企业标语需要简洁明了，能够一句话表达企业的特点和竞争优势。不断改进：不要满足于一个标语，不断尝试和优化。以下是一些备受赞誉的企业标语，它们成功地塑造了企业形象，并产生了良好的市场效应。
摄制组历经十五个月，行程十万公里拍摄素材三万多分钟，先后踏访过黄冈、惠州、儋州、眉山、杭州以及台湾等国内二十多个城市和地区，美国、日本、英国等多个国家，采访了国内外五十名重量级专家及嘉宾，呈现当今最新的苏东坡研究成果，但却把与苏东坡文化最割舍不掉的四个纪念地减掉了，一个是东坡长眠地汝州郏城(河南省平顶山市郏县)，一个是东坡豪放词风典基地密州(山东省诸城市)，一个是东坡为官成败的北宋国都汴梁(河南省开封市)，一个是东坡多次游玩寓居的颖昌(河南省许昌市)。
至于郏城，过滤、剪辑的这么干净，我们只能是佩服了只有央视才能做到……。
从最快到最强，从最小到最大，它们就是猫科动物，征服了地球上角角落落的猫科动物。
有体态娇小的小猫，有体重是小猫两百倍的西伯利亚虎。猫科动物既神秘又高傲，除了狮子是以群居生活有社交外，其他猫科动物都是独来独往的贵族。
有40种面孔的猫科动物中，唯一群居的万兽之王狮子，它的猎物有大它三倍的水牛，而且水牛会反击，但是狮子有最强大的联盟——狮群，不仅仅是捕食的伙伴，而且会相互照料。
在斯里兰卡，有世界上最小的猫科动物——锈斑豹猫，视觉是人类的6倍，嗅觉灵敏，10亿种不同的味道，在追逐猎物时，脑补会建立立体的丛林，所以在离家三十公里的地方仍然能够回到家。
豹猫，在捕获猎物时，有完美的判断力，因为锋利的爪子可以垂直向下走，简直让人惊叹。
穿行在冰雪覆盖的喜马拉雅山中的雪豹，是世界上最孤独的猫科动物，皑皑白雪中很难找到伙伴的身影，不停的标记不停的寻找才能找到一只同类。
生活在广袤的非洲土地上的非洲豹，在养育孩子的时候有个令人惊叹的技能，它会藏下食物以备后续，未雨绸缪的思想说明非洲豹很聪明，而且豹比其他猫科动物更能适应环境。
生活在水边的渔猫，捕食比它体态更大的鱼，他捕食的毅力和技巧都毋庸置疑;腿很短的黑足猫，一夜可以走32公里，最主要的是萌的不要不要的。
在孟买，豹和人类可以和谐相处，在西班牙对于猞猁的救助，都让我们对于这样的行动心生敬畏，让动物和人类一样漫步在大地上，而不是只有人类孤零零的独霸地球。
《大猫》，让我一窥猫科动物中除了熟悉的猫之外的其他动物，豹的悄无声息，虎温和可爱的一面，狮子的王者风范……感谢bbc展现了猫科动物的神奇。
今天给大家推荐一部关于人体生物的纪录片——《人体漫游》，又名人体世界，这部纪录片是bbc最有名的纪录片之一，在豆瓣上的评分高达9分，曾获多个国际奖项。里面涵盖了从出生到死亡的全过程。
人体漫游观后感，带你一同探索人体生命系统。
该片辑录了人生七个不同的阶段，全部利用真人真事的拍摄手法，由诞生开始，先讲述婴儿成长、十二岁女孩如何度过青春期、年轻妇人由怀孕至分娩的过程、年老夫妇共度晚年及一名胃癌病人步向死亡至气绝一刻的情形，全部是真人真事。
【生命物语】在我们生存的每一秒钟，体内都存有由无数个不可思议的微小生物所组成的奇异世界，它就是生与死之间的`差异处…..
【人之初】于新生儿成长的四年中，他们从环境里学会每一项生存必备之技能，它们包括走路，甚至是为自我意识觉醒而学会的说话技巧…..
