阅读一本好书，写一篇读后感可以让我们更深入地思考和感悟人生的意义。下面是一些读者写的读后感，他们通过文字描述了对书中情节和人物的解读和评价。
“你有信仰吗？你知道什么是信仰吗？”
“不太明白，我选择做自己。”
说着，我拿出自己昨天晚上写的日志《你，要成为的人》给他。这一次，是默短信我出来的，那会儿我待在宿舍为了下周的考试复习，正为专业五连考而焦虑，挤不出时间去整理、背诵考试重点而头疼。
突然的雨，淋湿了世界，田径场的草地湿漉漉的，情侣们少了，运动的人也少了，只有一些撑着伞的人，慢悠悠地绕着跑道转圈。我们没有像上次一样坐在草地上，而是转在了室内篮球场，虽然灯光已经熄灭，但是从外面路灯露出的光亮足够看到衣服上面的纹路。篮球场现在只有一半可以作为篮球场，另一半划为羽毛球场，每天都有很多北区的同学过来打羽毛球，除了下雨的时候，那会儿，人会少一些。
我们坐在篮球场的木椅上，自顾自的想着自己心里的事情，我也是。心里一直念着最近让自己闹心的事情，久久不能释怀，昨天想了一晚上，也没有想通，现在只能拿出来，让默来帮忙分析下。
不知道自己当时是怎么想的，怎么就如此容易地相信了一个只见过两次面的陌生人好像我们生来就没有戒备心，默给我的只有归属与存在感，强烈的。
默，今天应该是想问一些，我关于信仰的理解。或许，是因为他碰巧看到了，我前几天写的一篇关于《生命与信仰》的读后感，或者是自己一直以来对于“信仰”的迷惑。不论是什么原因，他问我“信仰”的事情，就已经表明了“他与我是同一类的人”。并不是所有人都会在见面的时候，搬出“信仰”这个大概念，至少一般人不会。很庆幸，我不是，他也不是。
如果是放在以前，我想我会与他说很多，自己对信仰的理解，内心对哲学、佛学、道家学说等等，但是现在，我首先要解决自己心中的问题，一个久就没有解决的问题，一个一直困扰着我的问题。
“你想成为什么样的人，你就是什么样的人。”
默随口就应了我的问题。想必这是他也曾考虑的问题，不然他怎么会用这样一句话就将问题结束了，“我想成为什么样的人，我就是什么样的人”，这是一个自我暗示、自我确认的句子，也是一个可以不断激励自己的句子。如同我在日志里写的一样：
“你要成为的人，要真，要诚，要静，多远行，多看书；喜于色，悲无形。
做事情，要真，要踏实，不能只停留在表面、做锦绣功夫，用某位名人的话就是“要下到地里去”，与当事人接触，与见证者讨论，向专家学者、老师询问，去现场看，去现场找。生活的每一步都是要一个脚印、一个脚印踩出来的，来不得半点虚假，这是对自己的承诺，也是做人的底线。
待人接物，要真，也要诚。与人相处，没有必要因为隔着一层肚皮就把自己藏地很深，大大方方地说，即便是由于话不好听，也不要留在背后说。用真心去对待每一个人，即便这样你会偶尔感受到部分人的冷落，但是世界总是好人多，温暖总会多于寒冷。要是以后工作，不得不去憋着自己的小性子，那也要知道，最真的那个自己，不能上演“以前你不喜欢的某个社会群组正是即将变成的你的榜样”的悲剧，多想想那么多好人好事，你的真诚，总会有人理解，鼓励，和支持。
不要想着去比较。比较没有任何意义，例如，两个不同家庭环境、不同人生观和价值观、有着不同理想信念的人来做比较，相当于在比较飞机、潜艇、游轮和汽车，有比较的意义吗？一个人的不同，从来注定为人的那刻开始，谁也不能凭着自身的优势去诋毁一个人，这是不道德，也是愚蠢至极的事情。攀比，对照，只是一种外在的虚化，内心的运转只是为了让自己、环境更好，当然，比较是不可能达到的。
不要顾忌太多。在理解范围之内，要敢于去做自己想要做的事情，不论是远行，不论是你的个人书集，不论是你的电子杂志，不论是你的剧本、你的电影，这都是你想要去做，你要对它们保持极大的热爱，并且要不断地温顾它们，给自己鼓劲。如果是人际关系，要在遵循前面的情况下，大胆地去说，去做。
要学会拒绝。不要什么事情都接下来，要考虑一下自己的实力，你自己，是一个普通的人，没有超能力，也无法变身，你只有一个脑袋的现实，注定你只能一下子处理一件事情，而且还不能保证圆满完成，你只能一心一意将一件事做好。如果有很多事情压下来，要懂得推开，拒绝，不然最后的结果必然是吃力不讨好。
不要迟到。这是一个很坏的毛病，即便是突发情况，也不能成为你原谅自己迟到的'理由。时间，对于一个人的珍贵，不单是生命而已，说不定还会有生命之后的无穷尽。什么事情提前安排好，开会、聚会、约会等等，都要重视，至少要提前五分钟到达。
要保持思考。永远不能忘记自己是谁，自己要做什么，思考是自己与过去的最大不同，要保持。单独思考的时候，还要试着往其他方面想想，不要总是只想着自己，要多为这个社会、自然想些，看看能为他们做些什么。
要坚持底线。你可以容忍一些不合理、肮脏的事情存在，但是不能因为他们存在而不努力改变。看不惯的人，看不惯的事情，要让自己明白这个社会，然后努力将那些人、事情慢慢改过来，而不要让自己变成那样的人。
要多看书。书中的道理，你看不完，你必须每天都能拿出固定的时间额度来看书，文学，历史，哲学，法学，经济学等其他，不论是什么专业，都要涉及。看完书，要学着写书感，长也好，短也好，每年至少要写十篇。
要多远行。一方水土孕育一方人，多远行不单可以见到很多不一样的美景，还可以见到很多不一样的社会风貌、人文故事，扩展自己的视野，以此，来推动自我认识。
