会甘受这份压榨与剥削肆虐不厌，因为，光明的召唤，在无时无刻的，传入他们的心底，他们站起来，不再忍气吞声，而是奋而抗争，为了祖祖辈辈的积怨，为了年年岁岁的屈辱，为了他们的子子孙孙，过上他们所渴望的好日子，他们向着光明，向着未来，终于站立起来，发出了呐喊!
在此之前，我曾读过诸如《红楼梦》、《战争与和平》这些以动荡的历史时期为背景，由几个家庭中的几代人来演绎人世的悲欢离合的小说，但却在看了《红旗谱》以后感到，原来历史的故事也是可以如此的真实可感。小说语言生动而生活，在几句平常的言谈间就似乎能听出那份北方乡音的热情、爽朗和淳朴了。小说叙述了在这片北方农村的土地上，朴实善良耿直的庄稼人们深受地主乡绅的压迫，在权势的淫威之下被艰难地苟活，一口砸钟的纠纷从此结下了这个村庄地域里冲突最激烈的两个阶级三户人家几代人的矛盾，地主老爷子冯老兰，是封建地主阶级的最鲜明的代表，他的形象从一开始就仿佛从深不见底的黑暗泥淖中走出来的魔鬼一般，恶毒、自私、贪婪、甚至好色，从最初的为了占地而强行砸了村里人人都奉若至宝的一口古钟，到后来承包了村里的割头税，繁税重息让家家户户都不敢杀猪也过不好年，可是这样一个在外作孽颇多可怕的人其实在他自己的深宅大院的中的生活却也并不快乐，我感到作者是真正把握住了人物性格的前因后果，他笔下的冯兰池，尽管恶狠阴毒，却并未成为令人咬牙切齿痛声声讨之人，他这样急切而不知餍足的积攒起来的财富，并没有用来挥霍成侈靡铺张的生活，而只知道像粮食一样囤积起来，这样的一种让人感到匪夷所思的习惯却鲜明地折射出他身上浓重的封建地主阶级的短浅狭隘的积财观念的特点，犹如巴尔扎克笔下的“欧也妮。葛朗台”式的人物，只能让人感到可恨之余的可悲可叹。
而相较于他，书中的另外两户正派人家，都是耿直厚道的庄稼人，书中的灵魂人物——朱老忠，他自一个十五岁的愣头孩子的出场到后来回乡时的已是不惑之年的成年男子，他的如大山一般的稳炼与深沉是在经历了闯关东的风霜苦雨之后积淀下来的岁月沉香，但从他踏上故土的第一刻起，他就带着因父辈家仇而生的对于剥削阶级的愤恨以及全心改变这个现状的强烈信念，他的这个坚定的想法，仿佛一把不灭的明火，贯穿了《红旗谱》的始终，也照亮了其他人的生命，总是在最艰难最绝望之际闪现出的人性与理性并耀的光辉，仿佛一面烈烈飘扬的红旗，迎风怒振。
在朱家与严家两户家庭里长大的孩子们，大贵、二贵、运涛、江涛，加上另外老驴头家的春兰、后来的张嘉庆、严萍，这几个年轻人是红旗谱中最激进而强烈地音符，相比较深沉稳重的中年父辈，他们更敏捷而迅速的找到了走出困苦的希望和方向，更热情积极地投入到这份伟大而艰苦的事业中，用自己的青春的血汗，积极努力地做出每一份的努力，尽管在书末，他们的结局并不圆满，运涛不幸锒铛入狱被判了无期徒刑，但即使在监狱中的他也依然清楚警醒地保持着一个共产党人的立场，无畏而坚强，他痛苦却并不为此后悔萎靡颓废，这正是一个从艰苦的成长环境中历练成为一名优秀的共产党员的高尚精神，无论是谁，哀其不幸，却嘉其勇毅。
江涛是继他的哥哥之后第二个正式且完善的成长为一个共产党人的主人公，他的进步，与他的恩师，也是本书中最核心的真理源头人物——贾湘农是密不可分的，没有贾老师的指导和鼓励，江涛无法担起这样一个重担，成为共产党的积极骨干分子，能够周密而自信地组织安排宣传和实践工作，他的才干与智慧，如玉之雕琢，历久愈珍。