【澎湃的青春期】成人期生理上之变化是一连串荷尔蒙的革命，其转变速度有如云霄飞车般快速，它的影响不仅在身体上，也包括心里上…..
【光阴似箭】人类老化现象是为更复杂的过程，其过程却令人惊叹不已，并且它不代表人类的退化，而是进化…..
【生命的尽头】死亡自古以来就是一个难解之谜，但人类身体的秘密却比死亡更为神秘难懂，此集将真实纪录并观察一位癌症末期病患，他在其生命最后的旅途中如何地对抗死亡，进而接受死亡…..
【回顾人体世界】本集以人类超现代的进步科技与发展来回溯人体世界的整个制作过程，而为人体构造出一个完美的回顾与总结…..
香港无线台以过百万元之价购入《人体漫游》的纪录片，在明珠台播出。据香港媒体报道，《人体漫游》是电视史上首部有男女镜头的纪录片。
建议家长要陪孩子一起看，因为孩子在看的过程中会不断问问题。而我们回答孩子的问题，就要很科学地直接告诉他，尽量用正规词语，客观中肯，不带欺骗。
如果孩子继续发问，家长答不上来，可以一起去查询，在网上也会有图片和文字。在这里家长要做的就是如实科学地告诉孩子，并且带着对生命的敬畏和美好向往，欣赏欢迎他的生命的降临和到来。
纪录片《新中国》给我最深刻的印象是它的解说词是相当精彩，该片不仅注重画面的主体性，声音语言，解说词也相当生动。它对纪录片画面中上下的穿缀、历史的阐释、背景的交代，都起着至关重要的作用。
该片形象生动的解说词简洁凝练，能给观众带来无穷的韵味和美的享受。纪录片的解说词在风格上接近散文，在语言的运用上更注重情感的抒发和诗情的注入，我国传统艺术创作十分注重写意，讲究意境。这部纪录片的解说词饱含哲理，意味深长。《新中国》通过对事物敏锐的观察、对社会深度的洞察。揭示了新中国的各个阶段的发展历程。
最让我印象深刻的是这部片子的大气、有意义。作为学生的一些作业，甚至是电视台播出的某些片子，只是简单的记录了某个人的一些日常生活的片断，或者某些普通事件的简单过程，既没有进行整理，也不做认真的结构编排，平平淡淡的。这类片子，既没有多大可看性，也没有多少让人思考的地方，没有多大意义。实在是一种浪费，还不如不拍。这让我们反思。
最重要的是这部片子有新意。各个方面出新意应该是一个纪录片努力追求的，主题的出新，也是一个纪录片人思想能力的标志。《新中国》选择从1949年建国以来拍摄到改革开放以后，这个角度鲜有人拍，而且也很难如此生动以及深刻的表现出来，所以真的很吸引人。
在观看该纪录片后，我好奇的看了记录片的发展历程，对纪录片有了一定的了解，接触纪录片发现纪录片在前进，但纪录片的市场却在萎缩。比起九十年代初的一派繁荣，今天的纪录片似乎长时间地处于低谷状态。中国纪录片几乎没有群众基础，这是一些纪录片制作者的共识。最雄辩的证据就是纪录片没人放也没人看了。希望像《新中国》这样难得的片子能够被更多的人知晓，认可，并欣赏。
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苏轼作为诗、文、书、画无所不能而又异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的真迹不可复见，就其他说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中重要人物，道理在哪里呢?我认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，以及其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气(例如责备李白参加永王出兵事等等)。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，也不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”(阮籍)，“荣华诚足贵，亦复可怜伤”(陶潜)那种具体的政治哀伤(尽管苏也有这种哀伤)，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者(对政治的退避)是可能做到的，后者(对社会的退避)实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。如果可以说，《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压;那么，这里的情况就刚好相反，尽管没多谈，却更感沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何，黄昏日暮的沉重伤感么?这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。
”候鸟迁移的故事，是一种承诺，一个回归的承诺。它们的旅程，飞越数千里，当中危机重重，目的只有一个：生存，候鸟大举迁移，是为生存搏斗。“随着那个挣脱猎网的灰雁腾空而起，随着低沉男声的旁白，《迁徙的鸟》这部片子开始了。
候鸟的迁徙是一个漫长而艰难的过程，既要克服长途飞行的劳累，也要克服大自然严峻的挑战，更要面临虎视眈眈的天敌和人类带来的威胁。正是那种面对逆境不屈不挠的精神，以及它们越来越严峻的生存状况牵动了我。虽然我对这部片子理解不是很深，但是我从这部片子中深深的感受到了候鸟那种不屈不挠的精神。是什么让大天鹅飞越了1200公里的长途旅程?又是什么使沙丘鹤在漫天风沙中追寻出路?是这种不屈不挠的信念!