要多反思。你总有做的不好的地方，不要藏着，放着，要大胆拿出来，剖析问题原因，然后改正，反思是很好的方式，让自己成长。”
问题解决总是如此轻易，有时候让人有种意料不到的惊奇。默的一句话，破了昨天的迷惑，什么样的困难都将过去，如果我不将之视为困难，如果我相信自己是能够战胜苦难的人，如果，我能将自己说的那些做到，做好，那么，就没有那么多了。
临走的时候，默建议我多听听夏季的雨，多看看夏天的黑夜，说那样能够帮助我理清很多问题。我一个人坐在宿舍的阳台，看着夜里的校园，雨悄悄地滴落，默应该睡了。
忍受不了打击和挫折，承受不住忽视和平淡，就很难达到辉煌的顶点。这句话是我从文章《是你自己成为珍珠》中读到的。
这篇文章讲的是：有一个自认为是全才的年轻人，毕业后屡次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，让他伤心欲绝。痛苦绝望之下，他来到大海边，打算结束自己的生命。在他要自杀时，一位老人从附近走过，看见了他，并且救了他。老人问他为什么自杀，他说自己得不到别人和社会的承认，没有人欣赏并重用他……在老人的开导下，年轻人放弃了自杀，并领悟了如果要别人承认你，那你就要想办法使自己成为一颗珍珠才行。
这也让我想起了发生在我自己身上的一件事。
那时的我上小学一年级，一个周末，家里在装修，爸爸上班了，妈妈在家里照顾着装修，中午，妈妈给我五元钱让我去买一些宽面条，我跑了几个地方才买到宽面条，我飞快地跑回家，把面条交给妈妈，此时的我早已经是挥汗如雨了，装修的叔叔们看着我，纷纷说我真能干。这是我第一次得到别人的认可，也是我以后做事的动力。
做人要记住一句话：若要自己卓然出众，就要努力使自己成为一颗珍珠。
只有做真实的自己，才是最多彩的人生！读完《成为你自己》觉得收获甚多，就迫不及待的来和大家分享一下。
在这本书中，你将找回你“走掉”的生命、“四处飘散”的灵魂等。会让你重新用另外一种角度，另一种方式去再次观察、成为自己。在这本书中，我印象最深的是第5篇——活出真性情。
人生观如果只用一句话概括那就是：活出真性情，便是最出彩。成功并不是我们人生观的最终目标。它只不过是成长路上与财富、名声、成就等一起的风景。所以，人生的终极目标便是活出真性情，不过真性情不是一般人能达到的。它是从：1、对个性和内在精神价值的看重；2、对外在功利的看轻，做到这两个方面，你才算活出了真性情。
古往今来，真正能做到活出真性情的人寥寥无几。更多地是表示自己的态度，并没有真正的实践。亚里士多德、布拉图、苏格拉底等伟大的哲学家毕生都在努力活出真性情。
作为学生，我们的真性情便是努力学习。只有学习，才有出路。我们学生的真性情就是好好学习，认真的完成各种学科的作业；上课认真听讲；积极配合老师的活动及遵守纪律规定。
在学生时代，只有重学轻利，看破红尘，不将成功、名声、财富、成就等放在第一位，你才会成功。
有很多推理小说都有科幻色彩，阿西莫夫、西泽保彦都写过，而森博嗣的推理常涉及物理化学等科学，所以被称为“理系推理”。这本书中则出现了vr和计算机技术，类似于冈嶋二人的《克莱因壶》，并且虚构了一个密室般的孤岛科学实验室，把三场谋杀案设置在这里，既有日本推理的奇观式死法(尸体切掉手脚挂在机器人上)，也有伦理情感的纠葛。
不过，这样的密室谋杀诡计也过于理想化了。一个少女被关在密闭实验室里长达十五年，这是无法想象的，而所谓的“身份替换”也完全没有说服力，就算能蒙混过关多年，可是在尸体发现阶段也能很容易被识破。凶手用半生时间孵化一个阴谋，光是想想就觉得可怕，所以这样的诡计也的确只能发生在“实验室”里——在一切条件都具备的绝对理想环境下。
读这本书才知道为人三会是什么：一是如何说话；二是如何做人；三是如何做事。一个人不管多聪明，多能干，条件有多好，如果不懂得如何说话、做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。很多人之所以一辈子碌碌无为，就是因为活了一辈子都没有弄明白该怎么样去说话、做人、做事。
做事先做人，做人会说话，这句话是很有道理的。因为只有一个人做人成功了，他才能有机会获得事业上的成功。相反，一个人如果做人失败了，即使他话说得再好，吧事情做得再漂亮，即使从表面上看来很风光，但到头来他任然是一个失败者。我们生活在一个现实的社会，一些人和事是你根本无法改变的。这个时候，就需要改变自己，努力让自己适应这个社会，如果不想到处碰壁，你就必须懂得一些人情世故，掌握一些交际礼仪、沟通技巧，学会灵活的处世。人的智力本无太大差异，为什么有的人成功、有的人失败？说话、做人、做事到位，是成功者谋定一生的真本领。这本书围绕会说话、会办事、会做人三个方面讲述，下面就谈谈自己的几点看法：
一、会说话。
说话讲分寸―在什么场合说什么话，在和别人说话时，不要把与人交谈当做一种竞赛，也不要随便打断别人说话，在我们公司开会中，就经常有人很随便打断别人的发言，这个习惯很不好，还有在什么场合就该说什么话，还有批评别人时要做到对事不对人，这点，我觉得我们的潘部长就很好，开会时，经常拿下面员工的拿案例进行分析，说他的事情做的不好，但前提会先说，我是对事不对人。在与人交谈时，不要表现的过于热情，好像拍他马屁一样。在交谈时，发现对方说错时，要委婉的指出他人的错误，不要直截了当的指出。