看罢《红旗谱》，只觉得一种感慨良多，在和平年代的我们无法触摸到久远的年岁以前，那些质朴可敬的农民父亲们，他们的和善的却也是坚毅的脸庞。如今的中国，早已进入了一个信息化与城市化高度发展的时代，人们被束之高阁的心，早已远离了土地，远离了农村，对于那片曾是祖辈们辛苦耕耘、赖以生存的所在，我们只是一味的索取，或者更多的是不屑一顾，我们或许早已经忘了，在这片土地最淳朴最自然的灵魂般的滋养下，生活在这片土地上的人们，有着如太阳一般磅礴的热情和大地般广博的心，他们的纯白无私的心境和野火般烈烈的不息的勇毅，让他们成为了最果决的历史的推动者，他们是父辈中的英雄，也是时代的英雄，在那样的黑暗而污浊的动荡的年代里，他们如明星，虽然光芒微弱，却在不屈的明亮，终于连缀成那暗寂的夜里，那最初的一缕光明。
这个假期我阅读了《红岩》。
重庆解放前夕，共产党与国民党展开了残酷的地下斗争。盘踞在重庆的国民党反动派进行着垂死的挣扎，而被关押在“中美合作所”集中营的共产党员们，则同他们展开了一场胜利前，光明与黑暗的生死搏斗。
江姐，许云峰，刘思扬……这是一群有着坚定的信念，为了推翻蒋介石的统治而甘愿牺牲自我的革命烈士。他们向我诉说了那段难忘的历史，在我心中留下了深深的印记。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争叫，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江上，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”
这是书中新中国成立后一个黎明的描写，一片生机勃勃的景象是革命烈士们团结一心，不惧牺牲换来的。
这，就是中国精神。
而，疫情爆发，这场战“疫”让全世界再次见证了中国精神。
自疫情爆发以来，无数名“白衣天使”义无反顾，向着疫情逆行，与湖北医护人员共同奋战在一线。每一个中国人都团结一心，共同抗击病毒，形成磅礴的力量，才使得疫情逐渐好转。
这精神是同舟共济、众志成城的中国精神。
面对疫情，人们亦保持着实现梦想的执著精神。自信、勇敢，与时间赛跑，与病魔较量，与死神斗争。
这精神是坚定信心、执着奋进的中国精神。
从古至今，中国人民始终怀揣梦想，并为此团结一心。正如《红岩》中的人物们，为信仰，为梦想而奋斗，在所不惜。
读者作者高尔基的悲惨的童年生活，不禁想起了自己的童年：有爸爸妈妈的疼爱，与玩伴的欢笑声，那百玩不厌的游戏……都让我无比怀念，虽然高尔基没有幸福的生活，但他又外祖母的疼爱和关切，让高尔基坚强，不屈服与困难的精神与信念。外祖母勤劳，善良，他是全家的精神支柱，常常给给阿廖沙将好听的故事，也潜移默化的叫他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
高尔基用他的童年告诉了我们一个真理：在阴冷黑暗的地方我们不必害怕，或许我们再跌倒的地方站起来，努力摸索着，终会从这条阴冷的小巷走到光明的大道!
我在假期里有幸读了《童年》这本书，
《童年》是高尔基自传体三部曲的第一部，主要讲述了高尔基幼年时期三岁至十岁这段时间生活的断面。
《童年》这本书主要揭露和批判了当时俄国几十纪形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙灵魂。我想我们应该庙是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要说的是：“黑暗终究会过去，我们向着光明而奋斗吧!”