候鸟在它们神圣的迁徙过程中要经历无数次惊心动魄的”洗礼“!飞行途中不仅仅要注意对敌的觊觎，还要承受自然气候的威胁。但是，这些都是小意思，它们都能挺过去，只有一个最大的敌人：人类。《迁徙的鸟》中的大雁在穿越一个又一个城市的时候，都不得不面临人类的枪声。我在看这部影片的时候，会忽然听见”砰砰砰"几声枪声响起，美丽的身影就随声而落，宁静的美景也随之破散，多么令人惋惜和气愤啊!
在这部影片中，我认识到了候鸟那种不屈不挠的精神，也想提醒人类：请珍爱你身边的动物，不仅仅是鸟类，而是与我们同住一个世界的使者!
看到他们小心翼翼维系生命，提心吊胆的提防，我不禁喟然了。突然间明白飞鸟向往大海，或许不是仅仅为了和游鱼厮守，也不是来自得不到的骚动，是应为大海没有孩子的弹弓，猎人的子弹，没有居无定所的漂泊，没有风餐露宿的同时还得担心生命何以持续的焦虑。
在一片沼泽地里，一只稚鸟在位自己觅得的第一份食物欣喜。突然“啪”“啪”!刚刚才领悟带百发百中，百步穿杨的含义，就是用生命交的学费。然而同伴来不及惊呼，来不及哭丧，就开始了拼命的逃窜!没有谁知道下一个会不会是自己!没有谁纸袋倒下还能u能再爬起!他们刚刚逃离了一个危机的庆幸没哟用持续半刻，又得紧绷神经，时刻警惕。因为他们唯一纸袋的就是新的险境就在不远处潜伏，跃跃欲试。
这星期，我们学习了《燕子专列》这篇课文，知道了燕子在迁徙途中饥寒交迫，濒临死亡时，得到了瑞士人们的及时救护，并用专列把这些燕子送到温暖的地方。
老师在课后向大家推荐了一部纪录片——《迁徙的鸟》，建议我们在双休日好好看一遍。
我认认真真地观看了，它讲的是各种候鸟们春天从南方飞往北方，秋天从北方飞往南方的情景。
从南方飞往北方的路程，危机重重。候鸟们总是要饿肚子，总是要找不到水喝。在雪山面前，候鸟们总是要遇到雪崩。候鸟们在雪山下的河里捉鱼吃，突然雪山上的大雪块从山上滑下来，机灵的鸟儿们连忙闪到一旁;不知道发生了什么事的鸟儿，就葬身大雪了。
每每出现这样的画面，背景音乐也会变得忧伤起来，我的心就会特别为这些鸟儿难过。经过千山万水，候鸟们总算到达目的地。它们在那儿搭巢建窝，产卵孵蛋，养育幼鸟。
时间过得很快，一转眼，候鸟们又要开始迁徙了。
秋天到了，候鸟们要从北方飞往南方了，返回的路程比南方飞往北方的路程还要艰难。它们飞到田野上，猎人们拿枪打它们;它们飞到城边的河里，泥土粘住了脚，飞不起来了;经过荒岛，翅膀不小心摔断了……但是它们偶然也会碰到好心人，给鸟儿们吃的。
这样的跋山涉水，候鸟们又终于到达了目的地，又开始了新的生活。
纪录片没有多少的语言，却用一幅幅画面和一段段音乐打动了我。好佩服这些小小的候鸟们，它们不管刮大风下大雨，到了迁徙的时间，再恶劣的天气也无法阻挡它们;不管迁徙的路上有多少危机，它们还是坚持飞到目的地。它们这种不怕风雨、勇往直前的精神让我感到震撼。
信念是鸟，它在黎明之人黑暗之际感到了光明，唱出了歌。
一一泰戈尔。
片头，春回大地，万物复苏，一群群候鸟成群结队地飞回北方的故乡，它们飞过辽阔的海洋，飞过茂密的丛林，飞过荒芜的沙漠，飞过繁华的都市。穿过万水千山，飞过大江大河，经历百种艰辛，只因心中的信念：飞向远方。
在电影里，我看到了它们的漫漫迁徙路，它们自由自在的翱翔，欢乐轻松的嬉戏，也有它们与自然进行艰辛的搏斗，人类对他们残酷的猎杀，但没有什么能牵绊它们，只因心中的信念，他们一次又一次起程。
信念牵引着他们，将其引向幸福的目的地。
信念对于我来说很模糊，我记得杨老师讲过信念的重要，而此刻，我刚看完《鸟的迁徙》好像明白：何为信念。
鸟儿的信念，是飞向大洋彼岸，飞回故乡，这才有了让人叹为观止的候鸟迁徙;种子的信念，是在黑暗中寻找光明，冲破土壤，这才有了灿烂绽放的花朵;蚕蛹的信念是在痛苦中挣扎着，在痛苦中挣脱层层束缚，这才有了破茧成蝶的华丽转身。
世间万物都须有信念。
信念是呼吸的空气，是沙漠中旅人的甘泉，是寒冬中第一缕暖阳，信念让人有目标与动力，让人充满活力，永葆年轻。
没有能不能，只有想不想，只要你一定想，并带着信念出发，你就一定能。
寒假的一天，我和爸爸妈妈在家观看一部国外纪录片——《迁徙的鸟》。
《迁徙的鸟》是一部大型纪录片，制片人是法国著名导演——雅克·贝汉。为了拍摄这部影片，摄制组历时四年多，有超过六百多人参与了拍摄，耗资四千多万美元，外景地遍及全球五十多个国家和地区，纪录胶片长达四百六十多公里，还动用了十七个世界上最优秀的.飞行员和两个科学考察队，从寒冷的南极到炎热的沙漠，从深邃的低谷到万米的高空，让人们在为鸟儿搏击长空感叹的同时，也对这些地球生灵们的艰辛奋斗而肃然起敬。
影片描述了候鸟迁移过程艰辛万分，既要克服长途飞行的辛劳，也要克服大自然严峻的挑战。那种面对逆境不屈不饶的精神，十分值得我学习。故事讲述了候鸟如何克服自然环境，在大风沙中寻找正确的方向、在冰天雪地中如何保护自己、在汪洋浩瀚的海洋中如何猎食，如此困境候鸟都要逐一克服、逐一面对，这正是影片想要表达的意思。大天鹅要飞越一千二百公里的长途旅程，它们那份对生命的坚持，对子女的照顾——叫我十分敬佩。就像沙丘鹤在漫天风沙中寻找出路，面对酷热天气的考验，也要抵御大风沙的摧残，全都默默承受，挺着胸与大自然作战到底，目的只有一个，就是要找到出路，活出精彩。
通过观看这部影片，我懂得了一个人做事的态度要像候鸟一样坚持不懈，不能半途而废，才能把事情做好，才能使自己的人生经历更加完整。
《敦煌》这电影被我想起来是前几天，那时候在看李乾朗的书，讲到莫高窟，我忽然想起了敦煌。
是儿时的一个下午，很慵懒的气氛，一个古代将军在特效制作的火焰天空背景下浑身插着箭暴烈的死去，一个男人似乎学习了什么少数民族的文字，一个封起来的洞口，在最后一刻放进去一串漂亮的项链。我只记得这三个镜头，以及一种无法言明的感觉，那是第一次看到意识流的镜头，也是第一次了解一个叫做敦煌的地方，也是从一串项链上感觉到一种莫名的伤心。这就是全部，然后忽然发现我已经记了三十年，当然那个年代已经过去了，小虎队已经老了，6点半也不会有米老鼠唐老鸭了，有些一起看电影的人已经去世了。
重看这部片，在一会汉语一会日语中我默默无语甚至有点混乱，慢节奏和变焦的手法，还有当时的表演体系，都让人感觉到了些许陈旧，我一直没能入戏。
直到城破，朱王礼去冲李元昊的阵，漫天烟尘，10骑人马被很多很多人包围，在沙漠里死啊死，直到太守要烧掉那些经卷字画，直到他们封起来那个洞穴，我承认我真是被打动了，在这些表演背后的那种情怀，是一些人一定要到沙漠里拍电影，是他们在1988年耗资2700万搭建一座城，是他们死磕连盔甲都要做旧看来非常逼真，是他们设置各种百姓逃难的细节，当然还有很多日本演员用力过度的表演，从这里面能感觉到那种对美好事物要毁灭时候的无能为力和不舍，而主人公最后爬到水边，看到水中的小鱼，那是新生命，经历了无数千疮百孔的生活和动荡之后，生命本身就是活下去的动力。
人为什么会为了不能吃不能穿不能用的东西豁出命去，就像字画，就像经书，是不是人类进化错了，做一只海底的珊瑚或小鱼，张着嘴吃就好了，死了做肥料，没有渴望也就不会受伤。
而战争、贪婪、欲望这些东西造成的伤害，是不是就是人类对抗错误进化必须付出的代价。
之后，影片又以上帝的俯瞰视角，向世人展示了她是如何创造出了这绝美的蓝色星球。但她却又看着人类一点点将她毁灭，并且将人类自己也一步步送进坟墓。上帝将毒害大气层的碳囚禁在地壳，而人类却又亲手打开潘多拉盒子，让它来毒害自己的肺，但这仿佛还不够，人类还要制造出农药，聚乙烯来加速自己的灭亡。
”人类的欲望与数量似乎都在无休止的增大。人类在用心繁殖的同时，剥夺了其他物种存在的权利。因为人类的存在，此刻物种灭绝的速度是正常速度的1000倍；因为人类的存在，海洋将在2050年无鱼可捕；因为人类的存在，北极在随便哪一年的夏天都有可能完全融化，而北极圈各国却早早地投入到了争夺北极航道的斗争中，他们似乎已经迫不及待了。
人类的处境不容乐观，地球变得越来越热，海平面越来越高，那么，马尔代夫、东京、纽约、甚至于广州…它们将要怎样办？环境问题没有疆界，更不要以为他离我们很远，未来并不遥远，只是要看我们选取怎样的未来。
狂热的科学家、军事家、政治家们或是对于数字十分感兴趣的人很多，但是他们却没有注意到这样一组数据，以此刻的增长速度，本世纪人口总数将到达90亿；全球花在军备上的资金是援助发展中国家的12倍；每一天有5000人因引用受污染的'水而死亡；十亿人在饥饿边缘挣扎，而全球一半谷物用以喂养牲口或作饲料。每年有一千三百万公顷森林消失，到2050年全球将至少有两亿五千万气候难民。
正如影片所说”要悲观已经太迟。”是该有所作为的时候了。应对贫困，数百万非政府组织证明，人与人之间的团结比各国的自私自利更强大。许多国家政府也纷纷意识到这一点。在韩国，全国性的植树计划是被破坏的森林恢复，森林覆盖率到达，四分之三纸张是循环再造，哥斯达黎加在军备与环保之间选取了环保，这个国家没有军队，他将本应投入军备的资金投入到了环保中。但是中国每星期就建两座燃煤发电站，再看看丹麦，有一座燃煤发电站将释放的煤送到地底，而非天空。
作为一个普通民众的我们就应怎样做呢？其实不管怎样做，首先要看你愿不愿意去做了，想想大家都买了些什么吧。
这一集中，一个个为了生孩子不息拼上自己的生命高危孕妇，尽管医生都劝其放弃生育，眼神坚定都想用命赌一把，“女子本弱，为母则刚”。其中，有个先天性心脏病伴重度肺动脉高压的患者吴莹，在医生告知她有一半的可能会失去生命，但她没有犹豫。有的人看了节目后，在批判她为了孩子，不顾家人和自己，很愚蠢。这是一个母亲的伟大，但也是对自己、家人的自私，你在千辛万苦中完整了你的母亲梦，你的离去同时也碎掉了你母亲的心。
25岁吴莹的不幸，就像林主任说的，可以给以后的人敲响钟，我们应该首先要学会珍爱自己的生命，走了的人反而轻松，留下来伤心的是你的父母家人，还要那拼了命要生下的孩子，在没有亲生妈妈陪伴下长大……也是一种残忍。
产房里看人心，产房里看社会，高危孕妇不只有生育的疼痛，还有心理上的斗争。如果要冒生命危险，你会选择继续坚持生育吗？人间到底值不值得？因生命到来喜极而泣，也因为生命而换取另一个生命陷入无限悲痛。真的很真实的节目，这世间没有绝对的感同身受，愿我们能在可以选择的时候，尽可能让它变成最幸运的。愿我们都能健康平安，平和喜乐。
前央视记者柴静深度调查揭开雾霾真相，制作纪录片《穹顶之下》。其中不光有对雾霾的科学阐述，更有对环保问题的深入解读和理性思考。
《穹顶之下》真实反映了雾霾的成因及治理过程中存在的问题，同时也是对于体制的一次拷问。雾霾，究其成因主要是是由于煤炭和石油的过量使用。中国用30年的时间走过了发达国家100年走过的历程，环境问题集中爆发。跟随柴静的采访镜头，我们能够发现出现这些问题的原因究竟是什么。
首先，没有强硬的法律作为环境执法的支撑。环境执法人员在执法过程中遭遇到的尴尬是“环保局只有义务没有权力”，这也成为环境执法人员的硬伤。新环保法未出台前，环境监管部门没有查封扣押权，罚款没有上不封顶之说。也正是没有法律做支撑，导致企业无视环境保护，以低廉的违法成本购买合法的排污权，这也是近年来环境恶化的主要原因。
其次，标准化委员会既是运动员又是裁判员。“雾霾”成因的罪魁祸首是煤炭和石油。雾霾问题曾在20世纪六七十年在发达资本主义国家出现过，伦敦“烟雾事件”的元凶是燃煤和工业排放。为切实治理污染问题，伦敦先后出台了《清洁空气法》和一系列空气污染防控法案，这些法案对废气排放进行了严格约束，并制定了明确的处罚措施，有效减少烟尘和颗粒物排放。同时天然气和煤气的使用，使得城市污染大气程度降低了80%。而在我国石油标准化委员会的主导是中石油、中石化，这也是国内燃油标准质量不高，导致雾霾频发的另一重要诱因。
再次，相关法律执法主体不明确，导致监管缺位。以机动车为例，《中华人民共和国大气污染防治法》第53条之规定：制造、销售或进口超过污染物排放标准的机动车船的，由依法行使监督管理权的部门责令停止违法行为，没收违法所得，同时可以处以违法所得一倍罚款。看似严厉的法规却有漏洞，“行使监督管理权的部门”存在执法主体不明确，导致这部法自2002年开始实施到现在为止，对于机动车超标排放违法行为从未进行处罚。
最后，环保设施和法律缺位。中国科学院大气物理研究所王跃思研究员坦言，如果环保设施和法律全到位，二氧化硫和粉尘会降低60%，氮氧化物排放低于35%。王跃思的一席话正是当下环境保护的困局所在。环保设施上线对于企业自觉守法有一定的监督作用，但是以往守法成本高、违法成本低的惯有思想已经根深蒂固，导致企业自觉运行环保设施的并不多，以低廉的违法成本购买合法的排污权成为潜规则。
以上是观看完《穹顶之下》的一点感悟。柴静的《穹顶之下》我想是母爱更是社会责任赋予她力量，让她在短期内掌握了如此多翔实、客观的资料，为公众生动地上了一堂课。如果说之前所有的环境执法是因为法律不健全、或者违法成本低，没有相应的法律为支撑，那么我想新环保法的实施，一定会对违法企业最沉重的一击。因为新环保法已经武装到牙齿，同时完善的法律体系也是是执法的基础和关键。
说过，法律的尊严在于执行。中国的环境问题不是一蹴而就的，但是只要加强监管，执行和落实好环保法，对于环境违法持“零容忍”态度，那么环境问题一定能从根本上得到解决。