二、会做事。
做事要灵活，用心付出就一定有收获，每个人要想获得成绩，不努力去做是不可能的，不经历风雨怎么见彩虹，这是多少人亲身亲历后的一种感悟，最后浓缩为一条真理。不管做什么事情，都要勇于付出，付出是回报的前提。在做事的时候，应该选择自己拿手的.事情做，因为认识自己是前提，再结合自己的兴趣点，利用好自己的长处才能把事情做好。做事也要良好的心态，那你事情就先成功了一半，举个例子，有两个欧洲人到非洲去推销皮鞋，由于炎热，非洲人向来都是打赤脚。第一个推销员看到非洲人打赤脚，立刻失望起来，这些人都是打赤脚，怎么会要我的皮鞋呢？于是就放弃了，失败沮丧而回。另一个推销员看到非洲人打赤脚，惊喜万分，这些人都没穿鞋，这皮鞋的市场大得很啊，于是想法设法，引导非洲人买皮鞋，最后发大财而回。所以说心态的重要是否决定成功的关键。
三、会做人。
做人首先要有原则：与人为善、胸怀坦荡；做人要有品行：以诚待人，以信立身；做人要有气度：能屈能伸，敢作敢当；做人要有志气：付出才能有收获。善良是人性的根本，而不管遇到什么事情难题，都要有强大的胸怀去面对，这样做人才能坦荡。而诚信是你做事的招牌，讲信用的人才会有好的前程。所谓大丈夫做事能屈能伸，做人凡是都不要太较真，肯取舍才能做出正确的选择。
最后，借鉴“君子明于道义，小人明于势利”这句古话，只要我们每个人在遇事时，想想别人、想想大局、抱着一颗善良的、发自内心的同理心去做人、做事；而不是只顾自身利益、从自身利益出发去处理问题，那我们所工作和生活的环境就会灿烂、阳光。
百无聊奈的情况下，随手拿起了书，这本书是去年一次买了四本中的一本，也不知道当时怎么脑袋发热买的，我敢肯定的是，我不知道我为啥要买，写作对我来说不过是间歇性的兴趣而已，也没想过要写点什么，然后翻了几页，就束之高阁了，嗯，这基本是每一本书的常态命运。
无聊的情况下，唯有文字可以带来一些安慰，这是亘古不变的真理，也正是无聊，我才把这本书读完了，关上书，瞟见右方有着柔和的阳光洒在，抬头遇见那橘黄色的太阳，犹如三目相对，不过头脑一片空白，只是呆呆的望着那落日，见证着他缓缓沉入西山的片刻。嗯这就是读完后的感觉，那就是书还是书，我还是我，你说你的，我做我的，不过话说回来，本书还是带我了我一些启示，固定时间去做一件固定的事，写写东西，学学如何审视自己，尤其是重新去观察自己，了解自己所处的阶段，在什么时候或者说是什么状态，学着怎么对待自己，或者说是做什么事。
毕竟我自己是从来没学过写作的，读书所学的写作，不过是机器般的应对，我也没有啥作家梦，但是好像也有一些欲望，希望能把自己的内心用文字呈现出来，作者后面几章提到的与无意识联系，以及去发挥想象，正好契合了我自己所学习的分析心理学，把自己当作素材不断去挖掘吧，但是首先要去做第一步，开始固定时间写作！这也是最难的第一步，哪怕断断续续去做，也比不做好些吧！尝试一下。
说实话好几次都读不下去了，整本书除了最后一章，都是在诉说成为母亲这件事的痛苦和不适应。
像长时间地听一个母亲的抱怨，从最开始的同情到慢慢麻木和不耐烦，为了不成为冷漠的看客，只好继续礼貌地读完。好在结局作者终于适应了母亲这个身份，重新开始找寻独立的自己，实在是为她松了一口气。
作者语言上最大的特点就是一个又一个鲜活的比喻句，让人忍俊不禁，感同身受。
形容女儿：“她常费力地站起来，一般站上10或15分钟，然后直挺挺地慢慢向后倒，像一颗被砍倒的树。”
“在夜深人静中，我新买的这个宝贝突然发出巨响，如同某个我不知如何关掉的闹钟。”
形容成为母亲后的夜晚：“没了睡眠，那些无处藏身的夜晚漫长且荒凉，如同山峦般无情；或者说，夜晚变得忙碌且琐碎，带着令人头痛的霓虹灯光，如同24小时营业的加油站。”
形容自己和女儿不再是统一体后的感觉：“仿佛我被一台时光机器留在了那里。”“在这两年里，我远离时尚，如同一位人类学家做了一次长期田野调查。”
作者从一个独立的个体，经历了漫长的母亲身份适应，又要适应重新成为一个独立的个体了。
最后一章我还是挺惊讶的。突然就从抱怨无法入睡，转到了怀念和女儿还是统一体的岁月。
“她那两寸长的身体躺在我漆黑的身体中，仿佛一切发生在昨日。我们俩本来密不可分，对她来说这种状态却遥不可及。这一点让我感到惊讶。”
作者给这章起名叫「妒火」。作为母亲，嫉妒女儿不再只是自己的，而和其他人也产生了联系。
最近马上要开始独立生活，妈妈很舍不得我，依恋我胜过我依恋她。每天中午晚上都想陪着我睡觉，听着我的呼吸声都很开心。
读了这本书，对妈妈当时的辛苦更加了解，也更能体谅她对我的的依恋。这都得益于作者细腻到甚至有点夸张的文笔，这算是读这本书最大的收获吧。
《成为》，是讲述美国前第一夫人马歇尔成长经历的一本书，从年幼的家庭生活，到与奥巴马相识、相爱，共同发展事业，书中传达出的一些家庭教育的方式以及个人价值的体现，让我回味无穷。
米歇尔出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的楼上，父亲是一个工人，母亲是家庭主妇。即便这样，这个家庭里处处充满欢乐。米歇尔与哥哥在狭小的屋里玩耍，母亲每逢圣诞节则会尽可能把家里布置出节日的氛围，父亲则常常带着兄妹去看比赛，看电影。家庭的陪伴，给米歇尔的身心成长带来了潜移默化的影响。米歇尔的父亲非常注重孩子的教育，虽然家庭收入一般，但米歇尔的父亲仍把兄妹送到当地最好的学校。学习之余还让米歇尔学钢琴，唱歌，这些都逐渐让米歇尔形成积极向上、努力拼搏的个性。现在作为一个年轻的父亲，努力为孩子创造良好生活环境的同时，更要关注孩子的身心健康。让孩子拥有自信，自立，坚忍不拔的人格，是他这一生最宝贵的财富。