《童年的秘密》有一段是这么说的：“人们对儿童心灵上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，当然我们的出发点是好的，可是用错了方法。这造成了相反的后果，好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙台梭利或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者特别是学前教育工作者来说非常值得一看。
这本书里的好的观点是在太多，我现在就讲几个对我感触比较深的.片段吧。
敏感期，这是蒙台梭利理论体系中的重要一点，我们知道，蜜蜂的幼虫都要经过一个阶段，在这个阶段里所有的雌幼虫都可能成为蜂皇。但这个蜂群只选择一只雌幼虫作为蜂皇。工蜂为她准备一种称为“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了这种极美的食物之后，这个被选中的雌幼虫就成为这个蜜蜂群体的蜂皇。如果工蜂挑选她时，她已经年岁较大，就不可能成为一只蜂皇，因为她已经不再会有贪婪的食欲，她的身体不可能再发展成一只蜂皇。这些例子可以使我们意识到儿童发展中的一个关键因素。儿童内含着生机勃勃的冲动力，由此使他产生惊人的举动。不能跟随这些冲动力，意味着他们软弱和无活力。
然而当敏感期儿童的需要未得到满足时，这是就会有一种外部表现，成人称之为“发脾气”。然而这真的是儿童的一种无理取闹吗？当然不是，是因为我们成人不知道不了解儿童这种反应背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“发脾气”的名称。我们把任何没有明显动机的行为，任何固执或无理性的行为当做任性。我们也注意到某些发脾气的方式会更加恶化。很多任性的行为只是人们过去错误地对待儿童并由此恶化而导致不正常的结果。跟敏感期的内部冲突有关的各种瞎想就像敏感期本身一样是短暂易逝的。
因此，我们必须寻找儿童每种任性背后的原因，这完全是因为这些原因就是我们尚未知道的东西。一旦找到这些原因，就能使我们深入到儿童心灵的神秘幽深处，并为我们理解儿童及跟儿童和谐相处提供了基础。
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的法则。所以，我们经常会阻止孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他们运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。于是，当孩子想自己倒杯水喝的时候，他往往不能自己来完成，成人怕儿童打翻热水，打翻杯子，于是，成人自己来代替孩子来快速地完成这些。他们可能会斥责儿童因为他们心疼那个被打碎的杯子，可是，如果是一位客人来他家做客不小打碎了这个杯子，成人马上会对客人说：“没事，没事，一个杯子值不了几个钱的”在这里，儿童的身份地位显然被看轻了，没有得到重视，同样是人就是因为我年纪小就可以有这么大的差别吗。
请把儿童当做人看，而不是成人的附属品，儿童应该是一个完整的个体，在社会在生活的意义上，要做到儿童与成人的平等。
蒙台梭利的《童年的秘密》这本书让我也意识到自己对待儿童那些错误的态度。书本上的每一句话我都觉得富有哲理，意味深长，但是，今天，在现在的这个社会，不会像蒙台梭利那个时期那样忽视儿童，而是有点溺爱儿童，但爱的方式还是不适用于儿童，用哪种方式才能真正了解儿童，才能使儿童更好地发展，还是我们要思考的话题。
每个人都有童年，每个人的童年都是不同的。以下是小编搜集整理的童年。
感悟，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。
我看过许多的书，有：三国演义、简爱、捣蛋鬼。
日记。
九十九个成功育心的故事等等。如果你想听听我和书的故事就“王母娘娘开蟠桃宴—聚精会神吧!
周末，我在家里闲得无聊，就想找本书来解解闷。于是，我随手从书架上拿了一本高尔基的《童年》来看。以往我看书都是囫囵吞枣的看了一遍，就再也不翻那本书。可是刚看到几页，就被里面的情节打动了，便忍不住多翻了几页。看着看着，我有点同情小时候的高尔基。他才那么小，就承受那么大的压力：被家里人欺负、被家里人打，想看书的时候，就只能偷偷的在没有人的情况下看，如果看见了，就要被打，唉。如果我生话在那个年代，肯定也会像高尔基那样被大人们虐待，不过幸好我生活在21世纪，哈哈!我暗暗庆幸自己生活在21世纪。看看我们，丰衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我们却生在福中不知福，有时犯错了，向爸爸妈妈发发嗲，就蒙骗过关了。生活得像个小皇帝、小公主一样。上一次，我在电视上看到了一个考上北大的大学生，20几岁了，什么事情都要依靠父母，连日常的事情都不会做，早上吃饭的时候，鸡蛋都是妈妈在剥，记者问他：“你为什么不自己剥鸡蛋呢?”而他却很淡定地说：“我不会剥鸡蛋。”听到这里，我不仅大吃一惊，这么大的人了，连鸡蛋都不会剥，那他考上北大清华又有什么意思呢!看到了高尔基的童年，和想起了电视的报道，突然明白了什么，我们应该帮爸爸妈妈做一些力所能及的事，帮他们干干家里活，让他们不要那么累，在有生存能力的情况下也要好好学习。在高尔基的那种艰难困苦下，还是那么好学，成了大文豪，所以，我们应该向他学习!