《奥运官方纪录片2012系列》选取了现代奥运会最值得纪念的场景，是目前记录奥运最全面的系列片。共包括六个系列，分别是：金典时刻、奥运项目、奥运精神、奥运明星、奥运会历史发展、奥运明星与奥林匹亚精神。其中我最喜欢的就是奥运精神这个系列。
1895年顾拜旦的好友迪东提出更快、更高、更强的格言,在1913年得到国际奥委会的正式批准,并定为奥林匹克格言正式写入了奥林匹克运动宪章。
“更快、更高、更强”体现了人类崇尚超越的人生哲学,即积极向上、不断超越、不懈追求的奋斗精神,它激励世界各国运动员们刻苦训练并在赛场上全力拼博,以创造出更好的成绩或夺取比赛胜利。
人类自诞生以来,追求体能的不断超越,适应环境、力抗自然一直是永恒的主题。奥林匹克运动正是这一精神的体现。从古代奥运会起,运动员们竭尽全力奋力拼搏,一次次冲击自己的身体能力极限,一次次改写新的世界纪录,乐此不疲,而获奖者只给予精神奖励,冠军会得到一个橄榄枝编织的花环戴在脖子上,是纯粹的力与美的体现。现代奥运会由此不息精神的支持,更加注入了永不枯竭的生命力,只有不断地顽强拼搏,勇于竞争,才能在超越自我和对手的过程中实现自我价值。奥运选手们直面挑战、勇于竞争、不断超越的进取精神与品质,强烈地感染着世人。
1908年第四届伦敦奥运会期间,美国宾夕法尼亚州大主教说在奥。
运会中最重要的不是取胜而是参与,正如在人生中最重要的不是大功告成而是顽强奋争,这里的根本问题不在于实现征服而在于尽力拼搏。
大主教试图将最深刻的人生哲理注入现代奥林匹克运动的思想体系以使之永葆活力,这段富于哲理的隽永话语深受顾拜旦的赞赏,他在引用这段话后还作了精辟的解释生活中重要的不是凯旋而是奋斗,其精髓不是为了获胜而是使人类变得更勇敢、更健壮、更谨慎和更落落大方,这是我们国际奥委会的指导思想。
“重在参与”它提倡一种参与精神、斗争精神,是在参与当中奋斗,在奋斗中求欢乐的幸福观。马克思讲过,他对幸福的理解就是斗争。毛主席也讲“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷”,这是一种辩证唯物主义思想。斗争性不强,这是中国传统文化的一个弱点,讲究温良恭谦让,虽然也很重要,但只强调这一点就有点片面性,还得强调斗争精神。因此奥运精神强调在参与中奋斗,在奋斗当中寻求欢乐,是我们应当积极借鉴的。
在奥运精神的指引下，我们明白了人应该拼搏与坚持不懈的哲理。我们不会忘记，2004年的奥运会女排比赛的那一天，中国女排的胜利沸腾了我们的热血。她们让最后的希望攀援意志的肩膀上升，让欢庆的锣鼓随着女排主攻手最后一记重扣敲响，正是顽强的拼搏精神，让我们明白了奥运精神的伟大。我们不会忘记，12秒91，刘翔实现了历史性的跨越，正是永不言败的奥运精神，使《义勇军进行曲》一次又一次地在奥运颁奖会上激昂地奏响。拼搏与不懈的奥运精神，是运动员们争夺奖牌的精神动力，是他们为国争光的精神支柱。当我们遇到挫折，彷徨徘徊时，这精神告诉我们要永不言败。
在奥运精神的感染下，我们懂得了团结与合作。在这个经济全球化的浪潮里，团结意识日益重要。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。在国外，外国人对中国商人的最大印象是：“单打独斗是英雄，并肩作战变狗熊。”要知道，我们需要打团体仗，而不只是个人仗。奥运五环是环环相扣的，我们做人也应携手共进。当然，团结合作不是拉邦结派，闹小团体主义，而是要在团结中竞争，在竞争中合作。人与人，企业与企业，国家与国家既竞争又团结。这样才能总体提升，整体发展，才是真正理解了奥运会的团结合作精神。
其实，新时代的奥运精神并不只在赛场上体现，在生活中，它也时时刻刻伴随我们左右。顽强拼搏的精神，团结合作的精神，热情奉献的精神，积极参与的精神，这些都将渗入我们每个人的日常生活中，成为我们奋斗的动力，支撑着我们，激励着我们，推动我们不断地去奔向新的成功，去创造新的奇迹。
待别人和自己。只有这样，才能更加深刻地认识自己，虚心地吸取其他文化的优秀成分，不断丰富自己。也只有这样，奥林匹克运动所提倡的国际交流才能真正得到实现。
奥运精神已经作为一种社会的文化意识形态而影响着世界的每一个角落,正确理解和科学认识奥运克精神的含义,有利于丰富我们文明时代的精神追求目标,它具有的强大的精神能量和极高的教育价值,对我们的社会主义精神文明和先进文化建设具有非常现实的教育意义。在光彩照人的奥运精神中,人文内涵是不朽的。
奥运精神，是圣火燃烧时的辉煌，是圣歌奏响时的激情，是圣旗升起时的庄严，在奥运精神下，我们获得源源不竭的动力，国家得以屹立于世界民族之林，人类得以在奥运精神的精神下生生不息。让我们弘扬奥运精神！，让奥运精神指引我们，支持我们让我们飞跃向前，收获辉煌！
在试图透过想象来还原那场掠夺的时候，耳机里响起的是加勒比海盗的插曲。曲调雄浑豪勇，搅得人血脉贲张。但是当我想象当年英法联军耀武扬威的场面时，再辅以这首曲子就显得如此讽刺。在看纪录片的时候，大家对法国文豪维克多·雨果对英法联军的控诉印象都很深刻，尤其是最后那句充满正义感的“这两个强盗，一个叫做英吉利，一个叫做法兰西”，足能够令我们对雨果凭生敬意。
雨果在这一历史场景中的表现之所以为人称道，在我看来绝不仅仅仅是他所表现出的仗义执言的正义感，更在于他把批判的矛头直接指向了自我的祖国。也就是说，尽管他同样是一名法兰西公民，却在法国军队犯下恶行的时候丝毫没有护短之意，反而旗帜鲜明地指责自我那些犯罪的同胞。我想我们不能不深究雨果此举能够带给我们的思索。
我之所以提到这些，实在是因为我不觉得我们仅仅记住自我受到的屈辱就够了。因为倘使如此，如果有朝一日历史给我们一个掠夺他人的机会，我们便未见得不会转变为这天我们仇视的掠夺者转生。我觉得，倘若我们能够在记住所受的屈辱的同时，一并记住自我以前给过别人的屈辱，那么我们便有理由自信，我们那里是一个有良知的民族。
写到那里务必补充的是，不难想象，雨果的指控必然与法国政府所期望的背道而驰。然而雨果仍旧能够秉笔直书，这种做法实在需要勇气。我们不妨再做一个假设：如果当时的法国政府对文字管制极为严苛，如果雨果会因为他对法国军政的批评而可能遭到跨省追捕并锒铛入狱，最后因为“躲猫猫”而惨死在监狱之中，他还能够拿出这样大的勇气来留下这段令中国人对其大生亲近的文字么？为了正义，或许他仍旧会写下自我的指责，但是否能够发表出来呢？倘使竟能发表，又会有多少人响应呢？这段文字最后又是否会被法国当局所消除湮灭呢？当然，我们就应为雨果庆幸，因为上述假设在历史上显然没有成立。
所以，雨果能够在这天仍旧令中国人为其勇敢正义而喝彩，恐怕不仅仅仅是他一个人的功劳。