如何兼顾事业与家庭，几乎是所有家庭的困扰。同样的困扰也曾经发生在米歇尔身上。她和所有婚姻生活中的女性一样，都面临着如何平衡家庭和事业的问题。由于奥巴马的特殊身份，米歇尔需要承担的责任与压力更甚于普通女性，可她通过自己的智慧化解了家庭里的种种矛盾，让家人和自己都各得其所。对我们普通人来说，家庭和工作的完美平衡，就是舍弃部分工作投入家庭，然后家庭里有个得力助手，在身后默默地支持你的工作，为你分忧解虑。
个人价值对个人是没有任何意义的，个人的价值都是体现在别人乃至国家上。中国核潜艇之父黄旭华，为了中国能造出核潜艇，30年没回家，30年隐藏身份，黄旭华把一生都奉献给了核潜艇事业，他的个人价值对中国的国防事业是无价的；李秉权，胡素秋，一对为中国医学奉献一生，身后捐献遗体的医学伉俪，他们的个人价值对中国的医学事业也是无价的。
人生就应该要不断寻找自己，米歇尔的成长经历就是不断听从内心，追寻自我的过程。就像书中最后说的，“成为”，并不意味着一定要达到某个位置或者达到某一个特定目标，相反，我认为“成为”应该是一种前进的状态，一种进化的方式，一种不断朝着更完美的自我奋斗的途径，这条道路没有终点。（常德国）。
看完了书，又去看了米歇尔和奥巴马的一些访谈和演讲。想到了她在书里一直强调的几个点：
1）我们周围成功的可以做为导师的女性太少了。我所从事的工科类职业，不管在高校或者企业，每次读到米歇尔在她人生的各种阶段遇到的各种女性的良师益友，我都会回望四周，缺发现无法找到类似的指引。我的优秀的女性盆友们几乎在大学毕业后就日渐消失，后来遇到的留在圈子里努力向上的也大多都是以前的男同学了。
2）家庭与伴侣。有一个值得赞颂的伴侣是开心的，但是双方的工作时间在有了家庭与小孩以后确实会出现让人无奈的矛盾。每个看似成功的夫妻背后也许都有这样的问题，虽然相爱但争吵也不可避免。这个时候，若能向专业人士求助不免为我们打开了一道大门。没有永远完美的家庭，但需双方都为之努力。
3）自我定位与成功。总统夫人这样特殊的角色世上恐怕不多，但是米歇尔缺很清醒，虽然有事权贵傍身，但她内心还是那个不太富裕的南城girl。
奥巴马在他的总统卸任演讲中提到了米歇尔，非常感人。people杂志采访了他们夫妻，夫妻互动非常有趣。
今天读完了《成为》这本书，相比《人生由我》。米歇尔书带给的思考更多，因为maya很多的时候是描述的自己和怎么做好自己的过程。这个和成为这本书完全不同。因为米歇尔的情怀和爱更加无私，在她的丈夫没有成为总统之前，她就已经辞掉了自己的高薪的律师职业，而选择了市政厅和很多公益项目去帮助更多的人。
成为第一夫人后，她也致力于关注那些平凡需要帮助的人们，从每个行动来改善这些人们的生活。所以这一本书从不同的视角定义了“爱”。如果以前很多书都是阐述怎么爱自己爱家人，这本书就提供了更多的视角来阐明怎么爱芸芸众生。
不管是maya还是米歇尔都是伟大的女性，都是用女性细腻的角度来描述生活和工作。都会有抚养孩子们的这部分。
米歇尔写道：成为了一位母亲，在为孩子们付出的同时，她一样可以从孩子们的身上学到很多。这一点我无比赞同。她也是一个伟大的母亲，书中描述的关于怎么和孩子们打交道的部分都是值得我去学习和使用的一些方法。
所以成为母亲是一种天然的优势，相比父亲，我们在职场上的努力，成为母亲在养育上是承担更大的责任的。所以我也更加为自己是一位妈妈而感到骄傲。
妈妈允许孩子们遵从自己的内心，按照自己的意志成为孩子们想要成为的人，同时，又要时刻把舵，让孩子们不至于偏离航向。这显然就是无条件且有边界的爱。这样的母爱体现在maya那里，也体现在米歇尔这样。也许他们的非凡人生，我们无法企及，但是就这么简单的母爱真理，我们还是要读懂，然后运用到自己生活里去做这样一个母亲。等若干年以后孩子们会这样回忆我们，妈妈也是无条件且坚定地爱着我们。
她还感谢了生命中那些魅力非凡的女人们。是的，谁都生活中都会遇到良师良友，我们会耳濡目染受到他们的影响，也在无形中学到很多他们好的品质，让我们得以成长。
每一本书也就是一位良师益友，也许书本是无声的，可是我们在阅读的时候，就会发现那些文字能流淌到我们的内心，抚平我们内心坑坑洼洼的焦虑。静下来阅读就是一种幸事。
《三字经》、《弟子规》可真是两篇宝贵的好文章啊!今日我读了一遍，才知其中蕴含着天地间的哲理是我们这些“90后的青年男女”所不懂的。
今天，我就把我看过的《三字经》、《弟子规》的感受写出来和大家分享一下。
俗话说得好：“父母是我们的第一任老师。
”不错，我们在童年所养成许多习惯都与父母的平日里的习惯息息相关。
比方说有的父母喜欢随地吐痰，被他们熏陶出来的孩子也是喜欢随地吐痰的，又比方说有的父母喜欢读书，被他们培养出来的孩子也喜欢读书。
可见，父母的一言一行影响着孩子，好的影响将让你走上正道，坏的影响将让你走上邪门歪道。
每个家长都希望子女成才，仔细想想平日里你们又是怎么做的呢?
父母在人的一生中最重要，是启蒙老师，而老师则是父母之后的又一重要人物，他们教我们读书，教我们算术，教我们孝敬父母，教我们明理。
他们是人类灵魂的工程师，无时无刻地鞭策你，督促你，让你拥有一颗明智的心和聪慧的大脑，更重要的是，他们还会让你拥有纯洁、高尚的灵魂。
老师是我们心中最美的太阳。
既然他们赋予了我们本来所没有的才能，磨练了我们的意志，我们为什么不孝敬、尊敬他们呢?孝敬父母，不能总让父母操心、生气，因为气大伤身啊!谁不希望自己的父母能够平平安安、长命百岁呢?孝敬父母，要听父母的话，父母吩咐的，如果合情、合理、合法，那我们就应该积极努力、不遗余力的去做，因为父母不仅赋予了我们生命，还对我们有恩惠，这样的恩惠不应该忘记，而应刻骨铭心，牢记一生!孝敬父母，我们更应关心、体贴父母，父母劳累了，我们应该主动端茶送水，父母生病了，我们要把药亲自端给他们。
古时候有个黄香为父温席、扇凉，难道现在的我们为父母做一点点小事都不愿么?
对于尼采的印象，最初来自于中学语文课本上鲁迅对他的评价。自此也在心中种下了尼采是一个疯子的感觉。“尼采是疯子”的定义，就这样一直留在我的认知中，尽管之后这么多年我从未读过他的任何作品。
终于有一日，有机会读到了一本尼采的作品《成为你自己》。据说此书是由尼采的四部著作中的精彩篇章所构成，他一生的重要理论与学说几乎都收录于此。或许通过此书能够认识一个真实的尼采。
此书采用炽热的红色来作为封面与封底的主色，犹如火焰般炽热。而尼采一向自诩为太阳，外观的设计恰恰暗合了这一点。
书不过才翻阅了几个篇章，我便有些理解为什么当年鲁迅会说尼采发了疯了。不可否认的是，尼采确实是才华横溢的，他在哲学上的光彩夺目是任谁也夺不去的，仿佛真的是只有太阳才能够与他一争光辉。但他内心深处所拥有的那份激情与狂热，也的的确确是我这个庸俗之人所不能够真正去理解的'。或许真的是只有疯子，才能够讲出这些惊世骇俗的理论与学说。
他不惧怕一切，连鬼神也不忌惮。似乎反过来说鬼神还要惧他几分。因为他勇于面对他们。而勇气则是会驱逐妖物的，甚至会为自己造出许多的鬼怪，勇气需要对他们大笑。
我只知道神鬼是怕恶人的，但是并不晓得神鬼是不是会畏惧疯子。
可是他却畏惧现代的人，因为在尼采的眼中，现代的人是被面纱、裹布、颜料与手势遮掩的可以下飞鸟儿的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲学，成为他构建理想人生哲学的重要组成。
种种惊世骇俗的语句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不会被世人所理解，所以他是众人眼中的疯子，所以他孤独寂寞痛苦，所以他最终还是离开了这个世界。
有人曾说天才是正常的精神病患者，而尼采则是一个患有精神病的天才，或许正是因为他的精神缺憾成就了他的一切。
在当下这个压力山大的世界，有些人因为压力而变得狂躁不安、精神亢奋，也有人因此而变得胆小自卑，萎靡不振。前者建议在没有调节好自己的心态之前暂时还是不要去阅读尼采的作品了，免得犹如火上浇油一般不可收拾。不过后者倒是不妨去翻翻看看，说不准真的能够起到欢呼鼓舞的效果。阅读尼采的作品，犹如在观看一个狂热舞者的热舞，而在尼采看来每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
这个月拜读了王维审老师的《成为更好的老师》，我感觉收益良多，王老师用一个个小故事、一篇篇短文给读者介绍了许多关于教育上的事情，更好地指导我们在教育路上越走越远，成为更好的老师。
在这本书中有许许多多感人至深的故事，令我印象深刻的莫过于那位贫穷地区的高中老师，他说：我们贫穷，我们还要养家，可是那又怎样呢？我拥有学生们的爱，既是这爱会随着他们的离开而逐渐消淡，记忆逐渐模糊。可是那又怎样呢？他们的生命中有我陪伴的三年，这已经足够令人欣慰了。我不会离开他们，不会离开我的这个贫穷的学校。我想，伟大亦如此吧。作为一名老师能把自己的一生奉献给自己喜欢的事业，无论贫穷还是富有，这是多么伟大，我想，这样的老师，值得我们学习。
在这本书中，我读到了很多平凡却又不普通的老师，他们兢兢业业在自己的工作岗位上劳作着，他们都在向自己喜欢的擅长的那一方面刻苦钻研着，有擅长物理的老师，他在自己的努力之下成为名师。也有很多老师不慕虚名，面对各种的奖励谦虚的说一句自己还差的很远，让更优秀的老师去吧，其实他本可以担此重任，只是他谦虚罢了。
一些浅层次的努力，其实会耽搁真正的成长。就跟王老师讲到的课赛，虽然参赛老师和周围的人都很努力，但是他们的努力却是一种极为浅显的努力。任何时候，当我们在某个层次上持续一段时间后，都需要进一步去寻找更深层次的目标，付出的努力也应该一层比一层更加深刻。
在一件事上，能坚持下来的真的是少之又少，世界“成功学之父”拿破仑希尔写过一本书叫《为什么成功路上不拥挤》。因为这本书，“成功路上不拥挤，因为坚持的人不多”一度成为金句，这件事为什么能够如此流行，因为这句话直击了每个人的内心深处吧。
人生的每一段都有它的意义。成功的，带给人生喜悦和精彩；平淡的，让人习惯淡泊和温和；失败的，诱发灵魂深处的对视和自省。所以，在简陋平庸的生活之中怀有必要的愿望，在人生精彩之中看得到被忽略的平淡无奇，都是需要在漫长人生里逐渐习惯的生活方式。
每个人都应该有梦想，更何况老师，梦想能够给予我们的不仅仅是仰望星空的情怀，还有脚踏实地行走的能力；如此，我们每一个人都需要一个不大不小的梦想，来安慰我们的人生，温暖我们的生命。（聂先生）。
持不懈，到是为了什么?炼铁成钢，又不是为了什么呢?不屈不桡，值得吗?我相信，有这么一本书-----《钢铁是怎样炼成的》，它会给你所有答案，也将会陪伴着我们的成长!
故事的主人公是一个平凡的铁路工---------保尔.柯察金。25天，不长不短的日子里，他和其他铁路工每天顶着炎日，冒着大雨，弯腰苦做，都只能吃几个发霉的面包充饥，一身残伤，却坚持到底。人民们看到他的品质，顺理成章地让他当上了总统。可命运又和他开了一个玩笑，他失明了，那时的他，正在写作，可挫折并没有阻止保尔。他生病也不忘记工作，一身重病却不屈不桡。
保尔在他人生道路上经历了重重困难，他没有放弃。难道保尔是因为幸运所以能成功吗?不是的，他的经历告诉我，成功并没有那么容易得到。那是为什么?是坚持到底，这不是顽固，而是把对的事情、想法坚持到底。同时，也只有经历了种种苦难，才会懂得成功的意义。
再来看看，肯德基额创始人---------哈伦德.山德士。在他的一生中，失败是家常便饭，失业更是多次。5岁时，学着自己做饭，12岁遭到了家暴，20岁从电工到渡轮手有成了铁路工，还是不顺利，31岁他突然想成为一个律师，但在法庭上的他对当事人大打出手，以失败告终，35岁时，遭遇车祸，83岁，他开了一家快餐店，可是因为商标的问题，跟人打起了官司，直到88岁，他终于成功了!这个成功让全世界的人都记住了他额名字----哈伦德.山德士!他的人生经历告诉我们，不要对自己的命运抱怨不平，坚持自己想要做的，即使有很多的困难、挫折，我们也要迎难而上!
坚持不懈，为了自己的生活坚持，不屈不桡，为了自己的尊严，值得!二者兼并，我相信，这就是一块坚硬的钢铁!《钢铁是怎样炼成的》这本书，告诉我很多人生道理，我也坚信它们将会伴随我的一生。
尼采，作为一个无神论者，喜欢法国文化，而鄙弃德精神他认的最美妙的无神论笑话就是：“上帝的唯一的可原谅之处，就是他并不存在。”他说：迄今为止，什么是对存在着最大异议？上帝。
他不喜欢沉默，认为一切沉默都会导致痛苦；但他乐意接受孤独。他认为所有的理想主义都是谎言。伟大之人坦然接受命运，不想有任何改变，将来不想，过去不想，永远都不想。
他相信所有人的内心都隐藏着一个大花园，我们一直都在其中耕耘着。用另一个比喻来说，我们都是活火山，终有爆发的一刻。
对于知识，最终目的是给予人类尽可能多的快乐和尽可能少的痛苦这一观点表示怀疑。他认为知识可以用来促进这两种目标的实现，但也许我们可能还未发现它也是痛苦的最大制造者。
对于爱，人们所熟知的，真正的名字就是——友谊。志同道合才能催生友谊。即使最无与伦比的爱，那杯中也盛满了苦酒。因此它才激起你对超人的憧憬，因此它才令你产生创造者的饥渴。
他的所有的思想都离不开他对生活的切身体会，都洋溢着辩证的火花，值得我们细细去品读和思考。他是骄傲的，他也是孤独的，他不相信沉默，不相信神论，不走寻常路。他又是睿智的，聪明的，经过几番辩证，反复思考，得出了一系列值得我们后人学习的东西，他的思想光芒是不可掩饰的，不能不说，他是一位伟大的哲学家，同时，也是一位无神论者。
下面再来看看查啦图斯特拉如是说了些什么？
有朝一日，我要像一阵风一样从他们中间吹起，以我的精神夺走他们精神的呼吸。这是我未来的使命。
是的，查拉图斯特拉是一切低矮地带怒号的狂风。他警告他的敌人和乱吐口水的人：“当心，不要逆风而唾！”
这一句堪称经典，语言形象而有力，给他的敌人和乱吐口水的人以重重一击。这一句句直戳人心的句子足见尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只会也如同帆船被精神的风暴吹袭，颠簸着航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可见他是成为了他自己，不虚伪，不做作。所以他是伟大的聪明的骄傲而不做作的真正的智者，真正的哲学家。有的人说不喜欢尼采，因为他恃才傲物，从不韬光养晦。但我认为这样的人最真实，在任何人面前都表现了真实的自己的一面。正如他所说的，“卓越的人啊，有一天你也会变得美丽，找照镜子欣赏你自己的美。”他也许是孤芳自赏吧，但他至少有闪光，有美丽之处吧，要不然连自己都看不起自己，哪来的自赏呢？他不爱乔装，不爱打扮，坐在乔装戴面具的人们中间，他当然像个异类，但喜欢他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他这点——成为你自己！做回你自己，就是最难得也最坦诚的面对生活的态度和样子！
其内容上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分为十六纪，内容涵盖了政治、军事、民族等等。不管是在史学史上还是文学史上，它都占有举足轻重的位置。
阅读完这部伟大的史书，让我最记忆犹新的是“安史之乱”：开元后期，唐玄宗整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会矛盾不断加剧。朝廷是奸臣当道，上层的内部矛盾斗争也很激烈。李林甫尸骨未寒，杨国忠就诬告他与人谋反，因而剥夺了其官爵，清洗了其党羽。杨国忠与安禄山也势若水火，他奏请哥舒翰为河两节度使，以与安禄山相抗衡。均田制己破坏，官僚、商人大地主的势力进一步发展，土地兼并严重，安禄山得到皇上皇后的宠爱后，由于害怕杨国忠对自己不利，于是拉起造反的大旗，以“讨杨国忠”为名，起兵反唐。
“安史之乱”是唐朝由盛转哀的一个转折点，它不仅结束了盛唐的神话，让中华民族由开放转向保守，还使唐朝出现了藩镇割据的局面。如果我是唐玄宗，绝不会因为安定富饶就纵情享乐，给了奸臣和小人可趁之机。但是，安禄山的反叛也很失败，和他一起反唐的史思明竟投降了唐军，虽然史思明最后回来了，但是安禄山还是被自己儿子杀了，起义终究难逃失败的命运。不过，唐朝要是不灭亡，那么今天说不定就会换个样子呢!
通过“安史之乱”，我想起了宋朝的岳飞和三国时期的赵云。岳飞不顾生死，在前线英勇抗击金军，但是却因朝廷奸臣当道，失去了收复中原的最好时机，他明知回去后定难逃一劫，却还是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飞死在了秦桧的手里。而赵云在一场混战中和刘备等人走散了，他走出阵后又杀回阵中，从曹军的层层包围之下不顾自己的生命安危，救出了刘备的老婆和儿子。与赵云、岳飞这种臣子对君主的忠心耿耿相比，安禄山为了不死于杨国忠之手而反叛的行为，简直猪狗不如。我想：也许很多人都认为安禄山起兵反唐是为了当皇帝的利益，因为他反叛后自立为大燕皇帝，建立燕国。但其实不然，刚开始奸臣杨国忠想杀死安禄山，导致安禄山反叛，在反叛的过程中，安禄山开始为利益所诱惑，才会在洛阳称帝。如果没有奸臣当道，也许安禄山也不会反叛吧!
一部伟大的史书，不仅能记载过去，还能像一面明镜一样，让人们从中学到好品质，舍弃坏习惯，可真是不同凡响!
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希冯贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。
人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。
就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。也许现在你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。一定要相信自己的实力，对自己要有信心。贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。
当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己。
范文二：
清晨的阳光，透过窗户，射到床上，懒懒散散的我从床上爬起来，沐浴着初升的太阳，生活如此多娇，一天的时光就这样拉开了序幕。
一大早的时光，怎么可以浪费呢?翻开了那本《名人传》，心灵开始接受洗礼。《名人传》是法国作家罗曼罗兰所着《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。
本书的三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，罗曼罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心历路程，凸显他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。
贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，这些被罗曼罗兰尊为英雄的人，他们靠着对人类的爱，对人类的信心，坚持自己艰苦的历程。贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐;米开朗基罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作;托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，借以传播爱的种子和宽容的理想。
传主们在身体上和精神上遭受的磨难，他们对无限苦难的不懈抗争，以及在抗争中爆发出来的生命激情。纵观三传，罗兰的英雄有着共同的命运图式和方向：经历长期的磨难，激流一般的生命力，体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。
在人生这条路上，我们要历经太多的心酸，要品尝太多的喜怒哀乐，一切都没那么平静。渴望得到欢乐的那颗心，总是要经受太多的磨难与太多的痛苦，能否坚持下去，我们一次次地问自己。
我伸了伸懒腰，爬起床来。一天的轮回正式开始了，我知道未来的路该朝向何方了……。
范文三：
《名人传》是法国着名作家罗曼罗兰的作品，此书包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》三部传记。我在阅读这部着作时，由始至终都是怀着一种谦虚的学习态度，因为我觉得在罗曼罗兰笔下的三位家喻户晓的名人所具有的精神品质，都是我们现代人所欠缺的，也是当今社会每个人不可缺少的基本素质之一。
三位艺术家，一位是音乐家，一位是雕塑家，一位是文学家。他们虽说干着不同的职业，环境也不同，但是他们都是在各自行业内的佼佼者，他们把整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。罗曼罗兰紧紧地把握这三位艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生路途上历尽苦难与颠踬而不改初衷的心路历程，凸显他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
谈起《名人传》，意大利雕塑家米开朗琪罗的人生绝对是当时的时代状况的缩影。他出生于佛罗伦萨的一个市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，承受了更大的压力。然而他比起同时代的艺术家，他不满足于宗教艺术，更是追求表现尊严与意志。他是文艺复兴时代的“巨人”之一，就像中国的“五四运动”一样，打破了人们的封建思想，在黑暗中寻求新出路，然而这就决定了他终生为理想无法实现而痛苦的悲惨命运。
俗话说，精神上的伤害比肉体上的伤害更痛苦。俄国小说家列夫托尔斯泰就好比中国的鲁迅，用文字来揭露当时社会的黑暗，企图让人们改变固步自守的思想。而他也很清楚地认识到每个人都不是完美的，每个人都会有缺陷。就像他在《战争与和平》里所说的：“每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他(她)的芬芳。”而这句话让很多人对生活重新充满了希望，列夫托尔斯泰的这句话就犹如沙漠中的一泓甘露，滋润了许多濒临干涸的心灵。
而我觉得，《名人传》中最有感触的还是《贝多芬传》。贝多芬是德国最伟大的音乐家之一，被尊称为“乐圣”，贝多芬在28岁时听力开始减弱，晚年失聪。贝多芬从小就酷爱音乐，有很高的音乐天赋，但是命运却无情地摧残了贝多芬的听力。对于一个热爱音乐的人来说，失去听力就等于失去了一切，就好像鱼儿离开了水。面对突如其来的打击，贝多芬不向命运屈服，而是选择以积极乐观的人生态度去对待一切困难。就正如贝多芬自己所说的：“扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。”失聪后，他拿一根木棒叼在嘴里，让木棒接触钢琴来感知声音，他的很多经典着作都是在失聪后所创作的。可以说，是音乐让他坚强地活着。
三位不平常的名人，在个人成就方面有着异曲同工之妙。成功的背后有着一个个鲜为人知的心路历程，蕴藏着一个个悲惨的身世、无数的坎坷以及曲折的命运。他们在逆境中成长，在逆境中磨炼意志，为以后的成功打下了坚实的人生基础。俗话说得好：“行如逆水行舟，不进则退。”假如当初他们向命运低头，那么他们能做的也只是任天由命，绝不可能有现在的成就。
坦白说，《资治通鉴》是高中毕业后，老师给推荐的书目之一。
记得我当时就去了书店，果断买下。然后，把它堆放在了书架上。
再后来，就没有下文了。
今年假期闲来无事，觉得读这种高大上的书，应该会让人不一样吧!
就是出于这样似乎很好笑的理由，我翻开了它。
《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，其内容上起周威烈王二十三年(公元前4)，下至后周显德六年(公元959年)，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并按朝代分为十六纪。
它以时间为纲，事件为目，内容涵盖了政治、军事、民族、经济、文化、人物评价等多个方面。其所取材料除了正史以外，还有不少稗官野史、百家谱录、正集、别集、墓志、碑碣、行状、别传……周密而完备。
而且和司马光一同编写此书的刘恕、范祖禹等都是当时著名的历史学家，他们对浩如烟海的资料进行辨析、选择，然后再交由司马光取舍要点，编辑定度，制成初稿。
这样，在保证全书内容的丰富性和准确性的同时，又让彼此独立的材料系统化。
其实读了几页之后，最想发出的一句感慨是：“不认识的字好多啊!”
于是，一本大字典，一支黑中性，一支记号笔，成了我读《资治通鉴》的标配。
由于本书以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为目的，所以并非一部单纯叙述历史事件的书，而是有很强的政治功用。
那么一个我频繁看到的点就是：德的重要性。
1
仁德之心是谓德。
臣光曰：凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
比如在智宣子选择继承人时，智果建议说，拥有五贤的智伯不如拥有仁德之心的智宵好。
2
善于纳谏是谓德。
长平之战，赵王不听平阳君赵豹的建议，坚持接受韩国献来的上党，结果得罪了强大的秦国;后又不听虞卿的意见，坚持与秦国求和，而不去拉拢楚国、魏国，使自己落得孤立无援的境地;又中范雎反间计，不听众人劝告，任用纸上谈兵的赵括为大将。不善于纳谏的赵王，落得惨败下场。
3
爱民如子是谓德。
赵襄子因拒绝割让土地给智伯而招致祸患。
在逃跑过程中，随从的人问他去哪，他知道，长子城距离近，城墙坚厚，邯郸城仓库充实，也是个去处。但他更知道，那里的百姓不会舍生入死为他坚守。
最后他决定按先主嘱托，投奔晋阳(晋阳是先主赵简子派尹铎治理的一处政治清明的地方)，果不其然，这里的百姓与他同舟共济，即使吃尽苦头，也没有半点叛变的念头。
君舟民水，水能载舟。爱民如子，民就会拥戴。
同样的，即墨之战中，燕国军队长驱直下。燕国上将军乐毅整肃纪律，禁止侵掠，寻访齐国隐士高人，荣誉礼待之。不仅如此，还放宽人民的赋税，革除苛刻的法令，齐国人民都十分喜悦。
经过这一系列举措，齐国接受燕国封号、领取俸禄的有二十余人;接受燕国爵位的有一百多人。六个月内，燕军攻下齐国七十余座城池，都设立郡县治理。
德行是个好东西，三观要正，人心要善啊!
除德以外，进与退的微妙关系也被成功地演绎着。
晋国三家向天子请封，天子批准了，那么奉天子之命成为诸侯的他们，就似乎没有哪里不对。可如果天子不对他们封侯，那天下就会有贤德诸侯对他们进行讨伐。周天子此时退这一步，不是天高地阔，而是万丈深渊啊，这样一来，不是晋国三家破坏礼教，而是周天子自己坏了周朝礼教了。
这样说来，退一步，是不对了?
用芈月的话说：对，也不对。
让我们一起看看肯吃亏并非痴人的韩康子，在他被智伯逼迫割地时，听从了段规的劝说，割地给智伯，使自己免于并转嫁祸患，从而能静观事态变化。
人生似乎就像这些故事，没有套路可言。
由于我才读了一部分，却又总觉得心里有东西需要梳理一下，所以这次就分享心得到这里。
那么精彩处，回见!
我最喜欢读尼采的哲学著作，《成为你自己》这本书，是节选尼采著名的《瞧，这个人》《悲剧的诞生》《快乐的智慧》《查拉图斯特拉如是说》四部著作的最精彩部分，我们可以从这本书中了解尼采的思想学说及尼采的个人情况。尼采的思想令人敬佩，尼采的影响力是非常大的。他的思想学说直到今天，也是指导我们思想的指路明灯，无论是西方到东方，从书籍到网络传播，都是倍受推崇。所以说，尼采的思想，影响了几代人的思想行为。尼采的所有作品都是令人感动著作。
尼采总是引领我们，找到自己思想意识里需要的，是发自自己灵魂深处的东西，去除所有约束的束缚，让我们的精神回归到本来面目。尼采说：每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，确实如此。我们怎样才能认识自己呢？如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”所以，要真正认识自己，是最为重要的。作为一个人，应该成为创造者，有独立的`思想认识。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一个脚印从山下开始攀登。也就是说，人必须认识到自己，应该如何行动，才能够成为自己。在几千年前，古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑，上面写着“认识你自己”。苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言，具有深刻的背景和重要的意义。尼采在《知识》中说：你的良知在说什么？——“你要成为你自己”。尼采认为，如果只是“认识自己”——即“理性”，是我们认识自己的第一步，而让我们培养出一切有用的能力，才是成为自己的基础。虽然，尼采说：我最不愿意承诺的事就是改良人类，事实是，他的思想却改变和影响了人类的思想。这一点是毋庸置疑的，总而言之，尼采希望能够成为自己。人要有个性，独立性。尼采的所谓成为你自己，是一种对自我的肯定，这样的肯定是对社会意识形态有着充分重要的作用，对于那些处于思想困境的人来说，是指路的明灯，激励着人们努力进取、奋发图强，为自己活着，实现自己的价值。我没有拜读过尼采更多的作品，但是，我有了这本《成为你自己》，就已经足能成为我将来在思想方面前进的方向，我更愿意以尼采的思想，作为我行为的导师。坚持做最真实的自己，实践成为你自己!