《童年》这本书个我很大的启发，我建议大家也可以看看，里面的内容可真是诸葛亮的鹅毛扇—神妙莫测!!!
每个人都有童年，每个人的童年都是不同的。暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，这本书打给我的感触很深很深。
书中形象的描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙年少丧父，跟着母亲和外祖母来到了外祖父家中。外祖父家中就像地狱一样。家中男的大人都是视财如命，女人就更没有地位了。这些，都在阿廖沙心里留了阴影。唯一爱他的外祖母去世了，母亲和最好的朋友“小茨冈”也都去世了。阿廖沙离开了家，靠自己的坚强、不屈服的信念一直熬了过来。
轻轻地合上最后一页书，我的眼睛湿润了，我为高尔基的境遇、生活、处境而感动了。我们很庆幸、很幸福、很辛运，每天坐在宽敞的教室中，听着老师讲课，回到家有大鱼大肉等着我们，每天都是父母的“掌上明珠”。
没有想到，这么伟大的作家，竟然会有那么悲惨的童年，这全是因为他有一颗善恶分明、是非分明、能爱能很的心。是因为他有一种勤奋学习、吃苦耐劳、意志刚强、有理想的精神。是因为他对知识的渴望，对未来的憧憬。我想高尔基写这本书一定是希望我们有他这种精神和品格吧!
读完了这本书，我现在才知道我们的童年是多少快乐，我们要努力学习，用自己的知识和智慧来创造一代又一代更美满的生活!
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最近，我读了高尔基的着作《童年》，书中的故事深深地吸引了我。
主人公阿廖沙的童年很悲惨。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。在这样恶劣的环境下，他走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课，回家有大鱼大肉等着你品尝，你想要什么，父母就给你什么。如果有人欺负你，大人会狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、侮辱他、欺负他。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样良好的学习环境，这样美好的童年生活，如果我们还不好好学习，那就太对不起自己的父母了。
童年生活快要结束了，让我们珍惜童年的最后一刻，抓住童年最美好的时光，留下童年最感动的足迹吧!
童年,人人都有童年,我的童年是幸福快乐的,但他的童年却保尝人世间的辛酸,通过一个渐渐成熟的孩子的眼光去描写他周围的世界,虽然他对自己总是谦逊地不肯多着笔墨,但却给我一个倔强,富有同情心和不断追求的阿廖沙形象.童年里的这些故事在住者优荚的文笔下,个个都显得深刻细腻,引人入胜,像一颗颗珍珠,而全书则有如着这些珍珠组成的一串项链.
在这本书中有两个人物给我留下深刻印象,第一个当然是小阿廖沙了,当看到他的外祖父第1次打他时,他极力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去帮他一把,让他免遭皮肉之苦.当看到他交到了知心朋友的那种快乐劲,不由得羡慕起他来,唉,我多么希望能交到知心朋友呀.当看到小阿廖沙没有书却渴望读书时,我被他那种我所不具有的精神所感动.当看到他所读书所遭受的屈辱,而落泪.小阿廖沙对小市民恶习的痛恨,对自由的热烈追求,对美好生活的强烈向往深深感染了我,也让我更加珍惜现在我所拥有的一切.
第二个人物则是小阿廖沙的知新朋友,"好事儿",从他的语言中看出他是一个热爱生活,乐观,积极向上得人,把生活中的每一件事都看作是一件好事,你就不会抱怨生活了。
读完了童年,我似乎长大了许多,书中每一个人物的身上我都找到了我所需要的东西,他们身上的精神鼓励我继续前进,鞭策着我永往直前.
我读了高尔基的《童年》之后，心情久久不能平静。小说中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安?!高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。只要还对光明充满希望，那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落!而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来!只要你仍能保持不灭的信心，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌。